書法藝術(shù)融入研究生德育工作的實施研究

“國無德不興，人無德不立?！痹?018年9月的全國教育大會上，習(xí)近平總書記明確指出，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，各學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計，教師要圍繞這個目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)。由此可見德育被賦予了新的內(nèi)涵。而目前，研究生招生規(guī)模越來越大，招生人數(shù)再創(chuàng)新高，因此，研究生的德育教育更應(yīng)該朝著系統(tǒng)化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化發(fā)展，如此才能符合新形勢下立德樹人和德育教育的發(fā)展要求。然而縱觀當(dāng)下研究生的德育教育以及書法融入德育教育等現(xiàn)狀還存在教條化和表面化等一系列問題。因此，為切實解決當(dāng)前書法藝術(shù)融入研究生德育教育存在的問題，探索書法藝術(shù)融入德育教育的實施路徑，本研究通過調(diào)查問卷的形式，對全國各地研究生采取了抽樣調(diào)查，主要調(diào)查書法藝術(shù)融入研究生德育教育的現(xiàn)狀，分析調(diào)查數(shù)據(jù)，剖析原因并對書法藝術(shù)融入研究生德育教育的路徑提出了建議，力圖推動“立德樹人”教育理念和書法藝術(shù)領(lǐng)域之間的深入交融與優(yōu)勢互補(bǔ)。

一、書法藝術(shù)融入研究生德育教育概況

德育教育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，目前研究生德育教育主要集中在思想政治方面。為更全面、更深入了解目前書法藝術(shù)融入研究生德育教育的情況，筆者向南北方諸多高校研究生共發(fā)放了300份問卷，其中一本院校203份，二本院校97份，共收回問卷286份，其中有效問卷206份，并使用SPSS對有效問卷進(jìn)行了統(tǒng)計和整理。關(guān)于書法藝術(shù)融入研究生德育教育的現(xiàn)狀分析，具體情況如下：

本次問卷調(diào)查結(jié)果顯示，盡管目前研究生對書法藝術(shù)的認(rèn)知水平一般，但是絕大多數(shù)學(xué)生對書法藝術(shù)具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望和認(rèn)同感。由此可見，書法藝術(shù)融入研究生德育教育很有必要。

（一）研究生對書法藝術(shù)的基本認(rèn)知

書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中國幾千年的文化內(nèi)涵，是促進(jìn)新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的重要載體。同時，2022年9月，國務(wù)院學(xué)位委員會發(fā)布《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，在目錄中，“書法學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”并列成為“美術(shù)與書法”一級學(xué)科。而在上一版《博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄》中，“美術(shù)學(xué)”是一級學(xué)科，“書法學(xué)”則是隸屬于“美術(shù)學(xué)”之下的二級學(xué)科。此次調(diào)整，將美術(shù)與書法并列成為一級學(xué)科，可見書法在當(dāng)代藝術(shù)教育中越來越受到重視。書法藝術(shù)的改革也將推動書法學(xué)科的專業(yè)化程度向縱深發(fā)展，且進(jìn)一步擴(kuò)展了書法藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵和外延。

但通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大部分研究生對書法藝術(shù)的認(rèn)知還極度缺乏。首先，通過問卷調(diào)查關(guān)于“天下第一行書是哪本字帖”（圖1）這一基本問題的數(shù)據(jù)顯示，雖然50%以上的同學(xué)能做出正確的回答，但關(guān)于“‘書圣’是哪位書家”（圖2）這一問題，最多人選擇的卻是黃庭堅，此占比高達(dá)33.17%，能做出正確回答的僅32.2%。尤其是回答“你對書法的了解有多少”（圖3）這一問題，大多數(shù)人選擇了“不太了解”和“一般了解”，均占比34.95%。相對而言，“很了解”和“非常了解”的比例很低，分別為8.74%和3.40%，由此可以看出絕大多數(shù)人對書法的了解程度并不深入。因此，從這三組數(shù)據(jù)來看，目前研究生對于書法藝術(shù)的基本認(rèn)知較差。

