論汪元量詞的地理空間創(chuàng)作

【摘要】探析汪元量在詞中構(gòu)建和描述的地理空間，有助于我們?nèi)娑羁痰乩斫馄湓~作地豐富內(nèi)涵、詞人的生活軌跡和思想性格。汪元量的詞囊括了臨安、燕趙、江南三個(gè)地理空間：臨安是其出生地，細(xì)膩婉約的江南文化形成了汪元量詞早期纖巧柔婉、華美流麗的風(fēng)格；去國(guó)離鄉(xiāng)，北上燕地的痛苦經(jīng)歷則激起了汪元量沉痛的愛(ài)國(guó)情懷，形成幽憂沉郁、質(zhì)實(shí)悲切的風(fēng)格特點(diǎn)；老以黃冠重歸江南，游歷匡廬彭蠡，是北面全尸，椎心泣血之后的無(wú)可奈何，吳越之地始終是其精神家園的象征。

【關(guān)鍵詞】汪元量；地理空間；臨安；吳越之地

【中圖分類號(hào)】I207 " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）04-0025-05

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.04.008

汪元量，字大有，杭州人士，善彈琴，有詩(shī)詞存世，自編為合集《湖山類稿》。對(duì)于汪元量詩(shī)詞的刊刻以及流傳版本，主要有劉辰翁據(jù)汪元量原本選編的《湖山類稿》，清代汪森本《湖山類稿》和增編的《湖山外稿》，乾隆年間鮑廷博刊刻的《湖山類稿》五卷、《水云集》一卷以及近人孔凡禮校輯的《增訂湖山類稿》。孔凡禮搜集補(bǔ)遺了汪元量現(xiàn)存的全部作品，重新編輯的《增訂湖山類稿》錄有汪詞52首，當(dāng)為最全面者。

汪詞感時(shí)傷事，直抒胸臆，感情深沉飽滿，其中一些篇目獨(dú)具特色。但古往今來(lái)的論詞者卻未給予足夠重視，大多數(shù)的詞選不選汪詞，只有少數(shù)幾家有選，據(jù)繆鉞先生所論：“朱彝尊《詞綜》未選汪元量詞，汪森增補(bǔ)《詞綜》，選汪詞九首；陳廷焯《詞則》的《放歌集》與《別調(diào)集》中各選汪詞一首；俞平伯《唐宋詞選釋》選汪詞二首；張璋《歷代詞萃》選汪詞二首。”[1]有鑒于詞選，論詞的詞話更未涉及汪詞。近代有關(guān)汪詞的研究則更少，“目前所見(jiàn)僅有郁達(dá)夫《錢塘汪水云的詩(shī)詞》（文獻(xiàn)考論）、楊樹(shù)增1984年之《字字丹青瀝青血》（詩(shī)詞合論）、繆鉞1988年之《論汪元量詞》（古今第一篇汪詞專論）”[2]。除了這些少有的專門論著外，其余散見(jiàn)于各種論文期刊中。

汪元量全部的傳世詞作有52首，是宋末元初文壇上異軍突起的一位詞人，其詞與宋末史實(shí)密切相關(guān)，應(yīng)給予重視。切換新的研究方法，“從文學(xué)地理學(xué)的角度研究文學(xué)作品，應(yīng)把文學(xué)作品的地理空間作為重點(diǎn)”[3]。汪元量詞作中的地理空間主要集中在臨安、大都這兩座城市以及江南這一地域，這些地理空間蘊(yùn)含了詞人情感、思想等隱性要素和景觀、實(shí)物、人物、事件等顯性要素，同時(shí)汪詞中所涉及的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)也是其作品地理空間建構(gòu)的重要載體。從文學(xué)地理學(xué)的角度作為切入點(diǎn)來(lái)研究汪詞的藝術(shù)特色，有助于我們打開(kāi)詞人作品研究的新視角。

一、臨安舊夢(mèng)與早期汪詞的創(chuàng)作

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，汪元量現(xiàn)存的52首詞作，當(dāng)有16首作于在杭時(shí)期，這一時(shí)間段大約為咸淳二年至德祐二年的十年，歷經(jīng)宋度宗、恭帝兩位皇帝，也是南宋危亡的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。至元十三年正月十八日，元軍攻入南宋都城臨安，謝太后獻(xiàn)上降表，南宋大勢(shì)已去，這16首詞作反映了此一階段的時(shí)事變遷。

