新質(zhì)生產(chǎn)力賦能高校思想政治工作

摘 " "要：法蘭克福學(xué)派第四代領(lǐng)軍人物羅薩的社會(huì)加速批判理論，對(duì)于規(guī)避社會(huì)加速可能帶來(lái)的社會(huì)異化問(wèn)題，尤其是反思教育異化問(wèn)題、思想政治教育困境問(wèn)題具有借鑒意義。當(dāng)前，數(shù)字化、智能化的普及，進(jìn)一步加速社會(huì)發(fā)展、縮短事物迭代周期，正在深度改變高等教育的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)、運(yùn)行方式，為大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，同時(shí)為構(gòu)筑人與教育共鳴關(guān)系創(chuàng)造新機(jī)遇。因此，基于社會(huì)加速批判理論的視角開(kāi)展新質(zhì)生產(chǎn)力尤其是數(shù)智賦能大學(xué)生思想政治工作研究，探討其現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)、價(jià)值意蘊(yùn)、重構(gòu)策略，具有十分重要的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：社會(huì)加速批判理論；新質(zhì)生產(chǎn)力；高校思想政治工作

中圖分類號(hào)：G641 " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " " " "文章編號(hào)：1002-4107（2025）03-0017-04

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，龍頭是高等教育。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要統(tǒng)籌實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，一體推進(jìn)教育發(fā)展、科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)?！盵1]現(xiàn)代社會(huì)的迅猛發(fā)展及科學(xué)技術(shù)的日新月異，對(duì)高等教育，特別是高校思想政治工作形成了新挑戰(zhàn)、提出了新要求。尤為重要的是，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)加速發(fā)展引發(fā)的一系列問(wèn)題，高等教育領(lǐng)域亟須采取策略予以應(yīng)對(duì)。2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察調(diào)研期間，首次提出新質(zhì)生產(chǎn)力概念。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅能夠驅(qū)動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，而且能為新時(shí)代高等教育以及高校思想政治工作注入新動(dòng)力、激發(fā)新活力。深入分析社會(huì)加速背景下的教育加速現(xiàn)象及面臨的困境，科學(xué)利用新質(zhì)生產(chǎn)力解決當(dāng)前高校思政工作面臨的加速困境，對(duì)于推動(dòng)高校思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、社會(huì)加速致使思想政治教育展現(xiàn)加速特性

“加速”是現(xiàn)代社會(huì)的全新體驗(yàn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永

遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方?！盵2]社會(huì)加速作為現(xiàn)代社會(huì)的典型特征，引發(fā)諸多思想家的關(guān)注。哈特穆特·羅薩作為法蘭克福學(xué)派的第四代領(lǐng)軍人物對(duì)社會(huì)加速進(jìn)行了深入研究，揭示了現(xiàn)代社會(huì)加速的三個(gè)方面，為理解分析當(dāng)前高校思想政治教育的加速特性提供了啟發(fā)。

