從《只此青綠》看傳統(tǒng)文化的敘事轉(zhuǎn)型與傳播迭代

摘要：文化作品《只此青綠》是一次成功實(shí)踐，為我國(guó)其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新開辟了新的路徑。因此，本研究以舞蹈詩劇《只此青綠》、春晚群舞選段《只此青綠》、電影版《只此青綠》為案例，從傳播學(xué)視角對(duì)其成功原因進(jìn)行分析，以期為我國(guó)其他傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播路徑提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。

關(guān)鍵詞：兩創(chuàng) 傳統(tǒng)文化傳播 《只此青綠》 路徑探索

一、引言

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的明確要求。擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的重要意義。在當(dāng)今文化傳播領(lǐng)域，為了踐行新的文化使命，如何讓優(yōu)秀文化藝術(shù)作品觸達(dá)更廣泛受眾并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是亟待深入探究的重要課題。《只此青綠》作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的成功案例，在不同傳播階段的表現(xiàn)備受矚目，為文化傳播研究提供了極具價(jià)值的案例樣本。

《只此青綠》改編自中國(guó)北宋時(shí)期畫作《千里江山圖》，畫卷中無作者名款，但據(jù)卷尾蔡京的跋文，此圖作者為王希孟。《千里江山圖》的遞藏歷史有著明確記載，從北宋徽宗到南宋理宗，再到元代高僧溥光，后流入清宮，最終在1953年撥交故宮博物院。①過去十年，在大眾傳播的推動(dòng)下，這幅畫作為中國(guó)古代青綠山水畫的典范，已逐漸走進(jìn)了公眾視野： 2013年網(wǎng)絡(luò)節(jié)目《局部》中，陳丹青聚焦王希孟作畫時(shí)年僅十八歲這一關(guān)鍵信息，展開深入探討，并對(duì)其人生進(jìn)行了富有悲劇色彩的合理猜想，使得“少年天才”這一作者定位在受眾心中深深扎根。此后，2017年故宮博物院舉辦《千里江山圖》全卷展出活動(dòng)，引發(fā)觀眾“故宮跑”的熱潮。緊接著電視節(jié)目《國(guó)家寶藏》運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)畫作的創(chuàng)作背景進(jìn)行全方位演繹，進(jìn)一步拓展了作品的傳播廣度與深度……《千里江山圖》已成為大眾藝術(shù)欣賞水平提升與傳統(tǒng)文化敘事創(chuàng)新的重要表征。本研究將著眼于《千里江山圖》的再創(chuàng)作成果，分析其各自的傳播情況。

二、舞蹈詩劇《只此青綠》：敘事轉(zhuǎn)型與小眾傳播

（一）從靜態(tài)畫作到動(dòng)態(tài)詩劇的敘事轉(zhuǎn)型

舞蹈詩劇《只此青綠》是對(duì)《千里江山圖》一次跨媒介的藝術(shù)重塑。在服飾及造型設(shè)計(jì)上，保留畫中自然景觀的色彩特征，融合宋代清瘦的審美與簡(jiǎn)約自然、含蓄內(nèi)斂的服飾經(jīng)典特征，形成高髻、寬袖、長(zhǎng)裙組合，舞者通過肢體動(dòng)作賦予觀眾惟妙惟肖的動(dòng)態(tài)生命。②同時(shí)，舞蹈形象設(shè)計(jì)借鑒了多幅經(jīng)典畫作。舞劇中，畫院先生手持的青篦扇提取自宋徽宗所作的絹本設(shè)色工筆《聽琴圖》，翰林學(xué)子們的簪花造型取材于《貨郎圖》，女官們的造型取自《宋仁宗后坐像》，在設(shè)計(jì)時(shí)融入宋代文人精神生活與審美情趣，為觀眾帶來沉浸式視聽盛宴。