汪元量以善琴而侍御禁中，常伴謝太后、王昭儀左右，描繪謝太后壽宴是“香裊御爐煙。擁彩仗、千官肅然”（《太常引·四月初八日慶六十》），儼然一幅輝煌盛大的天家氣象；言及眾人宴酣歡樂(lè)的場(chǎng)景是“環(huán)立翠羽，雙歌麗調(diào)，舞腰新束，舞纓新綴”（《鳳鸞雙舞》）；春日遲遲，宮廷生活優(yōu)渥閑雅時(shí)是“遲日侵階，和風(fēng)入戶，朱弦欲奏還倦”（《天香》）的一片祥和；煙雨濛濛，競(jìng)船綠湖時(shí)是“內(nèi)家雨宿日輝輝，夾遙桃花張錦機(jī)”“龍舟縹緲搖紅影，羯鼓喧嘩撼綠漪”（《瑞鷓鴣》）的熱鬧非凡；宮苑游賞牡丹，是“舞困人間半亸，艷粉爭(zhēng)妍”“霞裾裊娜，百般嬌態(tài)堪憐”（《漢宮春》）；如夢(mèng)如醉的帝鄉(xiāng)生活是“碧紗窗下修花譜，交頸鴛鴦嬌欲語(yǔ)。絳綃新結(jié)轉(zhuǎn)官毬，桃李奴仆何足數(shù)”（《玉樓春》）；與宮人鼓琴奏曲，又是“音清意遠(yuǎn)”“窈窕柔情”“似哀似怨”（《失調(diào)名》），長(zhǎng)調(diào)《鶯啼序》通篇描述黃鶯的形態(tài)、歌聲，辭藻盡顯宮廷雍容華麗之風(fēng)，思想內(nèi)容上無(wú)甚新意。上述詞均作于咸淳中，涉及了吳江、越州、越上、錢塘湖、宮中等多處地點(diǎn)，在這多處地點(diǎn)中穿插了賀壽宴、奏琴、賞花、競(jìng)船、戲黃鶯等多件事、描繪了宮中權(quán)貴、宮人、友人等多個(gè)人物以及吳江秋夜、越王臺(tái)、春日花開(kāi)等多處景觀，這些地理空間要素共同構(gòu)成了汪元量早年生活的悠游閑雅以及詞作的流麗華美。劉辰翁在《湖山類稿序》中謂汪元量“侍禁時(shí)，為太皇，王昭儀鼓琴奉卮酒”[4]185，早期的宮廷侍從身份決定了他詞作纖細(xì)瑣碎、華美流麗等這類特征。

除去宮廷生活之作，汪元量還有一些游行寫景之作，“秋水長(zhǎng)天迷遠(yuǎn)望，曉風(fēng)殘?jiān)驴漳m”（《滿江紅·吳江秋夜》）表述了“今夕何夕”的惆悵悲傷；“正醉里、歌管成灰。新愁舊恨，一時(shí)分付與潮回”（《金人奉露盤·越州越王臺(tái)》）借古時(shí)越王臺(tái)抒發(fā)物是人非之惆悵；“惜花人醉，頭上插花歸”（《越上賞花》）記吟賞花游玩時(shí)的閑情雅致；“閑卻梅花一曲琴，月高松竹林”（《越上寄雪江》）向友人表述獨(dú)處時(shí)的閑雅幽靜；“山南山北游嬉，看十里、荷花未歸。緩引壺觴，個(gè)人未醉，要我吟詩(shī)”（《湖上和徐雪江》）與友人共同泛舟湖上的縱情暢達(dá)。這類詞有明顯引用前人詞句的痕跡，思想情感局限于個(gè)人生活的狹小天地，且詞人技法還未成熟，偶爾有憂愁悲傷，也屬于個(gè)人的牢騷吟哦。

