淺析谷崎潤一郎的愛情觀

【摘要】谷崎潤一郎是日本文壇具有代表性的唯美派現(xiàn)代小說家、新浪漫主義作家。在長篇小說《細(xì)雪》中，他塑造了許多鮮活生動(dòng)的人物形象，有受封建思想束縛、不敢沖破傳統(tǒng)觀念的三姐雪子，也有追求自由愛情、敢于與傳統(tǒng)做斗爭的小妹妙子，還有因循守舊的大姐和善良智慧的二姐等。本文以小說文本為依托，通過分析以三姐雪子和小妹妙子為代表的人物的愛情選擇，主要從“束縛于傳統(tǒng)思想的姐姐”“敢于打破封建牢籠的小妹”“中規(guī)中矩的男人”三個(gè)角度切入，淺析谷崎潤一郎的愛情觀。

【關(guān)鍵詞】谷崎潤一郎；愛情觀；《細(xì)雪》；四姐妹；愛情經(jīng)歷

【中圖分類號(hào)】I313" " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " "【文章編號(hào)】2096-8264（2025）03-0027-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.008

一、谷崎潤一郎與《細(xì)雪》

谷崎潤一郎（1886—1965）出生于東京日本橋蠣殼町一個(gè)沒落的企業(yè)主家庭。1897年，他升入國民高等學(xué)校，遇到了恩師稻葉青吉。稻葉青吉在漢文學(xué)方面給予他極大影響。在稻葉老師的教導(dǎo)和熏陶下，谷崎潤一郎燃起了對(duì)文學(xué)的熱情。1908年進(jìn)入東京大學(xué)國文系，1911年因交不起學(xué)費(fèi)中途退學(xué)，在東京大學(xué)的三年，他積極開展文學(xué)活動(dòng)，先后發(fā)表了短篇小說《刺青》（1910）、《麒麟》（1910）、《少年》（1911）等。后得到永井荷風(fēng)的賞識(shí)，登上文壇，成為文壇頗受歡迎的作家。戰(zhàn)爭期間，谷崎潤一郎保持消極抵抗態(tài)度，花費(fèi)三年時(shí)間將《源氏物語》（1939—1941）翻譯成現(xiàn)代日語；后又用近六年時(shí)間創(chuàng)作出長篇巨著《細(xì)雪》（1943—1948）；戰(zhàn)后代表作有《少將滋干之母》（1949—1950）、《瘋癲老人日記》（1961—1962）等。

《細(xì)雪》作為谷崎潤一郎的代表作之一，以大阪的名門望族蒔岡家四姐妹為主線，描述了她們的日常生活、內(nèi)心世界和感情糾葛，刻畫了日本中產(chǎn)階級(jí)的男女愛情，以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、社會(huì)事件、對(duì)外交往等，展現(xiàn)了現(xiàn)代日本關(guān)西地區(qū)上流社會(huì)的生活全貌。

日本著名作家井上靖說，《細(xì)雪》不僅是谷崎潤一郎個(gè)人作品中的高峰之作，也是整個(gè)昭和文壇的優(yōu)秀代表作之一。法國文學(xué)家薩特盛贊這部作品是“現(xiàn)代日本文學(xué)的最高杰作”①。《細(xì)雪》被文壇普遍認(rèn)為是現(xiàn)代版的《源氏物語》。

二、谷崎潤一郎筆下的愛情

（一）束縛于傳統(tǒng)思想的姐姐

1.溫婉傳統(tǒng)的三姐雪子

《細(xì)雪》開篇講述的就是姐姐、姐夫們?yōu)槿┳硬賱谙嘤H的故事，可以說《細(xì)雪》是圍繞“雪子”相親這一主線展開的，因而作者對(duì)雪子的著墨也是最多的。小說中描寫她“鵝蛋臉兒，體態(tài)輕盈，婀娜多姿”，是一個(gè)純潔的古典美人，具有纖細(xì)敏銳的感性。“不知道的人都以為雪子是純?nèi)毡救の兜墓媚铮侵皇菍?duì)她的服飾、體態(tài)以及談吐舉止方面的表面認(rèn)識(shí)，其實(shí)并不是這樣，眼前她就在學(xué)法語，她對(duì)西洋音樂的理解比對(duì)日本音樂的理解還深。”雪子就是這樣一個(gè)接受過西式教育，同時(shí)又兼具日本傳統(tǒng)思想觀念的女子。

