深刻領會中國式現(xiàn)代化的性質與時代價值

摘 要：在西方現(xiàn)代化困境背景下，中國共產(chǎn)黨成功開辟一條中國式現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化具有特定的內涵和時代價值：進一步堅定中國人民的社會主義信心，推進中華民族偉大復興;開啟世界社會主義新運動;拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑;創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化;社會主義性質;時代價值

中圖分類號：D616" "文獻標志碼：A" "文章編號：1002-2589（2025）01-0014-05

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[1]黨的二十大報告強調，“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”[2]。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成果，有著特定的內涵與價值指引。中國式現(xiàn)代化新道路的成功開辟對于我國社會主義現(xiàn)代化建設、中華民族偉大復興、世界社會主義運動以及人類文明新形態(tài)均有著重要影響。

一、在西方現(xiàn)代化困境背景下中國式現(xiàn)代化新道路的成功開辟

（一）西方現(xiàn)代化的發(fā)展及其困境

回顧世界現(xiàn)代化歷史，西方率先打破封建秩序，走上現(xiàn)代化道路。18世紀60年代，英國發(fā)生第一次工業(yè)革命，促進了英國的技術大發(fā)展，引起社會的深刻變革，最終確立了資產(chǎn)階級對世界的統(tǒng)治地位，使英國成為19世紀世界現(xiàn)代化的領頭羊。進入20世紀，美國掌握了基礎科學和技術創(chuàng)新的主導權，進一步提升了西方現(xiàn)代化水平，因而成為全球的新霸主。總的來說，西方國家在18世紀至20世紀期間引領了世界現(xiàn)代化的潮流，積累了一定的現(xiàn)代化經(jīng)驗，“西方化”也曾被視為現(xiàn)代化的代名詞。西方資本主義國家通過現(xiàn)代化創(chuàng)造了巨大的財富，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。正如馬克思所言：資本主義生產(chǎn)方式比“過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[3]。

西方現(xiàn)代化的特征主要體現(xiàn)在“六化”（即理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化），這六化的終極目標是追逐剩余價值（即資本增殖）和保護資本家的利益。西方現(xiàn)代化的形成和發(fā)展都是圍繞資本而展開的，資本增殖構成西方現(xiàn)代化的邏輯起點，也是西方現(xiàn)代化的本質所在。西方現(xiàn)代化對外是侵略和劫掠他國財富，通過殖民、奴役、掠奪和戰(zhàn)爭來積攢資本，發(fā)展本國的工業(yè)和科技;又通過工業(yè)化、科技化來支持和擴大對外殖民、奴役、掠奪和戰(zhàn)爭等侵略行為，促進資本的繁榮發(fā)展。西方現(xiàn)代化對內是剝削本國的工人和壓榨弱勢群體，榨取更多的剩余價值，通過資本積累和資本集中，進一步強化資本剝削。西方國家以犧牲資源環(huán)境大力發(fā)展工業(yè)化為現(xiàn)代化的核心目標。隨著工人階級的覺醒、他國人民的抵抗以及自然資源環(huán)境的日趨緊張，西方現(xiàn)代化中資本增殖的時空約束趨緊，資本的增殖能力大大減弱，西方現(xiàn)代化的后果和弊端逐步顯現(xiàn)出來。如資源枯竭、環(huán)境惡化、兩極分化、物欲橫流以及階層種族對抗、社會分裂、民族戰(zhàn)爭等，西方現(xiàn)代化造成人與自然、人與人、人與社會和殖民者與殖民地之間的“對立”，“四個對立”表明西方現(xiàn)代化背離了人類文明發(fā)展的初衷，現(xiàn)代性背離了人性。進入21世紀以來，西方發(fā)達國家經(jīng)濟復蘇乏力、社會問題凸顯、國際局勢動亂、世界亂象叢生，人類發(fā)展遭遇空前困難，西方現(xiàn)代化模式“失靈”已成為國際社會的共識。

