數(shù)據(jù)資本視域下的消費(fèi)異化：現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、生成邏輯與解蔽之徑

[摘 要] 數(shù)字技術(shù)的發(fā)展催生出新的資本形態(tài)——數(shù)據(jù)資本，在數(shù)據(jù)資本邏輯的作用下消費(fèi)異化有了新特征，主要表現(xiàn)為數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)下消費(fèi)方式的虛擬化與過度超前消費(fèi)，數(shù)字傳播下的消費(fèi)誘導(dǎo)與消費(fèi)目的的符號(hào)化，數(shù)據(jù)操控下的信息繭房與消費(fèi)行為的非自主化三個(gè)方面。數(shù)字時(shí)代消費(fèi)異化的生成邏輯仍在于資本增殖作為根本驅(qū)動(dòng)力，在競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)下放大了消費(fèi)異化問題，消費(fèi)異化與勞動(dòng)異化的相互作用加強(qiáng)了消費(fèi)異化的正反饋?zhàn)饔茫瑪?shù)字傳播下的消費(fèi)主義文化侵蝕使得消費(fèi)異化更為嚴(yán)重。要解決消費(fèi)異化問題，需要引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本健康有序發(fā)展，監(jiān)管規(guī)范消費(fèi)信貸，發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)合理運(yùn)用，構(gòu)建健康消費(fèi)文化，抵御消費(fèi)主義滲透，讓消費(fèi)回歸本質(zhì)，推動(dòng)綠色健康消費(fèi)。

[關(guān)鍵詞] 數(shù)據(jù)資本；消費(fèi)異化；勞動(dòng)異化；數(shù)字平臺(tái)

[DOI編號(hào)] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2025.03.008

[中圖分類號(hào)] F014.5; F49" " " " " " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " "[文章編號(hào)] 1004-0544（2025）03-0079-08

一、引言

隨著新一代數(shù)字信息技術(shù)的膨脹性發(fā)展，全球邁入全面數(shù)字化大潮，數(shù)字經(jīng)濟(jì)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主引擎。數(shù)據(jù)顯示，英、美、德的數(shù)字經(jīng)濟(jì)GDP占比已超過65%1。數(shù)字化浪潮下，數(shù)據(jù)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要生產(chǎn)要素，逐漸演變?yōu)閿?shù)據(jù)資本，催生出數(shù)字消費(fèi)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要支配力量，對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)產(chǎn)生著重要影響。消費(fèi)是社會(huì)生產(chǎn)的目的和前提，因此“十四五”規(guī)劃提出要“發(fā)展信息消費(fèi)、數(shù)字消費(fèi)”，“增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用”2。但在資本邏輯運(yùn)作下的信息技術(shù)發(fā)展使消費(fèi)異化現(xiàn)象向更深更廣演化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和人的精神自由也帶來了遠(yuǎn)甚過去的消極影響。本文立足于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)追問數(shù)據(jù)資本下的消費(fèi)異化現(xiàn)象，結(jié)合原理分析數(shù)據(jù)資本下消費(fèi)異化產(chǎn)生的內(nèi)在邏輯，在此基礎(chǔ)上尋找解蔽之徑，以期讓消費(fèi)回歸本質(zhì)，推動(dòng)綠色健康消費(fèi)。這對(duì)于新質(zhì)生產(chǎn)力和數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有重要的指向作用，對(duì)于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展具有重要意義。

無(wú)論處于什么樣的社會(huì)形態(tài)，人們都是通過物質(zhì)變換來滿足自身需求，這是最原始和最基本的消費(fèi)，因此消費(fèi)是人們“滿足生存的正常需要和不斷豐富人物質(zhì)精神生活的主體性活動(dòng)”1。在自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾運(yùn)動(dòng)中，消費(fèi)處于次要矛盾地位，而進(jìn)入社會(huì)化生產(chǎn)后，生產(chǎn)能力得到極大提高，消費(fèi)成為矛盾的主要方面。

原本人們消費(fèi)是為了滿足自己真實(shí)的物質(zhì)需要和精神需要，但在資本統(tǒng)治的生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)不是使用價(jià)值和享受，而是“交換價(jià)值和交換價(jià)值的增殖”，“迫使人類去為生產(chǎn)而生產(chǎn)”2，由此導(dǎo)致的結(jié)果是“為消費(fèi)而消費(fèi)”，造成嚴(yán)重的消費(fèi)異化現(xiàn)象，即消費(fèi)向人的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，消費(fèi)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楫惣旱幕驍硨?duì)的力量，不僅不受人的支配和控制，反而依照商品的性質(zhì)控制和奴役人3。在馬克思所經(jīng)歷的資本主義發(fā)展時(shí)期，消費(fèi)異化現(xiàn)象已開始凸顯，他就指出了當(dāng)時(shí)存在的“商品拜物教”等現(xiàn)象。隨著生產(chǎn)力向前發(fā)展，學(xué)界對(duì)消費(fèi)異化的研究也不斷推進(jìn)。從凡勃倫的“炫耀性消費(fèi)”開始，到弗洛姆的“逃避自由”、馬爾庫(kù)塞的“虛假消費(fèi)”，再到列斐伏爾的日常生活批判、阿格爾的生態(tài)學(xué)馬克思主義、鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)等，學(xué)者們對(duì)消費(fèi)異化展開了深刻的闡述和批判。

