數(shù)據(jù)資本視域下的消費異化：現(xiàn)實表現(xiàn)、生成邏輯與解蔽之徑

[摘 要] 數(shù)字技術(shù)的發(fā)展催生出新的資本形態(tài)——數(shù)據(jù)資本，在數(shù)據(jù)資本邏輯的作用下消費異化有了新特征，主要表現(xiàn)為數(shù)字技術(shù)驅(qū)動下消費方式的虛擬化與過度超前消費，數(shù)字傳播下的消費誘導(dǎo)與消費目的的符號化，數(shù)據(jù)操控下的信息繭房與消費行為的非自主化三個方面。數(shù)字時代消費異化的生成邏輯仍在于資本增殖作為根本驅(qū)動力，在競爭驅(qū)動下放大了消費異化問題，消費異化與勞動異化的相互作用加強了消費異化的正反饋作用，數(shù)字傳播下的消費主義文化侵蝕使得消費異化更為嚴重。要解決消費異化問題，需要引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本健康有序發(fā)展，監(jiān)管規(guī)范消費信貸，發(fā)揮制度優(yōu)勢，推動數(shù)字技術(shù)合理運用，構(gòu)建健康消費文化，抵御消費主義滲透，讓消費回歸本質(zhì)，推動綠色健康消費。

[關(guān)鍵詞] 數(shù)據(jù)資本；消費異化；勞動異化；數(shù)字平臺

[DOI編號] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2025.03.008

[中圖分類號] F014.5; F49" " " " " " " "[文獻標(biāo)識碼] A" " " "[文章編號] 1004-0544（2025）03-0079-08

一、引言

隨著新一代數(shù)字信息技術(shù)的膨脹性發(fā)展，全球邁入全面數(shù)字化大潮，數(shù)字經(jīng)濟逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的主引擎。數(shù)據(jù)顯示，英、美、德的數(shù)字經(jīng)濟GDP占比已超過65%1。數(shù)字化浪潮下，數(shù)據(jù)作為經(jīng)濟發(fā)展中的重要生產(chǎn)要素，逐漸演變?yōu)閿?shù)據(jù)資本，催生出數(shù)字消費，成為經(jīng)濟發(fā)展中的重要支配力量，對社會再生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)產(chǎn)生著重要影響。消費是社會生產(chǎn)的目的和前提，因此“十四五”規(guī)劃提出要“發(fā)展信息消費、數(shù)字消費”，“增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用”2。但在資本邏輯運作下的信息技術(shù)發(fā)展使消費異化現(xiàn)象向更深更廣演化，對經(jīng)濟的健康發(fā)展和人的精神自由也帶來了遠甚過去的消極影響。本文立足于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)追問數(shù)據(jù)資本下的消費異化現(xiàn)象，結(jié)合原理分析數(shù)據(jù)資本下消費異化產(chǎn)生的內(nèi)在邏輯，在此基礎(chǔ)上尋找解蔽之徑，以期讓消費回歸本質(zhì)，推動綠色健康消費。這對于新質(zhì)生產(chǎn)力和數(shù)字經(jīng)濟健康發(fā)展具有重要的指向作用，對于促進人的自由全面發(fā)展具有重要意義。

無論處于什么樣的社會形態(tài)，人們都是通過物質(zhì)變換來滿足自身需求，這是最原始和最基本的消費，因此消費是人們“滿足生存的正常需要和不斷豐富人物質(zhì)精神生活的主體性活動”1。在自然經(jīng)濟社會形態(tài)生產(chǎn)與消費的矛盾運動中，消費處于次要矛盾地位，而進入社會化生產(chǎn)后，生產(chǎn)能力得到極大提高，消費成為矛盾的主要方面。

原本人們消費是為了滿足自己真實的物質(zhì)需要和精神需要，但在資本統(tǒng)治的生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)的動機不是使用價值和享受，而是“交換價值和交換價值的增殖”，“迫使人類去為生產(chǎn)而生產(chǎn)”2，由此導(dǎo)致的結(jié)果是“為消費而消費”，造成嚴重的消費異化現(xiàn)象，即消費向人的對立面轉(zhuǎn)化，消費活動轉(zhuǎn)變?yōu)楫惣旱幕驍硨Φ牧α浚粌H不受人的支配和控制，反而依照商品的性質(zhì)控制和奴役人3。在馬克思所經(jīng)歷的資本主義發(fā)展時期，消費異化現(xiàn)象已開始凸顯，他就指出了當(dāng)時存在的“商品拜物教”等現(xiàn)象。隨著生產(chǎn)力向前發(fā)展，學(xué)界對消費異化的研究也不斷推進。從凡勃倫的“炫耀性消費”開始，到弗洛姆的“逃避自由”、馬爾庫塞的“虛假消費”，再到列斐伏爾的日常生活批判、阿格爾的生態(tài)學(xué)馬克思主義、鮑德里亞的消費社會等，學(xué)者們對消費異化展開了深刻的闡述和批判。

