鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實困境及實踐策略

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”鄉(xiāng)土文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有中國特色的一種文化形式，對鄉(xiāng)村振興起著舉足輕重的作用。“鄉(xiāng)土文化不僅有它的物質(zhì)功能，還承載著中華民族精神家園的深層文化價值，它是歷史記憶與個體情感的精神歸屬。中華文化的本質(zhì)是鄉(xiāng)土文化，中華文化的根脈在鄉(xiāng)村。”這說明農(nóng)村地區(qū)有豐富的文化資源，發(fā)展的潛力在農(nóng)村，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)土文化已經(jīng)是鄉(xiāng)村振興的必然要求。因此，要正確認(rèn)識鄉(xiāng)土文化價值，增強(qiáng)群眾鄉(xiāng)土文化自信，并重點挖掘鄉(xiāng)土文化資源，將資源轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢，吸引更多優(yōu)秀人才，助力鄉(xiāng)村全面振興。

一、鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興的必然邏輯

鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)著區(qū)域特色，是鄉(xiāng)村發(fā)展的軟實力，深入挖掘鄉(xiāng)土文化資源賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織發(fā)展，從而推動鄉(xiāng)村全面振興。

（一）鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展

“產(chǎn)業(yè)興旺是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的首要任務(wù)，也是其基礎(chǔ)要求，沒有產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，就沒有鄉(xiāng)村的全面振興。”鄉(xiāng)土文化中蘊含著豐富的資源，合理開發(fā)利用鄉(xiāng)土文化資源，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個方面，一是鄉(xiāng)土文化助力農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。鄉(xiāng)土文化反映著中國農(nóng)村地區(qū)的特色，特色體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)、習(xí)俗，賦予農(nóng)產(chǎn)品文化價值。中國式現(xiàn)代化的潛力在農(nóng)村，要實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化，就要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不僅體現(xiàn)在機(jī)器設(shè)備的使用，更要加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的附加值，打造特色農(nóng)業(yè)。首先，鄉(xiāng)土文化賦予了農(nóng)產(chǎn)品地域特色，適宜的地域條件才能種植高質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品；其次，鄉(xiāng)土文化賦予農(nóng)產(chǎn)品文化價值，富有文化價值的農(nóng)產(chǎn)品更能滿足多樣化的消費需求；再次，鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)著農(nóng)產(chǎn)品的綠色、健康性，更能促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。二是鄉(xiāng)土文化助力特色文化旅游發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、價值觀念的總和，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。特色的自然景觀、人文景觀是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的重要資源。鄉(xiāng)村開設(shè)特色民宿、特色美食、特色習(xí)俗體驗等活動，一方面促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)村民就業(yè)；另一方面也帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

（二）鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村人才發(fā)展

人才是社會發(fā)展的第一資源，鄉(xiāng)村振興其中一個方面就是人才振興。鄉(xiāng)土文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含豐富思想精華，能夠助力鄉(xiāng)村人才發(fā)展。鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村人才發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個方面。一是鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展有利于村民全面發(fā)展。一方面，鄉(xiāng)土文化作為精神文化是一種持久的力量，能夠豐富村民的精神文化生活，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化能夠滿足村民日益增長的精神文化需求，從而促進(jìn)村民全面發(fā)展。另一方面，鄉(xiāng)土文化中的農(nóng)耕文化、風(fēng)俗文化、孝親敬老文化等，蘊含著豐富傳統(tǒng)智慧，對這些優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展能夠提升村民思想道德素質(zhì)、涵養(yǎng)村民文化素養(yǎng)，使其成為現(xiàn)代農(nóng)民。二是鄉(xiāng)土文化的發(fā)展有利于吸引外出人員反哺家鄉(xiāng)，助力鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)土文化的發(fā)展一方面喚醒了外出人員的鄉(xiāng)土情懷，使之心系家鄉(xiāng)，調(diào)動了鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)的積極性。同時，鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，為各種人才發(fā)展提供了平臺、創(chuàng)造了機(jī)會。人才返鄉(xiāng)壯大了鄉(xiāng)村人才隊伍，才能更好地助力鄉(xiāng)村振興。