人類邁入數(shù)字時(shí)代，大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)極大地提升了生產(chǎn)力，在資本無(wú)休止追求價(jià)值增殖動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，商品生產(chǎn)前所未有地豐富起來，“商品無(wú)限堆積”現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，同時(shí)，過去消費(fèi)的中介場(chǎng)所通過數(shù)字平臺(tái)得到全面連通，消費(fèi)手段和方式也全面實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化。資本家通過壟斷數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)環(huán)節(jié)的控制，數(shù)字時(shí)代的消費(fèi)異化現(xiàn)象達(dá)到工業(yè)時(shí)代無(wú)法比擬的深度和廣度，是資本邏輯與技術(shù)邏輯相互滲透、相互強(qiáng)化和相互勾連的產(chǎn)物。

新信息技術(shù)催生的數(shù)據(jù)資本是“以占有數(shù)據(jù)從而實(shí)現(xiàn)其當(dāng)前利潤(rùn)或未來收益索取權(quán)為目的，通過剝削數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)者，投入數(shù)據(jù)生產(chǎn)、流通和交換過程中的資本”4。數(shù)據(jù)資本仍然是謀取價(jià)值增殖的一種資本形態(tài)，它與平臺(tái)資本、算法等結(jié)合創(chuàng)造出數(shù)字形式的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，并不斷改造傳統(tǒng)消費(fèi)模式。傳統(tǒng)消費(fèi)模式和消費(fèi)內(nèi)容在數(shù)字技術(shù)的發(fā)展下得到全面重塑，過去的時(shí)空限制被打破重構(gòu)。在消費(fèi)方式上，傳統(tǒng)的線下現(xiàn)金交易轉(zhuǎn)為以數(shù)字支付為主。在消費(fèi)維度上，傳統(tǒng)消費(fèi)的維度和內(nèi)容得到拓展。數(shù)據(jù)商品、數(shù)字服務(wù)等非物質(zhì)實(shí)體占據(jù)人們消費(fèi)總量的較大比例，數(shù)字化消費(fèi)成為人們主要的生活方式和交往方式5。

數(shù)據(jù)資本在以平臺(tái)經(jīng)濟(jì)為主的商業(yè)模式中發(fā)揮著重要作用，拓展了消費(fèi)者的消費(fèi)內(nèi)容，加快了消費(fèi)速度。數(shù)據(jù)資本通過形成相應(yīng)的數(shù)據(jù)商品（如各類數(shù)字化的廣告），在數(shù)字平臺(tái)上廣泛傳播，不斷地出現(xiàn)在消費(fèi)者的數(shù)字化設(shè)備界面，竭力向消費(fèi)者鼓吹商品的符號(hào)價(jià)值，在社交網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒體中以各種各樣的方式誘使消費(fèi)者點(diǎn)擊，以此來拓展消費(fèi)者的消費(fèi)內(nèi)容，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買意圖，加快消費(fèi)者的消費(fèi)速度。商品只有被消費(fèi)，才能“驚險(xiǎn)一躍”實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，但在數(shù)據(jù)資本視域下，自身的逐利性、極強(qiáng)的流動(dòng)性和拜物教性質(zhì)異化了消費(fèi)過程，并且其程度比傳統(tǒng)消費(fèi)異化更深更廣，有了新的表現(xiàn)。

二、數(shù)據(jù)資本視域下消費(fèi)異化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無(wú)處不在的傳感器、智能設(shè)備和無(wú)法回避的數(shù)字平臺(tái)把人們生活過程中的行為痕跡全方位地收集起來，人們的消費(fèi)行為成為資本十分重視的數(shù)據(jù)來源，對(duì)這些數(shù)據(jù)的掌握和分析有利于資本把控整個(gè)消費(fèi)環(huán)節(jié)。在數(shù)據(jù)資本邏輯主導(dǎo)下，消費(fèi)異化呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)。

（一）數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)下消費(fèi)方式的虛擬化與過度超前消費(fèi)

早在20世紀(jì)20年代，為了應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)發(fā)生的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，凱恩斯就千方百計(jì)地鼓勵(lì)人們超前消費(fèi)，通過“寅吃卯糧”的方式來彌補(bǔ)有效需求不足。從那時(shí)起，超前消費(fèi)思想就在美國(guó)的生活方式里扎根生長(zhǎng)。2023年，美國(guó)政府總債務(wù)為34萬(wàn)億美元，按照2023年美國(guó)人口總數(shù)3.35億人計(jì)算，人均負(fù)債10.149萬(wàn)美元，相當(dāng)于人民幣71.9萬(wàn)元1。超前消費(fèi)是指消費(fèi)者在當(dāng)前收入水平無(wú)法完全支撐的情況下，通過借貸、分期付款等方式提前滿足自身消費(fèi)需求的行為。虛擬經(jīng)濟(jì)是資本主義制度下金融深化的產(chǎn)物，信息革命所帶來的數(shù)字技術(shù)為虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和擴(kuò)張?zhí)峁?qiáng)大的技術(shù)支持。在數(shù)字技術(shù)的支持下，虛擬經(jīng)濟(jì)構(gòu)建起便捷的支付系統(tǒng)和完善的信用體系，金融產(chǎn)品不斷推陳出新，支付方式突破時(shí)空限制。借助各種數(shù)字平臺(tái)和金融工具，消費(fèi)者可以輕松獲得信貸支持，如以支付寶、微信支付等為代表的第三方支付平臺(tái)，不僅實(shí)現(xiàn)了交易的即時(shí)性和安全性，還通過大數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)為消費(fèi)者提供個(gè)性化的信用評(píng)估服務(wù)，先買后付、分期付款等方式極大地降低了消費(fèi)的門檻和成本，使人們輕易就能即時(shí)滿足消費(fèi)需求。