《只此青綠》構(gòu)建了獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，以現(xiàn)代文物工作者與古代畫家王希孟的時(shí)空對(duì)話切入，以“展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫”七個(gè)篇章，展現(xiàn)《千里江山圖》背后畫家與無名工匠的創(chuàng)作歷程。其多視角的設(shè)計(jì)使各段故事有機(jī)串聯(lián)，有力地增強(qiáng)觀眾的沉浸感與代入感，升華了“無名無款，只此青綠”的核心概念。該劇在意象空間營(yíng)造上別出心裁，借助舞臺(tái)布景、燈光、多媒體技術(shù)對(duì)宋代山水畫典型意象進(jìn)行重新詮釋，主舞臺(tái)同心轉(zhuǎn)臺(tái)配合舞者演繹，營(yíng)造動(dòng)靜結(jié)合效果，立體弧形屏幕模擬畫卷半展開態(tài)，還制造留白，結(jié)合聲、光多重演繹讓觀眾仿若置身畫卷意象空間。①此外，在美學(xué)價(jià)值傳承方面，《只此青綠》并非簡(jiǎn)單照搬，而是通過舞蹈詩劇的形式，巧妙融合宋代美學(xué)精神于當(dāng)代審美，現(xiàn)代且富有表現(xiàn)力的舞蹈動(dòng)作與傳統(tǒng)山水畫元素相得益彰，呈現(xiàn)新穎的藝術(shù)風(fēng)格，促使傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代語境中煥發(fā)生機(jī)。

（二）小眾傳播困境：內(nèi)容、受眾與渠道的制約

盡管《只此青綠》舞蹈詩劇在藝術(shù)創(chuàng)作層面成績(jī)斐然，但在傳播之路上卻深陷小眾化泥沼。

從內(nèi)容特性來看，作為舞蹈詩劇，其情節(jié)簡(jiǎn)潔凝練，核心意蘊(yùn)大多依托舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)與節(jié)奏予以傳達(dá)。這就對(duì)觀眾的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)和文化知識(shí)儲(chǔ)備提出了較高要求。對(duì)于那些舞蹈詩劇經(jīng)驗(yàn)匱乏或?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知浮于表面的觀眾而言，理解并感悟作品深層次的內(nèi)涵與獨(dú)特藝術(shù)魅力無疑是一項(xiàng)艱巨任務(wù)，這在很大程度上限制了受眾范圍的拓展。

聚焦受眾群體，《只此青綠》成功培育了一批鐘情于“劇圈”文化的忠實(shí)擁躉。他們熱衷于在多次觀演中收集不同演員組合的演出版本，形成別具一格的“集卡”式觀賞偏好。這一群體的積極傳播行為的確在一定程度上助力劇目提升了知名度，然而他們?cè)邶嫶蟮臐撛谟^眾總量中僅占極小比例，且這種特殊觀賞習(xí)慣的養(yǎng)成需要觀眾投入大量時(shí)間與情感成本，使得舞蹈詩劇在短期內(nèi)吸引大規(guī)模新觀眾群體的目標(biāo)變得遙不可及。

審視傳播渠道，劇場(chǎng)演出作為主要傳播舞劇的途徑之一，受場(chǎng)地容量、演出時(shí)間安排以及地域分布等因素的束縛，能夠現(xiàn)場(chǎng)觀看演出的觀眾數(shù)量極為有限。雖然舞劇可以被攝像機(jī)記錄下來并依托傳統(tǒng)媒體進(jìn)行播出，但文化藝術(shù)類節(jié)目通常被安排在特定時(shí)段，且電視頻道在宣發(fā)上的不足導(dǎo)致大量潛在觀眾因錯(cuò)過舞劇播出時(shí)間，或未關(guān)注到相關(guān)報(bào)道而與之失之交臂。網(wǎng)絡(luò)媒體方面，舞劇的傳播效果高度依賴用戶的主動(dòng)搜索行為和平臺(tái)復(fù)雜多變的推薦算法，若缺乏有效的推廣策略，作品在海量網(wǎng)絡(luò)信息中極易被淹沒，內(nèi)容的曝光度和用戶關(guān)注度難以得到保障，傳播效果大打折扣。

