數(shù)字化助力群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展

群眾文化活動對于提升群眾文化藝術(shù)修養(yǎng)具有重要作用。當前，數(shù)字化技術(shù)以其獨特的優(yōu)勢為群眾文化活動注入了新活力，但也帶來了新的問題和挑戰(zhàn)。群眾文化活動如何在數(shù)字化的助力下創(chuàng)新發(fā)展，是當前亟須解決的重要問題。基于此，本文將以群眾文化活動為研究對象，針對當下群眾文化活動所面臨的新問題，提出行之有效的實施策略，希望為群眾文化活動的開展提供參考。

一、數(shù)字化對群眾文化活動產(chǎn)生的影響

群眾文化活動以群眾為主體，旨在通過引導(dǎo)和激勵群眾參與文化活動，滿足其精神文化需求，提升其文化素質(zhì)和生活質(zhì)量。群眾文化活動內(nèi)容旨在通過營造歡樂的氛圍，展現(xiàn)群眾真實的情感世界與生活狀態(tài)。作為一種重要的社會文化實踐，群眾文化活動不僅為群眾提供了展示自我和交流互動的平臺，更是弘揚民族文化的有效途徑。數(shù)字化技術(shù)具有可視化強、超時空性、高速傳遞及限制度小等獨特優(yōu)勢，將其融入群眾文化活動，對于豐富活動形式、提升群眾體驗感以及深化群眾交流具有重要作用。

（一）豐富群眾文化活動形式

傳統(tǒng)的群眾文化活動主要以線下形式為主，受限于活動方式和活動場地，活動類型相對單一。引入數(shù)字化技術(shù)以后，群眾文化活動的形式能夠得到豐富。其一，文化館借助虛擬現(xiàn)實與增強現(xiàn)實技術(shù)，能夠為群眾打造出沉浸式的文化體驗場景。例如，在民俗文化展示活動中，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)搭建出傳統(tǒng)節(jié)日慶典的虛擬場景，群眾戴上VR設(shè)備，能夠沉浸式參與傳統(tǒng)民俗活動，如觀看舞龍舞獅表演、逛廟會集市等，這種身臨其境的體驗增強了活動的趣味性與吸引力。其二，文化館利用數(shù)字化的超時空特性，打破時間與空間的限制，開展豐富的線上活動，如舉辦線上藝術(shù)展覽，將各類書畫、攝影作品以數(shù)字化形式呈現(xiàn)，讓群眾可以在線上進行參觀欣賞。同時，在線上平臺設(shè)置互動專區(qū)，群眾可以針對作品發(fā)表評論、分享感悟，營造熱烈的文化交流氛圍。其三，設(shè)置線上文化課程，涵蓋音樂、舞蹈、書法等多個領(lǐng)域，群眾隨時隨地都能參與學(xué)習(xí)。通過運用先進的數(shù)字化技術(shù)，群眾文化活動得以突破傳統(tǒng)限制，實現(xiàn)更廣泛、更深入的文化傳播和交流，為群眾提供了更加豐富的文化生活體驗。

（二）提升群眾文化活動體驗感

傳統(tǒng)的群眾文化活動往往因資源和條件的限制，無法滿足大部分群眾的需求，在一定程度上影響了群眾的體驗感。然而，數(shù)字化技術(shù)的引入，特別是個性化推薦系統(tǒng)的應(yīng)用以及數(shù)字化的便捷屬性，使這一情況得到了一定程度的改善。一方面，大數(shù)據(jù)和人工智能的應(yīng)用使得個性化推薦成為可能。無論是通過專門的文化活動平臺、社交媒體還是其他數(shù)字渠道，系統(tǒng)都能根據(jù)群眾的興趣和偏好，智能推薦相關(guān)的文化活動信息。這種個性化推薦不僅提高了群眾獲取信息的效率，還增強了活動的針對性和吸引力，使得群眾文化活動更加貼近每個人的需求，從而提升了群眾的體驗感。另一方面，數(shù)字化技術(shù)使得群眾文化活動的參與變得更加便捷。用戶只需通過智能手機、平板電腦等設(shè)備，就能隨時隨地獲取文化活動信息、報名參加活動或在線觀看直播。這種便捷性不僅降低了活動參與難度，還使得文化活動能夠覆蓋到更廣泛的受眾群體，促進了文化的普及和傳播，進一步提升了群眾的體驗感。

（三）促進群眾之間深入交流

群眾文化活動不僅能夠豐富群眾的精神文化生活，還能促進群眾之間的交流與合作。在傳統(tǒng)的群眾文化活動中，受空間和時間的限制，交流方式往往依賴于線下活動，且參與的群眾多處于被動狀態(tài)，這在一定程度上限制了他們之間的深入交流。數(shù)字化技術(shù)的引入打破了時空的界限，使得群眾能夠通過數(shù)字化平臺表達自己的觀點和想法，也為其提供了與他人深入交流的機會。同時，不同地區(qū)的文化工作者也可以利用數(shù)字化平臺共同策劃和組織活動，實現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢互補。這種跨地域、跨時空的交流方式，既展現(xiàn)了文化活動的多樣性和包容性，又使得群眾文化活動成為連接人心、傳承文化的橋梁，對社會發(fā)展起到了良好的推動作用。