（二）中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中開辟出一條中國式現(xiàn)代化新道路

中華民族創(chuàng)造了世界偉大的文明，曾經(jīng)引領世界潮流數(shù)百年。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，無數(shù)仁人志士曾希望通過“西化”“歐化”來重塑中華民族的輝煌，進而實現(xiàn)國家現(xiàn)代化之目的，但都未成功。

1921年中國共產(chǎn)黨的誕生，為中華民族偉大復興開辟了新天地，開始積極探索中國現(xiàn)代化道路。中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明地主張用社會主義方案來實現(xiàn)國家現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。1923年，瞿秋白同志在《現(xiàn)代文明的問題與社會主義》一文中指出：“社會主義的文明是熱烈的斗爭和光明的勞動所能得到的”，這樣的文明代表著“自由的世界”“正義的世界”和“真美的世界”[4]。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中系統(tǒng)回答了“中國向何處去”的歷史之問，為延續(xù)百年的現(xiàn)代化“道路之爭”畫上了圓滿句號[5]。1954年，周恩來同志在第一屆全國人民代表大會上提出要“建設起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”[6]。這是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人第一次提出“四個現(xiàn)代化”的概念。為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨帶領人民進行了艱辛探索，充分調動一切積極因素為“建設一個偉大的社會主義國家而奮斗”[7]，這些開拓性探索為我國現(xiàn)代化事業(yè)提供了寶貴的實踐經(jīng)驗和理論前提。

中國共產(chǎn)黨探索現(xiàn)代化道路不是一帆風順的，是歷經(jīng)磨難和挑戰(zhàn)的。1978年，黨的十一屆三中全會掀起了改革開放新序幕，開啟了社會主義現(xiàn)代化建設的新進程。1979年，鄧小平同志首次提出“中國式的現(xiàn)代化”的概念[8]，并賦予其“小康之家”的內涵。1987年，鄧小平同志提出“三步走”戰(zhàn)略構想來實現(xiàn)中國現(xiàn)代化建設。1997年，黨在十五大報告中提出“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。2002年，黨的十六大報告指出：“經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設‘三步走’戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到小康水平。這是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個新的里程碑。”[9]黨的十六大在我們總體達到小康水平的基礎上，進一步提出“我國將進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段”[10]。在這一時期，中國共產(chǎn)黨立足中國實際，提出了社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義本質論和社會主義改革開放等理論;強調發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，要改善和提高人民生活水平;強調“以人為本”，將“群眾工作、群眾路線”視為黨的傳家寶[11];闡明了“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”[12]的觀點，并將“共同富裕”這一概念上升為社會主義本質范疇。這些實踐探索和理論創(chuàng)新，構筑了中國式現(xiàn)代化的理論基礎和實踐條件，開辟了中國特色社會主義事業(yè)新局面，使中國走上了一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路。

2012年，黨的十八大成功召開，標志中國特色社會主義進入新時代。黨的十九大提出新時代“兩步走”戰(zhàn)略目標：到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;到21世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國[13]。新時代“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略進一步拓展了社會主義現(xiàn)代化的內涵，提升我國現(xiàn)代化的標準。黨的十九屆五中全會著眼于“兩個一百年”奮斗目標有機銜接、接續(xù)推進，描繪了“十四五”時期和到2035年的發(fā)展圖景。黨的二十大對全面建成社會主義現(xiàn)代化強國“兩步走”戰(zhàn)略安排進行宏觀展望，從戰(zhàn)略層面謀劃全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興，并提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”[2]。

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程告訴我們：只有在馬克思主義的正確指導下，只有在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，只有在國家統(tǒng)一、民族團結、人民解放的前提下，中國式現(xiàn)代化道路才能成功開創(chuàng)。中國式現(xiàn)代化新道路的成功開辟，充分說明中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的科學把握。

二、中國式現(xiàn)代化的社會主義性質

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”[2]這句話不僅指出了中國式現(xiàn)代化的特征，更是從理論高度界定了中國式現(xiàn)代化的特有性質。