小說中，雪子的愛情被描繪得十分獨(dú)特且坎坷，她前后一共經(jīng)歷了六次相親。雪子“年紀(jì)已經(jīng)三十歲，還沒有結(jié)婚”，而晚婚的原因，一是“她們姐妹三個(gè)——長房的大姐鶴子、幸子，連同雪子本人，都執(zhí)著于她們父親晚年哪種豪奢的生活，以及過去蒔岡家的名望地位，總想找個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的攀親”；二是因?yàn)槊钭优c奧畑的戀愛被小報(bào)登載出來，小報(bào)中誤把妙子認(rèn)成了雪子，雖然后來進(jìn)行了勘誤，但也導(dǎo)致雪子的婚事無人問津；三是因?yàn)檠┳邮恰把蚱拧保陉P(guān)西地方有“不教羊婆當(dāng)家”的諺語，而“大阪這個(gè)地方商人特別多，歷來不愿娶羊婆”。在這些或內(nèi)心或外在的重重“枷鎖”下，雪子的婚事一拖再拖。這也反映出名望家族雖沒落但女兒們?nèi)詫?duì)門第很看重，體現(xiàn)了作者所處時(shí)代具有傳統(tǒng)性特征，對(duì)愛情的看待也或多或少受到影響。雖然在相親過程中，雪子對(duì)男方有較為明確的自我好惡，對(duì)愛情有獨(dú)立的思考和追求。然而在幾段不同的相親經(jīng)歷中，男方或氣質(zhì)土氣，或百般要求，或喪偶續(xù)弦，或頹態(tài)盡顯，無論哪一個(gè)都不是雪子或蒔岡家的理想夫婿，僅因?yàn)樯P岡家的鼎盛時(shí)期已成為過去，雪子也不再擁有“花一樣”的年紀(jì)，便只能與這樣的男性相親，實(shí)屬悲哀，也無不顯露出男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫與貶低。在當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)，女性往往被視為男性的附屬品，即使是最終相親成功的御牧，也只是為了婚后可以拿到家里的錢財(cái)，他與雪子的結(jié)合只是另一場“愛情悲劇”的開始。谷崎潤一郎通過對(duì)雪子相親經(jīng)歷的描寫，展現(xiàn)出傳統(tǒng)的日本女性在愛情面前的被動(dòng)性與低位性。

另外，谷崎潤一郎還通過雪子的形象，表現(xiàn)了日本女性在家庭中的地位和責(zé)任。雪子不僅照顧姐姐的小孩、生病的妙子，還耐心細(xì)致、任勞任怨。在傳統(tǒng)的日本家庭中，女性往往是家庭的主要照顧者，承擔(dān)著照顧家人、操持家務(wù)的責(zé)任。谷崎潤一郎通過雪子的形象，展現(xiàn)了這種傳統(tǒng)的家庭觀念。

此外，雪子的愛情觀也存在一定的局限性。首先是被動(dòng)性，雪子的愛情觀缺乏主動(dòng)性和冒險(xiǎn)精神。她在面對(duì)愛情時(shí)，總是采取被動(dòng)的方式，沒有積極追求自己的幸福。這可能與她從小受到的教育和家庭環(huán)境有關(guān)，她是家中三女，在大家族中并不具備事情的決斷權(quán)，導(dǎo)致她在事情的處理上過于依賴他人的主導(dǎo)，而缺乏自主性和決斷力。她的性格怯懦，不愿表達(dá)真實(shí)的想法，即使對(duì)相親對(duì)象并不滿意，仍說“婚姻問題聽?wèi){大姐和二姐做出”，這可能與傳統(tǒng)的日本文化有關(guān)，日本文化強(qiáng)調(diào)長幼有序、尊重他人、避免沖突，這種文化傳統(tǒng)在一定程度上影響了雪子的愛情觀。其次是受到傳統(tǒng)的束縛，盡管雪子受過西式教育，但她仍受到傳統(tǒng)日本文化的束縛。她在愛情中過于注重禮儀、規(guī)矩和傳統(tǒng)價(jià)值觀，這限制了她在追求愛情過程中的自由度和創(chuàng)新精神。最后是過度忍耐，雪子在面對(duì)愛情的困境時(shí)，表現(xiàn)出過度的忍耐和承受力。她默默承受著家庭的壓力、社會(huì)的冷漠以及愛情的波折，這使得她在愛情中顯得過于辛苦和疲憊。這些局限性使得雪子在面對(duì)愛情的復(fù)雜性和多變性時(shí)，難以做出正確的判斷和應(yīng)對(duì)。這也反映了當(dāng)時(shí)日本女性在追求愛情和個(gè)人幸福方面所面臨的困境和挑戰(zhàn)。