（三）鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村文化發(fā)展

鄉(xiāng)土文化的弘揚有利于激發(fā)人們對本地區(qū)文化的認(rèn)知、認(rèn)同，從而增強(qiáng)當(dāng)?shù)卮迕竦泥l(xiāng)土文化自信，提升對鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承意識。鄉(xiāng)土文化自信的提升能夠促使村民主動投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)，村民自覺地挖掘特色文化資源，并加強(qiáng)對特色文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予鄉(xiāng)土文化以時代特色，將文化資源變?yōu)槲幕敻弧＠玎l(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)手工藝品，手工藝品在傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上增加時代性，讓“中式”變成“新中式”，提升了鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的價值。另外，鄉(xiāng)土文化發(fā)展過程中拓展了鄉(xiāng)土文化的視野。文化在交流互鑒中發(fā)展，鄉(xiāng)村文化振興就要提升鄉(xiāng)土文化的知名度。“鄉(xiāng)土文化本質(zhì)上是‘民間’的，因而它具有地域性的特點”。每個地域的地理環(huán)境不同，風(fēng)俗習(xí)慣、建筑風(fēng)格自然具有多樣性。鄉(xiāng)土文化只有在傳承發(fā)展過程中，不同區(qū)域的鄉(xiāng)土文化交流借鑒，才能擴(kuò)大知名度，增加鄉(xiāng)土文化影響力，從而助力鄉(xiāng)村文化振興。

（四）鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展

弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)，讓鄉(xiāng)土文化助力和美鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)土文化中蘊含著豐富的農(nóng)耕文明，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明歷來秉持著敬畏自然，與自然和諧共生的理念。鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展加固了人們與大自然的天然聯(lián)系，激發(fā)了人們的生態(tài)文明意識，促使他們自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共同建設(shè)生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境。另外，鄉(xiāng)土文化中包含各個地區(qū)獨特的地理環(huán)境、特色建筑、傳統(tǒng)風(fēng)俗，這些特殊的地理環(huán)境優(yōu)勢為打造特色文化旅游提供了得天獨厚的優(yōu)勢。特色文旅的發(fā)展能夠讓人們自覺保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)鄉(xiāng)村公共建筑、維護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)秩序，自覺打造生態(tài)宜居環(huán)境。鄉(xiāng)村自然地理環(huán)境與居住環(huán)境的提升是推動鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境良好發(fā)展的關(guān)鍵。

（五）鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村組織發(fā)展

鄉(xiāng)土文化內(nèi)含有倫理文化、孝文化、家訓(xùn)文化、鄉(xiāng)賢文化等，這些文化在鄉(xiāng)村組織建設(shè)中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。一是有助于加強(qiáng)鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)。鄉(xiāng)土文化有其獨特的歷史底蘊，蘊含著獨特的人文精神、道德規(guī)范，這些思想觀念潛移默化地影響著村民以及鄉(xiāng)村基層黨員干部的思想行為。在鄉(xiāng)土文化的影響下，鄉(xiāng)村黨員干部能夠自覺提升自身綜合素養(yǎng)和能力，鄉(xiāng)村黨組織也能夠更好地發(fā)揮黨員先鋒模范作用。二是有助于增強(qiáng)黨組織隊伍。鄉(xiāng)土文化其中一個重要組成部分是鄉(xiāng)賢文化，“鄉(xiāng)賢文化是扎根于中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村具有教化鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神力量”，鄉(xiāng)賢文化起著榜樣的作用。在鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)下可以讓更多村民加入黨組織，擴(kuò)大鄉(xiāng)村黨組織隊伍。三是有助于完善鄉(xiāng)村治理體系。鄉(xiāng)土文化中的倫理道德文化含有優(yōu)秀的家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)文化，體現(xiàn)在村規(guī)民約之中，可以強(qiáng)化鄉(xiāng)村共同體意識，提升建設(shè)鄉(xiāng)村的凝聚力。這些不僅可以完善鄉(xiāng)村治理體系，也可以加強(qiáng)村民自治，從而助力鄉(xiāng)村組織振興。