三、群舞《只此青綠》：視覺奇觀與話題傳播擴(kuò)散

（一）舞蹈編排與舞臺(tái)設(shè)計(jì)的視覺創(chuàng)新

群舞《只此青綠》源于舞蹈詩劇《只此青綠》的選段，由于春晚對(duì)節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)限制，群舞將舞段由8分鐘縮減至6分鐘，但這并未削弱其藝術(shù)感染力與情感深度。在舞蹈編排層面，《只此青綠》巧妙融合古典舞與現(xiàn)代舞的多元元素，舞者們運(yùn)用細(xì)膩且極具表現(xiàn)力的肢體動(dòng)作，生動(dòng)勾勒出大氣磅礴的山川流水景致，將自然之美搬上舞臺(tái)。動(dòng)作設(shè)計(jì)上，摒棄浮夸炫技，專注于簡(jiǎn)約而深邃的藝術(shù)呈現(xiàn)：通過精準(zhǔn)的對(duì)腰腹進(jìn)行控制的舞蹈技巧，舞者身體前傾后靠，逼真地模擬出群山起伏跌宕的態(tài)勢(shì)，瞬間將觀眾帶入群山環(huán)抱的靜謐壯美之境。舞袖、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作的編排更是獨(dú)具匠心，舞者向舞臺(tái)中央聚集時(shí)，仿若群山聳立，“青綠”元素從中緩緩現(xiàn)身，伴隨頓挫有致的音樂節(jié)奏，旋轉(zhuǎn)舞袖動(dòng)作干凈利落，精準(zhǔn)傳遞出群山的雄渾氣魄與冷峻高傲的神韻，實(shí)現(xiàn)了自然景觀與舞蹈藝術(shù)的深度交融。②群舞的創(chuàng)新編排超越了簡(jiǎn)單的對(duì)原作的模仿，升華為對(duì)自然之美的詩意詮釋，完美契合“天人合一、和諧共生”③的傳統(tǒng)哲學(xué)理念，極大增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)感染力與文化內(nèi)涵，吸引觀眾沉浸其中。

在舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面，為使《只此青綠》成功實(shí)現(xiàn)從舞臺(tái)到屏幕的視覺跨越，春晚節(jié)目組精心打造的巨型LED動(dòng)態(tài)屏，實(shí)時(shí)展示《千里江山圖》的精妙細(xì)節(jié)，與舞者靈動(dòng)步伐緊密配合，讓畫面中的山川河流仿若被注入生命活力一般，與舞蹈動(dòng)作相互呼應(yīng)，共同編織出美輪美奐的動(dòng)態(tài)山水畫卷。同時(shí)，積極引入XR、全息掃描等前沿技術(shù)，打造出逼真的、倒映水面的效果，并采用“次世代”4K超高清實(shí)時(shí)渲染系統(tǒng)，確保舞者的每個(gè)動(dòng)作都能在地面生成完美倒影。這不僅使畫面更顯壯闊宏大，還將抽象的“天人合一”思想具象化呈現(xiàn)。此外，云霧繚繞的虛擬效果設(shè)計(jì)巧妙，舞者在云海間穿梭隱現(xiàn)，虛實(shí)相生，為觀眾營(yíng)造出前所未有的沉浸式美學(xué)觀賞體驗(yàn)，極大提升了作品在電視屏幕上的視覺傳播效果，成功突破傳統(tǒng)舞臺(tái)表演的視覺局限，拓展了作品的傳播廣度與深度。

（二）“青綠腰”爆火：社交裂變的傳播力量

春晚舞臺(tái)上，當(dāng)令人矚目的“青綠腰”驚艷呈現(xiàn)的那一刻，無數(shù)觀眾為之沸騰——其展現(xiàn)出的超凡控制力與精湛技巧驚為天人。隨后，這一獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作在社交媒體平臺(tái)上掀起了驚濤駭浪，以極快的速度攀升至各大平臺(tái)熱門話題的榜首位置，成功點(diǎn)燃了全民模仿的熱情之火，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)象級(jí)的火爆出圈。

