數(shù)字技術(shù)驅(qū)動特殊教育學(xué)科發(fā)展的歷史唯物主義承諾

新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要在研究和教學(xué)全過程堅(jiān)持馬克思主義理論自覺，回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。當(dāng)今以人工智能為主的數(shù)字技術(shù)正深刻改變著人們的生產(chǎn)生活和思維方式，推動著學(xué)科知識生產(chǎn)跨界融合和更新，也日益影響著特殊教育學(xué)科的發(fā)展和變革。旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)數(shù)字化時(shí)代特殊教育學(xué)科發(fā)展的學(xué)理化研究，把握數(shù)字技術(shù)革命給特殊教育學(xué)科發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，成為新時(shí)代特殊教育學(xué)科建設(shè)的重要議題。

一、技術(shù)驅(qū)動視角下的特殊教育學(xué)科知識演變

技術(shù)不只是生產(chǎn)力概念，還是一個(gè)歷史和文化范疇，具有推動思維意識變化、知識生產(chǎn)方式和知識結(jié)構(gòu)變革的作用。馬克思說，決定生產(chǎn)力革命的“不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)”，指出了技術(shù)在人類改造世界、在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中的“決定意義的特征”。同時(shí)他還指出，技術(shù)是“社會關(guān)系的指示器”，內(nèi)含著一定的價(jià)值和文化。在技術(shù)應(yīng)用的生產(chǎn)過程中，“勞動與勞動對象結(jié)合在一起”。人的價(jià)值需要和意識賦予產(chǎn)品發(fā)生適合人需要的“預(yù)定變化”，即合乎人的目的性。學(xué)科是知識體系的劃分。從技術(shù)視角看，特殊教育學(xué)科知識作為一個(gè)特定的專業(yè)性生產(chǎn)過程及其產(chǎn)品，其演變深受生產(chǎn)技術(shù)更新變革的影響。

在手工勞動主導(dǎo)的時(shí)代，早期特殊教育（17世紀(jì)—18世紀(jì)中葉）知識受限于個(gè)體勞動的人身依附性，完全依賴于特殊教育創(chuàng)辦者和實(shí)踐者的知識。如，聽障和智障教育知識局限于醫(yī)生職業(yè)的開創(chuàng)與實(shí)踐，具有“康復(fù)”“醫(yī)療”“干預(yù)”等深刻的醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)學(xué)知識特征；視障教育知識局限于基督教傳教士的創(chuàng)辦與實(shí)踐，具有“博愛”“仁慈”“平等”“濟(jì)養(yǎng)”等深刻的基督教精神影響印痕。

在機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代，機(jī)器的發(fā)明和運(yùn)用帶來了生產(chǎn)組織形式的變化，也帶來了特殊教育學(xué)科知識的真正形成、飛躍發(fā)展和深刻變革。例如，科層制管理以及規(guī)范化、規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、體制化的工業(yè)生產(chǎn)，推動特殊教育伴隨整個(gè)教育向滿足工業(yè)化大生產(chǎn)的人才需要轉(zhuǎn)型，納入國家教育體制系列，形成制度化的隔離教育形態(tài)，醫(yī)生“醫(yī)療訓(xùn)練教育”或傳教士“教會教育”的個(gè)體行為轉(zhuǎn)變?yōu)閲抑贫缺Ｕ系膰医逃袨椤Ｍ瑫r(shí)，在相關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)的支持下，特殊教育知識表現(xiàn)出由單一的醫(yī)學(xué)知識逐漸到醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等多維跨學(xué)科交叉的復(fù)雜特征，而且呈現(xiàn)出體系化、規(guī)范化、穩(wěn)定的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在數(shù)字化時(shí)代，以大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的新技術(shù)的到來，推動著特殊教育的歷史性變革，特別是生成式人工智能的廣泛性應(yīng)用，對特殊教育知識生產(chǎn)帶來全面的深刻影響。一方面，數(shù)字技術(shù)作為生產(chǎn)工具，將在“社會多元需求-技術(shù)廣泛支持”的教育結(jié)構(gòu)中交融共生，生成多元開放包容的特殊教育知識體系；另一方面，數(shù)字技術(shù)作為生產(chǎn)目的本身，將在“技術(shù)依賴”的教育數(shù)字化生存境遇中，生成數(shù)字化為本體特征的特殊教育知識形態(tài)，甚至改變?nèi)祟愄蓟鼮槲ㄒ恢R生產(chǎn)主體，而形成人工智能這一硅基類人知識生產(chǎn)者，顛覆特殊教育知識生產(chǎn)主體和客體關(guān)系。