（二）研究生對書法藝術(shù)的認(rèn)同程度

盡管研究生對書法藝術(shù)的基本認(rèn)知較差，但對于書法藝術(shù)的認(rèn)同程度是較高的。如在問及“您認(rèn)為書法藝術(shù)融入研究生德育教育的意義大嗎”（圖4）這個問題時，大部分人認(rèn)為書法藝術(shù)融入研究生德育教育具有一定意義，其中“有一點意義”的比例最高，達(dá)到36.89%，其次是“非常有意義”，占比32.52%，“比較有意義”的比例為28.64%，僅有1.94%的人認(rèn)為“完全沒意義”。因此，通過統(tǒng)計可以看出絕大多數(shù)學(xué)生對書法藝術(shù)應(yīng)融入研究生德育教育具有較強(qiáng)的認(rèn)同感。

其次，在回答“在日常生活中，是否會主動學(xué)習(xí)和了解書法藝術(shù)相關(guān)知識”（圖5）這一問題的數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)人在日常生活中會主動學(xué)習(xí)和了解書法藝術(shù)相關(guān)知識。具體而言，50.97%的人在“閑暇時間，偶爾參與”書法藝術(shù)學(xué)習(xí)，22.82%的人“遇到機(jī)會，積極參與”，20.39%的人“比較忙碌，很少參與”，只有5.83%的人表示“事情太多，不會主動”。整體來看，大部分學(xué)生對書法藝術(shù)具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望和一定的參與度。

此外，在問及“您認(rèn)為在新時代弘揚(yáng)書法藝術(shù)有意義嗎”（圖6）時，超過90%的人認(rèn)為在新時代弘揚(yáng)書法藝術(shù)具有意義，其中66.02%的人認(rèn)為“非常有意義”，28.16%的人認(rèn)為“比較有意義”，僅2.43%和3.40%的人分別認(rèn)為僅有一點意義或完全沒意義。

因此，從研究生對于書法藝術(shù)的認(rèn)同程度來看，絕大部分學(xué)生對書法藝術(shù)是具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與學(xué)習(xí)欲望。所以，積極推動書法藝術(shù)融入研究生德育教育對于當(dāng)今德育教育的發(fā)展，以及書法藝術(shù)的全面?zhèn)鞑ゾ哂兄匾饬x。

二、書法藝術(shù)融入研究生德育教育存在的問題

上文所述，書法藝術(shù)融入研究生德育教育具有重要意義。然而目前研究生德育教育還存在傳統(tǒng)德育教育無法滿足新時代研究生發(fā)展的情況，如德育教育工作者不能正確認(rèn)識專業(yè)培養(yǎng)與價值引領(lǐng)之間的關(guān)系、學(xué)校層面宣傳的缺失、書法藝術(shù)與研究生德育教育的融合度低、書法藝術(shù)氛圍不夠等等問題。這些問題在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)今諸多高校對書法藝術(shù)融入研究生德育教育的忽視，因此進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)生對書法藝術(shù)認(rèn)知的缺失，長此以往不利于對傳統(tǒng)文化的良性傳播和全面發(fā)展。

（一）書法藝術(shù)與德育課程的融合度低

目前，大部分的研究生德育教育工作都是通過思政課程的課堂教學(xué)形式進(jìn)行的，雖然理論性較強(qiáng)然而實踐性教學(xué)極少，缺乏實質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容，從而使得研究生德育教育很難滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，更無法提及書法藝術(shù)部分?，F(xiàn)在大多數(shù)的高校思政課程主要分為兩個課程，一個是《新時代中國特色社會主義理論與實踐》，另一個是《馬克思主義社會科學(xué)方法論》。首先，《新時代中國特色社會主義理論與實踐》課程是能夠比較容易結(jié)合書法藝術(shù)進(jìn)行講授的，但授課的老師一般會選取一些相關(guān)時事來開展課程，從而忽視了傳統(tǒng)文化對學(xué)生發(fā)展的浸潤。其次，《馬克思主義社會科學(xué)方法論》課程較難與經(jīng)典傳統(tǒng)文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，因而更不會涉及講授書法藝術(shù)相關(guān)知識。