“青綠腰”的設(shè)計(jì)靈感源于對(duì)山峰險(xiǎn)要之處的模擬，要求舞者將腰部以近乎平行于地面的角度進(jìn)行彎曲，并保持穩(wěn)定，隨后再緩慢起身。①盡管下腰是舞蹈的基礎(chǔ)技能，但“青綠腰”所要求的慢且穩(wěn)的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，無疑是難度系數(shù)極高的。在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種高難度與獨(dú)特的視覺效果，引發(fā)了大眾的濃厚興趣與強(qiáng)烈好奇。

在抖音平臺(tái)上，與“青綠腰”相關(guān)的話題如#青綠腰、#青綠腰挑戰(zhàn)、#只此青綠這一下腰絕了、#孟慶旸青綠腰挑戰(zhàn)等迅速成為熱門。節(jié)目播出后的近20天，抖音平臺(tái)相關(guān)話題視頻的播放總量達(dá)近30億次。大量用戶在話題下分享自己模仿“青綠腰”的視頻。從專業(yè)舞者的精彩演繹到普通民眾的趣味嘗試，各式各樣的作品層出不窮。許多舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也借此契機(jī)，發(fā)布專業(yè)的教學(xué)視頻，講解“青綠腰”的動(dòng)作要領(lǐng)和訓(xùn)練方法。

除了模仿，用戶的二次創(chuàng)作更是為“青綠腰”的傳播注入了新的活力。一些非舞蹈專業(yè)出身的博主充分發(fā)揮創(chuàng)意，將“青綠腰”融入到搞笑短劇、健身挑戰(zhàn)等不同類型的內(nèi)容中。例如，在一些搞笑短劇中，博主通過夸張的表演和幽默的情節(jié)，對(duì)“青綠腰”進(jìn)行了別具一格的演繹，讓人忍俊不禁；在健身挑戰(zhàn)視頻里，博主則將“青綠腰”的動(dòng)作元素與健身動(dòng)作相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的健身方式。這些充滿創(chuàng)意的二次創(chuàng)作視頻在社交媒體上廣泛傳播，吸引了大量觀眾的關(guān)注和分享，引發(fā)了一輪又一輪的話題熱度。

“青綠腰”的爆火，不僅是一個(gè)舞蹈動(dòng)作的風(fēng)靡，還深層次地彰顯了舞蹈藝術(shù)強(qiáng)大的魅力與感染力，在很大程度上激發(fā)了大眾對(duì)文化作品《只此青綠》及《千里江山圖》的濃厚興趣與深入探索欲望。大眾不再僅是文化內(nèi)容的被動(dòng)接收者，而是積極轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘋鞑サ膮⑴c者和創(chuàng)造者。在“青綠腰挑戰(zhàn)”的傳播過程中，全民的積極互動(dòng)使得《只此青綠》所蘊(yùn)含的文化符號(hào)從原本相對(duì)小眾的精英話語領(lǐng)域，成功地轉(zhuǎn)化為大眾廣泛參與的娛樂活動(dòng)。使作品中所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以一種更加輕松、有趣的方式走進(jìn)大眾生活，實(shí)現(xiàn)了文化傳播從精英小眾到大眾普及的重要跨越，成功地打破了文化作品的小眾圈層限制，成為推動(dòng)文化作品走向大眾化的關(guān)鍵里程碑，讓更多人開始關(guān)注和了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)背后的深厚內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值。

四、電影版《只此青綠》：沉浸觸達(dá)與共情傳播高潮

（一）多重視角敘事構(gòu)建沉浸美學(xué)體驗(yàn)

電影版《只此青綠》延續(xù)了舞蹈詩劇《只此青綠》時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)，并在原有章節(jié)上增加了“初見、聽雨、苦思”三個(gè)章節(jié)，將王希孟從構(gòu)思到完成畫卷的精神過程進(jìn)行具象呈現(xiàn)，豐富了整體敘事層次。同時(shí)電影也采用了展卷人、王希孟、青綠三重視角展開敘事：展卷人與王希孟的時(shí)空對(duì)話，讓觀眾仿佛親歷了畫作的誕生；又通過王希孟的精神世界，讓人窺見了這位天才少年創(chuàng)作時(shí)的心潮澎湃與不懈追求；最后通過青綠的視角，展現(xiàn)畫作的磅礴壯美，側(cè)面展現(xiàn)了那些默默無聞的文物保護(hù)者對(duì)文物保存修復(fù)的付出與貢獻(xiàn)——他們雖隱于幕后，卻是這幅畫作得以流傳的功臣。電影還進(jìn)行了“無對(duì)話”的設(shè)計(jì)，即憑章節(jié)的流轉(zhuǎn)與舞蹈的韻律，構(gòu)建了一個(gè)既深邃又靈動(dòng)的敘事空間，既讓觀眾沉醉其中，又給觀眾留出想象空間。