二、鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實困境

鄉(xiāng)土文化中所蘊含的思想精華和價值底蘊對鄉(xiāng)村社會發(fā)展的各個方面都具有重要推動作用。但是，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化的推進(jìn)，農(nóng)村地區(qū)也經(jīng)歷著大轉(zhuǎn)型，村民的思想、行為受到了重大影響，鄉(xiāng)土文化價值被低估，這就使得鄉(xiāng)村振興面臨許多現(xiàn)實困境。

（一）認(rèn)識困境：鄉(xiāng)土文化價值認(rèn)知不足

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中談到“中國社會是鄉(xiāng)土性的”。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須認(rèn)識到作為精神力量的鄉(xiāng)土文化的重大價值。但是，隨著城市化的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化逐漸被遺忘，人們對鄉(xiāng)土文化價值的認(rèn)知、認(rèn)同出現(xiàn)困境。一是對鄉(xiāng)土文化知識缺乏系統(tǒng)的認(rèn)知。鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村歷史發(fā)展過程中，它的傳承缺乏系統(tǒng)的文本體系，大多都是以家族、家庭為單位，口口相傳，獲取的鄉(xiāng)土文化知識呈現(xiàn)碎片化、口語化的特征。以甘肅社火、花兒為例，這些民俗節(jié)目的歌詞都是口頭傳授，且傳唱的范圍小、群體年齡結(jié)構(gòu)失衡。因此，村民尤其是青年村民對鄉(xiāng)土文化知識的認(rèn)知缺乏。二是對鄉(xiāng)土文化價值認(rèn)同的偏差。工業(yè)文明發(fā)展帶動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但傳統(tǒng)農(nóng)耕文明也受到了沖擊。鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展的主體村民更多選擇外出務(wù)工，對鄉(xiāng)土文化的價值產(chǎn)生懷疑，忽視了鄉(xiāng)土文化的經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)等價值。三是對鄉(xiāng)土文化自信的缺失。由于對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知不足、價值認(rèn)同偏差等原因，村民對鄉(xiāng)土文化不夠自信。因此，在鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展過程中積極性、主動性不足，鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興的動力也不足。

（二）主體困境：鄉(xiāng)土文化傳承主體流失

人才是社會發(fā)展的重要動力，鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興離不開人才的推動。但是，目前鄉(xiāng)村人才嚴(yán)重不足，鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展的主體年齡結(jié)構(gòu)失衡。一是老年人口居多，但能力有限。許多鄉(xiāng)村常住人口主要是老齡人口居多，他們對鄉(xiāng)土文化認(rèn)同度高，但他們的鄉(xiāng)土文化知識主要是通過生活經(jīng)驗或家族流傳獲取，對鄉(xiāng)土文化知識缺乏系統(tǒng)梳理，很難有效傳播。并且老年群體普遍知識水平偏低，無法將鄉(xiāng)土文化知識與時代發(fā)展相連接，傳承發(fā)展鄉(xiāng)土文化的能力有限。二是青年鄉(xiāng)土人才流失嚴(yán)重。由于城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡，鄉(xiāng)村青年更多選擇外出發(fā)展，他們遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土生活，鄉(xiāng)土文化知識不全面。并且他們長期生活在城市，由于生活環(huán)境的變化，對鄉(xiāng)土文化的情感、認(rèn)同也發(fā)生了變化，缺乏對鄉(xiāng)土文化價值的正確認(rèn)識；受物質(zhì)生活條件的限制，對鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展的意識淡漠。三是鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展的后備軍不足。少年兒童對鄉(xiāng)土文化接觸少，也沒有專門的課程學(xué)習(xí)了解鄉(xiāng)土文化。他們既缺乏鄉(xiāng)土文化知識也缺乏鄉(xiāng)土情結(jié)，更缺乏對鄉(xiāng)土文化傳承的使命擔(dān)當(dāng)。因此，鄉(xiāng)土文化呈現(xiàn)傳承發(fā)展的主體困境。

