數(shù)字化呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

摘 要： 德州黑陶作為被國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)收錄的民間藝術(shù)，以整體結(jié)構(gòu)飽滿造型、裝飾紋樣豐富而聞名。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，德州黑陶的發(fā)展也出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題與瓶頸。本文以德州黑陶為例，探討了數(shù)字化呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究。通過(guò)介紹德州黑陶的起源、發(fā)展歷程以及藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵，來(lái)闡述其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和價(jià)值。隨后，分析數(shù)字化藝術(shù)的基本內(nèi)涵與特征，以及在數(shù)字化背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)。進(jìn)而探討了德州黑陶數(shù)字化呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性，特別是在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和元宇宙中的傳播方式。最后，總結(jié)指出德州黑陶的數(shù)字化呈現(xiàn)不僅為其傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合提供了新路徑，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承開(kāi)辟了新的前景。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化呈現(xiàn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；德州黑陶

1 德州黑陶概述

1.1德州黑陶的起源與發(fā)展

德州黑陶的起源最早可以追溯到新石器時(shí)代晚期，源自中國(guó)山東德州地區(qū)。這種獨(dú)特的陶藝形式是古代齊魯文化和黃河文化交融的結(jié)果，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值。早期的德州黑陶多被作為實(shí)用性器物使用，隨著時(shí)間的推移與技術(shù)的進(jìn)步使得黑陶的制作也更加精細(xì)，樣式和裝飾也更加豐富多樣。到了中國(guó)古代封建王朝時(shí)期，尤其到了宋代和明清時(shí)期，德州黑陶因其獨(dú)具特色的美學(xué)和制作工藝得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可和推崇，同時(shí)也開(kāi)始被許多的地方官員和民間貴族當(dāng)作收藏品進(jìn)行搶購(gòu)。近現(xiàn)代，德州黑陶在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，同時(shí)運(yùn)用了更多現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，不僅作為具有實(shí)用意義的工藝品存在，也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)載體。目前，德州黑陶已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了國(guó)家級(jí)的保護(hù)和支持，使得更多的人可以領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)到其背后所蘊(yùn)含的文化與精神價(jià)值。

1.2德州黑陶的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵

德州黑陶以其特有的黑色，光滑細(xì)膩的質(zhì)地和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而著稱，被視為中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的珍品如圖1所示。在藝術(shù)特征方面，德州黑陶極其注重形與神的統(tǒng)一，在器形方面大多簡(jiǎn)潔、厚重，裝飾紋樣方面則多運(yùn)用于自然紋樣和傳統(tǒng)紋樣，如云紋、水波紋、龍鳳紋等，這些紋樣不僅起到了美化器物的作用，也賦予了它們特定的文化寓意[1]。在文化內(nèi)涵方面，德州黑陶不僅是一種生活用品，更是一種承載了德州地域文化的載體。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，黑色常被視為莊重與神秘的象征，德州地區(qū)的民眾對(duì)德州黑陶的使用和收藏反映了當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝廊の逗臀幕非?。此外，德州黑陶的制作工藝本身亦彰顯了人類對(duì)智慧的追求與自然和諧的向往，體現(xiàn)了中華文化在不斷追求美學(xué)理念和增強(qiáng)文化自信方面的持續(xù)努力。如今，距離德州黑陶在1989年，第一次走出國(guó)門面向世界已經(jīng)過(guò)去了30多個(gè)年頭，在國(guó)際上德州黑陶也早已成為代表中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵的一張名片。