羅薩認(rèn)為社會(huì)加速體現(xiàn)在科技加速、社會(huì)變遷的加速、生活步調(diào)的加速三方面。一是科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的加速影響極為顯著，重塑了社會(huì)的時(shí)空結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變了人們對(duì)社會(huì)生活空間與時(shí)間的感知和組織方式。在社會(huì)加速背景下，時(shí)空被極大地壓縮，現(xiàn)代社會(huì)的空間概念日益變得模糊。二是時(shí)空體制的改變，帶來(lái)了社會(huì)變遷加速。就這類加速而言，“加速可以定義為經(jīng)驗(yàn)與期待的可信賴度的衰退速度不斷增加，同時(shí)被界定為‘當(dāng)下’的時(shí)間區(qū)間不斷在萎縮”[3]。例如，家庭與工作環(huán)境的變動(dòng)相較以往更為頻繁，子承父業(yè)的時(shí)代已遠(yuǎn)去，個(gè)人終身僅從事一項(xiàng)職業(yè)的現(xiàn)象亦日趨減少。三是生活步調(diào)加速，可界定為，在單位時(shí)間內(nèi)行動(dòng)或體驗(yàn)事件數(shù)量的增長(zhǎng)，即在更短時(shí)限內(nèi)完成更多任務(wù)?，F(xiàn)代社會(huì)中，絕大多數(shù)人感受到時(shí)間資源的稀缺性，體驗(yàn)到忙碌的狀態(tài)，承受著持續(xù)不斷的壓力以及似乎永無(wú)止境的任務(wù)負(fù)擔(dān)。盡管科技加速能在一定程度上提升效率，但伴隨效率的提升，個(gè)體需要完成的任務(wù)量也呈倍數(shù)增長(zhǎng)，最終仍須通過(guò)持續(xù)加速以應(yīng)對(duì)不斷累積的工作要求。將社會(huì)加速理論應(yīng)用于教育領(lǐng)域，可幫助理解教育領(lǐng)域三個(gè)維度的加速。

（一）社會(huì)加速帶來(lái)教育科技加速

教育科技加速是指教育領(lǐng)域在科技發(fā)展與應(yīng)用的進(jìn)程中，所經(jīng)歷的快速變化與顯著提升。其目的在于借助技術(shù)手段，全面提升教育質(zhì)量，優(yōu)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，推動(dòng)個(gè)性化教育的實(shí)現(xiàn)。隨著社會(huì)科技的飛速發(fā)展，教育科技化進(jìn)程不斷加快，智能化教育的興起已成為大勢(shì)所趨。各類智能技術(shù)正日益廣泛地應(yīng)用于教育領(lǐng)域，包括數(shù)字化技術(shù)與人工智能技術(shù)的運(yùn)用、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)的蓬勃發(fā)展，以及個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)的不斷強(qiáng)化。教學(xué)科技的快速發(fā)展，極大地提升了教育領(lǐng)域的教學(xué)效率與學(xué)習(xí)成效，推動(dòng)了教育資源的廣泛共享，顛覆了傳統(tǒng)教育模式，促進(jìn)了個(gè)性化學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)習(xí)方式的多樣化和教學(xué)質(zhì)量的提升。然而，教育科技的加速同樣也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，諸如數(shù)字鴻溝的加劇、師生對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴、隱私與數(shù)據(jù)安全問(wèn)題等，均須予以高度重視。

（二）社會(huì)加速促使教育綜合改革加速

改革是教育事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，高等教育綜合改革是中國(guó)教育發(fā)展的重要議題，其目的在于提升教育質(zhì)量、優(yōu)化資源配置及培育創(chuàng)新人才。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)對(duì)高素質(zhì)人才的需求持續(xù)攀升，知識(shí)結(jié)構(gòu)日新月異，傳統(tǒng)的思維模式與教學(xué)方式已難以適應(yīng)社會(huì)的飛速發(fā)展要求。高等教育綜合改革已提上議程，亟須推動(dòng)高等教育從精英教育向大眾教育，再向個(gè)性化大眾教育深度轉(zhuǎn)型。黨的二十屆三中全會(huì)提出，“教育、科技、人才是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”[4]，強(qiáng)調(diào)深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)深化教育綜合改革作出了系統(tǒng)部署。作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，高等教育綜合改革涉及教育理念、體制機(jī)制、教學(xué)方法等多個(gè)方面，需要堅(jiān)持守正創(chuàng)新、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、一體推進(jìn)。

