淺論南朝詩歌中的女性形象書寫

南朝在文學史上通常指宋齊梁陳四朝，這一階段的詩歌體裁以古體詩和樂府詩為主。在中國詩歌史上，女性多以書寫客體的角色存在。在南朝詩歌中，男性作者或借女性口吻來傳達人生失意之感，或把女性作為書寫對象，對其外貌、性格等多方面進行刻畫。女性形象是南朝文學創作中的重要內容，現存南朝作品中有許多對女性的描寫。然而，此前學界對南朝詩歌中的女性書寫關注并不多。基于此，本文將從容貌、形體、服飾三個部分對南朝詩歌中的女性書寫進行分析，并對南朝詩歌中女性書寫的特色進行研究，以期探求南朝詩歌中的女性形象內涵。

一、南朝詩歌中的女性形象書寫

現存南朝詩歌中的女性書寫，既包括多角度詳寫，也有僅以“佳人”“美人”等詞語一筆帶過的略寫，以下分別從容貌、形體、服飾三個部分來分析南朝詩歌中的女性形象。

（一）容貌

容貌作為評判女性美的重要標準，在書寫女性外貌的詩歌中所占篇幅較多。南朝詩歌書寫女性容貌仍然遵循以往的書寫傳統，只是具體描摹的側重點有所不同。

首先是整體的“面”，南朝詩歌中好以玉來形容女性的臉，稱之為“玉面”。費昶為突出采菱女美得渾然天成，用“玉面不關妝，雙眉本翠色”來形容；陳叔寶也以“玉面含羞出”來刻畫舞女潔白的面容。另一個經常用來描繪女子面容的詞語是“朱顏”，更偏向于突出年華正好的女子之美貌，如“暉暉朱顏酡”“朱顏色已興，眄睇目增光”。除了整體刻畫，南朝詩人也有對女性五官進行刻畫的例子。

其次，南朝詩歌中對女性五官刻畫得最多的部位是眉。眉毛能夠以不同的動態傳情達意，如“愁眉”“斂眉”，還能夠以妝容改形增色，如“黛眉”“翠眉”“柳眉”等。謝朓有“開笥方羅縠，窺鏡比蛾眉”之句。蕭衍則用“容色玉耀眉如月”來形容容貌如玉光彩照人，眉如彎月的游女。

再次是眼，南朝詩歌中指代女子眼睛的主要有眼、目兩個詞語。常言眉目傳情，眼睛能夠傳達人物內心的情感波動。劉孝綽在《詠眼詩》中寫道：“含嬌已合，離怨動方開。欲知密中意，浮光逐笑回”，對女子眼中的神韻進行描寫；再如“眼語笑靨近來情”“含態眼語懸相解”“積愁落芳鬢，長啼壞美目”等句，表明眼睛在南朝詩歌的女性外貌描寫中多為傳情，沒有具體的形狀刻畫。

最后是對女子唇部的描寫，和眉目相比，唇主要通過語言來表情達意，因此，詩人對唇的動態描寫較少，通常以“朱唇”“絳唇”的組合出現，作為女子面容的點綴。如“驕愛生盼矚，聲媚起朱唇”“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”“步步香飛金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇”等。

（二）形體

南朝詩歌在對女性面容著力刻畫的同時，也并未忽視女性的形體美，多描寫女性的腰部和手部。詩人在描繪女性腰部時多用“纖腰”“細腰”等詞語，如“冉弱楚宮腰”“纖腰裊裊不任衣”“細腰宜窄衣”，突出女性腰部之纖細。南朝詩人并不僅僅把女性的手當作一個整體來刻畫，在他們筆下，女性的手有更為細化的區分，包括手、指、腕等。王融寫女子為遠行的情人縫制冬衣，有“纖手廢裁縫，曲鬢罷膏沐”一句。蕭衍詠歌女奏樂“朱口發艷歌，玉指弄嬌弦”。腕部經常被詩人描寫為活動狀態，如“紅袖往還縈，素腕參差舉”“腕動飄香麝，衣輕任好風”“腕動苕華玉，衫隨如意風”。