（一）中國式現(xiàn)代化新道路是馬克思主義指導下的中國社會革命，彰顯了馬克思主義的真理力量

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年探索出一條中國式現(xiàn)代化新道路，這是一代又一代中國共產(chǎn)黨人的接力賽，也是一場需要科學理論進行指導的長久而偉大的社會革命。馬克思主義之所以產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響，就在于其真理性和實踐性。馬克思主義以剩余價值為“解剖刀”，揭示資本主義生產(chǎn)的秘密，批判西方現(xiàn)代化的資本邏輯，揭露資本主義社會的弊端。在此基礎上對未來社會進行了設想，即建立一個物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。馬克思主義的立場、觀點和方法貫穿于中國式現(xiàn)代化的性質、特色、本質要求和戰(zhàn)略安排等方面。中國式現(xiàn)代化新道路的形成和發(fā)展需要依靠馬克思主義加以理論指導。習近平總書記立足我國現(xiàn)代化實踐，借鑒世界其他國家現(xiàn)代化實踐的歷史經(jīng)驗，深刻總結現(xiàn)代化規(guī)律，深入思考和總結論述了“實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化”，形成具有豐富內涵的現(xiàn)代化理論。

（二）中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨領導下的為人民謀幸福、為民族謀復興的康莊大道，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的歷史擔當和歷史自覺

中國式現(xiàn)代化新道路的探索發(fā)展史，就是中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族復興而前赴后繼、不怕犧牲的擔當奮斗史，也是一部拓展世界現(xiàn)代化道路的發(fā)展史。這一奮斗歷史彰顯了中國共產(chǎn)黨的歷史擔當和歷史自覺。首先，中國共產(chǎn)黨主動接過歷史交接棒，責無旁貸承擔民族復興這一歷史使命。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，落后的舊中國淪為西方列強瓜分蠶食的對象。近代中國落后挨打的根本原因就是沒能趕上世界現(xiàn)代化浪潮。如何實現(xiàn)現(xiàn)代化，是拯救民族危亡、實現(xiàn)民族復興繞不過的中心課題。中國共產(chǎn)黨堅定“不忘初心、牢記使命”的歷史清醒，實現(xiàn)現(xiàn)代化是民族復興和人民解放的有力工具。中國共產(chǎn)黨的革命性、斗爭性和人民性是中國式現(xiàn)代化新道路成功開辟的制勝密鑰。中國共產(chǎn)黨始終保持刀刃向內的斗爭勇氣，以自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的自我革命引領和推動深刻的偉大社會革命，為中國式現(xiàn)代化新道路的開辟積累了充分的斗爭勇氣、斗爭經(jīng)驗和斗爭成果。其次，中國共產(chǎn)黨具有立己達人、兼濟天下的歷史擔當，主動融入世界、發(fā)展世界和貢獻世界，豐富和發(fā)展世界現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化新道路成功開辟跳出“現(xiàn)代化=西方化”[14]的窠臼。習近平總書記強調：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時機，奮發(fā)有為，銳意進取，人類社會就能更好前進。”[15]在中國式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展全過程，中國共產(chǎn)黨立足我國國情和后發(fā)國家現(xiàn)代化的特性，堅持科學、篤行真理，積極探索和把握現(xiàn)代化規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律。正是中國共產(chǎn)黨對歷史規(guī)律的科學洞見和自覺把握，中國式現(xiàn)代化新道路堅持了社會主義方向，捍衛(wèi)了社會主義地位。中國式現(xiàn)代化新道路的成功開辟，解決了發(fā)展中國家“實現(xiàn)現(xiàn)代化和追求社會主義”[16]的雙重難題，證明了社會主義的科學性和人類現(xiàn)代化道路的多樣性。中國共產(chǎn)黨發(fā)揚歷史主動精神，使中國式現(xiàn)代化新道路開辟了現(xiàn)代化的新空間，注入了新鮮活力。

中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的“核心”，黨的領導是中國式現(xiàn)代化的最鮮明特色、最顯著優(yōu)勢。黨的領導關乎中國式現(xiàn)代化的前途命運，指引著中國式現(xiàn)代化的發(fā)展方向。