從舞臺(tái)到熒幕，鏡頭語言的藝術(shù)表達(dá)方式也發(fā)生了改變。舞臺(tái)是通過舞者肢體變化、舞臺(tái)布景、技術(shù)等呈現(xiàn)故事脈絡(luò)與人物心理變化，觀眾有更多的想象空間來欣賞和品味作品，而電影需要轉(zhuǎn)換表達(dá)。在場(chǎng)景構(gòu)建上，舞臺(tái)布景雖匠心獨(dú)運(yùn)，但受限于實(shí)物道具，其視覺沖擊力與真實(shí)感有所局限，而電影的拍攝場(chǎng)景大多為實(shí)景山水或特效設(shè)計(jì)，相比舞臺(tái)更加逼真和沉浸式。對(duì)于情節(jié)轉(zhuǎn)折與情感起伏的描繪，電影巧妙運(yùn)用鏡頭語言，在鏡頭調(diào)度切換間呈現(xiàn)故事細(xì)節(jié)、高潮等。如在拍攝青綠群舞的部分運(yùn)用慢鏡頭、特寫鏡頭等，將青綠以及舞者們沉穩(wěn)冷峻的神態(tài)表情全部捕捉，這一點(diǎn)在舞臺(tái)上很難細(xì)膩呈現(xiàn)。電影通過遠(yuǎn)景展現(xiàn)宏大的山水意境，營(yíng)造出磅礴的視覺氛圍，強(qiáng)化畫作中原有的山川氣勢(shì)；利用中景刻畫舞者與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，增強(qiáng)畫面的敘事性，實(shí)現(xiàn)了從舞臺(tái)藝術(shù)到電影藝術(shù)獨(dú)特的審美轉(zhuǎn)換與表達(dá)升華。

（二）共情傳播與媒介融合的深度聯(lián)結(jié)

電影版《只此青綠》對(duì)宋朝美學(xué)的復(fù)刻與創(chuàng)新，讓觀眾得以近距離感受宋朝時(shí)期的獨(dú)特韻味。電影版《只此青綠》通過巧妙運(yùn)用鏡頭語言，強(qiáng)化了觀眾的沉浸體驗(yàn)。在拍攝青綠群舞的場(chǎng)景時(shí)，電影大量運(yùn)用慢鏡頭和特寫鏡頭。慢鏡頭的使用，細(xì)膩地捕捉到舞者們每一個(gè)微妙的動(dòng)作變化和表情細(xì)節(jié)，讓觀眾能夠清晰地欣賞到舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美與力量；特寫鏡頭則聚焦于舞者的面部表情和肢體局部動(dòng)作，生動(dòng)地展現(xiàn)出他們的情感變化和內(nèi)心世界，使觀眾更容易與角色產(chǎn)生情感連接。例如，當(dāng)舞者們以整齊劃一的動(dòng)作展現(xiàn)山巒的起伏時(shí)，慢鏡頭和特寫鏡頭的結(jié)合，讓觀眾仿佛能感受到他們內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱愛和對(duì)角色的深刻理解，增強(qiáng)了觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)的感染力和對(duì)作品情感的共鳴。