1.3德州黑陶的制作工藝

德州黑陶的制作工藝是一門傳統(tǒng)而復(fù)雜的技藝，涵蓋了從原料選擇到成品燒制的多個(gè)環(huán)節(jié)。首先，制陶師會(huì)挑選特定的含鐵量較高的粘土作為原料，對(duì)這種粘土經(jīng)過(guò)精細(xì)的篩選和混合，來(lái)確保其純度和適宜性。接下來(lái)是成型過(guò)程，傳統(tǒng)的手工拉坯是德州黑陶制作中最為基本的技法，通過(guò)手工或機(jī)械輔助將粘土坯體拉制成所需形狀。成型后，需要對(duì)黑陶進(jìn)行精細(xì)的修整和裝飾，這些裝飾不僅使器物變得更加美觀，同時(shí)也蘊(yùn)含了大量的文化內(nèi)涵。在德州黑陶的制作過(guò)程中，最關(guān)鍵的當(dāng)屬其燒制過(guò)程，德州黑陶采用特別的還原焰技術(shù)進(jìn)行燒制，在高溫下使陶器在缺氧環(huán)境中形成獨(dú)特的黑色光澤。這一技術(shù)不僅賦予了黑陶其特有的色澤，還極大地提高了黑陶的硬度和密度。

2德州黑陶數(shù)字化呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性

2.1數(shù)字化背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)

在數(shù)字化背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新表現(xiàn)格外引人注目，它通過(guò)融合最新的科技發(fā)展，推動(dòng)了設(shè)計(jì)思維和實(shí)踐的重大轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)師們不再局限于傳統(tǒng)的手繪或物理模型，而是利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)以及人工智能（AI）等技術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了全新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式[2]。這些技術(shù)不僅提高了設(shè)計(jì)的精確性和效率，還擴(kuò)展了設(shè)計(jì)的可能性，使設(shè)計(jì)師能夠探索傳統(tǒng)手段難以實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜和動(dòng)態(tài)效果。例如，通過(guò)對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師可以在一個(gè)虛擬且具有沉浸式效果的環(huán)境中進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，讓用戶在付諸實(shí)踐之前，就可以感受空間的尺寸感和布局。數(shù)字化背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)方式比較多，如何選擇合適的表達(dá)方式是我們研究的重點(diǎn)之一。

2.2德州黑陶數(shù)字化呈現(xiàn)的意義

德州黑陶的數(shù)字化呈現(xiàn)意義深遠(yuǎn)，不僅為黑陶制作這一傳統(tǒng)工藝賦予了新的生命，也為地域文化傳播開(kāi)辟了新的渠道。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，德州黑陶的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力得以突破時(shí)間與空間的限制，使得人民大眾可以更加地輕松的接觸到它。但利用數(shù)字化呈現(xiàn)的方式結(jié)合德州的自然與人文因素，能夠更好的向人民科普德州黑陶在地域文化中的獨(dú)特地位與影響，如德州黑陶為什么被制作成黑色？因?yàn)檫@其中反映了，德州地區(qū)人民的審美觀念和生活哲學(xué)[3]。黑色，在德州人的傳統(tǒng)觀念中，不僅僅是一種顏色，更是一種深沉和含蓄的具象化表達(dá)，這與德州人自古尚武的精神習(xí)俗是分不開(kāi)的。德州黑陶在用色、裝飾紋樣和造型方面的設(shè)計(jì)都深深體現(xiàn)了德州人民對(duì)美的追求和對(duì)自然的崇敬。如德州黑陶是如何通過(guò)其獨(dú)特的造型和紋飾，來(lái)傳遞德州地區(qū)特有的文化象征和深層次寓意的，如何體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和向往的？德州黑陶是中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)精神現(xiàn)實(shí)性的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)，其精美的動(dòng)植物造型和吉祥紋飾不僅富有深刻的寓意，也是人們祈福和表達(dá)美好愿望的方式。德州黑陶中的動(dòng)物和植物造型，如虎、龍、葫蘆等，被賦予了豐富的寓意和祈福功能。這些寓意常常關(guān)聯(lián)于生活的各個(gè)方面，比如健康、財(cái)富、子孫繁榮等。此外，通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)，德州地區(qū)的民間故事與文化精神也可以得到新的詮釋和展示，如對(duì)五行思想的現(xiàn)代解讀和對(duì)德州地區(qū)人文情懷的藝術(shù)表達(dá)，從而有利于增強(qiáng)了德州地區(qū)的文化自信和傳統(tǒng)文化的傳承。

3德州黑陶數(shù)字化呈現(xiàn)的表達(dá)研究

3.1德州黑陶數(shù)字化呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)原則

3.1.1制作工藝的準(zhǔn)確呈現(xiàn)

