后脫貧時(shí)代鄉(xiāng)村精神脫貧問題與對(duì)策研究

摘" 要：2020年底我國(guó)如期完成脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)，這宣告著我國(guó)步入后脫貧時(shí)代，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興成為國(guó)家進(jìn)一步的戰(zhàn)略任務(wù)。在這個(gè)階段，鄉(xiāng)村精神貧困問題日益凸顯，成為制約鄉(xiāng)村振興的重要因素。借助文獻(xiàn)研究方法，基于后脫貧時(shí)代鄉(xiāng)村精神貧困的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，闡釋精神貧困的現(xiàn)實(shí)狀況；從經(jīng)濟(jì)、文化、政治3方面對(duì)精神貧困的原因進(jìn)行分析，提出要促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)鄉(xiāng)村物質(zhì)基礎(chǔ)；加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，深度推動(dòng)“志智雙扶”；健全精神脫貧長(zhǎng)效體制機(jī)制，加快推進(jìn)精神貧困治理等對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：后脫貧時(shí)代；鄉(xiāng)村振興；精神貧困；精神脫貧；相對(duì)貧困

中圖分類號(hào)：D422" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2025）05-0060-04

Abstract： At the end of 2020， China completed the task of poverty alleviation as scheduled， which declares that China has entered a post-poverty era. Consolidating the results of poverty alleviation and promoting rural revitalization have become further strategic tasks of the country. At this stage， the problem of rural spiritual poverty has become increasingly prominent and has become an important factor restricting rural revitalization. With the help of literature research methods， based on the actual environment of rural spiritual poverty in the post-poverty era， this paper explains the actual situation of spiritual poverty， analyzes the causes of spiritual poverty from three aspects： economy， culture and politics， and puts forward countermeasures and suggestions to propose to promote rural economic development and consolidate rural material foundation， strengthen the construction of rural spiritual civilization， deeply promote \"support with both aspirations and wisdom\"， improve the long-term institutional mechanisms for spiritual poverty alleviation， and accelerate the governance of spiritual poverty.

Keywords： post-poverty alleviation era; rural revitalization; spiritual poverty; spiritual poverty alleviation; relative poverty

我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利后，我國(guó)步入了以治理相對(duì)貧困為重心的后脫貧時(shí)代，任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)殪柟掏卣姑撠毠?jiān)成果、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。我國(guó)脫貧攻堅(jiān)消除的整體性貧困指絕對(duì)性的物質(zhì)貧困，然而，貧困作為一個(gè)多維度的概念，除了物質(zhì)層面的貧困，還包括精神層面的貧困，精神貧困作為相對(duì)貧困的精神表征，是造成其他方面貧困的重要因素，制約著相對(duì)貧困問題的解決。當(dāng)前，我國(guó)尚未完全解決精神層面的貧困，部分曾經(jīng)脫貧的人群內(nèi)生動(dòng)力不足，積極性不高，容易面臨再次返貧的風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“脫貧必須擺脫思想意識(shí)上的貧困。[1]”鄉(xiāng)村精神脫貧問題不僅與后脫貧時(shí)代相對(duì)貧困問題的解決密切相關(guān)，而且直接影響著脫貧攻堅(jiān)成果是否可持續(xù)，以及能否有效銜接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。因此，研究后脫貧時(shí)代鄉(xiāng)村精神脫貧問題具有極其重要的意義和價(jià)值。

1" 相關(guān)概念

隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利以及小康社會(huì)的全面建成，面對(duì)新的貧困類型以及反貧困的任務(wù)，學(xué)者們提出了“后脫貧時(shí)代”的概念。“后脫貧時(shí)代鄉(xiāng)村精神脫貧”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的復(fù)合概念。“后脫貧時(shí)代”是修飾語，標(biāo)注了“鄉(xiāng)村精神脫貧”的歷史方位。面對(duì)即將到來的后脫貧時(shí)代，核心是要確保脫貧攻堅(jiān)政策穩(wěn)定，加快推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接。