如從問卷結(jié)果來看，在問及“您平時接觸的研究生德育教育中，與書法藝術(shù)相關(guān)的有多少”（圖7）這一問題時，有33.5%的學(xué)生認(rèn)為“比較少”，20.87%的學(xué)生認(rèn)為“幾乎沒有”，二者相加已超過半數(shù)。同時，在問及“您的學(xué)校將書法藝術(shù)融入德育教育的情況”（圖7）時，只有23.3%的學(xué)生認(rèn)為“兩者結(jié)合得很好”，37.86%的學(xué)生認(rèn)為“兩者結(jié)合一般”，而有38.83%的學(xué)生認(rèn)為“兩者毫無結(jié)合”。由此可見，大部分受訪者對于所在學(xué)校將書法藝術(shù)融入德育教育的情況并不滿意，歸根到底是由于書法藝術(shù)與德育課程融合度不夠以及學(xué)校對書法藝術(shù)宣傳力度薄弱所導(dǎo)致。

（二）學(xué)校宣傳與普及度弱

通過問卷調(diào)查結(jié)果顯示，目前很多高校對于書法藝術(shù)的宣傳與普及情況是相對較弱的。首先，從“您所在的學(xué)校對于書法藝術(shù)的宣傳有著多少”（圖8）這個問題來看，將近一半的學(xué)生認(rèn)為“比較少”，甚至超過30%的學(xué)生認(rèn)為“完全沒有”。其次，在問及“您在德育課堂中學(xué)習(xí)過書法藝術(shù)相關(guān)知識嗎”（圖8）問題時，超過40%的學(xué)生認(rèn)為只“學(xué)過一部分”，甚至超過40%的學(xué)生認(rèn)為“完全沒學(xué)過”，由此可見當(dāng)前高校中書法藝術(shù)對于研究生德育教育的浸潤度是極低的。此外，超過2／3的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對書法藝術(shù)的宣傳不足或嚴(yán)重缺失（圖8），其中有41.75%的人認(rèn)為“宣傳不足”，32.04%的人認(rèn)為“嚴(yán)重缺失”，只有11.65%的人認(rèn)為學(xué)校在“積極宣傳”書法藝術(shù)。大多數(shù)學(xué)生對所在學(xué)校關(guān)于書法藝術(shù)的宣傳持否定態(tài)度，由此可見高校對于書法藝術(shù)的宣傳力度微乎其微，且大部分的學(xué)校沒有開設(shè)書法相關(guān)的公共選修課程，這也成為研究生不了解書法藝術(shù)的阻礙之一，從而導(dǎo)致學(xué)生對書法藝術(shù)的認(rèn)知不全面。

（三）書法理論與藝術(shù)實踐相分離

除了上述問題外，當(dāng)前書法藝術(shù)在高校課程教育中還存在理論與實踐相分離等系列問題。具體來看，大部分的藝術(shù)類院校非常重視創(chuàng)作實踐，但缺少理論知識的輸入，而反觀綜合類院校更注重學(xué)生的理論能力，對于實踐能力的培養(yǎng)卻弱于藝術(shù)類院校，從而出現(xiàn)了高校書法理論與實踐相分離的問題。從問卷結(jié)果來看，在問及“平時了解書法藝術(shù)的途徑有哪些”（圖9）時，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示最主要的了解書法藝術(shù)的途徑是通過互聯(lián)網(wǎng)，占比達(dá)到69.42%。在其他途徑中，自己閱讀課外書和學(xué)校講座與活動占比分別為55.34%和47.09%。相對而言，在學(xué)校課堂上聽老師講和日常交流聽父母、朋友提起的比例較低，分別為33.98%和37.86%。由此可知，大多數(shù)學(xué)生是通過互聯(lián)網(wǎng)了解書法藝術(shù)的相關(guān)知識，從而導(dǎo)致學(xué)生對書法的認(rèn)知僅僅停留在很淺顯的理論層面或者常識層面，并未親身體驗、實踐過書法藝術(shù)，由此導(dǎo)致書法理論和實踐嚴(yán)重脫軌，從而無法讓學(xué)生對書法藝術(shù)產(chǎn)生持久的興趣。