（三）中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心，詮釋了馬克思主義政黨的人民性

人民性是馬克思主義最鮮明的品格[17]。作為馬克思主義政黨典型代表的中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導，始終堅守為人民謀幸福的初心。以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于中國式現(xiàn)代化新道路發(fā)展的全過程。

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的先進階段，現(xiàn)代化事業(yè)是與人民利益密切相關的偉大事業(yè)。人民群眾是現(xiàn)代化建設的主力軍，人民利益是實現(xiàn)現(xiàn)代化的價值所歸。習近平總書記指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”[18]中國式現(xiàn)代化新道路堅持馬克思主義人民觀，始終堅持服務人民的發(fā)展理念。中國共產(chǎn)黨探索并形成以人民為中心的現(xiàn)代化道路。該道路突破了西方國家以資本為中心的現(xiàn)代化模式，跳出了資本邏輯控制，超越了資產(chǎn)階級以狹隘“特殊利益”掩蓋人民“共同利益”的虛幻理念和自私實踐。這是一條完全不同于西方資本主義現(xiàn)代化模式的新道路。

相比較于西方現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化新道路的優(yōu)勢就是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造和積累社會財富;防止兩極分化，切實推動共同富裕的實現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化注重社會公平，注重均衡發(fā)展，注重絕大多數(shù)人的利益。這就避免了西方現(xiàn)代化以資本為中心而導致的貧富懸殊、兩極分化的弊端。黨的十八大之后，習近平總書記強調，要“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進”[13]。改革開放40多年來，中國有7.7億農村貧困人口擺脫貧困，對全球減貧貢獻率超過70%，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡[19]。這為持續(xù)推進人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，讓全體人民共享現(xiàn)代化成果，奠定了堅實基礎。

人民群眾是中國式現(xiàn)代化的“主體力量”。中國共產(chǎn)黨始終堅持現(xiàn)代化的根基在人民、主體在人民、力量在人民。中國式現(xiàn)代化的人民性生動詮釋了馬克思主義人民觀。

（四）中國式現(xiàn)代化堅持社會主義基本經(jīng)濟制度，筑牢了中國式現(xiàn)代化的制度基礎

黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》將公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等作為社會主義基本經(jīng)濟制度[20]。堅持公有制的主體地位，有助于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有助于激發(fā)勞動者的生產(chǎn)積極性、主動性和創(chuàng)造性，有助于防止兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，使全體人民共享改革與發(fā)展成果，有助于維護社會的公平正義，有助于協(xié)調人際關系和構建和諧社會，有助于規(guī)避資本邏輯引發(fā)的貧困積累和社會生產(chǎn)的過剩。堅持按勞分配為主體，體現(xiàn)了人民利益的一致性，有助于消滅剝削和消除兩極分化。按勞分配為主體避免了資本主義條件下勞動者遭受資本的剝削以及勞資雙方財富分配的懸殊。社會主義市場經(jīng)濟體制有助于調動個人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)個人利益，創(chuàng)造更多的社會財富;社會主義市場經(jīng)濟體制堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民至上，有助于實現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益，最終實現(xiàn)共同富裕。

基本經(jīng)濟制度是中國式現(xiàn)代化的根本和基礎，也是中國式現(xiàn)代化道路具有鮮活生命力的制度保障。公有制為主體、按勞分配等具有中國特色的社會主義基本經(jīng)濟制度是中國式現(xiàn)代化新道路的制度基礎和優(yōu)勢體現(xiàn)，也是區(qū)別于西方現(xiàn)代化的重要標志。