二、數(shù)字化助力群眾文化活動所面臨的問題與挑戰(zhàn)

（一）形式與內(nèi)容發(fā)展不平衡

盡管數(shù)字化技術(shù)豐富了群眾文化活動的內(nèi)容與形式，但同時，部分活動出現(xiàn)了重形式而輕內(nèi)容的問題。一方面，對商業(yè)化、娛樂化的過度追求削弱了文化活動內(nèi)容的意義和價值；另一方面，過分強調(diào)科技感和形式新穎，使文化活動未能充分展現(xiàn)其文化內(nèi)涵。

（二）群眾參與的積極性有待提升

盡管數(shù)字化技術(shù)為群眾文化活動帶來了諸多變化，但如何有效調(diào)動參與者的積極性，實現(xiàn)活動效果的最大化，仍是群眾文化活動中的重點和難題。一方面，部分活動在設(shè)計和策劃時，對群眾的實際文化需求和興趣點缺乏了解，導(dǎo)致活動內(nèi)容與群眾期望存在偏差，難以激發(fā)他們的參與熱情。另一方面，雖然數(shù)字化技術(shù)為活動開展帶來了便利，但同時也提高了一定的技術(shù)門檻，對于不熟悉數(shù)字技術(shù)的群眾來說，參與數(shù)字化活動可能面臨一定的困難，這也影響了群眾參與的積極性。

（三）數(shù)字互動與共創(chuàng)不足

目前，群眾文化活動在數(shù)字化互動與共創(chuàng)方面存在欠缺。一方面，文化館缺乏完善的互動創(chuàng)作平臺，群眾雖有參與文化創(chuàng)作的熱情，但缺少有效的創(chuàng)作工具和展示渠道，難以將自身創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實際作品并與他人分享交流。另一方面，線上文化交流社區(qū)活躍度較低，文化館在組織引導(dǎo)方面力度不夠，未能充分激發(fā)群眾圍繞文化主題展開深入討論和交流的熱情，導(dǎo)致群眾之間的互動缺乏深度和持續(xù)性，限制了文化活動從單向輸出向雙向互動乃至多方共創(chuàng)的轉(zhuǎn)變，影響了群眾創(chuàng)造力的發(fā)揮和文化活動內(nèi)涵的豐富。

（四）數(shù)字資源分配不均

在數(shù)字化進程中，數(shù)字資源分配不均的問題日益凸顯。在經(jīng)濟相對落后、技術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱的地區(qū)，由于資金投入不足、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，導(dǎo)致當?shù)厝罕姛o法充分享受到數(shù)字化群眾文化資源，進一步加大了不同地區(qū)間的數(shù)字化文化服務(wù)差異。

三、數(shù)字化助力群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展的實踐策略

（一）內(nèi)容與形式的深度融合

以策劃與端午節(jié)相關(guān)的文化活動為例。首先，開展線上講座或研討會。邀請文化學(xué)者、歷史學(xué)家通過線上平臺，舉辦關(guān)于端午節(jié)起源、屈原生平及詩詞解讀的講座，引導(dǎo)群眾深入了解節(jié)日的歷史背景和文化意義；在講座過程中，群眾可以通過彈幕的方式實時交流。其次，利用數(shù)字化技術(shù)打造沉浸式文化體驗。在文化館設(shè)置互動體驗區(qū)，群眾可以通過掃描二維碼觀看虛擬的屈原形象，或利用AR技術(shù)參與包粽子小游戲，體驗制作傳統(tǒng)美食的樂趣。最后，結(jié)合社交媒體，提高文化活動的影響力。如發(fā)起“端午文化節(jié)”話題，鼓勵群眾分享自己家鄉(xiāng)的端午習(xí)俗，或舉辦端午詩詞創(chuàng)作大賽，通過設(shè)置獎項等方式，鼓勵群眾創(chuàng)作與端午節(jié)相關(guān)的詩詞，或?qū)€下活動進行直播，讓無法親臨現(xiàn)場的群眾也能參與這一系列活動，不僅能使群眾在數(shù)字化時代體驗到傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，還通過科技手段創(chuàng)新了活動形式，提高了群眾的參與度和文化認同感，進而促進了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（二）提高群眾參與積極性