（三）社會(huì)加速推動(dòng)教育步伐加速

教育步伐的加速可從多維度進(jìn)行解讀，涵蓋政策驅(qū)動(dòng)、技術(shù)革新、社會(huì)需求等方面。在現(xiàn)代社會(huì)教育中，教育步伐的加速顯著體現(xiàn)在內(nèi)卷現(xiàn)象的加劇上。具體表現(xiàn)為，所有家長(zhǎng)均抱有一種強(qiáng)烈的教育緊迫感，唯恐子女在起點(diǎn)處落后，過(guò)早地為子女規(guī)劃學(xué)校、興趣班乃至未來(lái)的發(fā)展路徑，每日憂慮其他孩子是否已掌握更多、更優(yōu)質(zhì)的知識(shí)與技能。教育步伐的加速通常以教育結(jié)果為導(dǎo)向，而非以兒童的成長(zhǎng)發(fā)展、身心健康為根本，進(jìn)而可能致使教育走向異化，與教育本身的目的背道而馳。

二、社會(huì)加速背景下高校思想政治工作困境

在社會(huì)加速背景下，教育的加速必然導(dǎo)致思想政治工作加速并產(chǎn)生異化，表現(xiàn)為某些領(lǐng)域的不可控性。思想政治工作異化主要表現(xiàn)為以下五個(gè)方面。

（一）思想政治工作主體的異化

思想政治工作主體，主要指負(fù)責(zé)實(shí)施思想政治工作的群體，如高校思政教師及輔導(dǎo)員等。在社會(huì)加速背景下，為促進(jìn)教師及管理人員的發(fā)展，學(xué)校陸續(xù)推行了非升即走、聘任考核等制度，加劇了高校教師競(jìng)爭(zhēng)。眾多高校教師不得不致力于提升職稱、爭(zhēng)取課題、獲取頭銜等，將主要精力投放于個(gè)人科研領(lǐng)域，僅以有限精力用于課堂教學(xué)及育人環(huán)節(jié)。在高校中，常存在著“重職稱晉升，輕教學(xué)育人”的錯(cuò)誤認(rèn)知，導(dǎo)致部分教師將本應(yīng)投入于本職工作的時(shí)間轉(zhuǎn)而用于追求名利，忽視立德樹(shù)人教育初心，致使教育主體逐漸趨向于異化。

（二）思想政治工作對(duì)象的異化

在社會(huì)加速發(fā)展的背景下，教育領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，高校學(xué)生作為思想政治工作的主要對(duì)象，也出現(xiàn)了異化現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為學(xué)生在內(nèi)卷與躺平之間徘徊不定，部分學(xué)生甚至出現(xiàn)抑郁、焦慮及壓抑情緒。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，大學(xué)生往往展現(xiàn)出兩種截然不同的行為模式：一部分學(xué)生精心規(guī)劃自身的大學(xué)生涯，極度珍惜時(shí)間，將所有精力與時(shí)間投入到提升學(xué)業(yè)成績(jī)上，以期實(shí)現(xiàn)保研或出國(guó)深造的目標(biāo)，對(duì)于個(gè)人其他能力的拓展、集體活動(dòng)的參與以及對(duì)身邊同學(xué)表現(xiàn)出冷漠態(tài)度，呈現(xiàn)出內(nèi)卷化的趨勢(shì)；另一部分學(xué)生則追求放松與自由，常出現(xiàn)逃課、熬夜、沉迷游戲等行為，對(duì)學(xué)習(xí)與個(gè)人成長(zhǎng)毫無(wú)興趣，對(duì)待奮斗與個(gè)人發(fā)展的態(tài)度漠然，對(duì)融入社會(huì)與參與競(jìng)爭(zhēng)采取逃避策略。無(wú)論是內(nèi)卷還是躺平，均不是健康的心理狀態(tài)與生活方式，而是異化現(xiàn)象的具體表征。此外，面對(duì)升學(xué)、就業(yè)、婚戀等領(lǐng)域的快速變化與激烈競(jìng)爭(zhēng)，部分學(xué)生常有焦慮與抑郁情緒，難以正確應(yīng)對(duì)社會(huì)加速發(fā)展所帶來(lái)的變革與競(jìng)爭(zhēng)壓力，致使出現(xiàn)心理問(wèn)題。

