國(guó)內(nèi)外國(guó)際傳播議題的歷史演進(jìn)和發(fā)展

【內(nèi)容提要】全球化影響著包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)各個(gè)方面，也推動(dòng)國(guó)際傳播的動(dòng)態(tài)變化。本文通過文獻(xiàn)計(jì)量法，以中國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫CNKI和美國(guó)核心期刊數(shù)據(jù)庫（Web of Science）為依托，通過分析國(guó)內(nèi)外學(xué)者在國(guó)際傳播議題的研究進(jìn)展，對(duì)比其研究特點(diǎn)和差異，為未來我國(guó)國(guó)際傳播研究和實(shí)踐工作提供參考。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際傳播 知識(shí)圖譜 傳播格局

全球化影響著包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)各個(gè)方面，也推動(dòng)國(guó)際格局不斷變化。在此基礎(chǔ)上，國(guó)際傳播的基本范式和學(xué)科體系也在被塑造與確立，形成穩(wěn)定發(fā)展、動(dòng)態(tài)平衡的國(guó)際傳播格局。國(guó)際傳播格局的實(shí)質(zhì)就是國(guó)家間的傳播新秩序。從歷史角度梳理全球化進(jìn)程中國(guó)際傳播的嬗變，有學(xué)者將其概括為帝國(guó)全球化、英式全球化、美式全球化和中國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體及其內(nèi)涵的新式全球化這四種關(guān)系。①近年來，國(guó)際政治格局在動(dòng)態(tài)變化，人工智能技術(shù)日新月異的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，原有“西強(qiáng)我弱”的格局正在逐步松動(dòng)，面對(duì)世界百年未有之大變局，我國(guó)蓄力在新一輪國(guó)際格局中贏得優(yōu)勢(shì)地位，其中重構(gòu)國(guó)際傳播格局意義重大。2009年6月，中共中央發(fā)布《2009—2020年我國(guó)重點(diǎn)媒體國(guó)際傳播力建設(shè)總體規(guī)劃》，明確提出要增強(qiáng)國(guó)際傳播能力，打造國(guó)際一流媒體。黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“要加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，全面提升國(guó)際傳播效能”。在這樣的戰(zhàn)略要求下，對(duì)國(guó)際傳播歷史演進(jìn)和發(fā)展有更清晰的認(rèn)知，才能在不斷變革的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局及國(guó)內(nèi)飛速發(fā)展環(huán)境下，充分把握未來國(guó)際傳播和新可能和發(fā)展方向。

本文基于中國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）和美國(guó)核心期刊數(shù)據(jù)庫（Web of Science），通過文獻(xiàn)計(jì)量法和“引文空間”（CiteSpace）工具提出以下研究問題，并進(jìn)一步梳理分析：1980年至2020年40年間，國(guó)內(nèi)外有關(guān)國(guó)際傳播議題的研究進(jìn)展是什么？國(guó)內(nèi)外在該議題研究上存在何種特點(diǎn)和差異？