二、數(shù)字技術(shù)驅(qū)動的特殊教育學(xué)科展望

歷史唯物主義認(rèn)為，社會是生產(chǎn)力形態(tài)的社會，也是技術(shù)形態(tài)的社會。在特殊教育發(fā)展中，技術(shù)進(jìn)步是推動特殊教育學(xué)科知識更新變化的“第一生產(chǎn)力”，甚至說特殊教育知識產(chǎn)生發(fā)展就是技術(shù)進(jìn)步的推動過程。當(dāng)今數(shù)字技術(shù)的潛力雖然還沒有充分釋放，它對特殊教育學(xué)科知識的改寫或重建還沒有充分顯現(xiàn)，但是仍可以根據(jù)數(shù)字技術(shù)特性來展望特殊教育學(xué)科知識的變革。

（一）從學(xué)科存在形態(tài)視角看

以“大模型”“大算力”“大語料”“大數(shù)據(jù)”等為關(guān)鍵要素的生成式人工智能在特殊教育中的廣泛應(yīng)用，將改變過去相對靜態(tài)的、封閉的、穩(wěn)定的、可控制的特殊教育知識生產(chǎn)和存在樣態(tài)，走向動態(tài)的、不確定的、開放的、適應(yīng)性的特殊教育知識形態(tài)。馬克思說，“產(chǎn)品作為生產(chǎn)資料進(jìn)入新的勞動過程，也就喪失產(chǎn)品的性質(zhì)”，而帶來新的價(jià)值和新的勞動。數(shù)字技術(shù)一旦超越于產(chǎn)品性質(zhì)進(jìn)入社會生產(chǎn)過程，就成為一種社會力量、一種生產(chǎn)力，且可能不依賴于人的意志而支配著人們的行為，即不再僅僅是方法論工具，而是人們生活生產(chǎn)的本體論存在方式。生成式人工智能為主的數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于特殊教育，將帶來兩個(gè)方面的深刻變革。

一是數(shù)字技術(shù)以工具理性為人們拓展和深化人機(jī)協(xié)同互動的空間，特別是“大數(shù)據(jù)”“大算力”為人們生產(chǎn)和運(yùn)用特殊教育知識提供了“大智能”“大參與”的可能。這不但能為人們提供更精準(zhǔn)高效的教育診斷、教育技術(shù)支持、教育方案預(yù)測等功能，還能為人們應(yīng)對更復(fù)雜的特殊兒童成長問題提供知識生長點(diǎn)，為擴(kuò)大特殊教育知識生產(chǎn)的人群邊界、學(xué)科邊界提供“萬物智聯(lián)”“無限融合”的可能，增強(qiáng)特殊教育知識指導(dǎo)特殊教育實(shí)踐的適應(yīng)性和創(chuàng)新性。相對于過去特殊教育知識多集中于特殊教育研究者等知識精英群體，以及以特定知識規(guī)范和話語掌控特殊教育復(fù)雜實(shí)踐的“集權(quán)結(jié)構(gòu)”現(xiàn)象，數(shù)字化時(shí)代的特殊教育學(xué)科知識，將在人機(jī)交互中，通過跨區(qū)域、跨部門、跨人群的數(shù)據(jù)感知，形成動態(tài)的、分散的、適應(yīng)性的、情境性的知識運(yùn)用與知識創(chuàng)生，自下而上地橫向拉平特殊教育知識僅在精英群體存在的人群分布特征，改變特殊教育知識在人群空間分布的割裂狀態(tài)及其精英群體壟斷的“專制”現(xiàn)象。同時(shí)，通過跨學(xué)科知識聯(lián)合與協(xié)同生產(chǎn)，也改變了特殊教育知識在學(xué)科空間分布的“孤島”現(xiàn)象。