早期汪詞無(wú)論是歌功頌德、詠物紀(jì)行，抑或是抒懷吟詠，從作詞技巧來(lái)看雖尚顯青澀，詞作風(fēng)格卻華美流麗、纖巧柔婉，淺俗平易。蓋與以下原因有關(guān)：一為詞人所處的地理區(qū)域，南宋茍安，南渡之后依靠天險(xiǎn)長(zhǎng)江偏居一隅，臨安地區(qū)氣候宜人，水陸交通便利，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，承平一百六十余年的南宋朝廷未曾察覺(jué)危險(xiǎn)已至，仍然沉浸于紙醉金迷的繁華當(dāng)中，這從汪元量的雍容華貴、鏤金錯(cuò)彩的頌圣詞、詠物詞中便可窺見(jiàn)；二為受依靠地理區(qū)域所形成的文學(xué)源地的影響，余杭為“江湖詩(shī)派”源地，南宋末期江湖詩(shī)派盛行，諸家詩(shī)歌以風(fēng)韻見(jiàn)長(zhǎng)，貴尚纖巧，婉柔工致，淺俗平易，代表了宋末詩(shī)壇的審美趣味，也影響了南宋末詞體的創(chuàng)作。汪元量出生于宋理宗淳祐元年（1241），在度宗（1265—1274）時(shí)給事宮禁，也就是說(shuō)，汪元量活動(dòng)于江湖詩(shī)派熾盛的宋末，詞體創(chuàng)作上不可避免地受江湖詩(shī)派的影響，因而形成纖弱婉柔、淺切工致、華美流麗的風(fēng)格。

汪元量另有《傳言玉女·錢塘元夕》與《好事近·浙江樓聞笛》二詞，也作于在杭期間，然而此二詞情調(diào)風(fēng)格卻與前詞截然迥異，考二詞創(chuàng)作時(shí)限，大概是詞人有感于國(guó)之將亡，不禁有黍離之悲。試看《傳言玉女·錢塘元夕》一首：

一片風(fēng)流，今夕與誰(shuí)同樂(lè)。月臺(tái)花館，慨塵埃漠漠。豪華蕩盡，只有青山如洛。錢塘依舊，潮生潮落。

萬(wàn)點(diǎn)燈光，羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦，恨東皇命薄。昭君淚流，手捻琵琶弦索。離愁聊寄，畫(huà)樓哀角。[4]169

關(guān)于此詞的創(chuàng)作年代，《增訂湖山類稿》中《傳言玉女》題下編年：“詞中慨嘆‘塵埃漠漠’，當(dāng)為元兵入杭前夕。題所稱‘元夕’當(dāng)為德佑二年（公元一二七六）之元夕。”[4]169元軍侵宋在度宗咸淳十年（1274），德佑二年元夕之前已攻破建康、平江等地，都城臨安之危迫在眉睫，處在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的環(huán)境中，即便是元宵佳節(jié)，面對(duì)舞榭歌臺(tái)，也無(wú)心歡慶，元軍奔卷而來(lái)的漠漠塵埃似乎近在眼前。汪元量首先構(gòu)建了“元夕”這一時(shí)間維度和“錢塘”這一空間結(jié)構(gòu)，在這個(gè)時(shí)空當(dāng)中又穿插入景觀（月臺(tái)、花館、青山、錢塘）、實(shí)物（燈火、玉梅）、人物（“昭君”）以及事件（元夕賞燈、歌舞彈琴），“豪華蕩盡，只有青山如洛”一句，詞人化用晚唐詩(shī)人許渾《金陵懷古》“英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中”，往昔繁華即將失去，唯余青山獨(dú)在，錢塘依舊潮起潮落。此情此景，即便萬(wàn)點(diǎn)燈火照射，歌歡舞樂(lè)，亦無(wú)心欣賞。“東皇”指司春之神，姜夔詞《卜算子·吏部梅花八詠》：“長(zhǎng)信昨來(lái)看，憶共東皇醉。此樹(shù)婆娑一惘然，苔蘚生春意。”[5]本應(yīng)萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季，在這個(gè)特定的時(shí)空環(huán)境當(dāng)中，昔日的錢塘繁華而后將要煙消云散，詞人觸景生情，透過(guò)眼前所見(jiàn)之景觀實(shí)物，抒發(fā)國(guó)破家亡的哀愁。這首詞整體韻度清雅，涵詠得當(dāng)，風(fēng)韻傳神，雖寫元夕樂(lè)景，然一物一景都表哀情，可與李清照、劉辰翁二家的“元夕”詞相比照。