一、國(guó)際傳播的格局變化

國(guó)際傳播的格局轉(zhuǎn)變很大程度依賴于互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)。根據(jù)埃弗雷特·羅杰斯的創(chuàng)新擴(kuò)散理論，國(guó)際傳播可以根據(jù)技術(shù)的推動(dòng)歸為兩個(gè)范式，即傳統(tǒng)媒體下的大眾傳播范式和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的數(shù)字傳播范式。②在大眾傳播范式下，信息是單向度的自上而下傳播，整個(gè)信息流程呈現(xiàn)集中控制封閉式傳播，馬太效應(yīng)的影響加深“西強(qiáng)東弱”的局面。從信息傳播基礎(chǔ)設(shè)備上看，發(fā)達(dá)國(guó)家所具備的遠(yuǎn)超過發(fā)展中國(guó)家，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的統(tǒng)計(jì)，1988年在全世界每天出版的8500多種、總發(fā)行量為5.7億份的報(bào)紙中，發(fā)達(dá)國(guó)家占發(fā)行總量的70%，同時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家擁有的電視機(jī)和電視發(fā)射系統(tǒng)也占全世界的77%和84%；而在亞洲，作為發(fā)達(dá)國(guó)家的日本，報(bào)紙發(fā)行量和電視機(jī)擁有數(shù)量等同于亞洲其他國(guó)家的總和。③當(dāng)前，隨著5G技術(shù)的普及和國(guó)際政治格局的變動(dòng)，雖然以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家仍占據(jù)信息生產(chǎn)、傳播和技術(shù)的制高點(diǎn)，但是在數(shù)字傳播的范式推動(dòng)下“西強(qiáng)我弱”的格局正在逐步松動(dòng)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒體的興起使得國(guó)際傳播出現(xiàn)多極化趨勢(shì)和特點(diǎn)，在國(guó)家內(nèi)部，傳媒產(chǎn)業(yè)格局在新媒體強(qiáng)勢(shì)崛起的背景下呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)。在國(guó)際上，各國(guó)依托本土傳媒產(chǎn)業(yè)，在全球化、商業(yè)化、數(shù)字化的浪潮之下，逐步擴(kuò)大本國(guó)的傳播力、影響力；在數(shù)字傳播范式下，信息是自上而下和自下而上雙向聯(lián)動(dòng)傳播，整個(gè)信息流程是分布式、開放式的，隨著技術(shù)創(chuàng)新和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，傳播格局會(huì)趨向于全球均衡化。這兩個(gè)范式的演變是融合推進(jìn)而非交替進(jìn)行，新的研究范式孕育于20世紀(jì)60年代到90年代，20世紀(jì)90年代真正呈現(xiàn)出數(shù)字傳播范式特征，伴隨21世紀(jì)之后的Web 2.0浪潮，該范式發(fā)展得以鞏固，直到2020年代進(jìn)入智能物聯(lián)時(shí)代，新的范式逐漸進(jìn)入常規(guī)化階段。進(jìn)入2020年后，當(dāng)前的國(guó)際傳播由傳統(tǒng)大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、社交傳播和智能傳播等四大機(jī)制疊加而成，且相互競(jìng)爭(zhēng)、交匯與共振，變革的趨勢(shì)依然強(qiáng)勁，智能媒體/智能傳播的異軍突起，成為當(dāng)前發(fā)展的主力軍。④在智能化媒體新時(shí)代，新的國(guó)際傳播有以下三方面表現(xiàn)：一是傳播主體的多元化引發(fā)傳播形態(tài)的交互，人與人之間的連接更為復(fù)雜；二是信息系統(tǒng)的深度融合，導(dǎo)致了傳播內(nèi)容的轉(zhuǎn)變；三是這一新發(fā)展格局倒逼媒介管理者對(duì)自身角色作出改變，并完善傳媒管理體系。⑤

二、研究方法與數(shù)據(jù)預(yù)處理

（一） 研究方法

本文的研究問題圍繞國(guó)內(nèi)外國(guó)際傳播議題展開，并采用文獻(xiàn)計(jì)量法展開分析。結(jié)合我國(guó)學(xué)術(shù)研究的實(shí)際情況，目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者的研究可以在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）中查閱，其收錄的中文文獻(xiàn)基本可以呈現(xiàn)我國(guó)學(xué)者的研究發(fā)展情況。在國(guó)外該議題的研究中，考慮到語言局限和學(xué)術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，本研究集中于英文文章。基于此，本文以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）期刊數(shù)據(jù)庫和美國(guó)核心期刊數(shù)據(jù)庫Web of Science（WOS）作為數(shù)據(jù)來源，利用CiteSpace5.8.R3科學(xué)知識(shí)圖譜可視化工具，以科學(xué)指數(shù)圖譜的方式對(duì)1980至2020年間國(guó)內(nèi)外學(xué)者在國(guó)際傳播議題的研究進(jìn)展、特點(diǎn)及差異進(jìn)行分析，并通過科學(xué)知識(shí)圖譜展示科學(xué)知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系。CiteSpace是由美國(guó)德雷塞爾大學(xué)計(jì)算機(jī)與情報(bào)學(xué)陳超美教授開發(fā)的信息可視化軟件，⑥在面對(duì)數(shù)量龐大的文獻(xiàn)時(shí)，CiteSpace能快速發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)，通過詞語的共現(xiàn)、時(shí)間順序的先后等多方面找到不同文章間的承接關(guān)系。