人類邁入數(shù)字時代，大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)極大地提升了生產(chǎn)力，在資本無休止追求價值增殖動機的推動下，商品生產(chǎn)前所未有地豐富起來，“商品無限堆積”現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，同時，過去消費的中介場所通過數(shù)字平臺得到全面連通，消費手段和方式也全面實現(xiàn)了數(shù)字化。資本家通過壟斷數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)加強對消費環(huán)節(jié)的控制，數(shù)字時代的消費異化現(xiàn)象達到工業(yè)時代無法比擬的深度和廣度，是資本邏輯與技術(shù)邏輯相互滲透、相互強化和相互勾連的產(chǎn)物。

新信息技術(shù)催生的數(shù)據(jù)資本是“以占有數(shù)據(jù)從而實現(xiàn)其當(dāng)前利潤或未來收益索取權(quán)為目的，通過剝削數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)勞動者，投入數(shù)據(jù)生產(chǎn)、流通和交換過程中的資本”4。數(shù)據(jù)資本仍然是謀取價值增殖的一種資本形態(tài)，它與平臺資本、算法等結(jié)合創(chuàng)造出數(shù)字形式的消費結(jié)構(gòu)和消費方式，并不斷改造傳統(tǒng)消費模式。傳統(tǒng)消費模式和消費內(nèi)容在數(shù)字技術(shù)的發(fā)展下得到全面重塑，過去的時空限制被打破重構(gòu)。在消費方式上，傳統(tǒng)的線下現(xiàn)金交易轉(zhuǎn)為以數(shù)字支付為主。在消費維度上，傳統(tǒng)消費的維度和內(nèi)容得到拓展。數(shù)據(jù)商品、數(shù)字服務(wù)等非物質(zhì)實體占據(jù)人們消費總量的較大比例，數(shù)字化消費成為人們主要的生活方式和交往方式5。

數(shù)據(jù)資本在以平臺經(jīng)濟為主的商業(yè)模式中發(fā)揮著重要作用，拓展了消費者的消費內(nèi)容，加快了消費速度。數(shù)據(jù)資本通過形成相應(yīng)的數(shù)據(jù)商品（如各類數(shù)字化的廣告），在數(shù)字平臺上廣泛傳播，不斷地出現(xiàn)在消費者的數(shù)字化設(shè)備界面，竭力向消費者鼓吹商品的符號價值，在社交網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒體中以各種各樣的方式誘使消費者點擊，以此來拓展消費者的消費內(nèi)容，激發(fā)消費者的購買意圖，加快消費者的消費速度。商品只有被消費，才能“驚險一躍”實現(xiàn)價值增殖，但在數(shù)據(jù)資本視域下，自身的逐利性、極強的流動性和拜物教性質(zhì)異化了消費過程，并且其程度比傳統(tǒng)消費異化更深更廣，有了新的表現(xiàn)。

二、數(shù)據(jù)資本視域下消費異化的現(xiàn)實表現(xiàn)

進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，無處不在的傳感器、智能設(shè)備和無法回避的數(shù)字平臺把人們生活過程中的行為痕跡全方位地收集起來，人們的消費行為成為資本十分重視的數(shù)據(jù)來源，對這些數(shù)據(jù)的掌握和分析有利于資本把控整個消費環(huán)節(jié)。在數(shù)據(jù)資本邏輯主導(dǎo)下，消費異化呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)。