同時(shí)，電影還借助特效技術(shù)與實(shí)景的完美融合，將舞臺(tái)藝術(shù)中的“寫意”轉(zhuǎn)化為具體可感的視覺形象。電影通過技術(shù)升級(jí)，如運(yùn)用CGI（計(jì)算機(jī)生成圖像）技術(shù)和4K渲染技術(shù)，有效彌補(bǔ)了劇場(chǎng)演出的局限。無論是展卷人對(duì)王希孟的欣賞與憐惜之情，還是磨石人在峭壁間尋覓石材時(shí)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，電影通過特效與實(shí)景的結(jié)合，將這些場(chǎng)景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前，讓觀眾能夠身臨其境地感受到故事中的情感沖突和緊張氛圍，更加深入地體驗(yàn)到作品所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了情感的深度共鳴和文化價(jià)值的深度觸達(dá)。

在舞蹈詩劇、春晚的傳播基礎(chǔ)上，電影版《只此青綠》持續(xù)發(fā)力。截至2025年1月9日，電影版《只此青綠》的總票房已達(dá)到5192.1萬元，豆瓣評(píng)分8.0，并多次登上抖音、小紅書等多家媒體平臺(tái)熱榜。大眾對(duì)這部作品的關(guān)注度極高且好評(píng)不斷，甚至很多家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子來到電影院欣賞學(xué)習(xí)，讓孩子們感受中華文化的魅力。根據(jù)目前的數(shù)據(jù)和趨勢(shì)來看，這部作品覆蓋人群廣、傳播面大，已經(jīng)跨越了小眾界限走向大眾化視野，這不僅是作品本身魅力的體現(xiàn)，更是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中進(jìn)行創(chuàng)新性傳播的一次典范實(shí)踐。

五、總結(jié)：敘事與傳播的雙向賦能

（一）創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)：激活傳統(tǒng)文化傳播引力

在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們每天都面臨海量信息的沖擊，文化內(nèi)容若不具備足夠的吸引力，便難以在信息洪流中脫穎而出。中華傳統(tǒng)文化博大精深，底蘊(yùn)深厚，但隨著社會(huì)的變遷，人們審美需求日趨多元化，傳統(tǒng)文化傳播面臨前所未有的挑戰(zhàn)。為了順應(yīng)時(shí)代潮流，傳統(tǒng)文化的傳播需要在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行有新意、有創(chuàng)意的二次創(chuàng)作。這種創(chuàng)作不必追求全面覆蓋，而是要精準(zhǔn)捕捉傳統(tǒng)文化中最具特色的元素，將其打造成獨(dú)特的記憶點(diǎn)，并通過多樣化的傳播方式不斷強(qiáng)化，以加深大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。就如“青綠腰”，因其高超的技藝引發(fā)了大眾的好奇心和挑戰(zhàn)欲，在模仿與傳播過程中，對(duì)《只此青綠》所依托的《千里江山圖》以及背后的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣，進(jìn)而主動(dòng)去了解和探索作品。這樣的成功實(shí)踐，無疑為我們提供了寶貴的啟示：只有不斷發(fā)揮創(chuàng)意，才能讓傳統(tǒng)文化在時(shí)代的浪潮中煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

（二）精準(zhǔn)運(yùn)營(yíng)：拓展傳統(tǒng)文化傳播版圖

優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意作品若缺乏有效的運(yùn)營(yíng)策略，傳播效果往往會(huì)大打折扣。因此，在進(jìn)行文化作品創(chuàng)作與傳播時(shí)，需從兩個(gè)關(guān)鍵維度發(fā)力：精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾和深入洞察傳播平臺(tái)特性。明確作品的目標(biāo)受眾至關(guān)重要，創(chuàng)作者需要精準(zhǔn)剖析作品內(nèi)容，找到與之契合的受眾群體。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)思考如何在傳播過程中進(jìn)一步擴(kuò)大作品影響力，使其能夠契合乃至引領(lǐng)大眾的審美趨勢(shì)，從而引發(fā)廣泛的情感共鳴，獲得大眾的認(rèn)可。電影《只此青綠》乍看之下似乎與大眾主流需求存在差異，但實(shí)際上它滿足了大眾對(duì)新穎獨(dú)特文化體驗(yàn)的追求，通過精準(zhǔn)的內(nèi)容定位，成功吸引了大量觀眾，收獲了廣泛的傳播與好評(píng)。

