文字學在語文教育中的應(yīng)用與體現(xiàn)

習近平總書記指出：“要重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學’、冷門學科。這些學科看上去同現(xiàn)實距離較遠，但養(yǎng)兵千日、用兵一時，需要時也要拿得出來、用得上……還有一些學科事關(guān)文化傳承的問題，如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學科，確保有人做、有傳承。”因此，將文字學深度融入語文教育，不僅能豐富教學內(nèi)容，幫助學生更好地提升文學素養(yǎng)，還能傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、文字學與語文教育的關(guān)系

（一）文字學是語文教育的基礎(chǔ)

語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。文字是語言的書面展現(xiàn)方式，承載著豐富的文化。文字學作為專注于研究文字的學科，為語文教育提供了堅實的理論基礎(chǔ)。教師通過運用文字學的相關(guān)知識，可以幫助學生更好地理解漢字的造字理據(jù)和演變過程，從而提高學生的用字準確性和讀寫能力。

（二）語文教育促進文字學的發(fā)展

語文教育不僅是培養(yǎng)學生語言文字運用能力的重要手段，還是提升學生綜合素質(zhì)的有效途徑。同時，語文教育還是傳播文字學知識的重要渠道。在語文教育過程中，教師可以通過生動的教學實踐引導(dǎo)學生了解文字學的概念和理論，進而激發(fā)學生對文字學的興趣。語文教育中面臨的實際問題可能會成為文字學研究的素材和實例，有助于推動文字學的進一步發(fā)展。

二、文字學與語文教育融合的現(xiàn)實意義

（一）提高教學質(zhì)量，有利于實現(xiàn)語文教學目標

文字學為語文教育提供了堅實的理論基礎(chǔ)，并為教學實踐提供了科學依據(jù)，這種融合有助于提高語文教學質(zhì)量。文字學的應(yīng)用為語文教學提供豐富的教學資源和方法，幫助教師更好地設(shè)計教學方案，從而保證語文課程教學目標的實現(xiàn)。

（二）調(diào)動學生積極性，提高學生綜合素養(yǎng)

將文字學的相關(guān)知識應(yīng)用到語文教育中，可以激發(fā)學生的學習興趣。通過探索漢字的演變歷程及文化內(nèi)涵，學生能夠更加深刻地把握漢字的精髓，進而增強對語文學習的興趣。與此同時，當代教育改革強調(diào)素質(zhì)教育，而文字學的融合正是素質(zhì)教育理念的體現(xiàn)，有助于提高學生綜合素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新教學模式，促進語文教育多元化發(fā)展

將文字學的相關(guān)知識應(yīng)用到語文教育中，可以提供新的教學視角，推動教學模式的創(chuàng)新和發(fā)展。借助文字學的相關(guān)知識，教師可以從多個角度解讀語文教材，完成教學任務(wù)。

三、文字學在語文教育中的具體應(yīng)用

在語文教學領(lǐng)域，最能體現(xiàn)文字學知識的當數(shù)文言文教學。因此，筆者選取了中學語文課程中的經(jīng)典案例，分析其中漢字、詞語等方面涉及的文字學知識，旨在揭示文字學知識對于幫助學生深入理解文言文的作用。

（一）通假字教學

通假字在古詩文中是一種普遍存在的現(xiàn)象，是古人在寫作過程中不直接使用本字，而用音近或音同的字來替代的現(xiàn)象。由于漢字的演變，許多字的讀音發(fā)生了變化，學生很難理解一些通假字，此時便可借助文字學的相關(guān)知識幫助學生溯源通假字，從而更好地理解文本大意。

例如，《赤壁賦》中的“浩浩乎如馮虛御風”，“馮”同“憑”，讀作“píng”，意為“倚靠、倚仗”。學生乍一看可能無法理解這兩個字為什么是通假字，但教師從文字學的角度深入解析，為學生展示這兩個字的繁體字，觀察繁體字就可知道“馮”與“憑”字形相近，兩字古音也相同，因此互為通假字，置于此處有“憑借風力、乘風”之意。

通假字在文言文中是廣泛存在的。因此，教師利用文字學的相關(guān)知識深入剖析通假字的讀音、意義和特點，可以幫助學生更好地理解通假字，提高學生的閱讀能力，進而提升學生的文化素養(yǎng)。

（二）古今異義詞教學

古今異義詞，在語文教學中也十分常見。這種詞是指同一個漢字或詞語在不同的歷史時期，其詞義會發(fā)生不同程度的變化，這種變化又因演變情形的不同，可以分為詞義擴大、詞義縮小和詞義轉(zhuǎn)移三種類型。此外，古今異義現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在字詞理性意義上的變化，還表現(xiàn)在字詞所承載的感情色彩上。

一是詞義擴大。例如，《寡人之于國也》中“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)”一句中的“河”在古代專指黃河。《說文解字》中說：“河，水。出焞（敦）煌塞外昆侖山，發(fā)原注海。”而現(xiàn)在，“河”泛指一切河流。隨著人們對地理認識的深入，“河”的詞義得以擴大，以適應(yīng)人們的表達需求。