（一）數(shù)字技術(shù)驅(qū)動下消費方式的虛擬化與過度超前消費

早在20世紀20年代，為了應(yīng)對當(dāng)時美國發(fā)生的嚴重經(jīng)濟危機，凱恩斯就千方百計地鼓勵人們超前消費，通過“寅吃卯糧”的方式來彌補有效需求不足。從那時起，超前消費思想就在美國的生活方式里扎根生長。2023年，美國政府總債務(wù)為34萬億美元，按照2023年美國人口總數(shù)3.35億人計算，人均負債10.149萬美元，相當(dāng)于人民幣71.9萬元1。超前消費是指消費者在當(dāng)前收入水平無法完全支撐的情況下，通過借貸、分期付款等方式提前滿足自身消費需求的行為。虛擬經(jīng)濟是資本主義制度下金融深化的產(chǎn)物，信息革命所帶來的數(shù)字技術(shù)為虛擬經(jīng)濟的發(fā)展和擴張?zhí)峁姶蟮募夹g(shù)支持。在數(shù)字技術(shù)的支持下，虛擬經(jīng)濟構(gòu)建起便捷的支付系統(tǒng)和完善的信用體系，金融產(chǎn)品不斷推陳出新，支付方式突破時空限制。借助各種數(shù)字平臺和金融工具，消費者可以輕松獲得信貸支持，如以支付寶、微信支付等為代表的第三方支付平臺，不僅實現(xiàn)了交易的即時性和安全性，還通過大數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)為消費者提供個性化的信用評估服務(wù)，先買后付、分期付款等方式極大地降低了消費的門檻和成本，使人們輕易就能即時滿足消費需求。

虛擬經(jīng)濟把人們此刻無貨幣支付能力的需要變?yōu)橛胸泿胖Ц赌芰Φ男枰@種貨幣支付能力是在不斷透支消費者未來信用的基礎(chǔ)上進行的，本身就具有不確定性和虛幻性，很有可能發(fā)生過度信貸，最終無力償還。貨幣的數(shù)字化使消費行為只需在屏幕上點擊幾下就能完成，如此一來，消費者對支出貨幣無太多實質(zhì)的感覺。

超前消費是緩解當(dāng)前無效需求的有效手段，但如若放任這些消費方式，可能會造成個人的過度消費和過度負債，導(dǎo)致經(jīng)濟的不穩(wěn)定，也可能給未來社會制造“定時炸彈”。為了促進消費，加快資本循環(huán)，每年商家絞盡腦汁設(shè)置各種購物節(jié)和讓人眼花繚亂的限時消費活動，為消費者營造情緒高漲的“不買你就虧”的購物環(huán)境，刺激消費者提前為未來可能的消費買單，誘導(dǎo)消費者快速消費。但這種“未來的消費”以犧牲消費者未來生命勞動作為前提，消費者很容易受其捆綁，被拉入迷幻的漩渦。適度的超前消費可以有效緩解社會有效需求不足的問題，刺激經(jīng)濟發(fā)展，但過度超前消費給個人和社會帶來的后果是不可想象的，2008年美國的次貸危機已經(jīng)給我們警示。

（二）數(shù)字傳播下的消費誘導(dǎo)與消費目的符號化

進入數(shù)字時代，傳統(tǒng)傳播方式幾乎被數(shù)字化傳播方式所替代，人們獲取信息和交往交流的方式發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的日常交往基本上通過數(shù)據(jù)這一中介實現(xiàn)。在科學(xué)技術(shù)和政策的推動下，數(shù)據(jù)在數(shù)字世界獲得了如同貨幣的一般等價物的地位，人們在數(shù)字世界的交換和社會關(guān)系都被它所中介、所賦值和所架構(gòu)2。數(shù)據(jù)將物質(zhì)世界、人和數(shù)字世界連接在一起，人們把自我意識轉(zhuǎn)成化數(shù)字世界可理解的數(shù)據(jù)，在數(shù)字世界獲得了一種“數(shù)字身份”3。但這種數(shù)字身份本身就只能代表真實的人的一方面，是片面的身份，在數(shù)據(jù)資本操控的數(shù)字世界中，必然會產(chǎn)生異化。

現(xiàn)在人們獲取信息和實現(xiàn)消費大多通過數(shù)字平臺這一中介實現(xiàn)，幾乎所有的商品和服務(wù)需通過數(shù)字平臺展示、銷售，數(shù)字媒介成為傳播符號價值最得力的助手。物質(zhì)產(chǎn)品必須數(shù)字化后才能被數(shù)字平臺展示。資本將“個性”“尊嚴”“成功”“幸福”“地位”“美好”等價值范疇符號化，與所銷售的物質(zhì)產(chǎn)品捆綁，并通過數(shù)字廣告進行景觀呈現(xiàn)，刺激消費者的視覺和聽覺，進而影響消費者的價值判斷，誘導(dǎo)消費者消費商品來實現(xiàn)自我確證和社會認同。廣告的核心是在商品本身的使用價值之外構(gòu)造符號價值，把商品與社會地位、美好生活、幸福場景等勾連在一起形成“概念商品”，讓消費者潛意識里認為購買了商品就能帶來它所描繪的內(nèi)容，從而順利售出商品。如一些購買蘋果手機的消費者是想通過蘋果品牌標(biāo)識來標(biāo)榜自己的消費品位和經(jīng)濟實力。符號價值的構(gòu)建使產(chǎn)品本身的使用價值不再作為關(guān)注核心，因此，不會營銷的產(chǎn)品難以脫穎而出，資本瘋狂制造虛假需求的浪潮也由此開啟。

