數(shù)字時(shí)代高校圖書館中華典籍閱讀推廣策略研究

摘" 要" 在數(shù)字化浪潮的沖擊下，高校圖書館在中華典籍的閱讀推廣方面面臨新的挑戰(zhàn)。通過針對大學(xué)生閱讀習(xí)慣開展的專題問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校圖書館在閱讀推廣中普遍存在缺乏針對性、內(nèi)容形式單一、缺少閱讀引導(dǎo)及缺乏閱讀推廣專業(yè)館員等問題。為此，高校圖書館應(yīng)轉(zhuǎn)變閱讀推廣策略，包括提供基于精準(zhǔn)調(diào)研的客制化內(nèi)容、利用數(shù)字化技術(shù)引導(dǎo)大學(xué)生回歸深度閱讀、運(yùn)用信息技術(shù)手段創(chuàng)新閱讀形式、打造交流互動(dòng)的閱讀氛圍、加強(qiáng)閱讀推廣專業(yè)館員的培養(yǎng)等，從而提高閱讀推廣質(zhì)量，改善閱讀推廣服務(wù)，更好地促進(jìn)高校文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞" 高校圖書館；中華典籍；閱讀推廣

典籍之貴，有重于社稷者。昔日殷商覆亡，但殷遺民“有冊有典”，[1]其文化不隨國族灰滅；而周師入郢，梁元帝將“公私典籍七萬卷”付之一炬，江左乃遭“書厄”。[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華文明的智慧瑰寶。中華典籍承載著人文血脈的傳承重任，中華民族的文化自信源于對傳統(tǒng)典籍的世代傳承。無論從歷史傳承還是文化建設(shè)來看，高校圖書館推廣中華典籍閱讀都顯得非常重要。

推廣中華典籍閱讀在當(dāng)今的數(shù)字化時(shí)代，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。前者是因數(shù)字化時(shí)代所賦予的便利閱讀與豐富手段，有助于閱讀推廣活動(dòng)的廣泛性和延伸性；后者是因數(shù)字化時(shí)代帶來的現(xiàn)實(shí)新課題。事實(shí)上，數(shù)字化閱讀引發(fā)的理解淺表化和信息碎片化，正在日益侵蝕著大學(xué)生的深度閱讀能力，且形成了短期內(nèi)難以逆轉(zhuǎn)的趨勢。如何直面數(shù)字化時(shí)代的問題，因勢利導(dǎo)，有效推廣中華典籍閱讀，成為一個(gè)值得深入探究的課題。

一、數(shù)字時(shí)代大學(xué)生中華典籍閱讀行為分析

高校圖書館進(jìn)行中華典籍閱讀推廣活動(dòng)，首要和基本前提是應(yīng)分析大學(xué)生的閱讀行為，根據(jù)其特點(diǎn)加以引導(dǎo)。為精準(zhǔn)掌握數(shù)字化時(shí)代大學(xué)生中華典籍閱讀行為，筆者以江南大學(xué)為主發(fā)放了500份《在校大學(xué)生中華典籍閱讀調(diào)查問卷》（以下簡稱“問卷”），收回有效問卷472份。調(diào)查結(jié)果顯示，與傳統(tǒng)相比較而言，大學(xué)生的中華典籍閱讀行為已經(jīng)發(fā)生了諸多改變。

（一）閱讀媒介多樣化

傳統(tǒng)時(shí)代的閱讀，普遍依賴紙質(zhì)圖書。在數(shù)字時(shí)代，受智能設(shè)備普及、信息爆炸等多重因素的影響，閱讀媒介發(fā)生了深刻變化，越來越多的學(xué)生趨向于利用電子書、在線文章等數(shù)字材料。調(diào)查結(jié)果顯示，在回答“閱讀書籍時(shí)，你最常用何種閱讀方式”時(shí)，選擇“電子書籍”（31.36％）、“在線閱讀”（19.96％）、“短視頻和有聲讀物”（8.45％）等數(shù)字化閱讀方式與實(shí)體書閱讀占比（44.24％）相侔。數(shù)字閱讀成為當(dāng)代大學(xué)生閱讀的重要形式，具有鮮明的便利性，且不受時(shí)空局限，在有限時(shí)間內(nèi)接收的信息量大幅增加。不過，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過40.04％的學(xué)生表示，通過數(shù)字媒介閱讀傳統(tǒng)典籍，注意力難以集中，容易產(chǎn)生閱讀疲勞，難以深入理解典籍內(nèi)容等。