虛擬經(jīng)濟(jì)把人們此刻無(wú)貨幣支付能力的需要變?yōu)橛胸泿胖Ц赌芰Φ男枰@種貨幣支付能力是在不斷透支消費(fèi)者未來信用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，本身就具有不確定性和虛幻性，很有可能發(fā)生過度信貸，最終無(wú)力償還。貨幣的數(shù)字化使消費(fèi)行為只需在屏幕上點(diǎn)擊幾下就能完成，如此一來，消費(fèi)者對(duì)支出貨幣無(wú)太多實(shí)質(zhì)的感覺。

超前消費(fèi)是緩解當(dāng)前無(wú)效需求的有效手段，但如若放任這些消費(fèi)方式，可能會(huì)造成個(gè)人的過度消費(fèi)和過度負(fù)債，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定，也可能給未來社會(huì)制造“定時(shí)炸彈”。為了促進(jìn)消費(fèi)，加快資本循環(huán)，每年商家絞盡腦汁設(shè)置各種購(gòu)物節(jié)和讓人眼花繚亂的限時(shí)消費(fèi)活動(dòng)，為消費(fèi)者營(yíng)造情緒高漲的“不買你就虧”的購(gòu)物環(huán)境，刺激消費(fèi)者提前為未來可能的消費(fèi)買單，誘導(dǎo)消費(fèi)者快速消費(fèi)。但這種“未來的消費(fèi)”以犧牲消費(fèi)者未來生命勞動(dòng)作為前提，消費(fèi)者很容易受其捆綁，被拉入迷幻的漩渦。適度的超前消費(fèi)可以有效緩解社會(huì)有效需求不足的問題，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但過度超前消費(fèi)給個(gè)人和社會(huì)帶來的后果是不可想象的，2008年美國(guó)的次貸危機(jī)已經(jīng)給我們警示。

（二）數(shù)字傳播下的消費(fèi)誘導(dǎo)與消費(fèi)目的符號(hào)化

進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)傳播方式幾乎被數(shù)字化傳播方式所替代，人們獲取信息和交往交流的方式發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的日常交往基本上通過數(shù)據(jù)這一中介實(shí)現(xiàn)。在科學(xué)技術(shù)和政策的推動(dòng)下，數(shù)據(jù)在數(shù)字世界獲得了如同貨幣的一般等價(jià)物的地位，人們?cè)跀?shù)字世界的交換和社會(huì)關(guān)系都被它所中介、所賦值和所架構(gòu)2。數(shù)據(jù)將物質(zhì)世界、人和數(shù)字世界連接在一起，人們把自我意識(shí)轉(zhuǎn)成化數(shù)字世界可理解的數(shù)據(jù)，在數(shù)字世界獲得了一種“數(shù)字身份”3。但這種數(shù)字身份本身就只能代表真實(shí)的人的一方面，是片面的身份，在數(shù)據(jù)資本操控的數(shù)字世界中，必然會(huì)產(chǎn)生異化。

現(xiàn)在人們獲取信息和實(shí)現(xiàn)消費(fèi)大多通過數(shù)字平臺(tái)這一中介實(shí)現(xiàn)，幾乎所有的商品和服務(wù)需通過數(shù)字平臺(tái)展示、銷售，數(shù)字媒介成為傳播符號(hào)價(jià)值最得力的助手。物質(zhì)產(chǎn)品必須數(shù)字化后才能被數(shù)字平臺(tái)展示。資本將“個(gè)性”“尊嚴(yán)”“成功”“幸福”“地位”“美好”等價(jià)值范疇符號(hào)化，與所銷售的物質(zhì)產(chǎn)品捆綁，并通過數(shù)字廣告進(jìn)行景觀呈現(xiàn)，刺激消費(fèi)者的視覺和聽覺，進(jìn)而影響消費(fèi)者的價(jià)值判斷，誘導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)商品來實(shí)現(xiàn)自我確證和社會(huì)認(rèn)同。廣告的核心是在商品本身的使用價(jià)值之外構(gòu)造符號(hào)價(jià)值，把商品與社會(huì)地位、美好生活、幸福場(chǎng)景等勾連在一起形成“概念商品”，讓消費(fèi)者潛意識(shí)里認(rèn)為購(gòu)買了商品就能帶來它所描繪的內(nèi)容，從而順利售出商品。如一些購(gòu)買蘋果手機(jī)的消費(fèi)者是想通過蘋果品牌標(biāo)識(shí)來標(biāo)榜自己的消費(fèi)品位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。符號(hào)價(jià)值的構(gòu)建使產(chǎn)品本身的使用價(jià)值不再作為關(guān)注核心，因此，不會(huì)營(yíng)銷的產(chǎn)品難以脫穎而出，資本瘋狂制造虛假需求的浪潮也由此開啟。