關(guān)于后脫貧時(shí)代的內(nèi)涵，肖興政等[2]最先提出了“后脫貧時(shí)代”，認(rèn)為“后脫貧時(shí)代”是指貧困地區(qū)在政府或其他社會(huì)組織的幫助下，脫貧攻堅(jiān)，成功摘掉貧窮的帽子后所處的一段鞏固時(shí)期。在2020年之后越來越多的學(xué)者開始使用“后脫貧時(shí)代”這一概念，與此相關(guān)的研究也日益增加。總體而言，“后脫貧時(shí)代”問題的研究已經(jīng)成為了學(xué)界一種新的研究趨向，而且多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為無論是從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，還是從貧困的類型、特征上，中國(guó)已經(jīng)步入了后脫貧時(shí)代。

關(guān)于精神貧困的內(nèi)涵，學(xué)者余德華[3]最早在《論精神貧困》一文中詳細(xì)論述了精神貧困的概念，余德華指出精神貧困是物質(zhì)貧困的直接后果和人文表現(xiàn)，也是物質(zhì)貧困產(chǎn)生的主要根源，要想根治貧困，要走精神脫貧之路。其觀點(diǎn)較早且具有代表性，對(duì)后來學(xué)者影響較大。王愛桂[4]結(jié)合了余德華對(duì)于精神貧困的定義，認(rèn)為精神貧困是一種由經(jīng)濟(jì)或非經(jīng)濟(jì)性的制約因素所導(dǎo)致的個(gè)人、家庭或群體在思想道德素質(zhì)、心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、思維習(xí)慣和行動(dòng)方式等方面落后于社會(huì)主流的精神水平，以致自身自由發(fā)展所需要的精神需求不能被滿足的生存狀態(tài)。

關(guān)于鄉(xiāng)村精神脫貧的內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一明確的定義，不同學(xué)者提出了各自的觀點(diǎn)，于鵬[5]認(rèn)為農(nóng)民“精神脫貧”旨在提升農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，達(dá)到精神狀態(tài)與物質(zhì)生活均衡向上發(fā)展的狀態(tài)。房彬等[6]在結(jié)合以往學(xué)者提出的精神貧困概念基礎(chǔ)上提出了精神脫貧的概念，指出精神脫貧就是擺脫精神貧困，具體是指?jìng)€(gè)體或者群體的精神水平和觀念素質(zhì)不落后于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式和社會(huì)整體精神與觀念素質(zhì)平均水平的生存狀態(tài)。結(jié)合以往學(xué)者的研究，尤其是結(jié)合房彬?qū)τ凇班l(xiāng)村精神脫貧”的概念，本文認(rèn)為“鄉(xiāng)村精神脫貧”是指中國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)的個(gè)體或群體的精神水平、文化素養(yǎng)、觀念素質(zhì)不落后于與其對(duì)應(yīng)的社會(huì)平均水平的一種生存狀態(tài)。