（二） 數(shù)據(jù)預(yù)處理

在CNKI中文期刊數(shù)據(jù)庫中，以“國(guó)際傳播”“傳播格局”“全球傳播”“媒體格局”“傳播秩序”這五個(gè)詞為檢索關(guān)鍵詞，設(shè)置檢索時(shí)間為1980年到2020年，并以 “CSSCI”和“北大核心”刊物作為篩選標(biāo)準(zhǔn)，初步檢索得到文章4226篇；在第二輪文獻(xiàn)篩選中，加入 “新聞與傳媒”學(xué)科限定詞并手動(dòng)剔除主題不符、關(guān)鍵詞誤差、內(nèi)容重復(fù)、作者不詳?shù)葐栴}的文章，最終得到1222篇有效文獻(xiàn)。

在WOS文獻(xiàn)檢索中，運(yùn)用高級(jí)檢索設(shè)置主題為TS= （ international media OR global media OR media pattern），文獻(xiàn)類型為“Article”，選擇“Web of Science Core Collection（核心合集）”，時(shí)間跨度為1980年1月1日到2020年12月31日，進(jìn)行初步篩選與檢索，得到13695篇文章；在第二輪文獻(xiàn)篩選中，篩選方法與CNKI文獻(xiàn)庫中的操作方法一致，設(shè)置“Culture Media”和“Social Media”為MeSH主題詞，手動(dòng)剔除不合要求的文獻(xiàn)，最終得到4806篇有效文獻(xiàn)。

三、數(shù)據(jù)與結(jié)果分析

（一）國(guó)內(nèi)外在國(guó)際傳播議題的研究境況

本文按照時(shí)間段劃分國(guó)內(nèi)外學(xué)者的國(guó)際傳播議題研究，國(guó)內(nèi)該議題研究起于1992年，整體發(fā)展可以被分為三個(gè)階段，研究平緩期（1992至2008年）、急速增長(zhǎng)期（2008至2012年）和波動(dòng)前進(jìn)期（2012至2020年）。在平緩期時(shí)，國(guó)內(nèi)該議題研究少，截至2000年總計(jì)也僅有20篇；從2008年開始國(guó)內(nèi)該議題研究數(shù)量逐步攀升，到2012年國(guó)內(nèi)國(guó)際傳播研究全年近200篇；2012年后，國(guó)內(nèi)該議題研究打破線性增長(zhǎng)，呈現(xiàn)波動(dòng)性增長(zhǎng)，其中2019年達(dá)到四十年間峰值，研究成果當(dāng)年共有近300篇期刊文章。

國(guó)外國(guó)際傳播議題研究也可以分為三個(gè)階段：研究平緩期（1983至2006年）、發(fā)酵期（2006至2015年）和快速發(fā)展期（2015至2020年）。與國(guó)內(nèi)研究歷程相似，海外學(xué)者在第一階段也同樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的蟄伏期，年發(fā)文量雖逐年增加但整體仍較少；2006年后的十年中海外有關(guān)該議題的研究呈現(xiàn)波動(dòng)性增長(zhǎng)，逐漸超過百篇，在2015年達(dá)到年發(fā)文量234篇；2015年后研究趨勢(shì)出現(xiàn)急速增長(zhǎng)，截至2020年，研究成果達(dá)到峰值，該議題全年發(fā)表文章757篇。