在資本投機(jī)地制造更多虛假需求的過程中，只要其能完成消費(fèi)者的價(jià)值認(rèn)同，即使再虛假也總能誘使消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。在數(shù)字化的驅(qū)動(dòng)下，尤其是在移動(dòng)數(shù)字設(shè)備的普遍使用下，每個(gè)人都能感受到廣告的狂轟濫炸，而且資本通過掌握消費(fèi)者數(shù)據(jù)，利用算法進(jìn)行精準(zhǔn)匹配，讓人很難不受到廣告的影響，很容易就實(shí)現(xiàn)了價(jià)值認(rèn)同。資本已經(jīng)通過一系列的符號(hào)價(jià)值構(gòu)建編織出一個(gè)自洽的符號(hào)體系，完成了整個(gè)社會(huì)身份在商品世界的重演，構(gòu)造了全新的消費(fèi)價(jià)值體系。商品鏈條對(duì)應(yīng)著不同的社會(huì)地位，誘使消費(fèi)者進(jìn)入你追我趕的消費(fèi)漩渦之中，不斷地規(guī)訓(xùn)和消解人的主體性，最后使人的真實(shí)需求難以在這種景觀遮蔽下得到滿足，人們的消費(fèi)發(fā)生扭曲和顛倒。身處數(shù)字時(shí)代，勞動(dòng)者面臨著“他者剝削”“自我剝削”和“反抗無(wú)力”的三重困境1。

（三）數(shù)據(jù)操控下的信息繭房與消費(fèi)行為非自主化

在數(shù)字化技術(shù)的支持下，網(wǎng)絡(luò)空間中各種各樣的數(shù)據(jù)不斷被收集、存儲(chǔ)、傳遞，經(jīng)算法處理后供不同的主體使用。一方面，數(shù)字平臺(tái)通過收集用戶的瀏覽記錄、購(gòu)買歷史、搜索習(xí)慣和互動(dòng)行為等數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)把握用戶興趣和消費(fèi)傾向，實(shí)現(xiàn)其在消費(fèi)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)霸權(quán)。數(shù)字平臺(tái)憑借對(duì)消費(fèi)者海量數(shù)據(jù)信息的占有，針對(duì)性地引導(dǎo)和干預(yù)消費(fèi)者的消費(fèi)行為，使消費(fèi)行為變成一種受控的技術(shù)關(guān)系。更為嚴(yán)重的是，在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字平臺(tái)的存在對(duì)大眾的生活而言是壟斷性的，人們依賴數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行交流，也不得不使用社交平臺(tái)來進(jìn)行交流2。

另一方面，在資本逐利目標(biāo)的驅(qū)使和數(shù)據(jù)操控下，當(dāng)消費(fèi)者在平臺(tái)上搜索特定商品信息時(shí)，平臺(tái)都會(huì)對(duì)消費(fèi)者所搜索的內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)、全面、及時(shí)的反應(yīng)，提供大量推薦商品的信息。雖然相關(guān)性推薦能在一定程度上給用戶帶來便利，但長(zhǎng)期來看，用戶會(huì)逐漸局限于平臺(tái)所提供的狹窄信息范圍，難以接觸到多樣化的觀點(diǎn)和信息。這種信息渠道窄化形成的“信息繭房”會(huì)造成消費(fèi)者需求的錯(cuò)配，消費(fèi)者被鎖定在算法所編織的“信息繭房”中，扭曲了自己真實(shí)的需求。

此外，數(shù)據(jù)操控會(huì)削弱用戶的自主性和選擇權(quán)，降低消費(fèi)者的信息甄別能力。消費(fèi)者的消費(fèi)決策逐漸被平臺(tái)操控，導(dǎo)致社會(huì)消費(fèi)文化趨同化和單一化。數(shù)字平臺(tái)借助用戶評(píng)論、評(píng)分系統(tǒng)和社交媒體影響，構(gòu)建了一個(gè)高度互聯(lián)的消費(fèi)環(huán)境。用戶在決策時(shí)通常會(huì)參考他人的評(píng)價(jià)和推薦，而忽視自身的真實(shí)需求。這種外部化的決策過程使用戶逐漸喪失了對(duì)消費(fèi)行為的控制權(quán)，消費(fèi)變得更為異化和被動(dòng)。消費(fèi)者的選擇不再完全由自身需求和意愿主導(dǎo)，而是越來越受算法推薦和數(shù)據(jù)分析影響，被數(shù)據(jù)資本的利益邏輯操控。