（三）體制困境：鄉(xiāng)土文化發(fā)展機(jī)制不完善

鄉(xiāng)土文化要在鄉(xiāng)村振興中更好地發(fā)揮作用就要不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的傳承和保護(hù)。但是，目前發(fā)展鄉(xiāng)土文化的體制機(jī)制不夠健全。一是鄉(xiāng)土文化治理體系不完善。在鄉(xiāng)村文化治理主體上，鄉(xiāng)村基層組織發(fā)揮主要作用，當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕卫碜饔冒l(fā)揮甚微。村民作為鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造者、傳承者，理應(yīng)在鄉(xiāng)土文化治理中發(fā)揮作用，突出鄉(xiāng)土文化治理主體的多元化。在公共文化服務(wù)體系上，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系還不夠完善。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中，農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷提高，村民物質(zhì)生活條件逐漸改善，村民對精神文化生活需求不斷提高，然而鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系還有待發(fā)展。例如農(nóng)家書屋、村史館、文化廣場的建立能夠為鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展提供文化空間，也能夠舉辦文化活動，加強(qiáng)對鄉(xiāng)土文化共識，提升鄉(xiāng)土文化自信。在現(xiàn)代化文化市場體系的構(gòu)建上，鄉(xiāng)土文化相關(guān)的文化產(chǎn)品銷路一直都存在問題，目前大部分鄉(xiāng)村地區(qū)的文化產(chǎn)品還是保留著傳統(tǒng)的自產(chǎn)自銷模式，沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。二是鄉(xiāng)土文化治理能力有待提高。農(nóng)村基層組織由于對鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容、價值認(rèn)識不夠，且農(nóng)村文化治理隊伍專業(yè)能力不足，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化未能發(fā)揮最大優(yōu)勢，助力鄉(xiāng)村振興。

（四）載體困境：鄉(xiāng)土文化發(fā)展載體減少

鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展要依托一定的載體，“物態(tài)文化層面包括鄉(xiāng)村山水風(fēng)貌、鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村建筑、民間民俗工藝品等；行為文化層面包括生活習(xí)慣、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)節(jié)日等；制度文化層面包括農(nóng)村生產(chǎn)生活組織方式、社會規(guī)范、鄉(xiāng)約村規(guī)等;精神文化層面即觀念文化，包括孝文化、宗族家族文化、宗教文化等。”但是，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這些載體慢慢消逝。在物質(zhì)文化載體上，傳統(tǒng)村落建筑、民俗工藝承載著鄉(xiāng)土記憶，傳達(dá)著鄉(xiāng)土情感，是鄉(xiāng)村集體記憶的體現(xiàn)。但是，隨著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化開發(fā)過程中，這些傳統(tǒng)記憶被賦予了現(xiàn)代化、商業(yè)化的氣息，鄉(xiāng)土文化物質(zhì)載體無法體現(xiàn)區(qū)域特色。在行為文化載體上，由于自媒體發(fā)展以及傳統(tǒng)節(jié)目的守舊，傳統(tǒng)表演對青年群體的魅力不斷減弱，傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍不斷淡化；在制度文化發(fā)展上，鄉(xiāng)規(guī)民約如果不與生活時代相適應(yīng)，很容易被淘汰；在精神文化層面，傳統(tǒng)觀念逐漸被淘汰，特殊文化習(xí)俗不斷被精簡。鄉(xiāng)土文化逐漸淡化，在鄉(xiāng)村振興中的作用被忽視。

三、鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興的實踐路徑

鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)村振興的重要精神力量，不僅有助于提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)，也有助于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推動鄉(xiāng)村全面振興。但是，鄉(xiāng)土文化在助力鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中出現(xiàn)了許多現(xiàn)實困境。因此，要提升鄉(xiāng)村群眾對鄉(xiāng)土文化價值認(rèn)同，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化資源宣傳，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展，保護(hù)鄉(xiāng)土文化環(huán)境載體，完善鄉(xiāng)土文化發(fā)展體制，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化重要作用，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

（一）提升鄉(xiāng)土文化價值認(rèn)同，助力產(chǎn)業(yè)振興

鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)村物質(zhì)生活和精神生活的總和，是鄉(xiāng)村建設(shè)、發(fā)展的軟實力。鄉(xiāng)村振興首先要推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興離不開鄉(xiāng)土文化的繁榮興盛。將鄉(xiāng)土文化資源融入到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，不僅要認(rèn)同鄉(xiāng)土文化價值，也要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化價值，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提質(zhì)、農(nóng)民增收。