（二）閱讀信息碎片化

在數(shù)字時(shí)代，閱讀信息的碎片化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是閱讀內(nèi)容碎片化。由于數(shù)字時(shí)代閱讀介質(zhì)的改變，頁面跳轉(zhuǎn)和搜索相當(dāng)便利，80％的受訪者表示在閱讀中會利用電子書簽、搜索工具以實(shí)現(xiàn)略讀、關(guān)鍵詞搜索閱讀，而非從頭至尾精讀，因而所接受的信息是碎片的，而非貫通的。另一方面是閱讀時(shí)間碎片化。問卷發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生每天點(diǎn)開手機(jī)閱讀次數(shù)在30次以上者占比達(dá)到70％，使用手機(jī)時(shí)間在4小時(shí)以上者占比60％，除瀏覽微信、刷小視頻外，單次閱讀內(nèi)容深刻的典籍或論文超過半小時(shí)者不到10％。這種時(shí)間碎片化的閱讀行為，嚴(yán)重削弱了大學(xué)生吸收經(jīng)典文獻(xiàn)內(nèi)涵的耐心，思維意識也隨之碎片化，難以深入理解并建構(gòu)完整的知識體系。

（三）閱讀理解淺表化

數(shù)字時(shí)代的閱讀行為高效便捷是毋容置疑的，使大學(xué)生具有更多機(jī)會接觸更多的閱讀材料，但閱讀信息的碎片化往往使他們被動(dòng)接受大量信息，對閱讀材料囫圇吞棗，不求甚解，呈現(xiàn)出一種閱讀理解的淺表化特征，這與對中華典籍閱讀的深度化要求是背道而馳的。眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍具有較為深刻的內(nèi)涵，且多數(shù)以紙質(zhì)書籍為主，需要精細(xì)閱讀與深入理解。根據(jù)問卷可知，超過七成的大學(xué)生每日紙質(zhì)閱讀時(shí)間不足一小時(shí)（其中36.86％的受訪者表示，學(xué)業(yè)以外的紙質(zhì)閱讀時(shí)間在半小時(shí)以內(nèi)），即便是電子資源，也僅有5％的大學(xué)生選擇愿意系統(tǒng)性閱讀電子版的中華典籍。在有限的時(shí)間內(nèi)閱讀傳統(tǒng)典籍，自然難以深度理解其內(nèi)容與內(nèi)涵。

二、數(shù)字時(shí)代大學(xué)生對中華典籍的閱讀需求與困難

近年來，傳統(tǒng)典籍文化熱度不斷上升。一些包含典籍文化元素的文化文藝作品圈粉眾多年輕群體，其對典籍背后所蘊(yùn)含的深厚文化與智慧有著迫切了解的需求。當(dāng)然在閱讀典籍過程中也存在諸多困難，呈現(xiàn)出亟待解決的矛盾狀態(tài)。

（一）大學(xué)生受傳統(tǒng)典籍文化熱度上升的吸引

近年來，一些包含典籍文化元素的文化文藝作品越來越受到大學(xué)生的青睞。由中央電視臺聯(lián)合中國國家話劇院、國家圖書館等機(jī)構(gòu)共同制作的文化欄目《典籍里的中國》，通過借助當(dāng)代青年的視角構(gòu)建了古今對話的場景，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)方法，將典籍所蘊(yùn)含的思想精華和傳奇故事進(jìn)行情景化呈現(xiàn)和通俗化解讀，生動(dòng)地展現(xiàn)了中華典籍中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀。這種創(chuàng)新的表達(dá)方式，不僅讓典籍中的故事與哲思躍然屏幕之上，也使得這些古老的文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生機(jī)，成功地激發(fā)了廣大青年群體對學(xué)習(xí)、探討和傳播中華典籍文化的熱情，形成了一股強(qiáng)勁的文化風(fēng)潮。