又《好事近·浙江樓聞笛》一首：

獨(dú)倚浙江樓，滿耳怨笳哀笛。猶有梨園聲在，念那人天北。海棠顦顇怯春寒，風(fēng)雨怎禁得。回首華清池畔，渺露蕪煙荻。[4]169

此詞應(yīng)作于德祐二年春天，元軍已攻入臨安，作于同一時(shí)期的《浙江亭別客》詩(shī)敘汪元量送友人北上可為證。南宋國(guó)破（事件），南宋幼帝與其母已押解北上，謝太后因病暫留臨安，汪元量亦伴隨左右，詞人建構(gòu)了“浙江樓”（臨安）與“天北”（大都）兩個(gè)地理空間，但起主導(dǎo)作用的還是“浙江樓”（臨安）這一空間。獨(dú)上浙江城樓，入目所見(jiàn)不再是龍管鳳笙、彩船競(jìng)帆、歌舞升平的西湖繁華，而是處處元軍、恣肆喧囂、怨笳哀笛的雜亂景象，曾經(jīng)賞花競(jìng)船、鶯歌燕舞、斗酒吟詩(shī)的家園，如今成為元人的天下，怎能不令人痛心疾首。宋王朝遞交降表，元軍在較為緩和的情況下進(jìn)入都城，因而未對(duì)城內(nèi)百姓造成破壞性災(zāi)難，即便如此，宋王朝行將結(jié)束，詞人不但面臨亡國(guó)之痛，還要被押赴大都，遭受生離死別。侍御時(shí)的梨園生活依稀現(xiàn)于眼前，而侍奉之人卻已押解北上，物是人非。往昔的臨安與想象中的大都兩個(gè)空間交錯(cuò)出現(xiàn)在詞人腦海，而平行的時(shí)間（春天）增添了離別的哀愁，故君故國(guó)不復(fù)往日，沉痛的亡國(guó)之悲沖擊詞人的心靈，使得全詞基調(diào)低沉凄迷。

汪元量的早期詞作以“臨安”這一地理空間作為依托點(diǎn)，以南宋城破前后這一時(shí)間段作為分割點(diǎn)，呈現(xiàn)出迥然不同的兩種創(chuàng)作風(fēng)格，或華美流麗兼纖柔婉致，或蘊(yùn)藉迷離兼沉郁哀婉，隨著臨安舊夢(mèng)的消逝，詞人的心境陡然發(fā)生變化，而詞體境界也隨之一變，將汪元量的創(chuàng)作引入新的階段。

二、北上燕趙與中期汪詞的創(chuàng)作

汪元量詞的第二個(gè)空間就是北上入燕，在赴燕途中以及抵燕之后共作詞19首，如果說(shuō)情感、思想、景觀、實(shí)物、人物、事件是汪元量詞作地理空間建構(gòu)不可或缺的要素，那么汪詞所涉及的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)則是其作品地理空間建構(gòu)的重要載體。臨安攻破后，南宋君臣以及妃嬪宮人北虜入燕，汪元量亦隨宮北上，亡國(guó)之痛對(duì)他影響很深。這一時(shí)期，杜詩(shī)成為其心靈慰藉，學(xué)杜仿杜則是其詞作煥發(fā)活力的重要方法。汪元量通過(guò)融史入詞與點(diǎn)化杜句入詞等方法改變了詞作固有的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)，從而在燕趙北地這個(gè)“異域”地理空間形成新的藝術(shù)風(fēng)格。

汪元量學(xué)杜是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，其《草地寒甚氈帳中讀杜詩(shī)》自云：“少年讀杜詩(shī)，頗厭其枯槁；斯時(shí)熟讀之，始知句句好。”[4]86《宋詩(shī)鈔·水云詩(shī)鈔小序》評(píng)其詩(shī)“多紀(jì)國(guó)亡北徙事”，國(guó)破家亡北上燕地之后，汪元量在思想情懷與創(chuàng)作觀念上與杜甫達(dá)到了共通之處，不僅學(xué)習(xí)杜甫以史入詩(shī)，更將史實(shí)與點(diǎn)化杜句輻射到了詞體創(chuàng)作領(lǐng)域。