一是要認(rèn)同鄉(xiāng)土文化價值。隨著城市化的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化受到?jīng)_擊，逐漸被年輕一代遺忘，鄉(xiāng)土文化價值逐漸被淡化。提升鄉(xiāng)村人口對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，首先要加強(qiáng)對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知。一方面，學(xué)校開設(shè)有關(guān)于鄉(xiāng)土文化課程，要引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、理解鄉(xiāng)土文化內(nèi)容、價值，提高學(xué)生對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的認(rèn)知水平；另一方面，鄉(xiāng)村基層組織要積極探索建設(shè)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)平臺，例如鄉(xiāng)土文化館、民俗文化展、鄉(xiāng)土文化活動等，將鄉(xiāng)土文化精華融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，使村民能全面認(rèn)識鄉(xiāng)土文化的重要性，提升鄉(xiāng)土文化自信，引導(dǎo)樹立正確的鄉(xiāng)土文化價值觀。

二是要發(fā)揮鄉(xiāng)土文化價值，增收致富。鄉(xiāng)土文化不應(yīng)該封鎖在記憶里，要充分挖掘鄉(xiāng)土文化資源，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化價值，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。第一，發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)體系。鄉(xiāng)土文化具有鮮明的地域性，地域性賦予各地鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色，要引導(dǎo)鄉(xiāng)村統(tǒng)籌規(guī)劃農(nóng)業(yè)布局，打造具有鄉(xiāng)土風(fēng)格的特色農(nóng)業(yè)；另外，開發(fā)獨特的鄉(xiāng)村文化農(nóng)產(chǎn)品，鄉(xiāng)土文化賦予農(nóng)產(chǎn)品可以提升農(nóng)產(chǎn)品附加值，發(fā)揮鄉(xiāng)土品牌優(yōu)勢，實現(xiàn)農(nóng)民增收；打造特色農(nóng)業(yè)文化旅游，依托鄉(xiāng)村獨特的自然環(huán)境、人文景觀、農(nóng)業(yè)特色，吸引游客。在旅游觀光的同時，加強(qiáng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化宣傳，擴(kuò)大鄉(xiāng)土文化影響力，實現(xiàn)文化消費，增強(qiáng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的區(qū)域性、鄉(xiāng)土性。第二，發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力。鄉(xiāng)土文化是推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要認(rèn)識基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土文化的傳播能夠使村民認(rèn)識到知識的重要性，從而尋求更多促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的技術(shù)、方法。借助互聯(lián)網(wǎng)、智能技術(shù)推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

（二）加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化資源宣傳，助力人才振興

人才是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵因素。然而，當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)過程中鄉(xiāng)村青年人口流失嚴(yán)重，鄉(xiāng)村老年人口力不從心。要想推動鄉(xiāng)村人才振興，就要加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化資源宣傳，發(fā)揮老年群體鄉(xiāng)土文化知識優(yōu)勢；吸引青年人才返鄉(xiāng)；培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展的后備軍，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化賦能鄉(xiāng)村文化振興。