（三）思想政治工作行動(dòng)的異化

思想政治工作主體與對(duì)象在行動(dòng)上的背離，構(gòu)成了思想政治工作行動(dòng)的異化現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為“人們自愿去做他們不真的想做的事”[3]。對(duì)于思想政治工作主體而言，本應(yīng)傾注大量精力于課堂教學(xué)研究及多元化育人路徑的探索，但往往被迫將更多時(shí)間投入課題申報(bào)、職稱評(píng)定等事務(wù)；而對(duì)于思想政治工作對(duì)象，即大學(xué)生群體，本應(yīng)在大學(xué)階段追求全面發(fā)展，但由于無(wú)法正確應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，導(dǎo)致過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)或消極應(yīng)付現(xiàn)象頻發(fā)。面對(duì)思想政治課程內(nèi)容，學(xué)生未能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，僅將其視為應(yīng)試任務(wù)加以完成，致使思想政治課淪為知識(shí)點(diǎn)的堆砌與學(xué)分的具象化，難以真正達(dá)到思政育人成效。

（四）思想政治工作時(shí)間的異化

思想政治工作的時(shí)間異化體現(xiàn)在羅薩所闡述的人們所感知的時(shí)間與實(shí)際記憶留存的時(shí)間之間的差異。例如，在一堂富有吸引力和趣味性的思政課上，教師課前精心準(zhǔn)備教案、授課時(shí)充滿激情、課后與學(xué)生進(jìn)行深入的溝通交流。在這樣的課堂上，學(xué)生被教師的精彩講解所吸引，會(huì)感覺(jué)時(shí)間流逝得異常迅速。盡管學(xué)生感受到時(shí)間短暫，但他們從中獲得了豐富的知識(shí)和深刻的感悟，每當(dāng)復(fù)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，仍能清晰回憶起課堂上教師深刻而生動(dòng)的講解。相反，如果思政課教師僅采取單一的教學(xué)方式，不認(rèn)真準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，照本宣科，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)其他內(nèi)容。這樣的課堂顯得冗長(zhǎng)而缺乏吸引力。下課后，學(xué)生覺(jué)得課程雖然歷時(shí)較長(zhǎng)，但缺乏亮點(diǎn)和值得回憶的內(nèi)容，甚至沒(méi)有留下任何記憶點(diǎn)。

（五）思想政治工作空間的異化

思想政治工作空間的異化，表現(xiàn)為教育實(shí)施過(guò)程不再受制于物理空間的局限，學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)自主獲取所需知識(shí)，自由選擇心儀的教師及感興趣的課程。同時(shí)，教師也可在全球任何地點(diǎn)向?qū)W生傳授知識(shí)并與學(xué)生進(jìn)行線上交流，與同行教師進(jìn)行思維碰撞與學(xué)術(shù)交流。這種空間上的便捷性在一定程度上顯著提升了學(xué)習(xí)效率，但同樣會(huì)造成異化現(xiàn)象，即空間距離的拉大可能導(dǎo)致情感上的疏離。教師與學(xué)生之間、教師與教師之間均可能產(chǎn)生見(jiàn)面時(shí)的陌生感及交往的非連續(xù)性，進(jìn)而造成關(guān)系的疏遠(yuǎn)與教育成效的減弱。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力為思政工作困境突破提供

可能性

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，實(shí)施新時(shí)代立德樹(shù)人工程。”[1]如何應(yīng)對(duì)教育加速發(fā)展及思想政治工作出現(xiàn)的異化現(xiàn)象，成為推動(dòng)當(dāng)前高校思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展亟須解決的難題。新質(zhì)生產(chǎn)力作為馬克思主義生產(chǎn)力理論在新時(shí)代的延伸與發(fā)展，不僅能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革，同樣也能夠?yàn)樗颊逃I(lǐng)域的發(fā)展注入新動(dòng)力、激發(fā)新活力。