2" 后脫貧時(shí)代鄉(xiāng)村精神貧困問題的現(xiàn)狀分析

2.1" 鄉(xiāng)村精神貧困問題的表現(xiàn)形式

鄉(xiāng)村精神貧困問題的表現(xiàn)形式可以從鄉(xiāng)村精神貧困群體的心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、行為方式3個(gè)維度展開。其一，在心理狀態(tài)上表現(xiàn)為自我認(rèn)同感低。一直以來處于社會(huì)邊緣地帶的農(nóng)民受限于農(nóng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀以及根深蒂固的心理模式，普遍自尊心薄弱，自卑情緒演變至自輕自賤，看不到主體力量在于自身，進(jìn)而形成對(duì)外界援助的強(qiáng)烈心理依賴。習(xí)慣于依賴他人的生活模式，普遍缺乏獨(dú)立自主意識(shí)，對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，從而造成對(duì)個(gè)體價(jià)值認(rèn)同的缺失，并進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)“貧困戶”身份的自我認(rèn)同。其二，在價(jià)值觀念上表現(xiàn)為保守落后。貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)滯后導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用耠S之形成與其相應(yīng)的價(jià)值觀念與思維模式。在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)習(xí)俗與深厚的“人情世故”文化有著悠久的歷史淵源和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。在這樣的文化背景下，農(nóng)民在婚喪嫁娶等重要的生活事宜中往往希望通過大操大辦來體面待人、保全自身和家族的面子，形成了一個(gè)導(dǎo)致貧困或返貧的重要社會(huì)因素，加之鄉(xiāng)村社會(huì)長(zhǎng)期棲居的環(huán)境造就了農(nóng)民濃重的鄉(xiāng)土意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)的依戀，這進(jìn)一步促成了農(nóng)村居民對(duì)傳統(tǒng)保守價(jià)值觀的內(nèi)化，并基于此形成了保守落后的價(jià)值觀念。其三，在行為方式上表現(xiàn)為社會(huì)交往能力退化。農(nóng)民在低自我認(rèn)同感、缺乏主體意識(shí)的心理狀態(tài)下，在落后保守的價(jià)值觀指導(dǎo)下，必然會(huì)對(duì)其行為習(xí)慣產(chǎn)生負(fù)面影響，帶來的是其社會(huì)交往能力退化。這一表現(xiàn)給脫貧工作帶來了很多阻礙：農(nóng)民沒有意識(shí)到自身的能力，不想?yún)⑴c且沒有積極性，在脫貧干部工作上門訪談或需要交流時(shí)，不能及時(shí)有效地傳達(dá)出關(guān)鍵信息，在后續(xù)的幫扶就業(yè)過程中，也會(huì)因農(nóng)民個(gè)人社會(huì)交往能力的退化，影響其未來發(fā)展等。長(zhǎng)期的趨勢(shì)下，這種人際聯(lián)系的減弱和社交能力的降低勢(shì)必對(duì)社會(huì)的和諧與團(tuán)結(jié)，以及個(gè)體的心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生負(fù)面的影響。

2.2" 鄉(xiāng)村精神貧困問題的突出特征

當(dāng)前，鄉(xiāng)村精神貧困問題具有突出的特征，從其深度、廣度、長(zhǎng)度3方面來看，分別為精神貧困的涉及范圍廣、影響程度深、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。第一，精神貧困涉及范圍廣。雖然當(dāng)前的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)取得勝利，絕對(duì)貧困已經(jīng)消除，但精神貧困問題還在一定范圍內(nèi)存在，且精神貧困的存在范圍要比物質(zhì)貧困更加廣泛，影響也更加深遠(yuǎn)。這是精神貧困的內(nèi)隱性、復(fù)雜性特征所決定的[7]。精神貧困的內(nèi)隱性是其在脫貧工作中難以直接衡量的一個(gè)重要原因。在脫貧工作的政策設(shè)計(jì)與實(shí)施過程中，由于缺乏針對(duì)性的評(píng)估工具和明確的量化標(biāo)準(zhǔn)，精神脫貧操作難度大。這不僅影響了脫貧政策制定的精準(zhǔn)性，同時(shí)也為一線執(zhí)行者在具體實(shí)施過程中帶來了不小的挑戰(zhàn)。第二，精神貧困的影響程度深。精神貧困相較物質(zhì)貧困而言是無形的，它并不如物質(zhì)貧困那樣直觀、具體，卻具有持久影響力。一方面，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不可或缺的一部分，農(nóng)村地區(qū)的精神貧困問題如果不能得到有效解決，將嚴(yán)重阻礙國(guó)家反貧困戰(zhàn)略的進(jìn)程，不僅影響脫貧攻堅(jiān)成果的鞏固和提升，更可能導(dǎo)致某些地區(qū)出現(xiàn)貧困問題的反復(fù)。另一方面，精神貧困在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中同樣顯得尤為棘手，由于傳統(tǒng)的文化觀念和生活習(xí)慣根深蒂固，這種傳統(tǒng)觀念與時(shí)下社會(huì)主流價(jià)值觀可能存在差異，不僅限制了個(gè)人發(fā)展?jié)摿Γ矘?gòu)成了制約當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧的阻力。第三，精神貧困持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。精神貧困持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)體現(xiàn)在多方面。首先相較于物質(zhì)貧困的直觀性，精神貧困不易察覺且較為復(fù)雜，精神貧困治理需要投入的時(shí)間長(zhǎng)；其次體現(xiàn)在精神貧困的代際傳遞，如若家庭中的精神貧困沒有根除，精神貧困在代際之間仍會(huì)持續(xù)存在。在當(dāng)前城鄉(xiāng)發(fā)展的差距及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷等多重因素作用下，單靠貧困群眾個(gè)體的努力顯然無法徹底解決鄉(xiāng)村精神貧困問題，精神脫貧需要貧困群體、社會(huì)和國(guó)家的共同努力。