（二）大學(xué)生有對中華典籍閱讀的主觀需求

在當(dāng)前數(shù)字化閱讀成為主流的背景下，盡管大學(xué)生的閱讀方式經(jīng)歷了顯著轉(zhuǎn)變，但其對于探索歷史與未來、構(gòu)建個(gè)人世界觀的需求依然不減，這種需求反映在其對中華典籍的深度閱讀興趣中。通過對472份有效問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有超過70.97％的學(xué)生表示對閱讀中華典籍有著濃厚的興趣，有45.97％的學(xué)生希望通過閱讀經(jīng)典，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。尤其值得欣慰的是，有71.19％的大學(xué)生愿意參與高校圖書館舉辦的中華典籍深度閱讀活動(dòng)。可見，推廣中華典籍的閱讀不僅符合大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需求，也反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在年輕一代中的深遠(yuǎn)影響力。

（三）大學(xué)生有對中華典籍閱讀的客觀困難

盡管大學(xué)生有對中華典籍閱讀的興趣，但傳統(tǒng)典籍多為古代晦澀難懂的文學(xué)語言與繁體字，存在著一定的閱讀困難；且面對汗牛塞屋的傳統(tǒng)典籍，不知從何下手。事實(shí)上，圖書館資料室收藏的傳統(tǒng)典籍除用于極少數(shù)學(xué)術(shù)研究外，因閱讀困難而大多無人問津。從問卷結(jié)果看，大學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)中華典籍時(shí)，遇到的困難依次是（本題為多選項(xiàng)）：缺乏閱讀指南，不知道該讀哪些書（267票，58.7％）、文言文閱讀困難（255票，56.6％）、不知道怎么選擇版本（217票，46.0％）、缺乏良好的注釋（199票，42.2％）、其他（18票，3.8％）。這些問題阻礙了大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步探索。

三、高校圖書館在中華典籍閱讀推廣中存在的問題

上述情形均屬于中華典籍閱讀推廣的客體所面對的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、閱讀需求或存在困難，作為閱讀推廣的主體——高校圖書館，大多對此并未引起足夠重視，且存在缺乏明顯的針對性和推廣的滯后性等多方面問題。

（一）閱讀推廣活動(dòng)缺乏針對性

據(jù)調(diào)查可知，大學(xué)生對中華典籍具有較為濃厚的興趣。但是，傳統(tǒng)無差別的閱讀推廣形式并不能激起讀者熱情，同時(shí)，閱讀理解的淺表化與閱讀信息的碎片化進(jìn)一步制約了大學(xué)生的閱讀效率。當(dāng)然，大學(xué)生的閱讀需求本就存在多元化與差異化，閱讀動(dòng)機(jī)與目的并非千篇一律，有些讀者對某些典籍淺嘗輒止，有些則需要深入理解。即使對同一作品，不同的讀者有不同的閱讀目的。作為閱讀推廣者，如果不能意識到這種多元性與差異性，而給予同一性推介，則淺讀者將畏其難，而深讀者將患其淺。這就意味著，針對不同的閱讀對象， 提供不同的文獻(xiàn)版本，才能各取其所愛，滿足其所需。

（二）閱讀推廣內(nèi)容形式單一

盡管高校圖書館一直在大力推廣中華典籍閱讀，但普遍依賴傳統(tǒng)的書面宣傳和展板展示等直觀方式，如板報(bào)、傳單和海報(bào)等，這些宣傳內(nèi)容形式單一，缺乏互動(dòng)，很難激發(fā)大學(xué)生的深層閱讀興趣，且不符合數(shù)字化時(shí)代大學(xué)生的閱讀習(xí)慣。近年來，有些高校圖書館意識到這一弊端，利用微信公眾號、抖音等新媒體平臺，從靜態(tài)推廣方式向動(dòng)態(tài)多媒體展示，豐富閱讀內(nèi)容與形式。但是，細(xì)審發(fā)布內(nèi)容可知，其主要內(nèi)容集中于講座通知、活動(dòng)宣傳方面，在中華典籍書單、書籍介紹方面明顯不足，未能擺脫以往線下經(jīng)驗(yàn)的桎梏。可見，國內(nèi)高校圖書館在順應(yīng)數(shù)字化時(shí)代有效從事中華典籍閱讀推廣方面仍任重道遠(yuǎn)。