三、中國式現(xiàn)代化的世界意義與時代價值

（一）中國式現(xiàn)代化新道路堅定了中華民族偉大復興之勢不可逆轉，中國特色社會主義事業(yè)展現(xiàn)出前所未有的光明前景

中國式現(xiàn)代化新道路是中華民族偉大復興的最佳途徑。這條新道路既有現(xiàn)代化的共性，又有中國的特性。這條新道路充分體現(xiàn)了社會主義制度（黨的領導、公有制等）的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟的優(yōu)勢;這條新道路激發(fā)了個體的積極性，協(xié)調了人民群眾的利益關系，發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)勢。這條新道路摒棄了資本至上、階級對立、兩極分化、對外擴張掠奪的西方現(xiàn)代化老路，完全實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化理論與實踐的超越。只要我們堅定推進中國式現(xiàn)代化，發(fā)揚團結奮斗和敢戰(zhàn)必勝精神，中國社會必將走向光明宏偉的未來。當前，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段，新發(fā)展階段是社會主義初級階段中的一個階段，同時是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點上的一個階段。進入新發(fā)展階段，是中華民族偉大復興歷史進程的大跨越。黨的二十大明確了到2035年我國發(fā)展的總體目標，部署了未來五年的戰(zhàn)略任務、戰(zhàn)略舉措，制定了走向現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興的時間表、路線圖，深刻揭示了以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復興目標的科學性、可行性和實踐性，向全黨發(fā)出了堅定走中國式現(xiàn)代化道路的有力號召，向全國各族人民描繪了未來中國的光明前景。中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復興交相輝映、熠熠生輝，共同推進中國特色社會主義事業(yè)走向輝煌。

（二）中國式現(xiàn)代化新道路提振了其他社會主義國家的信心

蘇聯(lián)解體和東歐劇變對于社會主義國家的信心產(chǎn)生了很大影響，世界社會主義運動也陷入了低潮。弗朗西斯·福山曾提出了“歷史終結論”，認為冷戰(zhàn)的結束標志著共產(chǎn)主義的終結，人類政治歷史發(fā)展已經(jīng)到達終點，歷史的發(fā)展只有一條路，即西方的市場經(jīng)濟和民主政治[21]。世界社會主義陣營出現(xiàn)悲觀失望的情緒，“社會主義向何處去”成為馬克思主義者和社會主義建設者面臨的一個嚴峻問題。鄧小平同志指出：“不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”[22]382-383面臨嚴峻的國際形勢，中國共產(chǎn)黨沒有“驚慌失措”，沒有“改旗易幟”。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義指導，堅定走社會主義道路，堅持改革開放，堅定推進中華民族偉大復興。社會主義中國的堅持、堅定、堅挺在世界社會主義陣營起著“立旗桿、指航向”的作用，捍衛(wèi)了科學社會主義的地位。鄧小平同志指出：“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。”[22]346事實證明，中國經(jīng)受住了蘇聯(lián)解體和東歐劇變的嚴峻考驗，經(jīng)受住了資本主義的輿論進攻，社會主義旗幟在中國不僅沒有倒下，反而在世界高高飄揚。

中國式現(xiàn)代化取得的偉大成就可以為其他社會主義國家的現(xiàn)代化建設提供經(jīng)驗啟示。中國經(jīng)濟的快速崛起，使其他社會主義國家可以共享中國發(fā)展的紅利。中國式現(xiàn)代化建設成就匯聚了強大的精神力量，展現(xiàn)了馬克思主義的真理力量，扛起了科學社會主義的旗幟，展望了社會主義道路的光明前景，提振了其他社會主義國家的發(fā)展信心。中國式現(xiàn)代化建設積累了豐富的實踐經(jīng)驗，為其他社會主義國家現(xiàn)代化建設提供了借鑒與啟示。中國式現(xiàn)代化建設是世界社會主義運動的重要組成部分，為世界社會主義運動提供了新思想、新方案，為世界社會主義現(xiàn)代化建設做出新表率、新垂范。