此外，在問及“希望在學(xué)習(xí)書法藝術(shù)過程中獲得哪些方面的提升或修養(yǎng)”（圖10）時，學(xué)生最受關(guān)注的方面是基本書寫能力、審美能力和良好的書寫習(xí)慣，比例分別為57.28%、51.94%和54.37%。相對而言，修身養(yǎng)性和文化自信的比例較低，分別為30.1%和22.82%，有近四分之一的人選擇了“以上都是”。這表明大部分學(xué)生希望在實踐方面獲得更多提升的強(qiáng)烈愿望。

（四）對新媒體技術(shù)的忽視

當(dāng)前社會正處于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的快速時代，尤其是AI技術(shù)愈趨成熟，許多行業(yè)已廣泛應(yīng)用且取得豐碩成果。而反觀目前的高校很少將AI技術(shù)運(yùn)用到德育這一課程中來，尤其是應(yīng)用于書法藝術(shù)的更是少之又少。因此，目前高校急需在新媒體技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行深入探索和挖掘使用，以更好地發(fā)揮新媒體技術(shù)的作用。

眾所周知，新媒體技術(shù)的發(fā)展對于藝術(shù)的傳播與研究帶來了很多成功的、可參考的案例。如雅昌藝術(shù)網(wǎng)，里面不僅收錄了九萬多位藝術(shù)家的基本資料，還有大量全國各地的展訊，不管是即將展出、正在展覽還是已經(jīng)結(jié)束的展覽都有相關(guān)信息可以查詢。此外，還有各個藝術(shù)家作品的實時拍賣信息，拍賣的預(yù)展、結(jié)果、直播等等信息都可以在雅昌藝術(shù)網(wǎng)了解到。另外，故宮IP的成功極具啟發(fā)性。故宮充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展契機(jī)，開發(fā)了大量的文創(chuàng)產(chǎn)品，涵蓋了日常使用的杯子、絲巾、擺件到口紅、化妝刷等等，通過微信、電商、紀(jì)錄片、AI技術(shù)等，從線上到線下共同塑造了故宮這個優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化符號。此舉不僅實現(xiàn)了文化宣傳，還創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益。反觀目前高校的德育教育，較少運(yùn)用新媒體技術(shù)，大多僅停留在使用PPT進(jìn)行授課等層面。

因此，新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展給高校德育教育和書法藝術(shù)都提供了更大的傳播空間，盡管學(xué)生能在互聯(lián)網(wǎng)上了解些許書法藝術(shù)的知識，但還是存在信息過于碎片化以及學(xué)生無法辨別好壞等問題。而現(xiàn)在運(yùn)用新媒體技術(shù)的成功案例都在啟示我們，新媒體技術(shù)完全可以同書法藝術(shù)結(jié)合起來，共同推進(jìn)高校研究生德育教育的全面發(fā)展。

三、書法融入研究生德育教育工作的實施路徑

上文所述，學(xué)校有關(guān)德育教育的宣傳和普及率不到位、書法藝術(shù)與德育課程的融合度較低、理論與實踐相分離以及對新媒體技術(shù)的忽視等因素都導(dǎo)致了研究生德育教育中書法藝術(shù)未得以迅速傳播與全面普及。因此，本部分針對此困境提出了書法藝術(shù)融入研究生德育教育的實施路徑。

（一）加大研究生德育課程關(guān)于書法藝術(shù)的融入程度

2016年12月，在全國高校思想政治會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠道、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！币虼耍瑢⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化書法藝術(shù)融入“課程思政”建設(shè)既是現(xiàn)代化教育的需求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。

首先，在教師層面，一方面，思政教師應(yīng)深入研究書法藝術(shù)在思政課程中的理論價值，并重視推動德育與美育的相互融合。教師應(yīng)將書法藝術(shù)視為思政教育的重要組成部分，通過對書法藝術(shù)的教授，實現(xiàn)對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和審美情感的提升。另一方面，思政教師應(yīng)在掌握自身理論知識的基礎(chǔ)上增強(qiáng)書法藝術(shù)方面的修養(yǎng)。如各高?？啥ㄆ诮M織鼓勵書法專業(yè)教師為思政課程專職教師提供專業(yè)能力培訓(xùn)，以促進(jìn)不同學(xué)科教師之間的交流，進(jìn)一步提高書法藝術(shù)在思政課程中的融入程度，做到真正的“以美育人，以文化人”。