（三）缺乏有效的閱讀引導(dǎo)

在數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，高校圖書館在推廣閱讀中普遍存在明顯的讀物推介與實(shí)際閱讀引導(dǎo)分離問題。一方面，中華典籍形成時(shí)間久遠(yuǎn)，文理古奧，藝術(shù)形式難以欣賞，需要對大學(xué)生進(jìn)行針對性的閱讀引導(dǎo)；另一方面，當(dāng)前大學(xué)生的主力軍已經(jīng)成為“00后”，其擁有更豐富的知識與更廣闊多元的思維，[3]為使其將思想根基牢固地建立在祖國深厚的文化底蘊(yùn)之上，同樣需要通過有效的中華典籍閱讀引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)。在筆者的調(diào)查中，相當(dāng)數(shù)量的受訪者認(rèn)為閱讀古籍時(shí)缺少有效的指南，導(dǎo)致其在海量信息中難以找到適合自己的閱讀資源。即使對中華典籍產(chǎn)生興趣，也常因不知如何挑選適合的讀物望而卻步。

（四）缺乏專業(yè)的閱讀推廣館員

高校圖書館在中華典籍閱讀推廣中，還面臨著諸多制約。從學(xué)生角度看，除了漢語言文學(xué)等少數(shù)專業(yè)外，經(jīng)典閱讀并未真正進(jìn)入課堂， 僅是倡導(dǎo)而已， 沒有任何硬性措施約束學(xué)生， 難以做到對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀任務(wù)的布置、落實(shí)、檢查及評價(jià)。[4]更重要的是，圖書館閱讀推廣館員對經(jīng)典書籍了解甚少。根據(jù)調(diào)查，對于經(jīng)典書籍比較了解的館員僅有12.15％，50.02％的閱讀推廣館員對于經(jīng)典書籍有一定程度的了解，不確定自己是否了解的占37.85％。這說明當(dāng)下大部分閱讀推廣館員無法對中華典籍進(jìn)行深層次的閱讀推廣服務(wù)。

四、高校圖書館對中華典籍閱讀推廣的策略

大學(xué)生作為國家和社會的中堅(jiān)力量，承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，在面向社會、面向世界、面向未來的發(fā)展進(jìn)程中，必然要求其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深層理解，這意味著在大學(xué)生中推廣中華典籍是時(shí)代的必然，因?yàn)檫@是中華文脈傳承的根，是大力推進(jìn)文化建設(shè)事業(yè)的魂。同時(shí)，青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為也在一定程度上左右著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間的社會風(fēng)氣，甚至決定了整個(gè)社會的輿論走向、信息傳播等。[5]利用中華典籍對青年大學(xué)生加以引導(dǎo)，潛移默化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，對于構(gòu)建風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境亦是十分必要的。因此，針對數(shù)字時(shí)代大學(xué)生的閱讀習(xí)慣、對典籍閱讀的需求與困難，高校圖書館應(yīng)深刻認(rèn)識到自身所存在的問題，采取行之有效的中華典籍閱讀推廣策略，提高學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，更好地實(shí)現(xiàn)閱讀目標(biāo)。