進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn)，2008年以前，中國(guó)的國(guó)際地位和經(jīng)濟(jì)總量等硬實(shí)力表現(xiàn)尚不突出，文化傳播的內(nèi)容、渠道等軟實(shí)力發(fā)展也尚未形成體系，國(guó)際話語權(quán)相對(duì)較為薄弱；2008年北京奧運(yùn)會(huì)的順利舉辦帶來發(fā)展機(jī)會(huì)和重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此2008年前后，國(guó)內(nèi)有關(guān)國(guó)際傳播的研究開始急速增長(zhǎng)，這說明這個(gè)階段我國(guó)已經(jīng)開始融入國(guó)際并逐步向世界舞臺(tái)中心靠攏。隨著我國(guó)國(guó)際地位的逐漸穩(wěn)固，該議題研究呈現(xiàn)常態(tài)化，而波動(dòng)發(fā)展背后的原因也與時(shí)下國(guó)際重大事件相關(guān)。從三個(gè)階段的遞進(jìn)發(fā)展進(jìn)程不難發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)該議題的研究逐步面向世界、走向全球，以全球化的視角看待國(guó)際傳播的發(fā)展。

從國(guó)際視角看，該議題發(fā)展初期，這一新興研究領(lǐng)域經(jīng)歷了一定時(shí)間的積淀，而2006年后的發(fā)酵期增長(zhǎng)背后是智能手機(jī)的全民普及，2006年前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)在全球范圍普及，但是智能手機(jī)的應(yīng)用徹底顛覆人們的生活，將原有的傳播渠道和形態(tài)打破重塑，在這一過程中國(guó)際傳播領(lǐng)域也受到了沖擊和重組，因此這可能是海外國(guó)際傳播議題發(fā)酵期發(fā)展的邏輯動(dòng)因。2015年后，筆者推斷其發(fā)文量的變化一方面和發(fā)展中國(guó)家崛起息息相關(guān)，即更多國(guó)家的學(xué)者在國(guó)際學(xué)術(shù)平臺(tái)上發(fā)聲；另一方面，近年來傳播技術(shù)的不斷迭代也助力國(guó)際傳播格局重塑，推動(dòng)國(guó)際交流。此外，一系列全球性重大事件加劇全球政治經(jīng)濟(jì)格局變化，同時(shí)為國(guó)際傳播議題研究提供更多研究思路。

（二）國(guó)內(nèi)外國(guó)際傳播議題的研究差異

關(guān)鍵詞是文章的核心思想凝練，通過對(duì)一個(gè)領(lǐng)域關(guān)鍵詞的研究可以快速把握該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。⑦本研究利用CiteSpace軟件，提取文獻(xiàn)中的關(guān)鍵詞并以圖譜中節(jié)點(diǎn)形式表示，節(jié)點(diǎn)的大小象征著關(guān)鍵詞頻次的高低，節(jié)點(diǎn)越大，頻次越高，節(jié)點(diǎn)之間的連線均表示共現(xiàn)關(guān)系。

檢索主題詞發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)的國(guó)際傳播領(lǐng)域研究中“國(guó)家形象”“全球化”“內(nèi)容建設(shè)”“媒體融合”“中國(guó)故事”為前五個(gè)出現(xiàn)頻次最高的關(guān)鍵詞（如表1），其中“國(guó)家形象”出現(xiàn)頻次最高為41次，是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究最多的一個(gè)點(diǎn)，“全球化”和“內(nèi)容建設(shè)”分別排在第二和第三位，出現(xiàn)頻次分別為37次和35次。

在WOS文獻(xiàn)庫中除去檢索主題詞后，本文發(fā)現(xiàn)“coverage（新聞覆蓋）”“Internet（互聯(lián)網(wǎng)）”“social media（社交媒體）”“television（電視）”“information（信息）”為前五個(gè)出現(xiàn)頻次最高的關(guān)鍵詞，其中“coverage（新聞覆蓋）”出現(xiàn)頻次最高為223次，被國(guó)外學(xué)者廣泛關(guān)注，“Internet（互聯(lián)網(wǎng)）”和“social media（社交媒體）”分別排在第二和第三位，出現(xiàn)頻次分別為198次和195次。