（一）提供共鳴的可能性，增強(qiáng)思政主體與對(duì)象互動(dòng)

在羅薩的理論中，異化被闡釋為一種關(guān)系缺失的狀態(tài)，主體與世界內(nèi)在地分離，彼此間呈現(xiàn)出冷漠或敵對(duì)態(tài)度。高校思想政治工作的異化現(xiàn)象，導(dǎo)致思政工作主體之間、對(duì)象之間以及主體與對(duì)象之間存在分離狀態(tài)，難以真正觸及對(duì)象，無(wú)法實(shí)現(xiàn)思政工作的根本目的及育人效果。羅薩主張，應(yīng)觸及所面對(duì)的對(duì)象，但不應(yīng)支配或控制對(duì)象。為此，他提出了共鳴理論，即主體憑借自我效能感，面對(duì)并探究問(wèn)題，與外在事物建立共鳴聯(lián)系，而非掌控關(guān)系。共鳴作為一種關(guān)系模式，包含四個(gè)環(huán)節(jié)或特征：觸動(dòng)（刺激）的環(huán)境、自我效能感（回應(yīng)）的環(huán)節(jié)、吸納轉(zhuǎn)化（轉(zhuǎn)變）的環(huán)節(jié)、不受掌控的環(huán)節(jié)。借助教育數(shù)字化有助于打破思想政治工作的異化和關(guān)系的疏離。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展，打破了時(shí)空限制，使得思想政治資源得以共享，促進(jìn)了思政工作主體之間、對(duì)象之間以及主體與對(duì)象間的有效溝通，構(gòu)建了共鳴關(guān)系。鑒于教育最終是通過(guò)人而非機(jī)器來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此數(shù)智技術(shù)不應(yīng)單純作為外在工具，必須實(shí)現(xiàn)人機(jī)真正融合，才能達(dá)到教育效果的最大化。

（二）提供人的全面發(fā)展的可能性，推動(dòng)教育現(xiàn)代化發(fā)展

黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要緊扣培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，完善立德樹(shù)人機(jī)制，健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系。人全面而自由的發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，而培養(yǎng)全面發(fā)展的、完整的人是教育現(xiàn)代化的目的。眾所周知，高等教育的發(fā)展已歷經(jīng)精英教育、大眾教育，并逐步邁向個(gè)性化大眾教育的嶄新階段。實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的大眾教育需要借助教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。以學(xué)生為中心的思想政治教育理念，只有在數(shù)智技術(shù)的有力支持下，方能得以有效實(shí)施。數(shù)智技術(shù)能夠依據(jù)數(shù)據(jù)分析，精準(zhǔn)提供教育對(duì)象所需的教育資源，實(shí)現(xiàn)教育資源的精準(zhǔn)供給與分配。無(wú)論是學(xué)生日常管理、學(xué)習(xí)資源獲取，還是預(yù)警管理，均可借助數(shù)智技術(shù)得以高效實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，數(shù)智技術(shù)的應(yīng)用還能夠促進(jìn)學(xué)生從灌輸型學(xué)習(xí)向自主型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。此外，數(shù)智技術(shù)的發(fā)展還能打破唯分?jǐn)?shù)論的桎梏，防止德、體、美、勞等教育領(lǐng)域的邊緣化現(xiàn)象，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)出大寫(xiě)的人、完整的人。