（一）融史入詞

汪元量身處南宋破亡之際，又親侍帝后，所見(jiàn)所聞皆為實(shí)感，以史入詞，不僅可裨補(bǔ)歷史闕漏，也使得其詞體創(chuàng)作具有史實(shí)意義，王國(guó)維言：“南宋帝后北狩后事，宋史不詳，唯汪水云《湖山類稿》尚紀(jì)一二，足補(bǔ)史乘之闕。”[4]195汪元量在將史實(shí)納入詞體創(chuàng)作時(shí)，首先描述一些典型性人物，例如太后謝道清、王昭儀、度宗等。在典型環(huán)境中塑造具有特征性的人物，透過(guò)具體事件，能夠由點(diǎn)及面地增強(qiáng)表現(xiàn)力度，因?yàn)檫@一人物是某一類人物的縮影，抓住這一典型人物進(jìn)行細(xì)致描寫，不僅使得人物形象活靈活現(xiàn)，而且能夠表達(dá)更深層面的情感思想。

《婆羅門引·四月八日謝太后慶七十》[4]172一詞可作史傳讀，謝太后“一生富貴”，怎料晚年卻因國(guó)破家亡而萬(wàn)里北遷幽燕。一生歸期無(wú)望、老病殘軀之恨，只得“冷淚交流”。人到七十本是幸事，想當(dāng)年六十圣壽“廣寒宮殿五云邊。看天上、燭金蓮”[4]162（《太常引》），而今繁華消逝，舊夢(mèng)已破，“此意悠悠”悔恨無(wú)限。詞的語(yǔ)言方面，汪元量以史入詞，將南宋最后一位掌權(quán)者入元后的具體情狀真實(shí)記錄下來(lái)，將去國(guó)之悲，亡國(guó)之戚，紀(jì)壽之欣，降獻(xiàn)背負(fù)罵名之憂懼一一紀(jì)實(shí)于詞，春秋筆法，微言大義，含微諷于詞間。詞的結(jié)構(gòu)方面，汪元量以交錯(cuò)的時(shí)空，而今困居幽燕與往昔臨安如夢(mèng)，直面謝太后心靈深處，同時(shí)亦傳達(dá)出詞人對(duì)于失卻故國(guó)的悲愴沉痛。

《滿江紅·和王昭儀韻》為和度宗昭儀王清惠《滿江紅》詞所作，王清惠此詞作于南宋初亡隨三宮北上途中，以遣亡國(guó)之痛和故國(guó)之思，詞中有“千古恨，憑誰(shuí)說(shuō)”“對(duì)山河百二，淚盈襟血”之句，這種悲戚沉慟與汪元量有共通之處。汪元量在《秋日酬王昭儀》有“黃金臺(tái)隗少知己”之句，將王昭儀援引為知己，并以“腸斷處，心難說(shuō)”“更那堪杜宇，滿山啼血”對(duì)和之。其時(shí)有文天祥、鄧光薦、彭孫貽等人相和，可見(jiàn)王昭儀流落他鄉(xiāng)，命運(yùn)多舛，家破國(guó)亡之感在當(dāng)時(shí)的舊臣遺民心中具有普遍性和典型性，以“菱花缺”為愿，即便蒙受大難，依然能保持凜然氣節(jié)，堅(jiān)貞不催，是融史入詞之佳作。

汪元量另有詞作《玉樓春》（度宗愍忌長(zhǎng)春宮齊醮）一首：

咸淳十載聰明帝。不見(jiàn)宋家陵寢廢。暫離絳闕九重天，飛過(guò)黃河千丈水。長(zhǎng)春宮殿仙璈沸。嘉會(huì)今辰為愍忌。小儒百拜酹霞觴，寡婦孤兒流血淚。[4]174

“詞題當(dāng)理解為‘度宗愍忌（之日，恰值）長(zhǎng)春宮齋醮’，度宗妻全太后和其子帝并未參加此次齋醮。”[6]度宗為故宋亡帝，長(zhǎng)春宮為元代全真教之祖庭，“愍忌”為死者生日，詞中有“長(zhǎng)春宮殿仙璈沸”“小儒百拜酹霞觴”之句，說(shuō)明此次長(zhǎng)春宮的“齋醮”活動(dòng)是非常熱鬧壯觀的，那么南宋皇帝的冥祭當(dāng)不大可能在元代道教圣地長(zhǎng)春宮舉行，也不可能如此聲勢(shì)浩大，這是不被元代官方所允許的，所以只可能是作為“黃冠”的詞人參加了長(zhǎng)春宮的活動(dòng)，時(shí)間恰巧是四月初九已亡度宗的生辰。以過(guò)去的時(shí)間（咸淳十載）與現(xiàn)在的時(shí)間（至元年間），過(guò)去的空間（臨安）與現(xiàn)在的空間（燕地）這種二元建構(gòu)的模式，將事件（宋代帝王陵寢被掘）明確表述，通過(guò)“寡婦孤兒”這種強(qiáng)烈的對(duì)撞感表達(dá)出沉痛的亡國(guó)之悲。