在資本投機地制造更多虛假需求的過程中，只要其能完成消費者的價值認同，即使再虛假也總能誘使消費者進行消費。在數(shù)字化的驅(qū)動下，尤其是在移動數(shù)字設(shè)備的普遍使用下，每個人都能感受到廣告的狂轟濫炸，而且資本通過掌握消費者數(shù)據(jù)，利用算法進行精準(zhǔn)匹配，讓人很難不受到廣告的影響，很容易就實現(xiàn)了價值認同。資本已經(jīng)通過一系列的符號價值構(gòu)建編織出一個自洽的符號體系，完成了整個社會身份在商品世界的重演，構(gòu)造了全新的消費價值體系。商品鏈條對應(yīng)著不同的社會地位，誘使消費者進入你追我趕的消費漩渦之中，不斷地規(guī)訓(xùn)和消解人的主體性，最后使人的真實需求難以在這種景觀遮蔽下得到滿足，人們的消費發(fā)生扭曲和顛倒。身處數(shù)字時代，勞動者面臨著“他者剝削”“自我剝削”和“反抗無力”的三重困境1。

（三）數(shù)據(jù)操控下的信息繭房與消費行為非自主化

在數(shù)字化技術(shù)的支持下，網(wǎng)絡(luò)空間中各種各樣的數(shù)據(jù)不斷被收集、存儲、傳遞，經(jīng)算法處理后供不同的主體使用。一方面，數(shù)字平臺通過收集用戶的瀏覽記錄、購買歷史、搜索習(xí)慣和互動行為等數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)把握用戶興趣和消費傾向，實現(xiàn)其在消費領(lǐng)域的數(shù)據(jù)霸權(quán)。數(shù)字平臺憑借對消費者海量數(shù)據(jù)信息的占有，針對性地引導(dǎo)和干預(yù)消費者的消費行為，使消費行為變成一種受控的技術(shù)關(guān)系。更為嚴重的是，在數(shù)字時代，數(shù)字平臺的存在對大眾的生活而言是壟斷性的，人們依賴數(shù)字平臺進行交流，也不得不使用社交平臺來進行交流2。

另一方面，在資本逐利目標(biāo)的驅(qū)使和數(shù)據(jù)操控下，當(dāng)消費者在平臺上搜索特定商品信息時，平臺都會對消費者所搜索的內(nèi)容進行精準(zhǔn)、全面、及時的反應(yīng)，提供大量推薦商品的信息。雖然相關(guān)性推薦能在一定程度上給用戶帶來便利，但長期來看，用戶會逐漸局限于平臺所提供的狹窄信息范圍，難以接觸到多樣化的觀點和信息。這種信息渠道窄化形成的“信息繭房”會造成消費者需求的錯配，消費者被鎖定在算法所編織的“信息繭房”中，扭曲了自己真實的需求。

此外，數(shù)據(jù)操控會削弱用戶的自主性和選擇權(quán)，降低消費者的信息甄別能力。消費者的消費決策逐漸被平臺操控，導(dǎo)致社會消費文化趨同化和單一化。數(shù)字平臺借助用戶評論、評分系統(tǒng)和社交媒體影響，構(gòu)建了一個高度互聯(lián)的消費環(huán)境。用戶在決策時通常會參考他人的評價和推薦，而忽視自身的真實需求。這種外部化的決策過程使用戶逐漸喪失了對消費行為的控制權(quán)，消費變得更為異化和被動。消費者的選擇不再完全由自身需求和意愿主導(dǎo)，而是越來越受算法推薦和數(shù)據(jù)分析影響，被數(shù)據(jù)資本的利益邏輯操控。