三、數(shù)據(jù)資本視域下消費(fèi)異化的生成邏輯

（一）資本增殖本性作為根本動(dòng)力

技術(shù)本可應(yīng)用于使人們擺脫必然王國(guó)、邁向自由王國(guó)，但其資本主義應(yīng)用卻使人們?cè)郊臃哂谫Y本主義。數(shù)字技術(shù)的“合理化”進(jìn)程使資本主義國(guó)家機(jī)器將經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張與政治統(tǒng)治需求滲透至大眾的勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間，并植入物質(zhì)與精神文化領(lǐng)域。社會(huì)控制模式由外部強(qiáng)制轉(zhuǎn)向內(nèi)部規(guī)訓(xùn)：通過符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建虛假需求，將消費(fèi)主義、算法推薦等異化價(jià)值內(nèi)化為個(gè)體“自發(fā)”追求，使人在滿足中被剝奪批判性與自治能力。這種需求本質(zhì)是權(quán)力通過技術(shù)中介對(duì)主體的隱性操縱——商品拜物教升級(jí)為數(shù)據(jù)拜物教，個(gè)體將技術(shù)規(guī)訓(xùn)誤認(rèn)為自由選擇（如“自主”選擇商品或服務(wù)），實(shí)則鞏固了資本對(duì)勞動(dòng)與意識(shí)的雙重控制。社會(huì)需要與個(gè)人需要的同構(gòu)化，標(biāo)志著異化進(jìn)入更高階段：技術(shù)理性與資本邏輯合謀消解反抗意識(shí)，使“單向度的社會(huì)”成為統(tǒng)治穩(wěn)定性的新根基。這樣，自由淪為統(tǒng)治工具，技術(shù)進(jìn)步并未解放人類，反而成為資本主義再生產(chǎn)其壓迫性結(jié)構(gòu)的加速器。

隨著社會(huì)發(fā)展不斷涌現(xiàn)出的各種形態(tài)的資本都未曾改變其本性，資本始終是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，始終以追求價(jià)值增殖為根本動(dòng)機(jī)。數(shù)據(jù)資本與算法等技術(shù)的合謀以前所未有的規(guī)模滲透到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等領(lǐng)域，成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的核心推動(dòng)力之一，把過去地理空間和物質(zhì)世界的擴(kuò)張拓展到數(shù)字世界，重塑傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、勞動(dòng)方式，衍生出新的資本增殖方式，所體現(xiàn)的仍是死勞動(dòng)對(duì)活勞動(dòng)的單向度和不平等的權(quán)力—支配關(guān)系1。

數(shù)據(jù)資本意味著資本積累在傳統(tǒng)商品市場(chǎng)趨于飽和而遭遇瓶頸時(shí)尋找到了新的增殖空間。為了保證價(jià)值增殖將觸角全面延伸到消費(fèi)領(lǐng)域，在資本邏輯的規(guī)訓(xùn)下，消費(fèi)更加脫離其本質(zhì)，發(fā)生了更大程度的扭曲與顛倒。

一方面是數(shù)字空間的資本化。資本邏輯運(yùn)作下的數(shù)字技術(shù)開拓了數(shù)字世界資本化，數(shù)字世界成為資本“自行增殖”的虛擬空間，成為資本主宰的全新場(chǎng)域。數(shù)據(jù)中介著人們的交往，也以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式無(wú)時(shí)無(wú)刻不連接著消費(fèi)的通道。在數(shù)字世界，人們可以隨時(shí)到達(dá)消費(fèi)平臺(tái)。另一方面是時(shí)間的資本化。過去人們的自由時(shí)間和工作時(shí)間有著比較明確的界限，但在數(shù)字化社會(huì)中，人們花在數(shù)字平臺(tái)上的自由時(shí)間和消費(fèi)緊密聯(lián)系在一起，留下的數(shù)字痕跡成為商家精準(zhǔn)畫像的重要依據(jù)。技術(shù)與資本的熔接將消費(fèi)者大部分的生命時(shí)間和生活空間納入資本邏輯的控制范疇，服務(wù)于資本增殖的根本目的。

資本增殖的多少不僅決定于消費(fèi)的進(jìn)行與停滯，還決定于消費(fèi)的速度。在數(shù)據(jù)資本的作用下，增殖邏輯進(jìn)一步放大強(qiáng)化。數(shù)據(jù)的快速流通與精準(zhǔn)分析使商家能夠?qū)崟r(shí)掌握消費(fèi)者的偏好與需求，從而加速產(chǎn)品的推陳出新，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。這種基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的消費(fèi)模式不僅縮短了產(chǎn)品從生產(chǎn)到消費(fèi)的時(shí)間周期，更在無(wú)形中提升了消費(fèi)者的消費(fèi)頻率，讓資本得以在更短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)多次循環(huán)，進(jìn)一步強(qiáng)化了資本的增殖本性。在這個(gè)過程中，消費(fèi)者的需求被無(wú)限放大和細(xì)化，原本可能并不迫切的消費(fèi)需求在數(shù)據(jù)算法的精心策劃下變得刻不容緩。消費(fèi)者深陷在消費(fèi)加速的過程中難以自拔，淪為“受抬舉的奴隸”。

（二）競(jìng)爭(zhēng)造成的“創(chuàng)造性破壞”