（三）服飾

雖然把服裝與飾品同舉，但實際上南朝詩歌中對女性衣著的詳寫較少，也并不涉及衣服形制等具體問題，對飾品的書寫比例要遠遠超過服裝，飾品描寫又以頭飾和耳飾居多。

在對女子服裝的書寫上，除衣、袖、襦等籠統的形容之外，還有材質描寫，如錦、羅、縠、絹等；有紋飾描寫，如同心紋、合歡、鴛鴦等；有局部描寫，如衣帶、衣襟等。如“明妝帶綺羅”“繡帶合歡結，錦衣連理文”“金翠釵環稍不飾，霧縠流黃不能織”。

南朝詩歌中女子的頭飾華麗、材質多樣，釵有金釵、玉釵、花釵，簪有鳳簪、花簪等等。如“羅襦金薄廁，云鬢花釵舉”“明鏡盤龍刻，簪羽鳳凰雕”“雀釵橫曉鬢，蛾眉艷宿妝”。

南朝詩歌中對女子耳飾的刻畫也較為單一，主要有珰和珥兩種。珰和珥是用珠子或者玉石制成的耳墜，詩人多對其材質、形狀等方面進行描寫，多用“明珰”“珠珰”“金珥”等詞來形容。如“宿處留嬌墮黃珥，鏡前含笑弄明珰”“金碧既簪珥，綺縠復衣裳”。

南朝詩歌中女性形象的描寫較為豐富，既有概括式的略寫，也有具體的描寫。這些零散的文本材料雖出自不同朝代，不同作者之手，但從中可見南朝詩歌對女性外貌描寫的共通之處。

二、南朝詩歌中女性形象書寫特色

經過前文的梳理可以發現，南朝詩歌中的女性形象大多是年輕女子。除了部分難辨年齡的思婦形象之外，南朝作家筆下的女性基本上都處在青春年華，這也展現了南朝詩人對女性外貌描寫的審美傾向與書寫特色。

（一）審美傾向

1.容貌：以玉面朱顏為美

南朝詩歌中女子容貌的整體特點是“玉面朱顏”。詩人多用“凝膚”“玉手”等詞語來形容女子白皙的肌膚。南朝女子已經習慣用妝容來修飾自己的容貌，除了極少部分詩歌書寫重在突出女性天生麗質，其余詩歌多見女子梳妝、畫眉等動作。妝容精致，明艷嬌媚，多畫“蛾眉”“長眉”“翠眉”。“雖資自然色，誰能棄薄妝。施著見朱粉，點畫示赪黃”。總的來說，南朝女性以眉眼烏黑，嘴唇紅潤，面頰白皙為美，面部妝容色彩對比強烈鮮明。

2.形體：以窈窕纖細為美

南朝詩人對女性腰部描寫常見“細”“纖”等字眼，如“腰纖蔑楚媛，體輕非趙姬”。旨在突出女性身形的輕盈曼妙。此外南朝詩歌中也通過對手的描寫來側面反映女性的形體美，如“纖手”“輕手”“弱腕”等。由“舉腕嫌衫重，回腰覺態妍”一句可見，腰部纖細，體態輕盈，身形窈窕當是南朝女性所追求的形體美。

3.服飾：以華麗精致為美

南朝女性的服飾雖然因身份不同有一定差異，但總體以華麗精致為美。南朝統治著江南一帶，氣候溫和濕潤，絲織產業發達，工藝繁雜。南朝女子衣服質地多輕薄，又有錦、絹、紗等多種材質以及多種繡花紋樣。“錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川”“合歡錦帶鴛鴦鳥，同心綺袖連理枝”“香纓麝帶縫金縷，瓊花玉勝綴珠徽”，說明南朝女性的服飾以光彩華麗為美。

（二）表現手法

南朝詩人除了在詩歌中直接描寫女性的外貌特點之外，主要通過側面烘托和詳略得當的表現手法來完成女性外貌書寫。

1.側面烘托

南朝詩人并不經常直接對女性外貌的具體特征進行描寫，而多從環境、衣飾等角度來側面襯托女性形象。最終在讀者腦海中呈現出的女性外貌，實際上是一個模糊的輪廓，一種通過遣詞造句所構建的整體氛圍。如“鳳樓十二重，四戶八綺窗。繡桷金蓮花，桂柱玉盤龍”“南窗北牖掛明光，羅帷綺帳脂粉香”“誰家佳麗過淇上，翠釵綺袖波中漾。雕軒繡戶花恒發，珠簾玉砌移明月”等。沒有對女子容貌的具體描寫，為讀者留足了想象空間。