三、數(shù)據(jù)資本視域下消費異化的生成邏輯

（一）資本增殖本性作為根本動力

技術(shù)本可應(yīng)用于使人們擺脫必然王國、邁向自由王國，但其資本主義應(yīng)用卻使人們越加服膺于資本主義。數(shù)字技術(shù)的“合理化”進程使資本主義國家機器將經(jīng)濟擴張與政治統(tǒng)治需求滲透至大眾的勞動時間與自由時間，并植入物質(zhì)與精神文化領(lǐng)域。社會控制模式由外部強制轉(zhuǎn)向內(nèi)部規(guī)訓(xùn)：通過符號系統(tǒng)構(gòu)建虛假需求，將消費主義、算法推薦等異化價值內(nèi)化為個體“自發(fā)”追求，使人在滿足中被剝奪批判性與自治能力。這種需求本質(zhì)是權(quán)力通過技術(shù)中介對主體的隱性操縱——商品拜物教升級為數(shù)據(jù)拜物教，個體將技術(shù)規(guī)訓(xùn)誤認為自由選擇（如“自主”選擇商品或服務(wù)），實則鞏固了資本對勞動與意識的雙重控制。社會需要與個人需要的同構(gòu)化，標(biāo)志著異化進入更高階段：技術(shù)理性與資本邏輯合謀消解反抗意識，使“單向度的社會”成為統(tǒng)治穩(wěn)定性的新根基。這樣，自由淪為統(tǒng)治工具，技術(shù)進步并未解放人類，反而成為資本主義再生產(chǎn)其壓迫性結(jié)構(gòu)的加速器。

隨著社會發(fā)展不斷涌現(xiàn)出的各種形態(tài)的資本都未曾改變其本性，資本始終是資產(chǎn)階級社會支配一切的經(jīng)濟權(quán)力，始終以追求價值增殖為根本動機。數(shù)據(jù)資本與算法等技術(shù)的合謀以前所未有的規(guī)模滲透到經(jīng)濟、社會和文化等領(lǐng)域，成為當(dāng)前社會發(fā)展的核心推動力之一，把過去地理空間和物質(zhì)世界的擴張拓展到數(shù)字世界，重塑傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、消費方式、勞動方式，衍生出新的資本增殖方式，所體現(xiàn)的仍是死勞動對活勞動的單向度和不平等的權(quán)力—支配關(guān)系1。

數(shù)據(jù)資本意味著資本積累在傳統(tǒng)商品市場趨于飽和而遭遇瓶頸時尋找到了新的增殖空間。為了保證價值增殖將觸角全面延伸到消費領(lǐng)域，在資本邏輯的規(guī)訓(xùn)下，消費更加脫離其本質(zhì)，發(fā)生了更大程度的扭曲與顛倒。

一方面是數(shù)字空間的資本化。資本邏輯運作下的數(shù)字技術(shù)開拓了數(shù)字世界資本化，數(shù)字世界成為資本“自行增殖”的虛擬空間，成為資本主宰的全新場域。數(shù)據(jù)中介著人們的交往，也以潤物細無聲的方式無時無刻不連接著消費的通道。在數(shù)字世界，人們可以隨時到達消費平臺。另一方面是時間的資本化。過去人們的自由時間和工作時間有著比較明確的界限，但在數(shù)字化社會中，人們花在數(shù)字平臺上的自由時間和消費緊密聯(lián)系在一起，留下的數(shù)字痕跡成為商家精準(zhǔn)畫像的重要依據(jù)。技術(shù)與資本的熔接將消費者大部分的生命時間和生活空間納入資本邏輯的控制范疇，服務(wù)于資本增殖的根本目的。

資本增殖的多少不僅決定于消費的進行與停滯，還決定于消費的速度。在數(shù)據(jù)資本的作用下，增殖邏輯進一步放大強化。數(shù)據(jù)的快速流通與精準(zhǔn)分析使商家能夠?qū)崟r掌握消費者的偏好與需求，從而加速產(chǎn)品的推陳出新，刺激消費者的購買欲望。這種基于數(shù)據(jù)驅(qū)動的消費模式不僅縮短了產(chǎn)品從生產(chǎn)到消費的時間周期，更在無形中提升了消費者的消費頻率，讓資本得以在更短的時間內(nèi)實現(xiàn)多次循環(huán)，進一步強化了資本的增殖本性。在這個過程中，消費者的需求被無限放大和細化，原本可能并不迫切的消費需求在數(shù)據(jù)算法的精心策劃下變得刻不容緩。消費者深陷在消費加速的過程中難以自拔，淪為“受抬舉的奴隸”。

（二）競爭造成的“創(chuàng)造性破壞”