（三）提供美好生活的應(yīng)許，辦人民滿意的教育

美好生活的理念也是羅薩的中心理念之一。羅薩認(rèn)為，美好生活并非單純的個(gè)人主觀體驗(yàn)，只有獲得世界的支持，美好生活才得以成為可能。世界對(duì)主體的支持不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)資源和經(jīng)濟(jì)保障上，深層次地體現(xiàn)在個(gè)體與世界之間的和諧關(guān)系上。教育的目標(biāo)之一，在于為學(xué)習(xí)者提供實(shí)現(xiàn)美好生活所必需的能力框架與知識(shí)體系，使他們?cè)跒樯鐣?huì)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人價(jià)值和對(duì)美好生活的追求。思想政治教育對(duì)象的美好生活，建立在青年學(xué)生與社會(huì)的良好關(guān)系之上。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是數(shù)智技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)這一美好生活的愿景提供了有力支撐。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展能夠充分滿足學(xué)生多樣化的需求，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人能力和促進(jìn)其全面發(fā)展，使他們能夠更好地適應(yīng)快速變化的社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)他們對(duì)美好生活的向往，并建立與社會(huì)、世界的良性聯(lián)系。

四、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能高校思想政治工作

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們緊緊圍繞立德樹(shù)人這個(gè)根本任務(wù)，著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵1]新質(zhì)生產(chǎn)力作為推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力和著力點(diǎn)，為高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)、思想政治工作賦能發(fā)展提供可能性。

（一）準(zhǔn)確定位對(duì)象需求

新質(zhì)生產(chǎn)力有助于精確定位思想政治工作實(shí)施主體和對(duì)象的需求。在當(dāng)前線上與線下融合的教育背景下，所有的學(xué)習(xí)者都是教育者，教育者也都是學(xué)習(xí)者。數(shù)智技術(shù)的引入，將帶來(lái)教育領(lǐng)域的深刻變革。就思政主體而言，數(shù)智技術(shù)豐富了思政教育資源和技術(shù)，拓寬了思政教育的邊界和視域；數(shù)智技術(shù)革新了思政教育的教學(xué)手段和方法，推動(dòng)了個(gè)性化大眾教育的發(fā)展；數(shù)智技術(shù)完善了評(píng)價(jià)體系和監(jiān)測(cè)方法，更好地服務(wù)思政教育的質(zhì)量提升。對(duì)思政對(duì)象而言，數(shù)智技術(shù)豐富了學(xué)生教育資源的可選擇性，改變了之前缺乏主動(dòng)性和參與性的問(wèn)題；數(shù)智技術(shù)提升了學(xué)生思政課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生更加多元化、個(gè)性化地進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)；數(shù)智技術(shù)還提升了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，借助數(shù)據(jù)資源和人工智能技術(shù)，學(xué)生得以從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。

（二）精準(zhǔn)供給對(duì)象需求

數(shù)智技術(shù)能夠有效適應(yīng)思想政治工作實(shí)施主體與目標(biāo)群體的多樣化需求。就思政主體而言，數(shù)智技術(shù)有助于提升思想政治工作者應(yīng)對(duì)社會(huì)快速發(fā)展及教育形態(tài)變化的能力，不斷提升大數(shù)據(jù)的采集、處理及應(yīng)用技能，以靈活應(yīng)對(duì)目標(biāo)群體特征的變化與需求的調(diào)整。就思政目標(biāo)群體而言，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，能夠增強(qiáng)其應(yīng)對(duì)社會(huì)快速發(fā)展的能力。這些能力具體包括：激發(fā)學(xué)習(xí)潛能、培養(yǎng)批判性思維、增強(qiáng)溝通能力和國(guó)際視野。相較于傳統(tǒng)課堂，數(shù)智技術(shù)可提供多樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)與豐富資源，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受限于授課者的指導(dǎo)與時(shí)空的約束，使得自主學(xué)習(xí)成為一種新的生活方式。數(shù)智技術(shù)的開(kāi)放性有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，通過(guò)學(xué)習(xí)與辯論的過(guò)程，培養(yǎng)自身的理性思考能力，避免盲目追隨書(shū)本或各種思潮，并在數(shù)智技術(shù)的支持下，形成一種開(kāi)放、合理且具有反思性的思維方式。數(shù)智技術(shù)也能夠提升溝通能力和國(guó)際視野，通過(guò)線上溝通，突破時(shí)空的局限，如學(xué)生可以通過(guò)在線課堂與外國(guó)教師流暢地進(jìn)行外語(yǔ)對(duì)話。此外，數(shù)智技術(shù)縮短了世界的距離，借助VR等現(xiàn)代科技，人們能夠身臨其境地感受各國(guó)的風(fēng)土人情與文化特色，學(xué)生的視野因數(shù)智技術(shù)而不斷得到拓展與豐富。

