廢墟的召喚

冬日的斜陽無力地照在這一片田野上，剛是下午，清華氣象臺上邊的天空，已顯出月牙兒的輪廓。順著近年修的柏油路，左側是干皺的田地，看上去十分堅硬，這里那里，點綴著斷石殘碑。右側在夏天是一帶荷塘，現在也只剩下冬日的凄冷。轉過布滿枯樹的小山，那一大片廢墟呈現在眼底時，我總有一種奇怪的感覺，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時代。而在亂石衰草中間，仿佛該有著妲己、褒姒的窈窕身影，若隱若現，迷離撲朔。因為中國社會出奇的“穩定性”，幾千年來的傳統一直傳到那拉氏，還不中止。

這一帶廢墟是圓明園中長春園的一部分，從東到西，有圓形的臺，長方形的觀，已看不出形狀的堂和小巧的方形的亭基。原來都是西式建筑，故俗稱西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初來這里，曾想，下次來時，它該下沉了罷？它該讓出地方，好建設新的一切。但是每次再來，它還是停泊在原野上，遠瀛觀的斷石柱，在灰藍色的天空下，依然寂寞地站著，顯得四周那樣空蕩蕩，那樣無依無靠。大水法的拱形石門，依然卷著波濤。觀水法的石屏上依然陳列著兵器甲胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事地停

泊著。

時間在這里，如石刻一般，停滯了，凝固了。建筑家說，建筑是凝固的音樂。建筑的遺跡，又是什么呢？凝固了的歷史么？看那海晏堂前（也許是堂側）的石飾，像一個近似半圓形的容器，年輕時，曾和幾個朋友坐在里面照相。現在石“碗”依舊，我當然懶得爬上去了，但是我卻欣然。因為我的變化，無非是自然規律之功罷了，我畢竟沒有凝固。

對著這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀水法之間的大片空地，原來是兩座大噴泉，想那水姿之美，已到了標準境界，所以以“法”為名。西行可見一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久。

路旁的大石龜仍然無表情地蹲伏著，本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也許很想馱著這碑，盡自己的責任吧？風在路另側的小樹林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來了“留—留—”的聲音。

我詫異地回轉身去看了。暮色四合，方外觀的石塊白得分明，幾座大石疊在一起，露出一個空隙，像要對我開口講話。告訴我這里經歷的燭天的巨火么？告訴我時間在這里該怎樣衡量么？還是告訴我你的向往，你的期待？

風又從廢墟上吹過，依然發出“留—留—”的聲音。我忽然醒悟了。它是在召喚！召喚人們留下來，改造這凝固的歷史。廢墟，不愿永久停泊。

然而我沒有為這努力過么？便在這大龜旁，我們幾個人曾怎樣熱烈地爭辯啊。那時的我們，是何等慷慨激昂，是何等滿懷熱忱！和人類比較起來，個人的一生是小得多的概念了，每個人自有理由做出不同的解釋。我只想，楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么？

空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉眼便消失在已呈粉紅色的西天。在它們的翅膀底下，晚霞已到最艷麗的時刻，西山在朦朧中涂抹了一層嬌紅，輪廓漸漸清楚起來。那嬌紅中又透出一點藍，顯得十分凝重，正配得上空氣中摸得著的寒意。

這景象也是我熟悉的，我不由得閉上眼睛。

“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。”身旁的年輕人在自言自語。事隔三十余年，我又在和年輕人辯論了。我不怪他們，怎能怪他們呢！我囁嚅著，很不理直氣壯。“留下來吧！就因為是廢墟，需要每一個你啊。”

“匹夫有責。”年輕人是敏銳的，他清楚地說出我囁嚅著的話。“但是怎樣盡每一個我的責任？怎樣使環境允許每一個我盡責任？”他微笑，笑容介于冷和苦之間。

我忽然理直氣壯起來：“那怎樣，不就是內容么？”

他不答，我也停了說話，且看那瞬息萬變的落照。迤邐行來，已到水邊。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著綺輝。遠山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹，恰為夕陽做了畫框。框外嬌紅的西山，這時卻全是黛青色，鮮嫩潤澤，一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干。但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的

清冷。

樹旁亂草中窸窣有聲，原來有人作畫。他正在畫板上涂著顏色，涂了又擦，擦了又涂，好像不知怎樣才能把那奇異的色彩捕捉在紙上。

“他不是畫家。”年輕人評論道，“他只是愛這景色—”

前面高聳的斷橋便是整個圓明園唯一的遺橋了。遠望如一個亂石堆，近看則橋的格局宛在。橋背很高，橋面只剩了一小半，不過橋下水流如線，過水早不必登橋了。

“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚。”年輕人忽然微笑說，那笑容仍然介于冷和苦之間。

我們仍望著落照。通紅的火球消失了，剩下的遠山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花

瓣啊。

仿佛聽說要修復圓明園了。我想，能不能留下一部分廢墟呢？最好是遠瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的。

為了什么呢？為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚。

【賞析】

這篇散文最初于1979年12月發表在《人民文學》雜志上，作者是著名作家宗璞。宗璞女士，本名馮鐘璞，出身書香門第，其父為中國著名哲學家馮友蘭先生。

通覽整篇散文可以看出，作者的語言風格是含蓄而典雅的，文字細膩而飽含感情。雖不見激昂的文字，但作者筆下處處流淌著渴望民族振興的滾燙熱忱，動人心弦，耐人尋味。正如作者曾經說過的：“沒有真性情，寫不出好文章。如果有真情，則普通人的一點感慨常常很動人。”面對著圓明園中的一大片廢墟，那裹藏著中華民族血與淚的廢墟，作者的真性情被再次調動起來，繼而發出感慨，因此寫景中帶著深情，寫人物對話和心理活動時也帶著深情。

作者前寫“廢墟”，后寫“召喚”，以“幾座大石疊在一起，露出一個空隙，像要對我開口講話”一句作為過渡，巧妙而自然。“召喚”什么呢？“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史。廢墟，不愿永久停泊”。作者在文中借廢墟的“口”，委婉地發起前進的號召，鼓勵大家齊心協力建設國家，振興民族，不再重蹈覆轍。在文末作者提到，希望能留下一部分廢墟，“為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚”，這既是點題，也是再度強調，一定要牢記中國近代史上的慘痛教訓，落后就要挨打，唯有自強自立，接續奮斗，建設好我們的國家，才能有光明的未來。（魚夕）