為進(jìn)一步歸類國(guó)內(nèi)外國(guó)際傳播議題的研究熱點(diǎn)，本文采用關(guān)鍵詞聚類并嘗試從宏觀的角度找到國(guó)內(nèi)外有關(guān)國(guó)際傳播領(lǐng)域研究的方向與脈絡(luò)。經(jīng)分析得出，國(guó)內(nèi)該議題研究可歸納為包括媒體格局、全球傳播、傳播格局、傳播秩序、國(guó)家形象、文化傳播、對(duì)外傳播、傳播效果等在內(nèi)的19個(gè)類別；WOS論文庫展示的國(guó)外該議題研究可分為23個(gè)類別，包括framing（新聞框架）、globalization（全球化）、behavior（行為）、third-person effect（第三人效應(yīng)）、communication（傳播）等。

基于關(guān)鍵詞使用和聚類情況，本研究發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外國(guó)際傳播議題存在十分明顯的差異，具體可總結(jié)為兩方面：一是對(duì)傳播秩序和傳播國(guó)際地位的討論，二是有關(guān)如何把握傳播話語權(quán)（如表2）。

在對(duì)傳播秩序和傳播國(guó)際地位的討論中，我國(guó)及部分發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)調(diào)的是如何彌補(bǔ)當(dāng)前存在傳播能力不足的問題，如何在國(guó)際傳播舞臺(tái)上樹立國(guó)家形象，在國(guó)際舞臺(tái)發(fā)聲。國(guó)內(nèi)學(xué)者研究中可以發(fā)現(xiàn)以往我國(guó)的國(guó)際傳播存在能力建設(shè)不足，在國(guó)際輿論中缺少話語權(quán)的缺點(diǎn)，這極大影響國(guó)家形象構(gòu)建和國(guó)家軟實(shí)力的提升。⑧基于這種背景，應(yīng)堅(jiān)持抓住國(guó)際傳播交流的機(jī)會(huì)，完善中國(guó)對(duì)外的國(guó)家形象，并從五個(gè)方向發(fā)力：淡化對(duì)外傳播機(jī)構(gòu)的官方色彩、發(fā)展非官方組織的對(duì)外傳播、強(qiáng)化不同傳播渠道的整合、使用對(duì)象國(guó)家的話語體系消除誤讀、依據(jù)目標(biāo)國(guó)家民眾態(tài)度針對(duì)性消除偏見。⑨也有學(xué)者認(rèn)為可以通過增加財(cái)經(jīng)支持渠道、專業(yè)化媒體運(yùn)作、拓展中華文化傳播路徑，提升中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建意識(shí)。⑩除了針對(duì)主流英語國(guó)家，有學(xué)者提出從主題分布、客觀性分析、傾向性分析和解構(gòu)式框架分析四個(gè)角度加強(qiáng)我國(guó)對(duì)非英語國(guó)家國(guó)家形象構(gòu)建。11

然而發(fā)達(dá)國(guó)家在探究這一話題時(shí)，仍更多強(qiáng)調(diào)并探索在全球新的傳播格局構(gòu)建之中，美西方國(guó)家如何發(fā)揮其作用。在這些討論中有對(duì)未來新秩序的形勢(shì)分析，也有對(duì)當(dāng)前歐美國(guó)家傳播秩序控制、輿論掌控的抨擊。在學(xué)者澤伊內(nèi)普·圖費(fèi)克希（Zeynep Tufekci）和克里斯托弗·威爾遜（Christopher Wilson）的研究中發(fā)現(xiàn)，使用臉書和推特來獲取與傳遞抗議信息的民眾，更有可能去參加第一天的抗議活動(dòng)，而這對(duì)于活動(dòng)的最終“勝利”至關(guān)重要。12不僅如此，費(fèi)格斯·漢森（Fergus Hanson）的研究發(fā)現(xiàn)美國(guó)還通過諸多方式，實(shí)現(xiàn)其對(duì)社交媒體信息傳播的控制。美國(guó)國(guó)務(wù)院公共事務(wù)局快速反應(yīng)處專設(shè)有一個(gè)工作組，對(duì)社交媒體上那些可能影響美國(guó)國(guó)家利益的事件、動(dòng)態(tài)及網(wǎng)民反應(yīng)進(jìn)行監(jiān)控。13