（三）平衡優(yōu)質(zhì)資源供給

數(shù)智技術(shù)為教育資源的共享與共贏創(chuàng)造了有利條件，打破了零和博弈的局面，有助于改變不同地區(qū)、高校之間、校內(nèi)部門學(xué)院之間思政教育資源不平衡問(wèn)題。借助于數(shù)智技術(shù)，全國(guó)的大學(xué)生能夠共同參與“開(kāi)學(xué)第一課”，共享“思政大課”，并在線上聯(lián)動(dòng)開(kāi)展黨的理論宣講活動(dòng)；借助數(shù)智技術(shù)，更多的大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上聆聽(tīng)名師的精品課程，與教師進(jìn)行線上互動(dòng)，享受高質(zhì)量的教育資源；借助數(shù)智技術(shù)，可以收集到更多關(guān)于思政對(duì)象的現(xiàn)實(shí)與動(dòng)態(tài)需求，思政教師能夠據(jù)此及時(shí)調(diào)整授課內(nèi)容與重點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生真正關(guān)心的問(wèn)題和困惑進(jìn)行深入講解與闡釋，真正做到以學(xué)生為中心，切實(shí)解決他們的實(shí)際需求；通過(guò)數(shù)智技術(shù)，學(xué)校能夠與家庭、社會(huì)進(jìn)行更多的協(xié)同合作，共同分析學(xué)生的動(dòng)態(tài)特征，并在家校合作、校企合作中更好地幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)加速所帶來(lái)的學(xué)習(xí)生活焦慮、就業(yè)困難及心理困擾等問(wèn)題，真正形成教育合力。

（四）提供多元評(píng)價(jià)體系

數(shù)智技術(shù)可提供對(duì)思想政治教育工作者和對(duì)象的多元評(píng)價(jià)體系和完善制度保障。對(duì)于思政教育工作者而言，數(shù)智技術(shù)有助于分析教師的優(yōu)勢(shì)與不足，并根據(jù)教師類型的不同，為其分配相應(yīng)的工作任務(wù)與工作對(duì)象。例如，對(duì)于擅長(zhǎng)學(xué)術(shù)研究的教師，可鼓勵(lì)其深入理論研究領(lǐng)域，逐步成長(zhǎng)為研究型教師；對(duì)于善于與學(xué)生溝通交流的教師，則可鼓勵(lì)其側(cè)重于課堂教學(xué)與互動(dòng)，逐步成長(zhǎng)為教學(xué)型教師，從而實(shí)現(xiàn)人盡其才。同時(shí)，思政教師的考核機(jī)制也將不再單一，而是借助數(shù)智技術(shù)，形成更加個(gè)性化、全面的考核體系，進(jìn)一步激發(fā)不同類型思政教育工作者的工作熱情，并增強(qiáng)其職業(yè)獲得感與成就感。對(duì)思政對(duì)象而言，學(xué)校可借助數(shù)智技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面畫(huà)像，動(dòng)態(tài)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣特長(zhǎng)、家庭背景、就業(yè)意向等信息，而非僅依賴紙質(zhì)表格進(jìn)行靜態(tài)了解。針對(duì)學(xué)生不斷變化的需求，思政教師與輔導(dǎo)員可提供個(gè)性化的幫扶方案，并構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)體系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在各領(lǐng)域的優(yōu)秀表現(xiàn)并給予鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)業(yè)預(yù)警、就業(yè)困難以及存在心理困擾的學(xué)生，及時(shí)提供幫扶指導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化管理、服務(wù)與教育引導(dǎo)。

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