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核心素養(yǎng)視域下初中文言文大單元教學(xué)方法研究

2025-02-13 00:00:00李雪萍
語(yǔ)文世界(初中版) 2025年2期
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué)方法

摘要:《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的重要性,尤其在文言文大單元教學(xué)中,要求教師引導(dǎo)學(xué)生在連貫的學(xué)習(xí)活動(dòng)中內(nèi)化所學(xué),實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)展。本文基于核心素養(yǎng)視域,探討了初中文言文大單元教學(xué)的具體方法,以指導(dǎo)教師更高效地設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)計(jì)劃,充分發(fā)揮課程育人價(jià)值。

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);文言文大單元;教學(xué)方法

大單元教學(xué)強(qiáng)調(diào)以知識(shí)的整合為核心,圍繞中心主題設(shè)計(jì)整體教學(xué)計(jì)劃,優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》聚焦“立德樹(shù)人”的根本任務(wù),提出將“文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”等核心素養(yǎng)作為課程育人價(jià)值的體現(xiàn),對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展提出了具體要求。

在文言文大單元教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,將多元化的教法與開(kāi)放式的課堂相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)以文化人的教育目的。

一、立足核心素養(yǎng),創(chuàng)設(shè)大單元文本情境

(一)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn),代入知識(shí)背景

約翰·杜威的經(jīng)驗(yàn)教育理論強(qiáng)調(diào),教育應(yīng)當(dāng)源于生活,高于生活,用于生活[1]。而教師的任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生將新知識(shí)與已有經(jīng)驗(yàn)相鏈接,形成有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn),以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在文言文大單元教學(xué)中,教師應(yīng)積極引入與學(xué)生日常生活相關(guān)的主題和情境,使抽象的知識(shí)“活”過(guò)來(lái),降低其大單元學(xué)習(xí)的門檻。

以統(tǒng)編版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第三單元為例,本單元以“山川美景”為主題,《三峽》《與朱元思書(shū)》《答謝中書(shū)書(shū)》和《記承天寺夜游》均包含豐富的自然景觀和深刻的人文情感。教師可從學(xué)生熟悉的生活景象入手,提出設(shè)想性的問(wèn)題:“如果你是酈道元、陶弘景、蘇軾、吳均的微信好友,當(dāng)他們將自己的作品發(fā)在朋友圈時(shí),你會(huì)怎樣評(píng)論他們的作品?”讓學(xué)生將古人文學(xué)作品的分享置于熟悉的現(xiàn)代社交環(huán)境中,能夠拉近其與古文的距離感,為后續(xù)教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)與核心素養(yǎng)提升奠定基礎(chǔ)。

(二)活用媒體工具,樹(shù)立文化自信

現(xiàn)代媒體工具已成為日常教學(xué)不可或缺的組成部分。這些工具能夠帶領(lǐng)學(xué)生“親臨”古代歷史場(chǎng)景,直觀展現(xiàn)文言文的文化魅力,打造沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn),提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。教師應(yīng)充分利用這些媒體工具來(lái)增強(qiáng)文言文的情境教學(xué)效果,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心與認(rèn)同感。

仍以上述單元為例。教師在講授《三峽》這篇文言文時(shí),播放選定《長(zhǎng)江三峽》片段,展示三峽壯觀的山水畫(huà)面和相關(guān)的古代歷史事件,促使學(xué)生在視聽(tīng)的雙重刺激下,深刻理解文中描述的景象和背后隱藏的文化意涵。針對(duì)《與朱元思書(shū)》和《答謝中書(shū)書(shū)》,教師播放視頻介紹古代書(shū)信的文化價(jià)值。在處理《記承天寺夜游》時(shí),教師利用希沃白板展示夜游承天寺的虛擬場(chǎng)景,使學(xué)生“游覽”寺廟的夜景,并結(jié)合白板的畫(huà)圖功能,引導(dǎo)其在虛擬地圖上標(biāo)注詩(shī)人游覽的路線,讓學(xué)生深刻體會(huì)文言文所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn),促進(jìn)其核心素養(yǎng)持續(xù)提升。

二、立足核心素養(yǎng),布置大單元學(xué)習(xí)任務(wù)

(一)開(kāi)展吟詠誦讀,夯實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用

吟詠誦讀對(duì)于夯實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用基礎(chǔ)的作用不容小覷。學(xué)生通過(guò)吟詠誦讀,親耳聽(tīng)見(jiàn)其音韻之美,親口表達(dá)其語(yǔ)言之精確,從而在反復(fù)的朗讀過(guò)程中加深對(duì)詞匯、句式和篇章結(jié)構(gòu)的理解,在促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化的同時(shí)強(qiáng)化自身語(yǔ)感,提升核心素養(yǎng)[2]。