總的來說，谷崎潤一郎通過塑造雪子這一人物形象，體現(xiàn)了傳統(tǒng)日本女性在愛情、婚姻選擇中的弱勢地位，反映出了作家自身愛情觀中具有傳統(tǒng)性的一面。雖然這樣的愛情觀存在一定的局限性，但這也恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的文化背景和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。

2.因循守舊的大姐鶴子與善良智慧的二姐幸子

鶴子作為蒔岡家的長女，在小說中的出場次數(shù)并不多，但她作為長姐的“威嚴(yán)”卻時(shí)時(shí)刻刻壓在妹妹們之上。面對(duì)雪子的相親對(duì)象，長房“尤其慎重，盡管覺得條件不錯(cuò)，也得先和丈夫商量，認(rèn)可以后委托信用調(diào)查所去調(diào)查，然后再派人去鄉(xiāng)間調(diào)查對(duì)方的家庭情況”，雖是沒落的貴族，但繁瑣冗余的程序卻不少；面對(duì)妙子的病危，她毫無姐妹情分地說妙子是“咎由自取”“即使死了也無可奈何”，甚至問出“誰去收她的尸呢？又從哪兒出殯呢？你姐夫恐怕不愿干這種事”，還指責(zé)妙子“不知要把我們連累到何種地步”，在小妹性命攸關(guān)的時(shí)刻，她只想著嘲諷與責(zé)備，大家長式地高高在上質(zhì)問最小的妹妹拖累家族，為家族抹黑。“鶴子這個(gè)美麗的軀殼里掩藏著陰冷的內(nèi)心，一旦她所極力守護(hù)的貴族家庭的名譽(yù)受到威脅，她就要不惜一切地去捍衛(wèi)它，哪怕同胞姐妹的骨肉情誼也不能戰(zhàn)勝她的這一信念。從這一點(diǎn)上可以看出，這個(gè)貴族大家庭中潛在的人與人之間殘酷的一面。”②同時(shí)她事事以丈夫?yàn)橹兀瑸榱苏煞虻墓ぷ鳎尘x鄉(xiāng)，舉家搬遷至東京，丈夫和六個(gè)孩子成為她生活的全部，可以看出鶴子是傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)下典型地以家庭和丈夫?yàn)樽鸬囊蜓嘏f式女性。作者就這樣塑造了一個(gè)“日本近代封建舊勢力”化身的鶴子的形象。

與古板又薄情的鶴子不同，二姐幸子雖也是傳統(tǒng)式的日本女性，但谷崎潤一郎讓她更多地展現(xiàn)了傳統(tǒng)中美好的一面，她善良熱情，在姐妹間更像是連接古板威嚴(yán)的長房姐姐與想要逃脫束縛的妹妹之間的紐帶。她一直在為妹妹的婚事奔走，但卻不會(huì)像鶴子一樣給妹妹壓迫感，相比起長房，妹妹們也更喜歡住在蘆屋的二姐家，與二姐夫貞之助也相處融洽。幸子的婚姻很幸福，23歲時(shí)與忠厚老實(shí)的貞之助結(jié)婚，雖然貞之助同大姐夫辰雄一樣，都是蒔岡家的贅婿，但不同于辰雄的保守與“膽小怕事”，貞之助更加通情達(dá)理，與幸子舉案齊眉、恩愛有加。實(shí)際上，幸子正是谷崎潤一郎以第三次婚姻中的太太松子為原型創(chuàng)作的，而谷崎潤一郎本人則是貞之助的原型。與其說谷崎潤一郎刻畫出了一個(gè)調(diào)和“最富日本趣味的雪子”與“最有西洋趣味的妙子”而成的“不偏不倚，適得其中”的幸子形象，不如說這是通過源于生活又高于生活的藝術(shù)手法塑造了他理想中的女性人物。

（二）敢于打破封建牢籠的小妹

林少華將谷崎潤一郎筆下的女性人物形象大體概括為“娼婦型”和“圣母型”兩種女性類型。③顯然，雪子是屬于后者“圣母型”，而妙子則是與之形成對(duì)照的“娼婦型”。在傳統(tǒng)的蒔岡家族中，妙子是最與眾不同的存在。《細(xì)雪》開篇提到雪子晚婚的原因之一便是受到“年僅二十歲的妙子與奧畑家的兒子戀愛并私奔”的見報(bào)事件的影響。顯然，作者在行文一開始就給妙子的形象下了定義。妙子機(jī)靈開朗，有自己的小想法，開了一間工作室，出售手工制作的洋娃娃，自食其力，有了自己的積蓄，與傳統(tǒng)的姐姐們相比，妙子具備了現(xiàn)代獨(dú)立女性的氣質(zhì)。姐妹三人出行，兩位姐姐都穿著傳統(tǒng)的和服，而“只有妙子穿的是西裝”，在車前與雪子一起等二姐幸子時(shí)，提議“我們坐上去吧”，但被恪守禮節(jié)的雪子拒絕“等等吧”。在書中這樣的例子不勝枚舉。