其次，在教學(xué)層面，教師可豐富思政課程的內(nèi)容，深入挖掘優(yōu)秀書法作品的內(nèi)涵。一方面，書法作品不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化和哲學(xué)的載體，書法的險絕與平正、疏朗與密集、 動與靜等都承載著深厚的哲學(xué)思想和文化精神。另一方面，古往今來，書家的作品與其品德關(guān)聯(lián)密切，清代書家劉熙載在《書概》中提出：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！贝送?，由于書法藝術(shù)歷史之悠久，因此留存下來的經(jīng)典的書法作品不僅僅是一件簡單的藝術(shù)作品，它還蘊(yùn)含著豐富的史學(xué)價值和文學(xué)價值。因此，教師可在教學(xué)中增加藝術(shù)作品評鑒這一環(huán)節(jié)，深入挖掘書法作品中的思想政治資源，通過深入解讀作品引導(dǎo)學(xué)生體會和探究作品背后的道德意義。例如品讀顏真卿的《祭侄文稿》，教師可從書家的家學(xué)背景、社會背景、作品本身等方面逐一分析，深入探討書法藝術(shù)中的道德價值，使學(xué)生在潛移默化的鑒賞中實現(xiàn)書法藝術(shù)與德育的融合。

最后，在學(xué)校層面，積極進(jìn)行書法實踐也是不可忽視的一環(huán)。從調(diào)查問卷的結(jié)果來看，大部分的學(xué)生希望通過增加一些實踐性的活動來達(dá)到德育教育的目的。因此，學(xué)校應(yīng)充分利用好“第二課堂”，讓學(xué)生主動探索中國傳統(tǒng)文化，讓他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，潛移默化地受到藝術(shù)的熏陶，以達(dá)到立德樹人的目的。具體來看，當(dāng)下美術(shù)館、博物館頻頻舉辦各類藝術(shù)大展，學(xué)校可以增設(shè)去美術(shù)館、藝術(shù)館的實踐課程，將課堂帶進(jìn)美術(shù)館，如此學(xué)生不僅能夠近距離觀察和學(xué)習(xí)書法作品，還能夠極大地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)對書法藝術(shù)的持續(xù)性興趣。

綜上所述，目前高校的思政課程往往是教師一味地照本宣科，或者講授一些時事，缺乏創(chuàng)新性，而將書法藝術(shù)融入高校德育這一環(huán)節(jié)不僅增加了思政課程的豐富性與趣味性，還在一定程度上促進(jìn)了書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展。因而，上述措施可以有效地將書法藝術(shù)融入思政教育，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以提升教育的深度和廣度，使學(xué)生在接受道德文化學(xué)習(xí)的同時也能感受書法藝術(shù)的魅力。

（二）積極推動書法藝術(shù)融入校園文化環(huán)境

研究生德育教育的內(nèi)容具有豐富性與多樣性的特點，因此，具體實施時不應(yīng)局限于傳統(tǒng)課堂，而應(yīng)拓展至校園文化這一隱性的教育環(huán)境中。校園文化對學(xué)生的影響具有持久性和激勵性，因而在高校校園內(nèi)創(chuàng)建一個良好的書法環(huán)境，營造充滿書法藝術(shù)氣息的氛圍，對于培養(yǎng)學(xué)生的書法修養(yǎng)和藝術(shù)情操具有重要意義。

在校園內(nèi)營造良好書法環(huán)境的途徑有很多，最能直觀體現(xiàn)校園文化的是學(xué)校的建筑，可以在已建成的校園建筑的基礎(chǔ)上，通過增強(qiáng)其文化氣息，改造出具有書法藝術(shù)特色的建筑。例如在圖書館、食堂、教學(xué)樓、活動中心等人流密集的主體建筑中，展示名家、名帖和題字，或者按照中式風(fēng)格進(jìn)行裝飾，懸掛關(guān)于二十四節(jié)氣或二十四詩品等系列作品，既起到裝飾的作用，也在潛移默化中加深了書法藝術(shù)對學(xué)生德育教育的浸潤。其次，還可以在活動中心打造傳統(tǒng)文化教育基地，修建傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題廣場，作為舉辦傳統(tǒng)文化活動的場地。開辟學(xué)生優(yōu)秀書法作品展示區(qū)，并定期更新書法作品，既能豐富校園書法環(huán)境，又為學(xué)生們提供了一個展示的平臺。最后，還可以打造具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和校園特色的書法文創(chuàng)產(chǎn)品，這也是校園文化環(huán)境建設(shè)中不可或缺的一環(huán)。如制作具有校園特色和書法藝術(shù)相結(jié)合的文具、明信片、文化衫、帆布袋等，這些產(chǎn)品不僅體現(xiàn)了學(xué)校的精神文化，具有教育意義和實用性，還能起到宣傳學(xué)校的作用。