此外，汪元量作詞采用了聯(lián)章體的組詞結(jié)構(gòu)方式，擴(kuò)大了表現(xiàn)內(nèi)容，使詞作能夠容納更多的史實(shí)，《憶秦娥》組詞七首，《增訂湖山類稿》原題下編年“此《憶秦娥》組詞七首云及‘行窮陰’，當(dāng)指赴上都、內(nèi)地事。詞乃回憶口吻，故有‘十年’云云。此組詞作于自上都、內(nèi)地歸來(lái)后。”[4]175這七首詞敘寫了汪元量隨從宋幼帝北上，遠(yuǎn)赴上都、薊門、居延、天山等多個(gè)地域，邊關(guān)地區(qū)行人稀少，“左霜右雪”“冷氣難禁”，面對(duì)此等枯寂孤冷之境遇，不由“萬(wàn)般愁怨”，念江南故國(guó)而“相思無(wú)盡”。組詞不采用典故，出以白描手法，道盡尋常人不可知之情，將往昔繁華消逝之憾，邊關(guān)苦寒之愁，歸鄉(xiāng)無(wú)望之戚，人生別離之悲一一敘來(lái)，極為感人。《憶王孫》組詞九首，劉辰翁題下批注：“集句數(shù)首，甚婉娩，情至可觀。”[4]178宋人每有集句愛(ài)好，如王安石、蘇軾、文天祥集杜甫句等，這是一種文字游戲，顯示作者才藝之高超，集句人常常借用前人成句來(lái)表達(dá)己意，并能做到渾化無(wú)工。詞中汪元量借用唐人詩(shī)句，如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中的“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”，王勃《滕王閣詩(shī)》中的“物換星移幾度秋”，白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“對(duì)此如何不淚垂”、李嶠《汾陰行》中的“惟有年年秋雁飛”，杜牧《樂(lè)游原》中的“五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)”等，打破詞體固有的語(yǔ)言表達(dá)方式，可看作是汪詞技巧的提升。

（二）點(diǎn)化杜句入詞

汪元量北行入燕以后的不少詞作可窺見(jiàn)杜詩(shī)的影子，有些詞作借用杜詩(shī)句意表己意，有些詞作直接套用杜詩(shī)成句，諸如《水龍吟》《望江南》等詞，便是汪元量成功點(diǎn)化杜句入詞的典型。作于至元十三年（公元1276）赴燕途中的《水龍吟》一詞，詞之上闋開(kāi)頭二句就借用白居易“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”之意，意為南宋朝廷之茍安被元兵一夕之間打破，歡樂(lè)不再。描述元兵軍容之盛時(shí)借用杜甫“馬頭金匼匝，駝背錦模糊”[7]239之意，與上句“此行良苦”相互對(duì)照，又引出下句“自都門燕別”，元軍盛容，錦船纜艘，相比之下，宋朝皇帝宮妃被俘北去，處境凄涼。又如作于抵燕之初的《望江南·幽州九日》上闋“永夜角聲悲自語(yǔ)”直接出自杜甫《宿府》詩(shī)：“清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看。”[7]1172這詩(shī)本為杜甫依人作客而寫，抒己羈旅之愁緒。清秋梧寒，“獨(dú)宿”江城，角聲悲涼，月色凄清。所見(jiàn)戰(zhàn)亂未息，音書(shū)隔絕，而今漂泊十年，才能暫且棲安。即便古今時(shí)空不同，老杜心緒，正合汪元量去國(guó)北上之情事，家人分居兩地，自此南北天涯，化用杜詩(shī)成句巧奪天工，杜意即己意。此外還有《鷓鴣天》小詞一首，“輕便燕子低低舞，小巧鶯兒恰恰啼”化用杜甫《江畔獨(dú)步尋花》“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”[7]816之句，使得全詞悠游閑適，西湖一片美好風(fēng)光盡呈眼前，也是汪元量南歸之后少有的恬淡之詞。以上所舉各例均為詞人點(diǎn)化杜句，運(yùn)用杜意之作，從中也可看出汪元量學(xué)杜之用心勤懇。