不同的傳播平臺(tái)具有各自獨(dú)特的特性與推薦機(jī)制，文化創(chuàng)作者應(yīng)充分了解這些差異，根據(jù)平臺(tái)特點(diǎn)定制適配的文化內(nèi)容。此外，積極與平臺(tái)展開深度合作，共同策劃并推動(dòng)相關(guān)話題的產(chǎn)生與傳播，能夠有效提升文化作品的曝光度，促進(jìn)文化產(chǎn)品的廣泛傳播。

（三）科技賦能：革新傳統(tǒng)文化傳播體驗(yàn)

近年來，科技的飛速發(fā)展深刻改變了人們的生活方式，也為文化藝術(shù)領(lǐng)域帶來了全新的變革。在《只此青綠》系列作品中，科技的力量得到了充分彰顯。舞劇《只此青綠》運(yùn)用三維技術(shù)、AR等科技手段，巧妙地將虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)融合，為觀眾營(yíng)造出身臨其境的觀賞體驗(yàn)；電影《只此青綠》則借助最新的CGI（計(jì)算機(jī)生成圖像）技術(shù)，使畫面更加逼真，增強(qiáng)了視覺沖擊力，讓觀眾仿佛置身于宋代的山水畫卷之中。科技與文化藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，不僅為傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)提供了新的形式與手段，更革新了觀眾的文化體驗(yàn)。

在傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的進(jìn)程中，科技已成為不可或缺的重要力量。文化工作者應(yīng)積極探索科技與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合的新路徑、新方法，充分發(fā)揮科技的優(yōu)勢(shì)，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。

（四）政府扶持：拓寬傳統(tǒng)文化傳播邊界

舞蹈詩劇《只此青綠》作為“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作工程”重點(diǎn)扶持作品，同時(shí)獲得2022年度國(guó)家藝術(shù)基金資助、北京文化藝術(shù)基金2021年度資助，得到了中華人民共和國(guó)文化和旅游部等部門的大力推薦，從而吸引了國(guó)內(nèi)外觀眾的廣泛關(guān)注。電影《只此青綠》同樣憑借其深厚的文化底蘊(yùn)和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，得到新華社、中國(guó)青年報(bào)等眾多媒體的報(bào)道。從傳播資源的傾斜角度來看，通過政府大力的推廣，使得《只此青綠》在宣傳推廣階段便獲得了極高的曝光度，顯著提升了作品的知名度與美譽(yù)度。媒體的議程設(shè)置與平臺(tái)的算法推薦形成傳播共振，使作品既保持文化正統(tǒng)性，又具備市場(chǎng)滲透力。《只此青綠》讓廣大觀眾深切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與時(shí)代價(jià)值。

作者：

田欣瑤，北京聯(lián)合大學(xué)新聞傳播專業(yè)碩士研究生，研究方向：傳統(tǒng)文化傳播

王若淼，北京聯(lián)合大學(xué)新聞傳播專業(yè)碩士研究生，研究方向：傳統(tǒng)文化傳播

金韶（通訊作者），北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院新聞傳播系教授、研究生導(dǎo)師，研究方向：傳統(tǒng)文化傳播

Abstract： In recent years， under the guidance of the theory of “Double Creation” （creative transformation and innovative development of Chinese excellent traditional culture）， many cultural workers have actively sought to preserve and innovate Chinese traditional culture. The successful practice of the cultural work “The Journey of a Legendary Landscape Painting” has undoubtedly opened up a new path for the inheritance and innovation of other outstanding traditional cultures in China. In this paper， we will analyze in-depth the poetic dabce “The Journey of a Legendary Landscape Painting”， the Spring Festival Gala group dance excerpt “The Journey of a Legendary Landscape Painting”， and the movie version of “The Journey of a Legendary Landscape Painting”， and excavate their innovative points in terms of creative content， art form， and communication media， with a view to providing valuable experience and inspiration for the innovative communication paths of China's other traditional cultures.

Key Words： Double Creation， Traditional Culture， The Journey of A Legendary Landscape Painting， Path Exploration