2.詳略得當

南朝詩人多采用詳略得當的藝術手法來刻畫女性容貌，這與詩歌篇幅有關。如鮑照“窗中多佳人，被服妖且妍。靚妝坐帳里，當戶弄清弦。鬢奪衛女迅，體絕飛燕先”，先以佳人為描繪對象定下美的基調，然后寫其服裝、妝容、發鬢和形體。但直到刻畫完成，讀者也難以勾勒出這位佳人的清晰形象，只能知道其模糊的外形。在詩歌中既有以“佳人”為指稱的略寫，又有對其身形細節的詳寫。陸厥描繪佳人僅重點突出其眉眼，如“雙珠惑漢皋，蛾眉迷下蔡”，連用“漢皋”“下蔡”兩個典故，表明女子的美貌。

南朝詩歌中這些表現手法的運用，表現出詩人類型化的寫作傾向，不同作者的書寫實際上并無太大差別，甚至在具體詞匯的選用上也比較一致，反映了南朝詩歌中女性外貌書寫的薄弱之處。

三、審美選擇

前文提及女性在南朝詩歌中作為描寫對象，即客體存在，男性作者作為寫作的主體，會在創作時有所選擇，而對女性這一客體的外貌書寫，則體現出作者鮮明的審美選擇。

縱觀南朝詩歌中的女性外貌特點，不難發現她們都是凝膚玉面纖腰，與先秦《詩經》中的健美舒展截然不同。之所以會呈現出這樣的形象特征，首先和南朝的地理位置有密切關系。南朝的地理范圍大致位于江南一帶，氣候與中原、北方地區的差別較大，一方水土養一方人。

其次是創作目的的驅使，南朝富足閑適的生活環境，為文人提供了娛樂文學的溫床，以梁、陳皇室為中心的文人群體，以寫作女性題材的詩賦為消遣的方式，帶有明顯的娛樂目的。如前文所提及的詩歌中有大量的同題詩，如《三婦艷》《大垂手》《小垂手》等。這類詩作大都是宴飲集會時的作品，以自娛或互娛為目的，缺乏思想性與嚴肅性，表現出更多對女性外貌美的要求。

再次是女性形象的選擇，詩中出現的多是舞女、歌女、侍妾等形象。南朝詩人筆下的女性多以這些被觀看的形象出現，并且作者大多描寫其外在形貌，較少描寫其道德品格與個人才華。此外，描寫女性外貌的詩作多以“觀”“詠”“看”為題，這類詩題常用于詠物詩作，說明詩人在刻畫女性形象時把自己置身于觀察者的位置，以書寫物的方式來書寫女性。女性的個體主觀性在此類詩作中被淡化，外貌則被進一步突出，雷同的形象、環境與情感表達，降低了南朝詩歌女性書寫的文學內涵和層次。

實際上這種對女性的審美也源于魏晉時期重人物品評的風氣，當時士人出行“無不熏衣剃面，傅粉施朱”，對自己的外貌進行專門的修飾。《世說新語·容止》一篇集中描述士人對于外貌、氣度的審美情趣，《企羨》一篇則記錄了魏晉名士對彼此衣著打扮、氣度等的羨慕之情。這一時期的部分名士樂于通過裝扮來修飾自身，這也影響了其對女性的審美追求和書寫表現。

四、結語

綜上所述，南朝時期的社會變遷和文化發展形態對當時人們的生活方式及心理狀態產生了深遠的影響。南朝的創作者以獨特的視角和深刻的情感，在詩歌中細膩地描繪女性的形貌特征，透露出對女性美的細膩捕捉。這種獨特的女性審美取向，反映了南朝時期的社會風貌，體現了當時創作者內心的情感世界和對美的追求。南朝詩歌中的女性形象書寫具有豐富的內涵和較高的藝術價值，一定程度上影響了后世的文學創作。

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（作者簡介：申佳靈，女，碩士研究生在讀，中南民族大學，研究方向：古代文學）

（責任編輯 張云逸）