二是詞義縮小。例如，看到《勸學》中的“故木受繩則直，金就礪則利”這句話，學生往往會認為“金”指黃金。學生依據(jù)現(xiàn)代漢語的知識去理解就會出現(xiàn)偏差，其實此處的“金”是指金屬，泛指一切可以用于鍛造的金屬，其詞義范圍在現(xiàn)代漢語中已明顯縮小。

三是詞義轉(zhuǎn)移。例如，《寡人之于國也》中“棄甲曳兵而走”的“走”，雖是現(xiàn)代漢語中的基本詞語，意為“行走”，但在古代漢語中其詞義是“跑”。學生可能會認為，漢語中基礎(chǔ)詞語的意思歷經(jīng)千年鮮有變化，實則不然。因此，從文字學的角度深入解析古今異義現(xiàn)象就是必不可少的。“走”字，甲骨文寫作“l(fā)t;F：＼河教教師版＼2025-2教師＼T＼唐若帆1.tifgt;”，形象地描繪了人在奔跑時雙臂擺動的姿態(tài);金文寫作“l(fā)t;F：＼河教教師版＼2025-2教師＼T＼唐若帆1.tifgt;”，在甲骨文的基礎(chǔ)上增添了意符“止”，借此來強調(diào)人奔跑時腳的動作;到了漢代，小篆字形已經(jīng)逐步規(guī)范，演變?yōu)椤發(fā)t;F：＼河教教師版＼2025-2教師＼T＼唐若帆1.tifgt;”，但也仍舊保留了奔跑的意象。楷書字形上部的人形已經(jīng)訛變成“土”，失去了象形意義。《釋名》中有“疾趨曰‘走’”，也印證了“走”在古代是指跑。從文字學的角度對“走”字進行追根溯源，從字的形態(tài)上啟發(fā)學生進行聯(lián)想記憶，不僅能夠幫助學生更好地理解漢字的發(fā)展規(guī)律，還能使學生更準確地理解文本大意。

四是感情色彩變化。例如，《出師表》“先帝不以臣卑鄙”一句中的“卑鄙”很容易令學生誤解。在現(xiàn)代漢語中，“卑鄙”是貶義詞，指人的品行低下;但在古代漢語中，“卑鄙”是一個自謙之詞，常用于謙稱自己身份低微、見識短淺。又如，《滕王閣序》“千里逢迎，高朋滿座”中的“逢迎”一詞，在古代是一個中性詞，表迎接之義;但在現(xiàn)代漢語中，“逢迎”帶有貶義色彩，常指違心奉承迎合。這種詞語感情色彩的變化，不僅能反映漢語詞匯的歷史演變，還能揭示社會文化的變遷。

在語文教學中，教師應(yīng)重點關(guān)注古今異義詞這一難點，巧妙地將文字學的相關(guān)知識應(yīng)用到課堂講授之中，通過對比分析詞語的古今義，引導(dǎo)學生了解漢語詞匯的演變，幫助學生準確把握古文的含義。此外，教師還可以借助此方法引導(dǎo)學生更好地理解漢語的演變，感受漢字所蘊含的國學根基，從而傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）一詞多義教學

一詞多義是指在古代漢語中，一個詞往往有多個詞義和用法，這些詞義和用法之間存在一定聯(lián)系。一詞多義是學生在學習文言文時的難點，學生往往難以準確地把握同一個詞在不同語境中的具體意思。

以“兵”字為例，《寡人之于國也》中有“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走”，本句中的兩個“兵”均是其本義——兵器、武器。《說文解字》釋義：“兵，械也。從廾持斤，并力之皃。”觀察“兵”的甲骨文字形就可知曉其本義的來源。其甲骨文寫作“l(fā)t;F：＼河教教師版＼2025-2教師＼T＼唐若帆2.tifgt;”，字形像用雙手舉起斧頭一類武器的樣子。由于經(jīng)常使用兵器的人是士兵，因此“兵”又引申為手持兵器的人，即“士兵”。例如，《過秦論》中“深謀遠慮，行軍用兵之道”，此處的“兵”是指士兵、軍隊。再者，兵器和士兵出現(xiàn)的場所通常是戰(zhàn)場，因此“兵”又引申出“軍事、戰(zhàn)爭”的含義，如《廉頗藺相如列傳》中的“強秦之所以不敢加兵于趙者”，此句的“兵”是指發(fā)動戰(zhàn)爭。

因此，教師在進行一詞多義教學時，可以將文字學的相關(guān)知識融入其中，通過溯源漢字的初始形態(tài)，展示漢字的發(fā)展歷程，讓學生全方位地理解一詞多義產(chǎn)生的原因。教師可以引導(dǎo)學生從本義出發(fā)，進而推導(dǎo)出引申義，幫助學生更深刻地領(lǐng)會漢字在不同語境中的含義。