通過上述措施，校園文化環(huán)境將更加豐富，學(xué)生的書法修養(yǎng)和藝術(shù)情操得以提升，同時也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了良好的文化氛圍，進(jìn)一步推動了研究生德育教育的發(fā)展與完善。

（三）積極開展書法活動，增加學(xué)生實踐能力

學(xué)校舉辦多種多樣的活動能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，尤其是校園活動，在增強(qiáng)書法藝術(shù)的宣傳和激發(fā)學(xué)生的書法創(chuàng)作熱情中起到了主導(dǎo)作用。根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出想開展書法活動的強(qiáng)烈愿望。因此，從學(xué)校層面出發(fā)，一方面，可以邀請各類名家前來學(xué)校講座，利用名家效應(yīng)來吸引學(xué)生主動參與，提升學(xué)生對書法藝術(shù)的興趣，也可將書法藝術(shù)融入主題黨日活動、主題團(tuán)日活動、主題班會中，多渠道增強(qiáng)研究生對書法藝術(shù)的了解。另一方面，學(xué)校應(yīng)拓展學(xué)生的視野和眼界，積極鼓勵學(xué)生走進(jìn)“第二課堂”，利用好博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館、紀(jì)念館等文化場所，增強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)知。還可以鼓勵學(xué)生參與書法社團(tuán)并定期舉辦書法活動，如舉辦書法集市，讓學(xué)生體驗宣紙的制作工序、墨汁的研制等等。通過以上舉措，不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性，同時也促進(jìn)了學(xué)生對書法藝術(shù)的實踐和理解。

此外，舉辦書法展覽是高校開展教育活動的另一個重要的形式。各高?？赏ㄟ^定期舉辦書法作品征集活動，在校園展示入選作品，以營造濃厚的書法藝術(shù)氛圍。同時，通過設(shè)立獎項機(jī)制，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的參與積極性。首先，可將書法藝術(shù)與時政大事相結(jié)合，舉辦各類“講話精神”主題書法展覽，將書法藝術(shù)融入研究生德育之中，從內(nèi)容與形式兩方面促進(jìn)研究生德育教育的深入融合。其次，利用中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化契機(jī)，舉辦“傳統(tǒng)節(jié)日詩詞選”主題書法展覽，如春節(jié)對聯(lián)創(chuàng)作及書法賞析活動，以此深化學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解和體驗，增強(qiáng)文化自信。此外，在建黨、國慶等重要紀(jì)念日，舉辦“書寫紅色詩詞”主題書法展覽，配合黨和國家的歷史文化宣傳，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的同時，激發(fā)學(xué)生的家國情懷。最后，還可以鼓勵書法社團(tuán)與其他文化藝術(shù)社團(tuán)合作，如與詩詞社團(tuán)合作展覽，共同作詩書寫，促進(jìn)學(xué)生在不同藝術(shù)領(lǐng)域間的交流與溝通，共同推動詩詞書畫的融合發(fā)展。

通過這些活動，學(xué)校可以有效地將書法藝術(shù)融入政治思想道德教育中，激發(fā)了學(xué)生的家國情懷，同時豐富了校園文化生活，提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（四）合理運(yùn)用新媒體技術(shù)，拓寬德育教育載體

在當(dāng)今“無處不網(wǎng)、無人不網(wǎng)”的信息時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為學(xué)生交流互助的重要平臺，同時也是獲取學(xué)習(xí)資源的重要媒介，堪稱新時代的“百科全書”。而青年群體作為網(wǎng)絡(luò)中最活躍、最敏感的主力軍之一，其對網(wǎng)絡(luò)的影響力不容忽視。據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生是通過互聯(lián)網(wǎng)途徑了解書法藝術(shù)，因此，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性、開放性和快速傳播的特點，搶占網(wǎng)絡(luò)教育的新高地，對于促進(jìn)書法藝術(shù)與研究生德育教育的有效融合具有重要意義。