“競爭使資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在規(guī)律作為外在的強制規(guī)律支配著每一個資本家。”2在資本主義基本矛盾運動過程中，競爭始終貫穿其發(fā)展的每個階段，每一個想在市場上存活下來的資本家都必須想方設(shè)法保持自身優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新，否則將很快被市場淘汰。這種競爭機制推動的技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟增長過程被熊彼特描述為“創(chuàng)造性破壞”，其在云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)的背景下更為深刻。“創(chuàng)造性破壞”主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

一是競爭推動商品過快甚至不必要的更新?lián)Q代。20世紀70年代至今，數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展被計算機、電信和消費品電子公司不斷地用于產(chǎn)品更新3。資本主義為了保持資本增殖速度，專門制定了按計劃報廢制度，即企業(yè)為了縮短消費者重復(fù)購買的時間間隔，增加消費次數(shù)，而故意縮短產(chǎn)品生命周期、加快產(chǎn)品更新?lián)Q代的一種生產(chǎn)行為1。“諾維格定律”2和“達維多定律”3就是信息時代競爭驅(qū)使下的現(xiàn)象表征。其中最典型的就是手機的更新?lián)Q代，市場上主要的手機廠商每年至少要推出一款新產(chǎn)品來保持自己的市場占有量。蘋果公司在從2007年到2024年共18年時間里推出了42款iPhone型號，每半年就要推出一個新型號，更新速度飛快，令人眼花繚亂。正如馬克思所言，“等不到固定下來就陳舊了”4。過快的更新?lián)Q代帶來的是對資源的浪費和對自然環(huán)境的破壞，對大多數(shù)使用者來說也沒有必要，但商家將其和社會價值捆綁，使消費者參與到追趕當(dāng)中，加重了消費異化問題。

二是競爭驅(qū)動下資本全面侵入生活領(lǐng)域、情感領(lǐng)域，使勞動異化擴展為社會關(guān)系的全面異化。在數(shù)據(jù)資本的驅(qū)動下，競爭不斷地細分市場，找尋新的利潤增長點，過去未受資本侵蝕的領(lǐng)域也被全面入侵，其中就包括人的情感領(lǐng)域，以致人們開始用金錢衡量一切，“一切向錢看”。尤其是在數(shù)據(jù)資本網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的放大作用下，家庭問題可能擴大為地區(qū)問題，地區(qū)問題轉(zhuǎn)變?yōu)閲覇栴}，國家問題升級為國際問題。人們之間的家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、師生關(guān)系等都受其影響，偏離了本來面目。在資本增殖動機的驅(qū)動下，資本家必然操縱文化為其開辟道路，進而影響人們的精神生活，造成普遍的“精神痛苦”5。

（三）消費異化和勞動異化的相互作用

在人類社會進入共產(chǎn)主義社會之前，勞動對于每一個人來說都表現(xiàn)為一定程度的異己的力量。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中概括了勞動異化思想的基本內(nèi)容，即人與勞動活動相異化、人同自己的類本質(zhì)相異化、人同自己的勞動產(chǎn)品相異化、人同人相異化。在資本主義生產(chǎn)方式下，人們在勞動過程中感受到的大多是強制、痛苦，“工人只有在勞動之外才感到自在”6。這種“不自在”“非人感”在數(shù)字技術(shù)的資本主義應(yīng)用下被放大和加深，資本主義利用數(shù)字技術(shù)全面監(jiān)控勞動者的勞動過程，利用數(shù)據(jù)霸權(quán)支配勞動者的勞動。“在資本主義社會，工人終身不外就是勞動力，只是人格化的勞動時間。”7在私有制下，勞動者工作的目的是換取用于購買自己再生產(chǎn)所需的消費資料，是為了獲得消費的憑證。人們在勞動中感受的潛抑狀態(tài)的釋放要在勞動之外去找尋，而消費就是其中一個重要組成部分。也正因為如此，資本主義抓住這一環(huán)節(jié)，通過意識形態(tài)的宣傳塑造勞動者的消費觀，進一步實現(xiàn)資本增殖。

正因為異化勞動使人們在勞動過程中被奴役，異化消費才能打著“給人幸福”的旗號大行其道。異化消費成了無產(chǎn)階級實現(xiàn)“幸福”的寄托，即成為異化勞動的“意義”8。兩者的相互作用使資本主義的當(dāng)代異化空前加深，日益荒唐和扭曲。消費把需要再生產(chǎn)出來，然而當(dāng)消費被扭曲，再生產(chǎn)出來的需要也帶有了虛假性，致使生產(chǎn)和勞動偏離人們的真實需要。在這種循環(huán)中，資本主義朝著埋葬自己的方向狂奔。