小說中共講述了妙子的三段感情經(jīng)歷，她自由灑脫，為愛與開銀樓的奧畑家的公子哥私奔，她敢愛敢恨，在看清奧畑是個(gè)荒唐的紈绔子弟后，及時(shí)斬?cái)喔星椋煌夏鄮凰蚱齐A級(jí)門第的觀念，與救自己于危難之中的攝影師板倉兩情相悅，而后來陰差陽錯(cuò)下，板倉的離世也給妙子以沉重打擊；在逐漸走出陰霾時(shí)，與三好結(jié)合，私訂終身，并未婚先孕。

妙子的三段愛情經(jīng)歷是曲折坎坷的，她大膽追求，主動(dòng)出擊，雖然結(jié)果差強(qiáng)人意，但過程中的妙子也是遍體鱗傷。本文認(rèn)為這正是谷崎潤一郎的用意所在，在傳統(tǒng)的時(shí)代、傳統(tǒng)的家族中，作為“反叛者”的妙子在追求自由、追求愛情時(shí)必然會(huì)受到重重阻力，而要打破這些外部的桎梏，這名“反叛者”必須付出些“代價(jià)”。

妙子的愛情觀是最具特點(diǎn)也是最具現(xiàn)代性的，她敢于突破傳統(tǒng)束縛，追求獨(dú)立和自由；不拘泥于身份和社會(huì)地位，追求平等和尊重。她敢于打破門第觀念，選擇與自己喜歡的人在一起，并曾為愛私奔，展現(xiàn)出了非常獨(dú)立的自由意識(shí)。即使是當(dāng)今社會(huì)，妙子的愛情觀也是值得肯定的，她敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，追求自己的幸福，她的勇氣和堅(jiān)定不移的信念，對(duì)于現(xiàn)代女性來說是一種啟示。

總之，谷崎潤一郎通過塑造妙子這一與三個(gè)姐姐完全不同的人物，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)敢愛敢恨、大膽主動(dòng)、獨(dú)立有主見的新時(shí)代女性形象，反映出作者愛情觀中現(xiàn)代性的一面。作者通過對(duì)妙子的描寫，表達(dá)了自己內(nèi)心對(duì)封建束縛的反抗，借由該人物，抒發(fā)谷崎潤一郎對(duì)近代日本社會(huì)中傳統(tǒng)枷鎖的叛逆精神。“對(duì)于雪子自始至終都是蒔岡家的任人擺布的人偶般的存在，妙子徹底地從蒔岡家的人偶的命運(yùn)中解放了出來，是蒔岡家眾姐妹中第一個(gè)也是唯一一個(gè)真正的個(gè)體存在，《細(xì)雪》中妙子的故事，代表的是作者眼中世界的反制度的一個(gè)側(cè)面。”④但小說把雪子描繪成純潔美好的日本女性典范加以頌揚(yáng)，把妙子視為不安分守己、有損門風(fēng)的女性加以貶斥，而其實(shí)二者都是門第觀念的犧牲品。⑤

（三）中規(guī)中矩的男人

長篇小說《細(xì)雪》以蒔岡家三女雪子的相親經(jīng)歷為主線，以幺女妙子的追愛經(jīng)過為支線展開，輔之以長女鶴子的長房“俯視”，以及貫穿全篇的二女幸子的溝通交際。因此，書中的男性角色也以四姐妹為中心而設(shè)置，分別是大姐夫辰雄，二姐夫貞之助，與三姐雪子相親過的六位男士，以及與小妹妙子戀愛過的三位男士，他們無疑是故事中的次要角色，但正是他們的烘托才使主角的形象更加立體豐滿。