要準(zhǔn)確運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)展現(xiàn)德州黑陶的制作工藝，可以采取多種策略。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)模擬黑陶的生產(chǎn)環(huán)境和制作過(guò)程，可以創(chuàng)建一個(gè)虛擬的陶器作坊，使用戶可以近似真實(shí)的操作并體驗(yàn)德州黑陶從泥料制備到成型、裝飾、燒制的每一道制作工序。這種模擬不僅為用戶提供了一個(gè)親身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，還增加了用戶的參與感和對(duì)德州黑陶制作工藝的理解深度。此外，開(kāi)發(fā)專門的軟件應(yīng)用，使用戶能通過(guò)互動(dòng)方式更深入地探索黑陶的設(shè)計(jì)和制作技巧。在這類應(yīng)用中，用戶可以選擇不同的設(shè)計(jì)模式，例如調(diào)整德州黑陶的顏色和形狀，或是在燒制環(huán)節(jié)嘗試不同的燒制溫度與時(shí)間，以觀察這些變量如何影響德州黑陶的質(zhì)量和外觀。此外，通過(guò)社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的整合應(yīng)用，可以讓用戶分享自己的使用和創(chuàng)作經(jīng)歷，進(jìn)一步擴(kuò)大德州黑陶的影響力，并激發(fā)更廣泛的公眾進(jìn)行參與和討論。這些數(shù)字化策略大大強(qiáng)化了其作為文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代傳播力，確保這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在當(dāng)下這個(gè)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代依然能夠煥發(fā)新的活力。

3.1.2文化內(nèi)涵的直觀表達(dá)

在德州黑陶的數(shù)字化呈現(xiàn)過(guò)程中，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)與元宇宙的表現(xiàn)方式，德州黑陶的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特性得到了直觀且具有互動(dòng)性質(zhì)的展現(xiàn)。通過(guò)數(shù)字化展示，德州黑陶的歷史背景、藝術(shù)價(jià)值及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位能被更廣泛地傳播和理解。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用有效地保存與保護(hù)了德州黑陶這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也為更多人提供了學(xué)習(xí)和欣賞德州黑陶的機(jī)會(huì)，使這門古老藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的活力。這種數(shù)字化呈現(xiàn)方式不僅豐富了人們對(duì)德州黑陶的認(rèn)知，也為傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展提供了新的途徑。在數(shù)字化的大潮中，德州黑陶不僅僅是一種傳統(tǒng)工藝，更是與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代藝術(shù)形式，展現(xiàn)著中華文化的博大精深和不斷創(chuàng)新的精神。

3.2德州黑陶數(shù)字化呈現(xiàn)的具體形式與文化特質(zhì)的展現(xiàn)

3.2.1微視頻傳播

德州黑陶通過(guò)微視頻與互動(dòng)展示的方式巧妙地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合，顯著增強(qiáng)了觀眾的參與感和體驗(yàn)感。利用智能設(shè)備和相關(guān)應(yīng)用程序，德州黑陶的相關(guān)藝術(shù)作品隨時(shí)隨地可供觀眾欣賞或者獲取相關(guān)信息。特別是中國(guó)黑陶城博物館的創(chuàng)新應(yīng)用，通過(guò)結(jié)合微視頻和互動(dòng)體驗(yàn)功能，不僅能夠使觀眾直觀地了解到德州黑陶的制作過(guò)程，從選材、塑形到燒制，而且還能讓他們通過(guò)互動(dòng)功能親自體驗(yàn)制作過(guò)程，從而深入領(lǐng)略德州黑陶的文化價(jià)值和精湛的制作技藝。這種展示方式有效地打破了時(shí)間和空間的限制，大幅拓展了德州黑陶的傳播范圍?，F(xiàn)代技術(shù)的便捷性和互動(dòng)性賦予了德州黑陶更加生動(dòng)和親切的形象，增強(qiáng)了觀眾對(duì)其文化底蘊(yùn)和工匠精神的認(rèn)同與尊重。當(dāng)下，隨著微視頻傳播技術(shù)的不斷發(fā)展和完善還使德州黑陶在數(shù)字化時(shí)代煥發(fā)了新的魅力，使更多的人能夠通過(guò)現(xiàn)代的傳播方式了解并欣賞這一具有深厚歷史和文化意義的傳統(tǒng)藝術(shù)。