首先，精準定位群眾需求。活動策劃者可以利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，通過相關(guān)平臺分析群眾的文化消費習(xí)慣、興趣偏好等信息，初步篩選出潛在的目標受眾群體。在此基礎(chǔ)上，策劃者可以結(jié)合其共同愛好，進一步確定活動的目標受眾和主題。隨后，通過電子調(diào)查問卷的形式，收集目標受眾對活動的具體期待和偏好。這些信息不僅能夠幫助策劃者策劃出更加貼近群眾心聲、滿足群眾多樣化文化需求的文化活動，而且前期的信息采集工作也能對相關(guān)活動進行有效宣傳，能夠使群眾對這一活動產(chǎn)生初步印象。其次，降低技術(shù)門檻。數(shù)字化技術(shù)應(yīng)為群眾提供便捷優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，因此，應(yīng)降低技術(shù)門檻，提高群眾參與文化活動的積極性。在設(shè)計上，遵循簡潔明了的原則，簡化活動頁面與操作流程，確保各年齡段群眾都能使用；在引導(dǎo)方面，制作圖文并茂的操作手冊或生動易懂的視頻教程，在文化館的官網(wǎng)、公眾號及活動現(xiàn)場進行展示，幫助群眾解決可能遇到的技術(shù)難題。最后，靈活安排時間。考慮到不同年齡段群眾的時間安排和生活節(jié)奏各不相同，線上文化活動應(yīng)具備靈活性，不僅要與線下活動時間進行區(qū)分，還要根據(jù)群眾的實際需求設(shè)計活動時長。同時，還要具備錄播、回放等功能，使群眾能夠隨時回顧文化活動，進一步提高群眾的參與積極性。

（三）強化數(shù)字互動與共創(chuàng)

一方面，搭建互動創(chuàng)作平臺。文化館可以開發(fā)專門的數(shù)字創(chuàng)作平臺，提供如音視頻編輯軟件、圖片處理工具，以及故事創(chuàng)作模板等創(chuàng)作工具。例如，鼓勵群眾以當?shù)匚幕癁橹黝}，創(chuàng)作動畫短片、音頻故事或者圖文游記等作品。同時，設(shè)置作品展示區(qū)，讓群眾能夠欣賞彼此的創(chuàng)作成果，營造濃厚的創(chuàng)作氛圍。為激發(fā)群眾創(chuàng)作熱情，文化館還可以定期舉辦主題創(chuàng)作比賽，對優(yōu)秀作品進行表彰和獎勵，并將其納入文化館的數(shù)字資源庫，作為文化活動的特色內(nèi)容進行推廣。

另一方面，開展線上文化交流社區(qū)活動。文化館可以依托社交媒體平臺或自主開發(fā)的線上社區(qū)，建立文化交流空間，群眾不僅可以分享自己參與文化活動的體驗、感受，還能圍繞特定文化主題展開討論，如地方戲曲的發(fā)展、傳統(tǒng)手工藝的傳承等。文化館工作人員可以作為主持人或引導(dǎo)者，定期發(fā)起話題討論，邀請文化專家為群眾答疑解惑。此外，還可以根據(jù)群眾的興趣愛好，組織如攝影社團、書法社團等線上文化社團，開展線上作品展覽、創(chuàng)作分享會等活動，增強群眾之間的聯(lián)系與互動，提升群眾對文化活動的歸屬感和參與熱情。通過強化數(shù)字互動與共創(chuàng)，進一步激發(fā)群眾的文化創(chuàng)造力，豐富群眾文化活動的內(nèi)涵與外延，讓數(shù)字化更好地服務(wù)于群眾文化活動。

（四）優(yōu)化現(xiàn)有數(shù)字資源

一方面，加大投資力度，緩解數(shù)字資源分配不均的問題。相關(guān)部門可通過設(shè)立專項基金進行資金支持，尤其要加大對數(shù)字資源薄弱地區(qū)的支持力度，確保這些地區(qū)的文化館有足夠資金購置如高清投影儀、專業(yè)錄音設(shè)備等先進設(shè)備，還要輔助其搭建功能完備的數(shù)字化平臺，提升數(shù)字化服務(wù)的基礎(chǔ)。

另一方面，鼓勵不同地區(qū)的文化館建立數(shù)字資源共享聯(lián)盟，通過簽訂合作協(xié)議，明確各方在資源共享過程中的權(quán)利和義務(wù)。例如，發(fā)達地區(qū)的文化館憑借豐富的數(shù)字資源和先進的技術(shù)優(yōu)勢，與資源相對匱乏地區(qū)的文化館開展結(jié)對幫扶工作，共享優(yōu)質(zhì)的文化活動視頻、電子圖書、藝術(shù)培訓(xùn)資料等數(shù)字資源，實現(xiàn)互利共贏。還可以組織不同地區(qū)文化館之間的交流合作活動，如舉辦數(shù)字化建設(shè)經(jīng)驗分享會、文化活動策劃研討會、數(shù)字資源共建項目對接會等。通過面對面的交流，讓資源薄弱地區(qū)的文化館學(xué)習(xí)借鑒先進地區(qū)的數(shù)字化建設(shè)經(jīng)驗、管理模式和運營方法，提升自身數(shù)字化服務(wù)水平，促進地區(qū)間文化資源的融合與共享。

四、結(jié)語

綜上所述，數(shù)字化技術(shù)的引入為群眾文化活動帶來了許多積極的影響，同時也帶來了一系列問題和挑戰(zhàn)。為使數(shù)字化更好地助力群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展，本文提出了內(nèi)容與形式的深度融合、提高群眾參與積極性以及優(yōu)化數(shù)字資源均衡分配等實踐策略。希望通過本文的分析，能為群眾文化活動的創(chuàng)新發(fā)展提供新思路，為豐富群眾文化生活貢獻力量。

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（作者簡介：趙旋，男，本科，廣東省深圳市龍華區(qū)龍華街道黨群服務(wù)中心，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）