3" 后脫貧時(shí)代鄉(xiāng)村精神貧困問題的成因分析

3.1" 物質(zhì)貧困帶來的長(zhǎng)期影響

物質(zhì)貧困是精神貧困產(chǎn)生的根源。唯物史觀認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)。一定的物質(zhì)生活水平不僅為人類的生存與發(fā)展提供了所需的生產(chǎn)和生活資料，還為人類精神生活水平的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，物質(zhì)生活水平發(fā)展在很大程度上影響著人民的精神生活水平。農(nóng)村精神貧困形成根源在于長(zhǎng)期的物質(zhì)貧困的影響。精神貧困對(duì)物質(zhì)貧困具有反作用。貧困的主要含義在于缺乏物質(zhì)財(cái)富。為擺脫貧困并實(shí)現(xiàn)富裕，首先需著手解決物質(zhì)貧困的課題。然而，物質(zhì)貧困并非最可怕之處，更為可怕的是精神貧困。單純?cè)谖镔|(zhì)層面幫扶，即便提供先進(jìn)的技術(shù)和資金支持、項(xiàng)目和政策優(yōu)惠，也無法達(dá)到根本效果。有些地區(qū)的貧困群體雖在物質(zhì)上暫時(shí)脫貧，若精神狀態(tài)仍深陷“貧困沼澤”，將可能再次陷入貧困，因此，要重視精神貧困對(duì)物質(zhì)貧困的反作用。

3.2" 精神貧困治理地區(qū)精神文明建設(shè)滯后

鄉(xiāng)風(fēng)文明滯后促使精神脫貧“志”不強(qiáng)。落后的鄉(xiāng)風(fēng)和傳統(tǒng)觀念對(duì)農(nóng)民的影響是十分巨大的。鄉(xiāng)村中保守滯后的傳統(tǒng)觀念并不是憑空出現(xiàn)，其產(chǎn)生背后受到多重因素的影響，長(zhǎng)期處于穩(wěn)定的貧困生活環(huán)境和偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地域是塑造傳統(tǒng)觀念的核心要素，由于長(zhǎng)時(shí)間處于貧困和社會(huì)邊緣化狀態(tài)以及鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)理念習(xí)性的塑造，農(nóng)民形成了固定的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向，他們變得墨守成規(guī)，安于現(xiàn)狀，并懼怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。教育文化落后促使精神脫貧“智”不足。教育文化落后的地區(qū)精神貧困的狀況更加普遍且嚴(yán)重。在貧困地區(qū)中，文化教育發(fā)展程度與交通運(yùn)輸設(shè)施之間存在相對(duì)滯后的情況，這導(dǎo)致了貧困地區(qū)發(fā)展落后，內(nèi)部信息接收的匱乏和延時(shí)，也使得大部分貧困人群的科學(xué)文化水平相對(duì)較低。加之過去落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的特點(diǎn)，小學(xué)教育足以維持傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，使得農(nóng)民不重視教育；另一方面，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式往往產(chǎn)生的回報(bào)微薄、難以滿足農(nóng)民更高水平的需求，農(nóng)民缺乏資金提高自身的文化素質(zhì)。