一是充分發(fā)揮鄉(xiāng)村老年群體鄉(xiāng)土文化知識經(jīng)驗優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)“銀發(fā)”力量。首先，要對鄉(xiāng)土文化知識進(jìn)行整合，提升系統(tǒng)性。基層干部要積極宣介鄉(xiāng)土文化資源的重要價值，動員老年人口尤其是德高望重的鄉(xiāng)賢主動參與到鄉(xiāng)土文化的整合梳理工作中，提升鄉(xiāng)土文化知識的系統(tǒng)性。其次，要引導(dǎo)鄉(xiāng)土文化與時代相結(jié)合。將新時代對農(nóng)業(yè)農(nóng)民的要求融入傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化中，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化時代性，也更新了村民傳統(tǒng)觀念，促進(jìn)村民主動學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，并將其融入傳統(tǒng)生產(chǎn)，培養(yǎng)更多時代新農(nóng)人。另外，提升對鄉(xiāng)村文化人才的扶持力度。基層干部要扶持扎根鄉(xiāng)土的文化傳承人，并積極培養(yǎng)農(nóng)村文化骨干、民間藝人，形成傳承鄉(xiāng)土文化的工作隊伍。二是吸引青年人才返鄉(xiāng)建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)青年力量。一方面要積極宣傳鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)青年對鄉(xiāng)土文化價值的認(rèn)知，喚醒離鄉(xiāng)青年的鄉(xiāng)土情結(jié)，讓他們重拾返鄉(xiāng)建設(shè)的信心。另外，政府要在政策上支持鄉(xiāng)村人才反鄉(xiāng)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)上提高 鄉(xiāng)土文化人才工作待遇，努力建設(shè)鄉(xiāng)村文化發(fā)展人才基地，才能吸引更多青年人才反哺家鄉(xiāng)，投身鄉(xiāng)村文化振興，不斷充實鄉(xiāng)村文化人才隊伍。三是增強(qiáng)鄉(xiāng)土教育，為鄉(xiāng)村振興儲備后備力量。學(xué)校增設(shè)關(guān)于鄉(xiāng)土文化相關(guān)課程。鄉(xiāng)土課程的開設(shè)可以讓學(xué)生了解本地文化歷史傳統(tǒng)，全面認(rèn)識家鄉(xiāng)，增強(qiáng)鄉(xiāng)土認(rèn)同感，日后更好地服務(wù)家鄉(xiāng)。在鄉(xiāng)土課程學(xué)習(xí)的同時，也要重視實踐學(xué)習(xí)，定期組織學(xué)生參與到鄉(xiāng)土文化活動中，例如體驗農(nóng)耕，傳唱非遺、學(xué)習(xí)手工藝等，在實踐中學(xué)生不僅可以深化理論知識，也可以獲取直接經(jīng)驗。

（三）促進(jìn)鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展，助力文化振興

鄉(xiāng)土文化不僅是鄉(xiāng)村社會的精神支柱，也是中華民族多元一體文化格局的重要組成部分。要加大對鄉(xiāng)土文化的傳承和保護(hù)力度，推動鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而助力鄉(xiāng)村文化振興。文化振興就是在加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，不斷提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，推動鄉(xiāng)村社會全面進(jìn)步。

一是要傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化。要深入挖掘和整理鄉(xiāng)村歷史故事、傳說，并舉辦相關(guān)文化活動，激發(fā)鄉(xiāng)土文化新活力；要扶持鄉(xiāng)土文化傳承工作，培養(yǎng)新時代鄉(xiāng)土文化傳承人；要鼓勵村民積極參與到文化產(chǎn)品創(chuàng)造中，將鄉(xiāng)土文化資源轉(zhuǎn)變成物質(zhì)財富，例如開發(fā)地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品、手工藝品等。二是要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。基層干部要定期舉辦村民大會，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)深化愛國主義、中國特色社會主義教育，提升村民思想道德素質(zhì)。通過廣播、畫報等方式將文化宣傳融入村民生活，定期舉辦文藝演出、文化展覽等，既豐富村民精神生活又提升村民文化素質(zhì)和道德水平。同時，也要利用新媒體宣傳、拍攝有關(guān)鄉(xiāng)土文化的短視頻、紀(jì)錄片，讓更多的人了解鄉(xiāng)土文化，提升鄉(xiāng)土文化的影響力、知名度。三是構(gòu)建鄉(xiāng)村文化生態(tài)。基層干部要不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，提升鄉(xiāng)村文化服務(wù)水平和品質(zhì)；也要積極鼓勵村民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，提升村民的幸福感和獲得感，為鄉(xiāng)村振興提供有力的文化支撐。

（四）保護(hù)鄉(xiāng)土文化環(huán)境載體，助力生態(tài)振興

鄉(xiāng)土文化環(huán)境載體是鄉(xiāng)村獨特自然環(huán)境與人文環(huán)境的重要體現(xiàn)，它們不僅承載著鄉(xiāng)村的記憶和情感，也是鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的一部分。鄉(xiāng)村生態(tài)振興是在保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)土文化環(huán)境載體的保護(hù)，不僅要保護(hù)鄉(xiāng)村自然環(huán)境也要改善鄉(xiāng)村居住環(huán)境，助力鄉(xiāng)村生態(tài)振興。