“競(jìng)爭(zhēng)使資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在規(guī)律作為外在的強(qiáng)制規(guī)律支配著每一個(gè)資本家。”2在資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)過程中，競(jìng)爭(zhēng)始終貫穿其發(fā)展的每個(gè)階段，每一個(gè)想在市場(chǎng)上存活下來的資本家都必須想方設(shè)法保持自身優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新，否則將很快被市場(chǎng)淘汰。這種競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制推動(dòng)的技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程被熊彼特描述為“創(chuàng)造性破壞”，其在云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)的背景下更為深刻。“創(chuàng)造性破壞”主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一是競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)商品過快甚至不必要的更新?lián)Q代。20世紀(jì)70年代至今，數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展被計(jì)算機(jī)、電信和消費(fèi)品電子公司不斷地用于產(chǎn)品更新3。資本主義為了保持資本增殖速度，專門制定了按計(jì)劃報(bào)廢制度，即企業(yè)為了縮短消費(fèi)者重復(fù)購(gòu)買的時(shí)間間隔，增加消費(fèi)次數(shù)，而故意縮短產(chǎn)品生命周期、加快產(chǎn)品更新?lián)Q代的一種生產(chǎn)行為1。“諾維格定律”2和“達(dá)維多定律”3就是信息時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)使下的現(xiàn)象表征。其中最典型的就是手機(jī)的更新?lián)Q代，市場(chǎng)上主要的手機(jī)廠商每年至少要推出一款新產(chǎn)品來保持自己的市場(chǎng)占有量。蘋果公司在從2007年到2024年共18年時(shí)間里推出了42款iPhone型號(hào)，每半年就要推出一個(gè)新型號(hào)，更新速度飛快，令人眼花繚亂。正如馬克思所言，“等不到固定下來就陳舊了”4。過快的更新?lián)Q代帶來的是對(duì)資源的浪費(fèi)和對(duì)自然環(huán)境的破壞，對(duì)大多數(shù)使用者來說也沒有必要，但商家將其和社會(huì)價(jià)值捆綁，使消費(fèi)者參與到追趕當(dāng)中，加重了消費(fèi)異化問題。

二是競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)下資本全面侵入生活領(lǐng)域、情感領(lǐng)域，使勞動(dòng)異化擴(kuò)展為社會(huì)關(guān)系的全面異化。在數(shù)據(jù)資本的驅(qū)動(dòng)下，競(jìng)爭(zhēng)不斷地細(xì)分市場(chǎng)，找尋新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)，過去未受資本侵蝕的領(lǐng)域也被全面入侵，其中就包括人的情感領(lǐng)域，以致人們開始用金錢衡量一切，“一切向錢看”。尤其是在數(shù)據(jù)資本網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的放大作用下，家庭問題可能擴(kuò)大為地區(qū)問題，地區(qū)問題轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家問題，國(guó)家問題升級(jí)為國(guó)際問題。人們之間的家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、師生關(guān)系等都受其影響，偏離了本來面目。在資本增殖動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，資本家必然操縱文化為其開辟道路，進(jìn)而影響人們的精神生活，造成普遍的“精神痛苦”5。

（三）消費(fèi)異化和勞動(dòng)異化的相互作用

在人類社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)之前，勞動(dòng)對(duì)于每一個(gè)人來說都表現(xiàn)為一定程度的異己的力量。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中概括了勞動(dòng)異化思想的基本內(nèi)容，即人與勞動(dòng)活動(dòng)相異化、人同自己的類本質(zhì)相異化、人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化、人同人相異化。在資本主義生產(chǎn)方式下，人們?cè)趧趧?dòng)過程中感受到的大多是強(qiáng)制、痛苦，“工人只有在勞動(dòng)之外才感到自在”6。這種“不自在”“非人感”在數(shù)字技術(shù)的資本主義應(yīng)用下被放大和加深，資本主義利用數(shù)字技術(shù)全面監(jiān)控勞動(dòng)者的勞動(dòng)過程，利用數(shù)據(jù)霸權(quán)支配勞動(dòng)者的勞動(dòng)。“在資本主義社會(huì)，工人終身不外就是勞動(dòng)力，只是人格化的勞動(dòng)時(shí)間。”7在私有制下，勞動(dòng)者工作的目的是換取用于購(gòu)買自己再生產(chǎn)所需的消費(fèi)資料，是為了獲得消費(fèi)的憑證。人們?cè)趧趧?dòng)中感受的潛抑狀態(tài)的釋放要在勞動(dòng)之外去找尋，而消費(fèi)就是其中一個(gè)重要組成部分。也正因?yàn)槿绱耍Y本主義抓住這一環(huán)節(jié)，通過意識(shí)形態(tài)的宣傳塑造勞動(dòng)者的消費(fèi)觀，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)資本增殖。

正因?yàn)楫惢瘎趧?dòng)使人們?cè)趧趧?dòng)過程中被奴役，異化消費(fèi)才能打著“給人幸福”的旗號(hào)大行其道。異化消費(fèi)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)“幸福”的寄托，即成為異化勞動(dòng)的“意義”8。兩者的相互作用使資本主義的當(dāng)代異化空前加深，日益荒唐和扭曲。消費(fèi)把需要再生產(chǎn)出來，然而當(dāng)消費(fèi)被扭曲，再生產(chǎn)出來的需要也帶有了虛假性，致使生產(chǎn)和勞動(dòng)偏離人們的真實(shí)需要。在這種循環(huán)中，資本主義朝著埋葬自己的方向狂奔。