3.3" 精神貧困治理長(zhǎng)效體制機(jī)制有待完善

多元治理主體協(xié)作不當(dāng)，協(xié)同配合有待加強(qiáng)。后脫貧時(shí)代背景下，貧困治理重心發(fā)生變化，由原來的治理絕對(duì)貧困轉(zhuǎn)移至相對(duì)貧困，這也意味著在脫貧過程中，脫貧攻堅(jiān)時(shí)期針對(duì)絕對(duì)貧困狀況展現(xiàn)出單一特征的貧困治理方式，應(yīng)當(dāng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕c治理相對(duì)貧困對(duì)應(yīng)的多元特征的貧困治理方式，以適應(yīng)后脫貧時(shí)代的相對(duì)貧困特點(diǎn)[8]。多元化意味著復(fù)雜化，在治理過程中多元主體間的協(xié)作問題難以避免，當(dāng)前鄉(xiāng)村精神貧困多元主體的治理過程中出現(xiàn)了協(xié)作不當(dāng)，監(jiān)督體系不夠健全的問題。精神貧困治理缺乏創(chuàng)新，地方政府不夠重視。精神貧困治理與以往的物質(zhì)脫貧不同，相應(yīng)地在地方政府治理方式上也應(yīng)該予以適時(shí)調(diào)整，然而當(dāng)前地方政府在進(jìn)行鄉(xiāng)村精神貧困治理過程中，仍然采用過去舊的扶貧方式，治理方式上缺乏創(chuàng)新，在某種程度上反而助長(zhǎng)了精神貧困。因精神貧困的內(nèi)隱性以及復(fù)雜性，實(shí)現(xiàn)精神脫貧難度大，需要投入的時(shí)間精力多，加之缺乏對(duì)精神貧困的正確認(rèn)識(shí)與重視，地方政府的精神脫貧效率差，精神脫貧工作不積極，甚至不想脫貧從而獲取國(guó)家的相關(guān)福利政策，這種地方政府的表現(xiàn)實(shí)際上也是“精神貧困”的表現(xiàn)。

4" 后脫貧時(shí)代鄉(xiāng)村精神脫貧問題的對(duì)策建議

4.1" 促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)鄉(xiāng)村物質(zhì)基礎(chǔ)

鞏固脫貧攻堅(jiān)成效，優(yōu)化脫貧政策保障體系。良好的物質(zhì)發(fā)展水平是實(shí)現(xiàn)精神脫貧的前提和基礎(chǔ)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利來之不易，2022年的中央一號(hào)文件提出要求堅(jiān)決守住不發(fā)生規(guī)模性返貧底線。構(gòu)筑好防止返貧的“防火墻”，優(yōu)化脫貧政策保障體系至關(guān)重要。加快調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技現(xiàn)代化。在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，加快調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一定要因地制宜，結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際情況，結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展情況做出正確決策。加強(qiáng)政府調(diào)控，發(fā)揮好政府的引導(dǎo)作用。在促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技現(xiàn)代化方面，政府可采取多種途徑積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的普及推廣，尤其應(yīng)重視農(nóng)業(yè)生物和信息技術(shù)的發(fā)展，提升農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展中的引導(dǎo)作用。完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。政府需要制定合理的財(cái)政優(yōu)惠政策、營(yíng)造良好的投資環(huán)境，以及完善相關(guān)法律法規(guī)，以吸引投資者參與。另一方面，政府應(yīng)該主導(dǎo)規(guī)劃和推動(dòng)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，利用當(dāng)?shù)靥厣Y源和優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)相對(duì)貧困人口融入本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展，分享當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展紅利。可以引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和管理方法，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，加速特色農(nóng)產(chǎn)品的研發(fā)和推廣應(yīng)用的速度。此外，還應(yīng)重視農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)和人才引進(jìn)，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和管理水平。

4.2" 加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，深度推動(dòng)“志智雙扶”