四、啟示與思考

本研究基于國(guó)內(nèi)外40年的國(guó)際傳播議題，通過分析發(fā)展情況、熱點(diǎn)議題，對(duì)比國(guó)內(nèi)外的研究差異，嘗試找到未來國(guó)際傳播領(lǐng)域中能夠?qū)ξ覈?guó)提供借鑒意義的思路和啟示。正如上述分析，從國(guó)內(nèi)外國(guó)際傳播議題的研究發(fā)展情況來看，國(guó)內(nèi)的國(guó)際傳播研究整體上起步較晚、有明顯的階段性變化，而國(guó)外該議題研究起步早，整體研究規(guī)模遠(yuǎn)勝國(guó)內(nèi)，這既與國(guó)家間的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切相連，同時(shí)也和國(guó)家實(shí)力、國(guó)際地位和影響力緊密相關(guān)。從研究的關(guān)鍵詞和聚類結(jié)果上來看，近些年來全球性技術(shù)迭代和文化流動(dòng)也直接影響著國(guó)內(nèi)外國(guó)際傳播領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，技術(shù)的變革和國(guó)際關(guān)系的動(dòng)蕩更是直接影響學(xué)者對(duì)于國(guó)際傳播領(lǐng)域的研究深度和研究方向；從研究差異來看，我國(guó)國(guó)際傳播在國(guó)家形象、中華文化“出海”上有獨(dú)特的表現(xiàn)，這既有別于海外的國(guó)際傳播實(shí)踐和研究中以美國(guó)為中心的基本論調(diào)，同時(shí)也突破了對(duì)于國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)地位、話語掌控的既有研究模式和實(shí)踐思路。因此，結(jié)合上述內(nèi)容，本研究認(rèn)為在未來的國(guó)際傳播研究和實(shí)踐工作中，要強(qiáng)化傳播渠道的文化意義、加強(qiáng)技術(shù)和數(shù)據(jù)的文化建設(shè)、以情感為傳播錨點(diǎn)，這或?qū)樘嵘覈?guó)國(guó)際傳播效能提供參考。

（一）強(qiáng)化傳播渠道的文化意義

拓寬傳播渠道，推動(dòng)多模態(tài)、多主體的國(guó)際傳播路徑在過去的實(shí)踐和研究中已不算新鮮，但正如文化折扣論14所提到的那樣，在異質(zhì)文化群體間的跨文化傳播中，新產(chǎn)品的文化元素和內(nèi)容總會(huì)面臨意想不到的阻力和困難。然而，2024年8月《黑神話：悟空》的火熱“出圈”引發(fā)我們對(duì)文化折扣論的反思，《黑神話：悟空》不止帶來市場(chǎng)的“神話”，更是給國(guó)際傳播和跨文化傳播帶來不小震撼。回顧《黑神話：悟空》的成功，一方面作為傳播渠道的數(shù)字游戲有游戲世界的獨(dú)特語言，這種語言超越了現(xiàn)實(shí)世界中的國(guó)別間的文字和語言；另一方面在符號(hào)內(nèi)容層面上，該產(chǎn)品內(nèi)嵌了大量以中華傳統(tǒng)文化為基地的游戲景觀、物品和形象。正是文化內(nèi)容和傳播渠道的巧妙結(jié)合，才能夠使這個(gè)產(chǎn)品在經(jīng)濟(jì)意義上大獲全勝的同時(shí)，承擔(dān)起國(guó)際傳播的文化意義。因此，在未來國(guó)際傳播的發(fā)展中，一方面從研究角度上來看，要深度挖掘國(guó)際傳播效果卓越的文化產(chǎn)品背后的學(xué)理意義和傳播邏輯，為其他產(chǎn)品的“出海”提供理論支撐；另一方面從實(shí)踐工作中，在大力拓展傳播渠道的同時(shí)嘗試通過渠道特色打破傳播壁壘，削弱文化折扣，嘗試用共同的符號(hào)語言實(shí)現(xiàn)軟實(shí)力的展現(xiàn)。