汪元量早期詞受江湖詩(shī)派以及個(gè)人才力、身份等原因之影響，不免有瑕疵處，后北上入元，歷經(jīng)國(guó)破家亡之悲后受杜甫詩(shī)學(xué)的影響，在“燕趙”這個(gè)異域空間，其詞作內(nèi)容思想性進(jìn)一步加強(qiáng)，又貫之以成熟的藝術(shù)手法，打開(kāi)了詞體創(chuàng)作的新局面，李玨在《書(shū)汪水云詩(shī)后》評(píng)汪詩(shī)云：“紀(jì)其亡國(guó)之戚，去國(guó)之苦，艱關(guān)愁嘆之狀，備見(jiàn)于詩(shī)，微而顯，隱而彰，哀而不怨，欷歔而悲，甚于痛哭……唐之事紀(jì)于草堂，后人以‘詩(shī)史’目之，水云之詩(shī)，亦宋亡之詩(shī)史也，其詩(shī)亦鼓吹草堂者也。”[4]188此話也可借來(lái)評(píng)價(jià)汪詞，由南入北，廣大的地理時(shí)空跨度，汪元量以史家之筆法，忠實(shí)地記錄了宋亡之后的種種情狀，將切身體會(huì)與真摯情感融入詞間，詞中流露出拳拳愛(ài)國(guó)之心和國(guó)亡后的無(wú)盡哀傷，感人淚下，亦如潘耒《遂初堂集書(shū)汪水云集后》所言：“故國(guó)故君之思，斯須不忘，可以愧食祿之臣矣。”[4]190

三、南歸故國(guó)與晚年汪詞的創(chuàng)作

太皇太后、王昭儀逝世，幼帝入吐蕃學(xué)佛法，全太后入寺為尼，汪元量守護(hù)的宋氏王朝最終全面崩塌。重回江南，是汪元量詞的第三個(gè)地理空間，也是汪元量重尋精神家園的重要決心。這一期間汪元量“入名山，著黃冠，據(jù)槁梧以終”，旅跡遍布名山大川，他有詞作17首存于集中，總體心態(tài)趨于平和，其詞風(fēng)格歷經(jīng)早期的纖弱婉柔，中期的沉痛幽郁之后而達(dá)到風(fēng)韻潤(rùn)澤，工致甜熟。

離開(kāi)幽燕，汪元量回歸臨安，中秋之夜重游吳江，綠草長(zhǎng)披，拍岸流淌的江水帶給詞人連綿愁思，此時(shí)的汪元量遠(yuǎn)離異域北地，遠(yuǎn)離政治是非，心態(tài)本應(yīng)平和，然而十年的漂泊生活，對(duì)故國(guó)的回憶思念，在中秋之夜無(wú)限清晰：《唐多令·吳江中秋》云：“莎草被長(zhǎng)洲。吳江拍岸流。憶故家、西北高樓。十載客窗憔悴損，搔短鬢、獨(dú)悲秋。”[4]177重歸江南后，汪元量似乎又重新沉醉于對(duì)江南美景的抒寫，同時(shí)在對(duì)美的描述中夾雜難以言喻的哀愁，“瀲滟湖光綠正肥，蘇堤十里柳絲垂”[4]178（《鷓鴣天》）。“記得年時(shí)賞荼蘼。胡蜨滿園飛。一雙寶馬，兩行蕭管，月下扶歸，而今寂寞人何處，脈脈淚沾衣。”[4]178（《眼兒媚》）在汪元量心中，永遠(yuǎn)是“故國(guó)最好”，其《鶯啼序·重過(guò)金陵》一首有“金陵故都最好，有朱樓迢遞”兩句，語(yǔ)出謝朓《隋王鼓吹曲·入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州，逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”[8]詞人取“迢遞朱樓”四字點(diǎn)明主題，金陵故都故事一一浮于眼前。

此外，晚年汪詞呈現(xiàn)出“拈花簇葉”“裹香挾色”的特點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在詞意象的摹寫與詞意境的創(chuàng)造方面：意象是傳達(dá)審美主體諸多主觀因素如情感、理念、需求等的客觀載體，同時(shí)也是主體心靈交流的符號(hào)，因而具有強(qiáng)烈的主觀性。意象是一個(gè)虛實(shí)結(jié)合體，千百年來(lái)為無(wú)數(shù)作家反復(fù)吟唱，造就其深邃底蘊(yùn)，并帶有符號(hào)象征的審美功能。