（一）重視調(diào)查研究，提供基于精準(zhǔn)調(diào)研的客制化內(nèi)容

圖書館應(yīng)做好大學(xué)生閱讀調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，增加中華典籍?dāng)?shù)字資源庫存，更新電子書籍和有聲讀物，創(chuàng)設(shè)涵蓋多樣話題的直播講解欄目。圖書館應(yīng)借助數(shù)據(jù)分析工具和技術(shù)，分析大學(xué)生的閱讀偏好與行為，掌握閱讀趨勢和需求，基于借閱數(shù)據(jù)分析不同學(xué)科背景讀者的閱讀行為，建立讀者畫像用以進(jìn)行個(gè)性化文獻(xiàn)資源推送服務(wù)。[6]例如，北京高校圖書館近年來都會出具年度《閱讀報(bào)告》，對讀者特征、借書規(guī)律、借書方式、學(xué)科特征、熱門圖書及作者等方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)分析，其經(jīng)驗(yàn)非常值得借鑒。具體到中華典籍的閱讀引導(dǎo)，既需要引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)事件，也要把握時(shí)機(jī)推出大學(xué)生感興趣的古籍書單、推薦表；深耕版本、目錄學(xué)內(nèi)容，為館藏書籍增添介紹，以方便學(xué)生線下線上查找。完善終端設(shè)備的查找功能、工作人員的咨詢服務(wù)、線上模糊檢索等多種查詢方式，滿足大學(xué)生對中華典籍的閱讀需求，拓展閱讀范圍。

（二）利用數(shù)字化技術(shù)，引導(dǎo)大學(xué)生回歸深度閱讀

高校圖書館應(yīng)充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如手機(jī)程序（APP）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等對中華典籍進(jìn)行閱讀和傳播。例如，江南大學(xué)已上線“移動(dòng)圖書館”APP及“江南大學(xué)圖書館”微信公眾號，方便讀者查找所需的中華典籍，獲取云資源。中華典籍館藏豐富、完備，是高校圖書館的優(yōu)勢所在，這是中華典籍閱讀推廣的基礎(chǔ)，但更重要的是充分了解當(dāng)代大學(xué)生等群體的閱讀偏好和閱讀方式，可以利用數(shù)字技術(shù)，把經(jīng)典的書籍整合成視頻、音頻、圖形、文本等多種方式，讓典籍里的文字活起來。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等充分調(diào)動(dòng)讀者的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多種感官，充分發(fā)揮數(shù)字時(shí)代的智能化，使其獲得沉浸式閱讀體驗(yàn)，滿足其對文化知識精粹的探索與內(nèi)化需求，引導(dǎo)其真正進(jìn)行深度閱讀。例如，圖書館可以制作中華典籍相關(guān)的短視頻，通過生動(dòng)形象的視聽材料，講解典籍背景和內(nèi)容，使學(xué)生對典籍產(chǎn)生興趣，進(jìn)而鼓勵(lì)其深入閱讀。除此之外，也可在官方網(wǎng)頁和公眾號上引入AI技術(shù)，打造智能答疑助手，開發(fā)具有實(shí)時(shí)反饋功能的電子問答系統(tǒng)，引入人工智能算法為學(xué)生推薦個(gè)性化閱讀列表，提供閱讀進(jìn)度跟蹤與成就系統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生持續(xù)閱讀的動(dòng)力，促進(jìn)閱讀的深度和廣度。