辰雄作為長房贅婿，“作風(fēng)穩(wěn)健，甚至有點(diǎn)兒膽小怕事”，雖然繼承了家業(yè)，但岳父去世后便把店鋪?zhàn)尳o蒔岡家的一個(gè)伙計(jì)，自己求安穩(wěn)地回到老本行，這也引起了雪子對(duì)大姐夫的不滿。貞之助也是蒔岡家的贅婿，或許是因?yàn)橐宰髡弑救藶樵蛣?chuàng)作的角色，貞之助機(jī)敏圓滑，也更加討兩位妹妹的喜歡，與妻子幸子更是相敬如賓。與雪子相親過的六位男士，或氣質(zhì)土氣，或頹態(tài)盡顯，與雪子柔美的氣質(zhì)、姣好的面容一點(diǎn)也不相稱，因青春不再，而只能草草選擇，這無不顯露出男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的物化以及女性地位的低下。妙子是四姐妹中特立獨(dú)行的存在，因而為之設(shè)置的戀愛對(duì)象也旨在打破傳統(tǒng)：紈绔子弟奧畑沉迷女色，毫無責(zé)任心；攝影師板倉身份低微但善良勇敢，卻被庸醫(yī)所誤，命喪黃泉；調(diào)酒師三好誠實(shí)可靠但讓妙子未婚先孕，每一段感情中的男性人物都能反襯出妙子的特立獨(dú)行來。

三、結(jié)語

縱觀谷崎潤一郎的一生，第一時(shí)期生活上放蕩，出入花街柳巷，在文學(xué)上創(chuàng)造了日本文壇少有的“惡魔主義”；第二時(shí)期生活上“多情”，從“讓妻”到“再離再婚”，在文學(xué)上創(chuàng)造了唯美的浪漫主義；第三時(shí)期生活上“專情”，與松子保持平穩(wěn)安定的夫妻生活，在文學(xué)上不斷地探索傳統(tǒng)的古典美，以創(chuàng)作《細(xì)雪》為標(biāo)志，創(chuàng)造了谷崎文學(xué)的輝煌。⑥

谷崎潤一郎的創(chuàng)作生涯共經(jīng)歷了惡魔主義、唯美主義、古典回歸幾個(gè)階段。長篇小說《細(xì)雪》屬于他中后期的作品，他的創(chuàng)作風(fēng)格也從前期追求西方文化的感官享受轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笕毡竟诺湮膶W(xué)中的簡潔與含蓄，一改往日對(duì)“官能美”的追求，體現(xiàn)出他在藝術(shù)上的成熟和對(duì)人生哲理的獨(dú)特思考。

通過刻畫蒔岡家四姐妹的形象、描繪大阪的風(fēng)土人情，使小說充斥著古典的婉約之美。谷崎潤一郎賦予了四姐妹鮮明的人物特征，其實(shí)可以在作者身邊找到創(chuàng)作的原型，二姐幸子的原型是他第三次婚姻所娶的太太松子，而雪子的原形是松子的妹妹重子，自己則是二姐夫貞之助的原型。她們不同的人生經(jīng)歷代表著谷崎潤一郎對(duì)近代日本社會(huì)中不同愛情選擇的思考，反映了他對(duì)日本傳統(tǒng)文化和道德觀念的深刻反思，展現(xiàn)出他的愛情觀里傳統(tǒng)性中兼具著現(xiàn)代性，想要打破陳舊的枷鎖、封建的桎梏，卻又難免受制于背后沉重的時(shí)代牢籠。

注釋：

①⑤（日）谷崎潤一郎著，儲(chǔ)元熹譯：《細(xì)雪》，上海譯文出版社2017年版。

②陳德文：《谷崎筆下的女性世界——〈細(xì)雪〉人物論》，《當(dāng)代外國文學(xué)》1993年第1期，第153-158頁。

③林少華：《谷崎筆下的女性》，《暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1989年第4期，第63-67頁。

④（日）東郷克美：《「細(xì)雪」 試論——妙子の物語あるいは病気の意味》，《日本文學(xué)》1985年第2期，第74-79頁。

⑥葉謂渠：《谷崎潤一郎傳》，新世界出版社2005年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]（日）谷崎潤一郎.細(xì)雪[M].儲(chǔ)元熹譯.上海：上海譯文出版社，2017.

[2]楊越.試論谷崎潤一郎作品《細(xì)雪》中的女性人物形象[D].東北師范大學(xué)，2017.

[3]葉謂渠.谷崎潤一郎傳[M].北京：新世界出版社，2005.

[4]陳德文.谷崎筆下的女性世界—— 《細(xì)雪》人物論[J].當(dāng)代外國文學(xué)，1993，（01）：153-158.

[5]（日）東郷克美.「細(xì)雪」 試論——妙子の物語あるいは病気の意味[J].日本文學(xué)，1985，（02）：74-79.

[6]林少華.谷崎筆下的女性[J].暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1989，（04）：63-67.