以“文化”建設(shè)良好鄉(xiāng)風(fēng)文明。首先需要加強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，可采取修建文化廣場(chǎng)、圖書閱覽室等措施，組織文化娛樂表演下鄉(xiāng)并設(shè)立娛樂活動(dòng)協(xié)會(huì)，為公共文化活動(dòng)提供更廣泛的平臺(tái)。其次，需要推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)生活文化模式轉(zhuǎn)型。通過精神脫貧引導(dǎo)社會(huì)成員在價(jià)值取向、思想觀念和道德意識(shí)方面共同提升，改變貧困群眾對(duì)待生活的態(tài)度，逐步修復(fù)以金錢衡量一切關(guān)系的物質(zhì)主義生活方式所帶來的影響。另外，可通過歸納地方經(jīng)驗(yàn)，豐富并創(chuàng)新文化活動(dòng)。以“扶志”提升農(nóng)民內(nèi)生動(dòng)力。扶志是激發(fā)個(gè)體意志與自信的過程。外部援助雖可暫時(shí)解決困境，但若缺乏對(duì)志向的扶持，脫貧只能是暫時(shí)的，一旦停止援助，重新陷入貧困的可能性會(huì)大大提升。為實(shí)現(xiàn)共同富裕，需在精神層面支持貧困群體，幫助他們克服思想貧困，擺脫“等靠要”思想束縛。以“扶智”增強(qiáng)自我發(fā)展能力。通過提升貧困地區(qū)教育水平，在教育中增強(qiáng)鄉(xiāng)村群體的自我發(fā)展能力，必須加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高農(nóng)民的文化修養(yǎng)。保障鄉(xiāng)村群體受教育平等機(jī)會(huì)，如扶持學(xué)前教育、鄉(xiāng)村幼兒園建設(shè)，探索學(xué)前教育納入義務(wù)教育體系，做好相關(guān)保障機(jī)制。應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)民的思想教育，強(qiáng)化新型職業(yè)農(nóng)民的培育工作，新型職業(yè)農(nóng)民的培育不僅僅是提升農(nóng)民的職業(yè)技能，更是提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)，推動(dòng)農(nóng)民精神境界的提升。

4.3" 健全精神脫貧長(zhǎng)效體制機(jī)制，加快推進(jìn)精神貧困治理

建立精神貧困識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)及審核評(píng)估機(jī)制。精神貧困與物質(zhì)貧困不同，因其復(fù)雜性、內(nèi)隱性不易察覺，難以定性。當(dāng)前關(guān)于精神貧困的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)研究還較為匱乏，沒有統(tǒng)一的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，精神貧困作為相對(duì)貧困的精神表征，在精神貧困識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)體系建構(gòu)方面，可以結(jié)合相對(duì)貧困識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化，提升針對(duì)性，將精神脫貧納入具體考核指標(biāo)，以確保精神貧困治理能夠按理辦事，有章可循。要提升地方政府精神貧困治理的方法效能。面對(duì)后脫貧時(shí)代鄉(xiāng)村精神脫貧問題，基層村、黨員干部也需要不斷提高思想和能力水平，了解新政策，把握新形勢(shì)，發(fā)揮好基層組織帶領(lǐng)群眾徹底擺脫貧困的重要作用。要完善精神貧困治理監(jiān)管制度，加強(qiáng)事前預(yù)防、事中控制和事后監(jiān)督，推動(dòng)監(jiān)管方式由“事后監(jiān)管”向“事前服務(wù)”轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)精神貧困多元治理主體的協(xié)調(diào)配合，一方面需要加快構(gòu)建精神貧困治理信息共享平臺(tái)。打破各主體間的信息壁壘，提升多元治理主體的工作效率，優(yōu)化資源配置，借助該平臺(tái)，各方可互通有無，在彼此溝通交流的過程中達(dá)成共識(shí)，最大限度提升工作效率和資源利用率。另一方面，在協(xié)同治理的實(shí)施過程中，必須有效整合各參與主體的利益，構(gòu)建穩(wěn)定的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，并促成良性循環(huán)，從而顯著提高協(xié)同治理的韌性。

5" 結(jié)束語

后脫貧時(shí)代鄉(xiāng)村精神貧困問題是多重因素綜合作用的結(jié)果，精神脫貧的復(fù)雜性、隱蔽性決定了精神貧困的長(zhǎng)期性。針對(duì)當(dāng)前精神貧困群體在心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、行為方式上的表現(xiàn)，結(jié)合精神貧困的突出特征、精神貧困的原因分析，在后續(xù)治理過程中應(yīng)該重視起脫貧主體的力量，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面著手，充分激發(fā)其內(nèi)生動(dòng)力，只有加快推動(dòng)鄉(xiāng)村精神脫貧，才能使脫貧成果真正穩(wěn)固，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：趙璐璐（2000-），女，碩士研究生。研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。