（二）加強(qiáng)技術(shù)和數(shù)據(jù)的文化建設(shè)

在人工智能為導(dǎo)向的時(shí)代，算法、算力和數(shù)據(jù)作為不可或缺的三要素是人工智能發(fā)展的重中之重。對(duì)于國(guó)際傳播領(lǐng)域來說，相較于大模型算法和人工智能的算力要求，數(shù)據(jù)建設(shè)更為實(shí)際可行，同時(shí)對(duì)于富有文化底蘊(yùn)的中國(guó)來說，數(shù)據(jù)建設(shè)可能成為出彩的亮點(diǎn)。未來在我國(guó)的國(guó)際傳播中，善用人工智能技術(shù)并以此為工具增強(qiáng)傳播輻射力，重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)運(yùn)用于實(shí)踐，投喂給我國(guó)自主研發(fā)大模型，這將在我國(guó)的國(guó)際傳播和對(duì)外傳播的領(lǐng)域里起到重要作用，同時(shí)這也是潛移默化提升文化軟實(shí)力、優(yōu)化我國(guó)國(guó)家形象的高效途徑。

（三）基于受眾角度，以情感為傳播錨點(diǎn)

在未來我國(guó)國(guó)際傳播研究和實(shí)踐工作中，應(yīng)打破傳者身份的思維定勢(shì)，轉(zhuǎn)換角度以受眾的視角去重新思考我國(guó)國(guó)際傳播的傳播效果和效能，在傳受關(guān)系中堅(jiān)持以情感共鳴為傳播錨點(diǎn)。相較于以往國(guó)際傳播中著重于政治經(jīng)濟(jì)地位和話語權(quán)力的直接爭(zhēng)奪，情感共鳴作為柔性傳播策略，能夠以一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的手法直擊受眾心靈從而達(dá)到較好的傳播效果。與語言、文字和交流方式不同，情感共鳴集成了人類的共性，這意味著即使語言和文字有較大的差異，當(dāng)情感交流有效達(dá)成時(shí)，國(guó)際傳播的目的也能夠相應(yīng)實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，也可以結(jié)合多渠道和多元主體，以情感為紐帶和錨點(diǎn)，在國(guó)際傳播進(jìn)程中找到著力點(diǎn)和挖掘點(diǎn)。在過往研究中，有學(xué)者提出基于外國(guó)受眾視角，通過“洋網(wǎng)紅”來講述中國(guó)的故事。15對(duì)于海外受眾來說，一方面這種溝通能夠降低防御心理，增強(qiáng)文化傳播的親和力和感染力，從而建立起情感上的共鳴；另一方面，通過“洋網(wǎng)紅”親身體驗(yàn)和分享，也能夠打破海外受眾對(duì)我國(guó)的刻板印象，促進(jìn)文化交流。