（四）觀念布控的全面侵入

在資本主義生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)者只關(guān)心如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值，如何獲得更多的交換價(jià)值。然而市場(chǎng)的擴(kuò)張永遠(yuǎn)趕不上生產(chǎn)的擴(kuò)大，開拓市場(chǎng)促進(jìn)消費(fèi)成為首要問題。對(duì)于資本家來說，促進(jìn)消費(fèi)的進(jìn)行和加速成為追求價(jià)值增殖過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人成為資本運(yùn)行過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，資本會(huì)按照自己的期望來塑造人，把人降格為資本增殖的牟利手段，宣揚(yáng)享樂主義和拜金主義，傳播其所期望的消費(fèi)觀。這樣，“科學(xué)—技術(shù)的合理性和操縱一起被熔接成一種新型的社會(huì)控制形式”1。

數(shù)字技術(shù)在資本控制下與消費(fèi)主義緊密結(jié)合，構(gòu)建并傳播數(shù)字消費(fèi)文化，加劇消費(fèi)異化現(xiàn)象。廣告、媒體和文化產(chǎn)品的持續(xù)塑造將消費(fèi)主義深植于社會(huì)心理，使消費(fèi)成為追求幸福和成功的主要途徑。數(shù)字資本主義特別通過社交媒體和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)等新興現(xiàn)象，進(jìn)一步推動(dòng)了消費(fèi)主義的傳播和滲透。

在數(shù)字消費(fèi)文化的影響下，人們對(duì)理想生活的追求往往被數(shù)字資本隱蔽構(gòu)建的生活范式所主導(dǎo)，而非真實(shí)反映個(gè)體需求。數(shù)字消費(fèi)文化利用消費(fèi)者對(duì)美好生活的向往，塑造和推廣符號(hào)化商品，通過消費(fèi)想象力改變消費(fèi)者的認(rèn)知、審美和消費(fèi)觀念。消費(fèi)者沉浸于追求理想生活的幻想中，忽視了自己消費(fèi)行為被指派和強(qiáng)制的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出順從主義，失去了消費(fèi)中的主體理性，成為資本增殖的被動(dòng)貢獻(xiàn)者2。這一過程隱藏了社會(huì)文化意識(shí)中無(wú)法抗拒的力量，消費(fèi)者在不知不覺中被數(shù)字消費(fèi)文化的理想化和合理化所主導(dǎo)。

數(shù)字消費(fèi)文化不僅將消費(fèi)視為生活的重要組成部分，還將高端商品和奢華品牌視為成功和生命意義的象征，不斷創(chuàng)造新的消費(fèi)需求，使消費(fèi)者陷入永不滿足的狀態(tài)。這種消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)背離了正常生活需求，將消費(fèi)行為異化為消費(fèi)者自我確認(rèn)的符號(hào)表達(dá)。資本主導(dǎo)的消費(fèi)文化不僅為數(shù)字資本提供了社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)上的支持，還刺激和促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)。

因此，數(shù)字消費(fèi)文化不僅是典型的意識(shí)形態(tài)，也是資本文化的顯著表現(xiàn)。通過數(shù)字技術(shù)和媒介滲透，它操控和引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)行為與生活方式，從而推動(dòng)資本積累和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)深刻改變了消費(fèi)者的行為模式和心理狀態(tài)。

四、數(shù)字資本下消費(fèi)異化的解蔽之徑

（一）引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本健康有序發(fā)展，監(jiān)管規(guī)范消費(fèi)信貸

在數(shù)字資本主義時(shí)代，隨著制造業(yè)盈利能力的長(zhǎng)期下滑，面對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域的低迷狀況，資本主義已經(jīng)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)，并將它作為維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和活力的一種方式3。隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的推進(jìn)，數(shù)據(jù)已逐步完成商品化、資本化的過程。與傳統(tǒng)資本相比，數(shù)據(jù)資本具有很強(qiáng)的流動(dòng)性、虛擬性，具有天然壟斷傾向，數(shù)據(jù)資本的無(wú)序擴(kuò)張會(huì)加深當(dāng)前“脫實(shí)向虛”的態(tài)勢(shì)。

首先，我國(guó)應(yīng)引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本健康有序發(fā)展，優(yōu)化數(shù)據(jù)資本運(yùn)行機(jī)制。要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)建數(shù)字時(shí)代公平合理的分配制度，打破數(shù)字平臺(tái)對(duì)消費(fèi)數(shù)據(jù)的私人壟斷和強(qiáng)制占有，發(fā)揮國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用，讓我國(guó)公共數(shù)據(jù)資源參與分配，引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本切實(shí)為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)體經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展服務(wù)。

其次，要完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)數(shù)字消費(fèi)信貸的監(jiān)管，規(guī)避消費(fèi)過度負(fù)債。在信息不對(duì)稱的市場(chǎng)環(huán)境下，為了促進(jìn)和加快消費(fèi)，消費(fèi)平臺(tái)往往會(huì)放松對(duì)消費(fèi)者的信用審查，讓消費(fèi)者承受過度的信用供給，加之消費(fèi)主義文化侵蝕，消費(fèi)者所產(chǎn)生的超前消費(fèi)將會(huì)給個(gè)人和社會(huì)帶來不良后果。我們已然看到，各種“校園貸”“裸貸”擾亂市場(chǎng)環(huán)境，給很多沒有健康消費(fèi)觀的消費(fèi)者帶來了不幸，因此，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)信貸供應(yīng)者的監(jiān)管和治理，培育信貸市場(chǎng)主體的責(zé)任意識(shí)。