（三）創(chuàng)新活動(dòng)形式，打造高效與互動(dòng)并存的閱讀氛圍

針對當(dāng)下大學(xué)生的特點(diǎn)，在活動(dòng)策劃方面，應(yīng)該脫離傳統(tǒng)純講座形式，利用數(shù)字化時(shí)代的便捷，采取豐富多樣的交互活動(dòng)，例如，主題式書單推薦、情景劇模擬、典籍知識競賽、小團(tuán)體讀書會等，用大學(xué)生喜聞樂見的形式推廣，以實(shí)現(xiàn)更好的參與度和推廣效果。多形式、多舉措鼓勵(lì)學(xué)生對中華典籍的閱讀交流。例如，開展中華典籍在線講堂、讀書會、交流會等形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中分享閱讀心得、豐富閱讀體驗(yàn)、加強(qiáng)閱讀互動(dòng)。利用手機(jī)應(yīng)用程序，增加閱讀的便捷性。古人說“學(xué)以致用”，對館藏中華典籍而言，其“用”指的是專業(yè)的利用，是在學(xué)生心中厚植傳統(tǒng)文化的根基。高校圖書館要利用現(xiàn)代技術(shù)手段，通過線上線下結(jié)合的推廣渠道，建立有效的交流分享平臺，例如，開辟專門的中華典籍閱讀微信群，由圖書管理員任群主，將愛好者聚集起來，共同探討交流。[7]此外，還可以利用數(shù)字化手段，為選定書目創(chuàng)立評論空間，進(jìn)行線上主題討論會、典籍摘錄分享競猜活動(dòng)，讓讀者以書籍為載體，進(jìn)行深入的閱讀討論和知識分享，打造高效與互動(dòng)并存的經(jīng)典閱讀氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情和主動(dòng)探究意愿。同時(shí)，在開展館生互動(dòng)方面亦可創(chuàng)新。以古籍入庫為例，可以設(shè)計(jì)趣味游戲或有獎(jiǎng)競賽，使學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)模擬圖書館工作人員將不同類型的古籍分類、入庫、排架，在保證古籍本身完好、整潔的情況下，為其近距離接觸古籍創(chuàng)設(shè)條件，繼而激發(fā)其閱讀興趣。

（四）加強(qiáng)培養(yǎng)館員經(jīng)典閱讀素養(yǎng)，提高閱讀推廣服務(wù)能力

圖書館應(yīng)大力支持與鼓勵(lì)館員博覽群書，培養(yǎng)較高的閱讀素養(yǎng)。與此同時(shí)，從提升圖書館工作人員對閱讀推廣工作認(rèn)知的角度出發(fā)，開展數(shù)字專業(yè)化培訓(xùn)。圖書館的海量數(shù)據(jù)十分復(fù)雜，館員需要借助人工智能提升自身的拓展計(jì)算、感知和認(rèn)知能力，[8]以便針對性地培養(yǎng)其適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的專項(xiàng)本領(lǐng)。并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)工作人員學(xué)習(xí)和掌握目標(biāo)市場分析、用戶需求調(diào)研、活動(dòng)策劃等專業(yè)技能，以期提升整體推廣活動(dòng)的針對性和有效性。深入開展閱讀推廣工作，嵌入到教師日常教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活中，加強(qiáng)大學(xué)生與中華典籍之間的文化連接。同時(shí)，圖書館管理古籍的館員也要利用數(shù)字調(diào)研與媒介，有意識地實(shí)施精準(zhǔn)化服務(wù)。例如，文史哲專業(yè)的研究生和本科生是古籍文獻(xiàn)閱讀的重點(diǎn)群體，館員可根據(jù)其對古籍的掌握能力采取不同的辦法提供針對性服務(wù)。此外，還可將已經(jīng)有一定古籍閱讀經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)、歷史學(xué)類研究生群體聘為顧問，指導(dǎo)本科生群體共同編印古籍文獻(xiàn)閱讀的導(dǎo)讀讀本等，在壯大服務(wù)隊(duì)伍的同時(shí)更好地加以宣傳推廣。

中華典籍是啟發(fā)中國人民反思過往、認(rèn)識現(xiàn)代、憧憬未來的重要思想源泉。發(fā)展新時(shí)代中國特色社會主義文化，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興與推進(jìn)馬克思主義中國化，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度理解、繼承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，它深深根植于傳統(tǒng)典籍之中。數(shù)字化時(shí)代對于中華典籍的閱讀活動(dòng)推廣，既是機(jī)遇，它使得推廣活動(dòng)更為便利，形式分為豐富，內(nèi)容更為全面；但也是挑戰(zhàn)，它需要擺脫理解淺表化、信息碎片化所導(dǎo)致的閱讀行為缺陷，利用形式多樣的路徑實(shí)現(xiàn)深度閱讀。因此，高校圖書館應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)大學(xué)生閱讀特點(diǎn)的新變化，合理利用數(shù)字資源，提升館員專業(yè)技能，創(chuàng)新閱讀推廣策略，更好地服務(wù)于中華典籍閱讀推廣活動(dòng)，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，以擔(dān)當(dāng)新的文化使命。

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