（三）中國式現(xiàn)代化新道路引發(fā)人們對資本主義的反思，增進世界人民對社會主義的向往和信心

經(jīng)濟危機中“西方之亂”與“中國之治”形成鮮明對比，引發(fā)資本主義世界對自身制度和現(xiàn)代化模式的反思。歐美國家部分人士逐漸認識到，資本主義本身不可克服的內在矛盾是經(jīng)濟危機的根源，資本主義制度的內在缺陷是經(jīng)濟復蘇乏力的癥結。私有制基礎上形成的資本主義經(jīng)濟體制和利益格局導致發(fā)展動力不足，資本主義“黃金增長期”很難重現(xiàn)。現(xiàn)有資本主義格局下的發(fā)展中國家處境更加艱難。這些國家經(jīng)過艱辛斗爭，擺脫了殖民統(tǒng)治，但未能擺脫貧困、落后，并且在激烈的國際競爭中遭受西方國家巧取豪奪、控制，淪為強國的附庸。問題的本源在于這些國家照搬照抄資本主義發(fā)展模式，資本主義制度限制了發(fā)展中國家的發(fā)展動力，西方資本主義現(xiàn)代化模式并不適用于發(fā)展中國家。

中國式現(xiàn)代化是以人民為中心、為絕大多數(shù)人謀利益的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路、致力于構建人類命運共同體的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化新道路在與資本主義現(xiàn)代化道路對比中表現(xiàn)出強大的經(jīng)濟優(yōu)勢，全球資本主義和社會主義格局也發(fā)生了重大變化。歐美的經(jīng)濟活力與經(jīng)濟地位有所削弱，新興國家的經(jīng)濟地位正在不斷上升。中國式現(xiàn)代化贏得了全體民眾的廣泛認同與支持;在外交關系上，中國堅持人類命運共同體的外交理念。世界各國人士越來越認可、認同人類命運共同體的理念，“一帶一路”沿線國家正共享中國發(fā)展的“快車道”，中國的國際感召力大大增強。越來越多的國內外學者逐漸開始研究、學習和借鑒中國式現(xiàn)代化的先進經(jīng)驗。

（四）中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類建設更加美好未來提供了中國智慧、中國方案

中國式現(xiàn)代化新道路既是中華民族偉大復興之路，又是重塑中華文明輝煌之路。經(jīng)過百余年的努力奮斗，中華民族正在逐步實現(xiàn)偉大復興，開始進入中華文明發(fā)展新階段。

中國式現(xiàn)代化發(fā)展了人類的現(xiàn)代文明，實現(xiàn)了五大文明的協(xié)調發(fā)展。資本主義現(xiàn)代化模式的內核是西方文明，西方文明帶有“西方中心主義”和“殖民主義”的固有傳統(tǒng)。西方文明傾向于重物質、輕精神;重個體、輕社會;重人類、輕自然。西方文明及其發(fā)展模式的弊端就是發(fā)展動力退化、資源枯竭、環(huán)境惡化、貧富分化、南北差距等。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方現(xiàn)代化的做法，堅持以人民為中心，追求物質文明與精神文明協(xié)調發(fā)展，追求共同富裕。中國式現(xiàn)代化新道路有針對性地解決了世界現(xiàn)代化進程中面臨的上述難題，拓寬了世界現(xiàn)代化的路徑。

中國式現(xiàn)代化堅持“人與自然和諧共生”的生態(tài)文明理念;堅持“不同文明相互交流、共同發(fā)展”的文明觀。遵循了現(xiàn)代化規(guī)律和人類文明發(fā)展規(guī)律的中國式現(xiàn)代化新道路的核心內容和本質蘊含著中華民族的無窮智慧，吸收借鑒了西方文明的積極元素，實現(xiàn)了東西方文明的融合與創(chuàng)造性發(fā)展。這種文明成果呈現(xiàn)出社會主義文明圖景的新形態(tài)，促進了人類文明的大發(fā)展、大繁榮。新征程上，我們要深入推進中國式現(xiàn)代化與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的融合發(fā)展，要弘揚“美美與共”“合作共贏”的理念，要引領時代潮流和全球化的發(fā)展方向，推動人類社會向著命運共同體、大同世界的方向發(fā)展。

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收稿日期：2024-10-09

基金項目：國家社科基金項目“網(wǎng)絡信息化條件下黨的意識形態(tài)話語權建設研究”（22BDJ082）階段性研究成果

作者簡介：周立軍，教授，博士，從事馬克思主義理論和中國發(fā)展問題等研究。