以統(tǒng)編版八年級(jí)下冊(cè)第三單元為例,教師對(duì)各篇文章的特點(diǎn)進(jìn)行分析,提取出各自的關(guān)鍵段落,如《桃花源記》中描述桃花林的段落、《小石潭記》中描寫(xiě)小潭清澈的段落。接著布置具體的誦讀任務(wù),針對(duì)《桃花源記》“漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林”等,教師要示范通過(guò)變化語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)漁人的驚異與好奇心,提醒“甚異之”中“之”字的輕重音處理,使朗讀情感豐富、引人入勝。再如《小石潭記》“隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之”,教師要求學(xué)生讀出其節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫,以模擬水聲之悅耳和作者心境之愉悅。對(duì)于《核舟記》的“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許”,教師指引學(xué)生恰當(dāng)暫停,以突出工藝的精細(xì)和作者的贊嘆。如此,學(xué)生便能夠真正掌握文章的語(yǔ)言特點(diǎn),使語(yǔ)言運(yùn)用等核心素養(yǎng)得到實(shí)質(zhì)性提升。

(二)采用問(wèn)題驅(qū)動(dòng),鍛煉思維能力

問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)法以問(wèn)題為起點(diǎn),整合和串聯(lián)大單元教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中深化對(duì)知識(shí)的理解,促進(jìn)其批判性和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

仍以上述單元為例。教師將三篇文章共同的文體特征“記”作為問(wèn)題設(shè)計(jì)的中心,串聯(lián)單元教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容,即提出“古代‘記’文體有哪些共同的特征”這一問(wèn)題,要求學(xué)生比較三篇文章的文體特征,包括語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性、記敘的詳略處理等,為后續(xù)深入分析打下基礎(chǔ)。隨后提出:“‘記’文體的敘事結(jié)構(gòu)是如何展現(xiàn)文章的主題和情感的?”學(xué)生需要結(jié)合具體文本分析,如《桃花源記》描寫(xiě)桃花林的神秘與美麗,表達(dá)逃離現(xiàn)實(shí)的烏托邦愿望;《小石潭記》利用清冽的潭水和凄美的環(huán)境描寫(xiě),表達(dá)作者的哲思;《核舟記》精細(xì)的舟船描寫(xiě),是對(duì)工匠精神和細(xì)膩技藝的贊美。

(三)組織實(shí)踐項(xiàng)目,強(qiáng)化審美創(chuàng)造

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)以實(shí)踐為導(dǎo)向,通過(guò)設(shè)計(jì)具體的項(xiàng)目任務(wù),讓學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識(shí)。這種方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)際操作,以項(xiàng)目的完成為學(xué)習(xí)成果,強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。在實(shí)踐中,教師需圍繞文言文大單元教學(xué)的主題,立足審美創(chuàng)造的核心素養(yǎng)目標(biāo),設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目的整體框架,明確“設(shè)計(jì)階段→實(shí)施階段→評(píng)估階段”的各項(xiàng)任務(wù)。

以統(tǒng)編版八年級(jí)下冊(cè)第六單元為例。教師提出項(xiàng)目主題“古代智慧的現(xiàn)代應(yīng)用”,要求學(xué)生提取《北冥有魚(yú)》《馬說(shuō)》等本單元文章的核心思想,并展開(kāi)分組討論,根據(jù)選定的文章設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的故事情節(jié)。實(shí)施階段,學(xué)生分為小組利用多媒體技術(shù)進(jìn)行展示。例如學(xué)生制作《北冥有魚(yú)》視頻,展示了大鯤鵬追求自由、高遠(yuǎn)的象征意義。學(xué)生在實(shí)際操作中強(qiáng)化審美創(chuàng)造等核心素養(yǎng)。

在核心素養(yǎng)視域下,初中文言文大單元教學(xué)通過(guò)情境化、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)等策略,優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程,為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源,不斷提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1]王元華.運(yùn)用原型認(rèn)知理論指導(dǎo)大單元單篇教學(xué)[J].語(yǔ)文建設(shè),2023(21):13-17.

[2]楊數(shù).重構(gòu)古詩(shī)文大單元教學(xué)的探索[J].人民教育,2023(05):67-68.

作者簡(jiǎn)介:江蘇省運(yùn)河中學(xué)語(yǔ)文教師。

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