（四）觀念布控的全面侵入

在資本主義生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)者只關(guān)心如何實現(xiàn)價值，如何獲得更多的交換價值。然而市場的擴張永遠趕不上生產(chǎn)的擴大，開拓市場促進消費成為首要問題。對于資本家來說，促進消費的進行和加速成為追求價值增殖過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人成為資本運行過程中的一個環(huán)節(jié)，資本會按照自己的期望來塑造人，把人降格為資本增殖的牟利手段，宣揚享樂主義和拜金主義，傳播其所期望的消費觀。這樣，“科學(xué)—技術(shù)的合理性和操縱一起被熔接成一種新型的社會控制形式”1。

數(shù)字技術(shù)在資本控制下與消費主義緊密結(jié)合，構(gòu)建并傳播數(shù)字消費文化，加劇消費異化現(xiàn)象。廣告、媒體和文化產(chǎn)品的持續(xù)塑造將消費主義深植于社會心理，使消費成為追求幸福和成功的主要途徑。數(shù)字資本主義特別通過社交媒體和網(wǎng)紅經(jīng)濟等新興現(xiàn)象，進一步推動了消費主義的傳播和滲透。

在數(shù)字消費文化的影響下，人們對理想生活的追求往往被數(shù)字資本隱蔽構(gòu)建的生活范式所主導(dǎo)，而非真實反映個體需求。數(shù)字消費文化利用消費者對美好生活的向往，塑造和推廣符號化商品，通過消費想象力改變消費者的認知、審美和消費觀念。消費者沉浸于追求理想生活的幻想中，忽視了自己消費行為被指派和強制的現(xiàn)實，表現(xiàn)出順從主義，失去了消費中的主體理性，成為資本增殖的被動貢獻者2。這一過程隱藏了社會文化意識中無法抗拒的力量，消費者在不知不覺中被數(shù)字消費文化的理想化和合理化所主導(dǎo)。

數(shù)字消費文化不僅將消費視為生活的重要組成部分，還將高端商品和奢華品牌視為成功和生命意義的象征，不斷創(chuàng)造新的消費需求，使消費者陷入永不滿足的狀態(tài)。這種消費主義意識形態(tài)背離了正常生活需求，將消費行為異化為消費者自我確認的符號表達。資本主導(dǎo)的消費文化不僅為數(shù)字資本提供了社會文化和意識形態(tài)上的支持，還刺激和促進了經(jīng)濟效益的實現(xiàn)。

因此，數(shù)字消費文化不僅是典型的意識形態(tài)，也是資本文化的顯著表現(xiàn)。通過數(shù)字技術(shù)和媒介滲透，它操控和引導(dǎo)消費者的消費行為與生活方式，從而推動資本積累和社會經(jīng)濟發(fā)展，同時深刻改變了消費者的行為模式和心理狀態(tài)。

四、數(shù)字資本下消費異化的解蔽之徑

（一）引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本健康有序發(fā)展，監(jiān)管規(guī)范消費信貸

在數(shù)字資本主義時代，隨著制造業(yè)盈利能力的長期下滑，面對生產(chǎn)領(lǐng)域的低迷狀況，資本主義已經(jīng)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)，并將它作為維持經(jīng)濟增長和活力的一種方式3。隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的推進，數(shù)據(jù)已逐步完成商品化、資本化的過程。與傳統(tǒng)資本相比，數(shù)據(jù)資本具有很強的流動性、虛擬性，具有天然壟斷傾向，數(shù)據(jù)資本的無序擴張會加深當(dāng)前“脫實向虛”的態(tài)勢。

首先，我國應(yīng)引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本健康有序發(fā)展，優(yōu)化數(shù)據(jù)資本運行機制。要堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，構(gòu)建數(shù)字時代公平合理的分配制度，打破數(shù)字平臺對消費數(shù)據(jù)的私人壟斷和強制占有，發(fā)揮國有企業(yè)的主導(dǎo)作用，讓我國公共數(shù)據(jù)資源參與分配，引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本切實為中國特色社會主義實體經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展服務(wù)。

其次，要完善相關(guān)法律法規(guī)，加強對數(shù)字消費信貸的監(jiān)管，規(guī)避消費過度負債。在信息不對稱的市場環(huán)境下，為了促進和加快消費，消費平臺往往會放松對消費者的信用審查，讓消費者承受過度的信用供給，加之消費主義文化侵蝕，消費者所產(chǎn)生的超前消費將會給個人和社會帶來不良后果。我們已然看到，各種“校園貸”“裸貸”擾亂市場環(huán)境，給很多沒有健康消費觀的消費者帶來了不幸，因此，政府應(yīng)該加強對信貸供應(yīng)者的監(jiān)管和治理，培育信貸市場主體的責(zé)任意識。