一要加強(qiáng)鄉(xiāng)村自然環(huán)境保護(hù)與治理。村民作為鄉(xiāng)村生活的主體，要培育村民綠色環(huán)保的意識，讓村民樹立可持續(xù)發(fā)展理念，自覺進(jìn)行垃圾分類，減少農(nóng)業(yè)、生活污染，讓綠水青山成為金山銀山；在保護(hù)自然環(huán)境的同時也要加強(qiáng)生態(tài)治理，修復(fù)受損生態(tài)環(huán)境，增加鄉(xiāng)村綠地面積，提升鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。二要改善鄉(xiāng)村居住環(huán)境。首先，要加強(qiáng)對古村落、建筑的摸排和保護(hù)，加大資金投入力度，突出其歷史文化價值，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的文化基因。其次，提升村民居住的整體環(huán)境，建設(shè)宜居鄉(xiāng)村。這樣不僅提升了村民生活質(zhì)量，也吸引更多游客，更好發(fā)揮自然地理環(huán)境資源，助力鄉(xiāng)村生態(tài)振興。

（五）完善鄉(xiāng)土文化發(fā)展體制，助力組織振興

組織振興是鄉(xiāng)村振興的根本保障，鄉(xiāng)村組織振興就是要加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層黨組織素質(zhì)，在文化建設(shè)過程中推進(jìn)鄉(xiāng)村基層組織治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

一是利用鄉(xiāng)土文化提升鄉(xiāng)村黨組織綜合素質(zhì)。基層黨組織要主動學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化中蘊含的鄉(xiāng)村治理智慧，在汲取鄉(xiāng)土文化知識經(jīng)驗過程中將其融入本地區(qū)文化建設(shè)，將文化知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，提升基層組織干部綜合素質(zhì)。二是利用鄉(xiāng)土文化完善鄉(xiāng)村治理體系。鄉(xiāng)土文化中蘊含著豐富的倫理文化、鄉(xiāng)風(fēng)文化、家訓(xùn)文化等，這些不僅能融入鄉(xiāng)村組織文化中，形成獨特的組織文化氛圍，也能夠促進(jìn)村民自治，讓村民自覺參與鄉(xiāng)村組織治理體系建設(shè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理主體多元化，助力鄉(xiāng)村治理體系現(xiàn)代化。另外，在鄉(xiāng)土文化的影響下，基層組織能夠積極完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，豐富農(nóng)村群眾文化生活，進(jìn)一步滿足村民精神文化需求。三是在完善鄉(xiāng)村文化發(fā)展體制中實現(xiàn)鄉(xiāng)村組織治理能力的現(xiàn)代化。在鄉(xiāng)村文化治理過程中基層組織會自覺強(qiáng)化對鄉(xiāng)土文化知識的學(xué)習(xí)，并且將鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村文化治理，體現(xiàn)本地區(qū)鄉(xiāng)村文化治理的特色，提升農(nóng)村治理專業(yè)化水平。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)土文化是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的精神動力，以鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興是解決鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡、不充分的創(chuàng)新路徑，習(xí)近平總書記指出：“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌”。重視鄉(xiāng)土文化就是要在增強(qiáng)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明繁榮發(fā)展，推進(jìn)中國式農(nóng)村現(xiàn)代化。要不斷提升對鄉(xiāng)土文化重要價值的認(rèn)知，加強(qiáng)對鄉(xiāng)土文化資源的宣傳力度，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展，保護(hù)鄉(xiāng)土文化環(huán)境載體，完善鄉(xiāng)土文化發(fā)展體制，以鄉(xiāng)土文化有效推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織等全面振興。

基金項目：本文系國家社會科學(xué)基金項目“西北民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生發(fā)展能力提升研究”（項目批準(zhǔn)號：21BKS178）階段性研究成果。

作者王凡凡系蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；張軍成系蘭州理工大學(xué)機(jī)關(guān)黨委書記，蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。

責(zé)任編輯：余爽悅