梅花是南宋詞人常用的意象，最負(fù)盛名的便是姜夔為詠梅花而作的《暗香》《疏影》二詞，辭旨含蓄、托意幽微、不可確解，歷來(lái)論者認(rèn)為為慨嘆南宋王朝偏安一隅，徽、欽二帝與諸妃被俘北去而作。汪元量亦有《暗香》一詞，含意明顯，題序言明所詠之物為宮中紅梅，借詠梅來(lái)表達(dá)自己的亡國(guó)之哀。借詠物以抒懷，是南宋滅亡后諸多詞人表達(dá)自己哀念故國(guó)的主要寫作手法，據(jù)《樂(lè)府補(bǔ)題》所錄，南宋詞人諸如王沂孫、周密、唐玨、張炎等均有詠物之作，但用意深隱，詞旨難求。汪元量卻一反常態(tài)，詠物詞明確傳達(dá)出對(duì)故國(guó)的感傷之情，詞的上闋寫梅花雪里繁盛、清絕可愛(ài)。下闋“自迥別”后，記曾在故國(guó)，也手折紅梅，而今“江南倦客”，見(jiàn)紅梅零落飄飛，滿庭絳雪，則悲不勝悲。

此外，汪詞也廣泛運(yùn)用古琴琵琶等宮廷器樂(lè)意象，《憶秦娥》組詞就用到了長(zhǎng)箏、金徽琴、鼙鼓、箜篌、號(hào)角、胡笳、簫這七種樂(lè)器，詞人為宮廷樂(lè)師，早年浸淫在良好的音樂(lè)氛圍當(dāng)中，藝術(shù)修養(yǎng)良好，對(duì)于各種樂(lè)器有獨(dú)到的理解和把握，當(dāng)然可用“強(qiáng)將纖細(xì)指按金徽”和“塞邊鼙鼓愁人心”來(lái)表達(dá)悲愁之情，用“那堪更聽(tīng)邊城角”和“胡笳吹落關(guān)山月”表達(dá)離愁蕭索之情。以音樂(lè)表情，是古人常用之技法，將無(wú)法言說(shuō)的感情形象化，通過(guò)具體的樂(lè)器表達(dá)出來(lái)，不露痕跡地便增強(qiáng)了詞作的感染力。

綜上所述，從文學(xué)地理空間的角度來(lái)觀照汪元量的詞，我們會(huì)對(duì)汪元量詞的創(chuàng)作有更深入的理解：汪元量出生于杭州，繁華如夢(mèng)的帝都生活為其打上深深的烙印，作為侍御琴師，其詞處處流露出宮廷生活的優(yōu)渥閑雅、雍容華貴，也從側(cè)面暴露出南宋君臣的腐朽奢靡；南宋國(guó)破后，汪元量隨君北上，山河破碎與困處異國(guó)的現(xiàn)實(shí)情境使其思想發(fā)生改變，詞作沉痛有力；后宋帝逝世，汪元量回歸江南，四處游歷，在無(wú)可奈何中繼續(xù)追緬故國(guó)。臨安，代表了汪元量一生的追求，是他心靈最后的歸屬，江南自然秀麗的風(fēng)光孕育了詞人靈犀畢致的心靈感應(yīng)，賦予了詞作柔婉甜熟、含蓄蘊(yùn)藉、風(fēng)韻無(wú)窮的藝術(shù)魅力，同樣也給汪元量帶來(lái)深深的失望和無(wú)盡的悲痛，因而晚年在一次次的山水游歷中洗刷亡國(guó)的哀痛，尋求精神的家園。地理空間對(duì)汪元量詞的創(chuàng)作至關(guān)重要，細(xì)究汪元量由臨安、燕地、江南行跡的轉(zhuǎn)變過(guò)程，是我們研究汪詞的重要途徑，同時(shí)亦有助于我們深入把握汪詞的社會(huì)內(nèi)容和思想感情，進(jìn)一步肯定其詞所包含的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

李佳欣，女，甘肅平?jīng)鋈耍鞅睅煼洞髮W(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。