（二）發(fā)揮制度優(yōu)勢避免數(shù)據(jù)壟斷，推動數(shù)字技術(shù)合理運用

在數(shù)字資本主義時代，我國面臨如何應(yīng)對消費者數(shù)據(jù)被算法深度分析并框定的挑戰(zhàn)。這一現(xiàn)象導(dǎo)致信息的單一化和封閉化，使用戶陷入“信息繭房”，限制了信息的多樣性和自由選擇。這種情況雖帶有資本驅(qū)動下的霸權(quán)性質(zhì)，但數(shù)據(jù)算法本身是中性的，關(guān)鍵在于如何在公正透明的制度下加以規(guī)范和運用。

首先，我國應(yīng)利用制度優(yōu)勢來規(guī)避大型平臺企業(yè)的數(shù)據(jù)壟斷。大型平臺一般通過攫取大量用戶數(shù)據(jù)形成強大的信息壁壘，以排除中小型企業(yè)的競爭，從而滋生了壟斷現(xiàn)象。為了解決這個問題，應(yīng)在資本市場積極發(fā)展國有資本控股的平臺企業(yè)，這既可以有效維護國家大數(shù)據(jù)安全，有效防止大數(shù)據(jù)濫用，又有利于平臺數(shù)據(jù)反壟斷，保障人民的合法權(quán)益。

其次，我國需要在技術(shù)和倫理層面進行系統(tǒng)性改進，以防止技術(shù)邏輯主導(dǎo)社會發(fā)展。應(yīng)遵循“以人為本”和“技術(shù)向善”的原則，確保技術(shù)發(fā)展符合社會倫理和價值觀。對于算法的研發(fā)和應(yīng)用，需建立倫理審查機制，確保算法不僅具有高效性，更具備道德責(zé)任。同時，消費者自身也應(yīng)提升數(shù)字素養(yǎng)，在全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的潮流中不斷增強對數(shù)字技術(shù)的理解和把握。通過這些方面的努力，可以減少技術(shù)濫用帶來的負面影響，促進技術(shù)的正向發(fā)展。

數(shù)據(jù)資本帶來的挑戰(zhàn)需要我國通過制度和技術(shù)兩方面的措施加以應(yīng)對。通過完善相關(guān)法律法規(guī)、推動算法透明化，提升社會整體的數(shù)字素養(yǎng)，可以有效規(guī)避“信息繭房”和數(shù)據(jù)壟斷帶來的負面效應(yīng)。同時，須警惕資本邏輯對數(shù)字技術(shù)的影響，以規(guī)避技術(shù)的異化和社會的不公平現(xiàn)象。

（三）構(gòu)建健康消費文化，抵御消費主義滲透

消費異化折射出的是人的主體性淪落、文化精神危機、欲望的制造與誘惑、傳媒與意識形態(tài)控制的荒誕。我們在推進中國式現(xiàn)代化過程中，要避免如上影響，大力培育健康、理性、綠色的消費文化，加強教育引導(dǎo)，抵御消費主義泛濫。

首先，防范數(shù)字空間中消費主義文化的滲透。數(shù)字平臺以開放性、共享性和交互性為特征，便利了西方各種消費主義意識形態(tài)的急速擴散，導(dǎo)致消費者消費觀念的扭曲。因此，要抵御流行于西方社會的符號操控和文化滲透，對數(shù)字空間的各類不良傾向進行監(jiān)管和干預(yù)，牢牢掌握構(gòu)建我國數(shù)字空間健康發(fā)展的主動權(quán)。

其次，培育消費理性，引導(dǎo)人們形成正確的消費觀。現(xiàn)代西方消費文化過度夸大商品的符號價值，極力渲染個人主義和享樂主義，倡導(dǎo)超前消費，導(dǎo)致消費理性的缺失。因此，要引導(dǎo)消費者把消費作為滿足自己真實需求的手段，用于實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，避免把消費作為目的。另外，還可以充分挖掘中國傳統(tǒng)文化對于形成健康綠色消費觀念的重要價值，利用數(shù)字平臺大力宣揚中國傳統(tǒng)文化中的理性消費文化，有效規(guī)避虛假需求和符號消費帶來的心理異化，避免攀比，推動消費者形成更健康、更理性的消費文化。

責(zé)任編輯" 倪子雯