從當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展態(tài)勢來看，越來越多的書法教育者和愛好者選擇通過不同平臺的線上直播方式傳播書法藝術(shù)。同時也涌現(xiàn)了眾多藝術(shù)類博主在互聯(lián)網(wǎng)平臺上編輯整合書法知識和名家作品的短視頻，形成了書法技法、書法文創(chuàng)、書法材料、書法常識等多個領(lǐng)域的博主群體。隨著觀眾數(shù)量的增加和粉絲群體的擴(kuò)大，博主們不僅能夠通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行學(xué)習(xí)，還能迅速地傳播書法藝術(shù)。因此，在高校中，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢，創(chuàng)建專屬于校園的書法藝術(shù)教育網(wǎng)站，通過專欄形式及時發(fā)布校園書法動態(tài)、藝術(shù)活動和名家名作等最新資訊，進(jìn)一步拓寬書法藝術(shù)教育的載體，提升書法藝術(shù)教育的質(zhì)量。

具體來說，學(xué)校公眾號、微博、抖音等熱門網(wǎng)絡(luò)平臺均為線上傳播的有效渠道。例如，學(xué)校公眾號可以定期推送書法名家的逸事和作品，甚至可以開設(shè)具有學(xué)校特色的書法文創(chuàng)IP，并制作帶有學(xué)校標(biāo)志性的書法文創(chuàng)產(chǎn)品在各平臺銷售。其次，還可以通過學(xué)校官方賬號在各平臺推送學(xué)校展覽活動的作品，利用數(shù)字媒體技術(shù)制作線上虛擬展廳，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)云端觀展，以此激發(fā)學(xué)生參展的積極性，在此基礎(chǔ)上借助網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布學(xué)校各類書法展覽與活動的實時報道，讓學(xué)生隨時參與其中，使德育教育更走心、更深入、更有效。此外，新媒體技術(shù)也可用于教師教學(xué)中，利用新媒體技術(shù)可以優(yōu)化教學(xué)的全過程，如采用AI技術(shù)模擬古代書寫情景，讓學(xué)生沉浸式體驗書法的魅力等。新媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用不僅豐富了教學(xué)手段，為學(xué)生提供了更直觀、生動的學(xué)習(xí)體驗，也將快速推動書法藝術(shù)從小眾化、專業(yè)化向大眾化的轉(zhuǎn)型。

結(jié)語

以立德樹人為根本任務(wù)，把書法藝術(shù)融入研究生德育教育中，不僅要注重研究理論，更要將理論運(yùn)用到實際生活與教學(xué)活動中，這對于推進(jìn)研究生德育工作具有重要的意義。本研究在充分調(diào)研書法藝術(shù)融入研究生德育教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析了其存在的問題，并提出了具體的實施路徑：首先，加大研究生德育思政類課程中書法藝術(shù)的融入力度，具體分別從課上、課下提出了融入措施。其次，針對書法藝術(shù)融入校園文化建設(shè)，提出了具體措施。再次，積極開展書法活動也是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的重要形式。最后，要充分合理運(yùn)用新媒體技術(shù)，拓寬德育教育載體。因此，要實現(xiàn)書法藝術(shù)在研究生德育教育中的有效融入和推廣，需要校園多方力量的共同努力和協(xié)作，才能營造出飽含書法藝術(shù)元素的德育文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生自由且全面發(fā)展。

總而言之，書法藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，高校大學(xué)生作為傳統(tǒng)文化的重要傳承者，推動書法藝術(shù)融入高校研究生德育教育的意義重大。特別是在科技的快速發(fā)展的當(dāng)下，高校需要充分利用科技的發(fā)展成果，促進(jìn)書法藝術(shù)在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)出既擁有深厚文化底蘊(yùn)又具備現(xiàn)代視野的綜合型人才。

基金項目：

本文為深圳市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入研究生德育教育的實施路徑研究”（項目編號：szjy23025）的階段性成果。