綜上所言，在國(guó)內(nèi)外國(guó)際傳播研究中，由于國(guó)內(nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同、發(fā)展基礎(chǔ)和文化背景的差異，在國(guó)際傳播研究上發(fā)展情況和側(cè)重點(diǎn)有很大差異，但是正是因?yàn)檫@樣的差異化發(fā)展才為我國(guó)提升國(guó)際傳播效能提供了機(jī)會(huì)。在未來的國(guó)際傳播研究和實(shí)踐工作中，應(yīng)加強(qiáng)文化自信心，在國(guó)際傳播中充分展現(xiàn)我國(guó)的傳播自主性和創(chuàng)造性，以從容的姿態(tài)不斷提升我國(guó)在國(guó)際傳播中的地位，具體來講一是聚焦于傳播渠道文化意義；二是加強(qiáng)技術(shù)和數(shù)據(jù)的文化建設(shè)；三是立足受眾視角以情感作為傳播錨點(diǎn)。新的傳播格局正在不斷形成，我國(guó)在國(guó)際話語權(quán)、輿論把控和國(guó)際地位等多個(gè)方面不斷發(fā)展，“本土”與“全球”溝通互動(dòng)也日益頻繁，把握國(guó)際傳播的發(fā)展趨勢(shì)和傳播邏輯，這將在推動(dòng)我國(guó)在新一輪的國(guó)際傳播格局中取得優(yōu)勢(shì)地位。

本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“建立全媒體傳播體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20ZDA057）的階段性研究成果。

趙競(jìng)鶴系北京大學(xué)新媒體研究院博士研究生；劉德寰系北京大學(xué)博雅特聘教授，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，北京大學(xué)新媒體研究院副院長(zhǎng)

「注釋」

①?gòu)堌箯?qiáng)、潘璟玲：《交流與互鑒：文明視域下的全球傳播新格局》，《對(duì)外傳播》2021年第10期，第71-75頁。

②方興東、鐘祥銘：《國(guó)際傳播新格局下的中國(guó)戰(zhàn)略選擇——技術(shù)演進(jìn)趨勢(shì)下的范式轉(zhuǎn)變和對(duì)策研究》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2022年第1期，第70-81頁。

③吳飛：《國(guó)際傳播研究須把握國(guó)際權(quán)力格局》，《對(duì)外傳播》2015年第4期，第44-47頁。

④方興東、鐘祥銘、嚴(yán)峰：《論數(shù)字傳播學(xué)的崛起——傳播學(xué)新范式的演進(jìn)歷程、知識(shí)體系和路徑選擇》，《新聞與寫作》2020年第11期，第37-51頁。

⑤李丹、裴碩：《人工智能環(huán)境下傳播格局的重構(gòu)》，《科技智囊》2021年第5期，第55-59頁。

⑥陳悅、陳超美、劉則淵等《：Citespace知識(shí)圖譜的方法論功能》，《科學(xué)學(xué)研究》2015年第2期。

⑦Chen C.The structure and dynamics of co-citation clusters：A multipleperspective co-citation analysis[J].JASIST，2010，61（7）：1386-1409.

⑧邱凌：《國(guó)際傳播策略與國(guó)家軟實(shí)力提升》：《山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年第6期，第153-156頁。

⑨張昆：《正視文化差異，增強(qiáng)對(duì)外傳播的有效性》，《新聞?dòng)浾摺?013年第9期，第48-50頁。

⑩趙楠、楊雯、杜小娟：《華文媒體〈英中時(shí)報(bào)〉中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建研究》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年第4期，第79-84頁。

11顧潔、趙晨：《非英語國(guó)家主流媒體中的中國(guó)形象研究》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》2018年第11期，第25-31頁。

12Zeynep，T Christopher， W. （2012）. Social media and the decision to participate in political protest： observations from tahrir square. Journal of Communication， （62）， 363-379.

13Fergus， H. （2012）. Baked In and Wired：ediplomacy@State， Washington DC： Brookings Institute.

14Hoskins C. ，Mirus R. ，“ Reasons for the US Dominance of the International Trade in Television Programmes，” Media，Culture Society， Vol. 10， No. 4，1988， pp. 499-515.

15郭曉科、馮松齡：《“本土”與“全球”對(duì)話：地方特色文化海外傳播的理念、策略與前瞻》，《對(duì)外傳播》2024年第11期，第9-13頁。

責(zé)編：霍瑤