二是數(shù)字技術(shù)以價(jià)值理性為人們從事特殊教育逐漸樹立起數(shù)字化生存的“燈塔”，構(gòu)筑溫暖的“港灣”，促進(jìn)形成數(shù)字化的教育價(jià)值信念和教育形態(tài)。其實(shí)，用數(shù)字來解釋世界是古希臘哲學(xué)家們不屈的精神和信仰。畢達(dá)哥拉斯提出，“數(shù)是萬物本源”，一切事物的性質(zhì)都可以被歸結(jié)為數(shù)的規(guī)定性。在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字技術(shù)作為占統(tǒng)治地位的“第一生產(chǎn)力”，其在特殊教育領(lǐng)域的應(yīng)用，將顛覆教育教學(xué)活動全過程，乃至在教育思想上確立起數(shù)字技術(shù)的統(tǒng)治地位。正如馬克思所說，“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)”。數(shù)字技術(shù)在產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的革命性的特殊教育物質(zhì)力量的同時(shí)，還可能以“主人姿態(tài)”僭越為特殊教育思想理念的生產(chǎn)者、統(tǒng)治者，主導(dǎo)和調(diào)節(jié)著特殊教育活動及其教育資源分配。可以說，數(shù)字技術(shù)帶給人們的是沉浸式的體驗(yàn)、依戀性的生存，從教育方式到教育思維方式、教育思想理念等，都將是“洗滌靈魂”的全新塑造。可預(yù)見的未來，數(shù)字技術(shù)一定能深刻調(diào)整特殊教育各種關(guān)系，重塑特殊教育現(xiàn)實(shí)世界。

（二）從學(xué)科知識實(shí)踐視角看

數(shù)字化時(shí)代的特殊教育學(xué)科將重塑特殊教育人才培養(yǎng)的知識結(jié)構(gòu)和能力，從專業(yè)建設(shè)和教學(xué)過程全面變革培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)組織方式。馬克思說，“個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件”“既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致”，甚至人們的思維和精神都是人們“物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物”。從數(shù)字技術(shù)這一生產(chǎn)力和現(xiàn)實(shí)生活過程出發(fā)，思考特殊教育人才培養(yǎng)的前提和條件，是應(yīng)有的歷史唯物主義認(rèn)識觀。思考數(shù)字技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)人的全面發(fā)展是數(shù)字化時(shí)代特殊教育學(xué)科建設(shè)的重要議題。

在培養(yǎng)目標(biāo)方面，通過數(shù)字化時(shí)代的特殊教育學(xué)科知識對特殊教育人才培養(yǎng)的奠基，將有力促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。與過去工業(yè)化時(shí)代統(tǒng)一化、模式化的育人方式不同，數(shù)字技術(shù)對個(gè)體需求的滿足、對個(gè)體潛能開發(fā)的支持，極大地解放了人的能動性，提升了人的主體性能力，能促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更充分的成長。

在學(xué)習(xí)方式方面，數(shù)字技術(shù)有效延展了人的身體功能，特別是在認(rèn)識方面起到了極大的賦能作用。與過去工業(yè)時(shí)代注重重復(fù)性、強(qiáng)制性、單一性的學(xué)習(xí)方式不同，學(xué)生可以通過人工智能支持，實(shí)現(xiàn)無障礙的人機(jī)交互和對話，精準(zhǔn)識別和選擇適合的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，自由參與且具身體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣，自主調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。

在教學(xué)組織方面，與過去工業(yè)時(shí)代重視自上而下的計(jì)劃調(diào)控、規(guī)范程序等組織方式不同，以生成式人工智能為主的數(shù)字技術(shù)，通過“大數(shù)據(jù)”“大算法”的支持，能精準(zhǔn)預(yù)測和評估學(xué)生學(xué)習(xí)需求，為學(xué)習(xí)過程的組織、學(xué)習(xí)資源的調(diào)配、學(xué)習(xí)知識的供應(yīng)、組織流程的優(yōu)化等，提供個(gè)性化的教育支持，多層次、多維度地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，提高教育的適應(yīng)性，更好應(yīng)對復(fù)雜情境的挑戰(zhàn)。甚至將推動教育體制機(jī)制的深刻變革，使個(gè)性化學(xué)習(xí)成為教育的創(chuàng)新生長點(diǎn)。