（二）發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)避免數(shù)據(jù)壟斷，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)合理運(yùn)用

在數(shù)字資本主義時(shí)代，我國(guó)面臨如何應(yīng)對(duì)消費(fèi)者數(shù)據(jù)被算法深度分析并框定的挑戰(zhàn)。這一現(xiàn)象導(dǎo)致信息的單一化和封閉化，使用戶陷入“信息繭房”，限制了信息的多樣性和自由選擇。這種情況雖帶有資本驅(qū)動(dòng)下的霸權(quán)性質(zhì)，但數(shù)據(jù)算法本身是中性的，關(guān)鍵在于如何在公正透明的制度下加以規(guī)范和運(yùn)用。

首先，我國(guó)應(yīng)利用制度優(yōu)勢(shì)來規(guī)避大型平臺(tái)企業(yè)的數(shù)據(jù)壟斷。大型平臺(tái)一般通過攫取大量用戶數(shù)據(jù)形成強(qiáng)大的信息壁壘，以排除中小型企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，從而滋生了壟斷現(xiàn)象。為了解決這個(gè)問題，應(yīng)在資本市場(chǎng)積極發(fā)展國(guó)有資本控股的平臺(tái)企業(yè)，這既可以有效維護(hù)國(guó)家大數(shù)據(jù)安全，有效防止大數(shù)據(jù)濫用，又有利于平臺(tái)數(shù)據(jù)反壟斷，保障人民的合法權(quán)益。

其次，我國(guó)需要在技術(shù)和倫理層面進(jìn)行系統(tǒng)性改進(jìn)，以防止技術(shù)邏輯主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展。應(yīng)遵循“以人為本”和“技術(shù)向善”的原則，確保技術(shù)發(fā)展符合社會(huì)倫理和價(jià)值觀。對(duì)于算法的研發(fā)和應(yīng)用，需建立倫理審查機(jī)制，確保算法不僅具有高效性，更具備道德責(zé)任。同時(shí)，消費(fèi)者自身也應(yīng)提升數(shù)字素養(yǎng)，在全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的潮流中不斷增強(qiáng)對(duì)數(shù)字技術(shù)的理解和把握。通過這些方面的努力，可以減少技術(shù)濫用帶來的負(fù)面影響，促進(jìn)技術(shù)的正向發(fā)展。

數(shù)據(jù)資本帶來的挑戰(zhàn)需要我國(guó)通過制度和技術(shù)兩方面的措施加以應(yīng)對(duì)。通過完善相關(guān)法律法規(guī)、推動(dòng)算法透明化，提升社會(huì)整體的數(shù)字素養(yǎng)，可以有效規(guī)避“信息繭房”和數(shù)據(jù)壟斷帶來的負(fù)面效應(yīng)。同時(shí)，須警惕資本邏輯對(duì)數(shù)字技術(shù)的影響，以規(guī)避技術(shù)的異化和社會(huì)的不公平現(xiàn)象。

（三）構(gòu)建健康消費(fèi)文化，抵御消費(fèi)主義滲透

消費(fèi)異化折射出的是人的主體性淪落、文化精神危機(jī)、欲望的制造與誘惑、傳媒與意識(shí)形態(tài)控制的荒誕。我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過程中，要避免如上影響，大力培育健康、理性、綠色的消費(fèi)文化，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，抵御消費(fèi)主義泛濫。

首先，防范數(shù)字空間中消費(fèi)主義文化的滲透。數(shù)字平臺(tái)以開放性、共享性和交互性為特征，便利了西方各種消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的急速擴(kuò)散，導(dǎo)致消費(fèi)者消費(fèi)觀念的扭曲。因此，要抵御流行于西方社會(huì)的符號(hào)操控和文化滲透，對(duì)數(shù)字空間的各類不良傾向進(jìn)行監(jiān)管和干預(yù)，牢牢掌握構(gòu)建我國(guó)數(shù)字空間健康發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

其次，培育消費(fèi)理性，引導(dǎo)人們形成正確的消費(fèi)觀。現(xiàn)代西方消費(fèi)文化過度夸大商品的符號(hào)價(jià)值，極力渲染個(gè)人主義和享樂主義，倡導(dǎo)超前消費(fèi)，導(dǎo)致消費(fèi)理性的缺失。因此，要引導(dǎo)消費(fèi)者把消費(fèi)作為滿足自己真實(shí)需求的手段，用于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，避免把消費(fèi)作為目的。另外，還可以充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于形成健康綠色消費(fèi)觀念的重要價(jià)值，利用數(shù)字平臺(tái)大力宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的理性消費(fèi)文化，有效規(guī)避虛假需求和符號(hào)消費(fèi)帶來的心理異化，避免攀比，推動(dòng)消費(fèi)者形成更健康、更理性的消費(fèi)文化。

責(zé)任編輯" 倪子雯