3.2.2互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳播

德州黑陶借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行傳播與推廣，不僅打破了地理與文化的限制，更加強(qiáng)了其與地域文化和文化內(nèi)涵的緊密結(jié)合。借助微信、抖音等社交媒體平臺(tái)，德州黑陶的制作過(guò)程、文化故事及其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值得到了更為廣泛的傳播。通過(guò)在線直播和社交媒體互動(dòng)等方式，德州黑陶的傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值得以重新解讀和展現(xiàn)，激發(fā)了更多年輕人對(duì)這一傳統(tǒng)工藝的興趣與參與。這些互聯(lián)網(wǎng)傳播方式還為德州黑陶提供了更加多樣的展示渠道，讓觀眾能夠直接看到制作過(guò)程的細(xì)節(jié)，了解其中的文化內(nèi)涵。隨著線上傳播方式的日漸豐富與成熟，德州黑陶的文化影響力得以不斷擴(kuò)大，為其傳承和創(chuàng)新提供了新的動(dòng)力，使其文化更加活躍并與時(shí)俱進(jìn)。德州黑陶的數(shù)字化傳播不僅僅是一種推廣工具，更成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，讓德州黑陶在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加迷人的光彩。

3.2.3元宇宙的傳播

德州黑陶通過(guò)元宇宙形式的傳播，展示了一種將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化融合的全新方式，極大地豐富了德州的地域文化和人文內(nèi)涵的展現(xiàn)形式。在元宇宙平臺(tái)上，利用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，德州黑陶以更加立體且具有互動(dòng)性的方式向人們展示了其獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化價(jià)值，使得觀眾能夠穿越物理界限沉浸式地體驗(yàn)和探索德州地區(qū)的文化內(nèi)涵。這種形式讓觀眾能夠直觀地感受到德州黑陶的制作工藝和創(chuàng)作細(xì)節(jié)，這有利于觀眾去理解和欣賞其背后的所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵。這種新興的傳播方式不僅增強(qiáng)了德州黑陶的文化傳播力和社會(huì)影響力，同時(shí)還開(kāi)辟了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承的新路徑。通過(guò)元宇宙的應(yīng)用，德州黑陶在現(xiàn)實(shí)世界中煥發(fā)新的活力的同時(shí)，也在虛擬空間中獲得了更廣泛的展示和傳播，極大地?cái)U(kuò)展了其文化影響范圍。這種融合了高科技的文化展示模式預(yù)示著傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的未來(lái)趨勢(shì)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的無(wú)限可能。

4結(jié)論

德州黑陶作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其利用數(shù)字化呈現(xiàn)的方式使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行了完美融合。通過(guò)數(shù)字影像、微視頻、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和元宇宙等多種形式，德州黑陶的制作工藝、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色得以面向大眾進(jìn)行生動(dòng)展現(xiàn)，并有利于在全球范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛傳播。這種數(shù)字化呈現(xiàn)不僅有效地保護(hù)和傳承了德州黑陶這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還為其在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播和發(fā)展提供了新的路徑和機(jī)遇。因此，德州黑陶的數(shù)字化呈現(xiàn)不僅具有重要的文化意義，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承開(kāi)辟了新的前景。

參考文獻(xiàn)

[1]王建文.山東德州黑陶研究[J].藝術(shù)科技，2016，29（03）：164+217.

[2]潘志庚，袁慶曙，陳勝男，等.文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示與互動(dòng)技術(shù)研究與進(jìn)展[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（理學(xué)版），2020，47（03）：261-273.

[3]王曉寅.淺析德州黑陶的文化內(nèi)涵[J].鞋類工藝與設(shè)計(jì)，2022，2（10）：95-97.

[4]方凌智，趙星.元宇宙和文化數(shù)字化：基于產(chǎn)權(quán)理論的分析[J].數(shù)字圖書(shū)館論壇，2022，（09）：70-72.