黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用與傳承研究

黃河，這條中華文明的母親河，不僅滋養(yǎng)了中華兒女，更孕育了無數(shù)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如同黃河水一般，流淌著千年的智慧與情感。然而，在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的浪潮中，黃河流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著前所未有的挑戰(zhàn)。如何高效開發(fā)、利用并傳承這一璀璨的文化瑰寶，成為我們當(dāng)前亟須面對(duì)和解決的重要課題。

黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值

黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)和手工藝等。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了黃河流域人民的智慧和創(chuàng)造力，還展現(xiàn)了黃河流域人民的精神風(fēng)貌和審美情趣。例如，陜西老腔以其粗獷、高亢的唱腔和獨(dú)特的表演形式而著稱，被譽(yù)為“黃土地上的搖滾”，展現(xiàn)了黃河流域人民堅(jiān)韌不拔和樂觀向上的精神風(fēng)貌。黃河流域的鼓樂舞蹈具有濃厚的地域特色和文化底蘊(yùn)。例如，山西威風(fēng)鑼鼓、陜西安塞腰鼓等，都是這一領(lǐng)域的杰出代表。這類鼓樂舞蹈以激昂的鼓點(diǎn)和豪邁的舞姿，展現(xiàn)出黃河流域人民的豪情壯志和對(duì)生活的熱情追求。一把剪刀、一張紙，在匠人的手中化作生動(dòng)有趣的形象。例如，陜西安塞剪紙、山西浮山剪紙等，都是黃河流域剪紙藝術(shù)的代表。它們以細(xì)膩的線條、豐富的色彩和獨(dú)特的構(gòu)圖，展現(xiàn)了黃河流域人民對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏。黃河流域的泥塑工藝歷史悠久，技藝獨(dú)特。例如，河南淮陽的泥泥狗、山東高密的泥老虎等，都是這一領(lǐng)域的杰出代表。這些泥塑作品以細(xì)膩的泥土為原料，經(jīng)過匠人的精心塑造和彩繪，呈現(xiàn)出各種生動(dòng)的形象和傳奇故事。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值

隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為吸引游客的重要因素之一。通過開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游線路和產(chǎn)品，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)慶活動(dòng)等，吸引大量游客前來參觀體驗(yàn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，一些地區(qū)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源打造特色旅游小鎮(zhèn)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引了大量游客和投資商，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮。

同時(shí)，黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還可以創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。通過傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，可以培養(yǎng)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和手工藝人，他們可以通過制作和銷售非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品來增加收入。

社會(huì)價(jià)值

黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的重要組成部分，它們承載著豐富的歷史記憶和文化傳統(tǒng)。通過傳承和發(fā)展這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感和凝聚力，促進(jìn)民族之間的文化交流與融合。

通過將黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目納入學(xué)校課程和社會(huì)教育活動(dòng)，可以培養(yǎng)年輕人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和熱愛。

黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

活化利用與傳承存在的問題

公眾認(rèn)知度與參與度不高

黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深厚的歷史底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值往往被快節(jié)奏的現(xiàn)代生活所掩蓋。盡管這些文化瑰寶承載著民族的記憶與智慧，但公眾對(duì)其了解有限，參與度不高。一方面，信息傳播的渠道和方式未能有效觸及公眾；另一方面，文化認(rèn)同感的缺失也導(dǎo)致公眾對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣不足。

展示利用水平低

在黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用與傳承過程中，展示利用水平低是一個(gè)不容忽視的問題。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有無形性、活態(tài)性和傳承性等特點(diǎn)，其展示與利用方式相對(duì)復(fù)雜和困難。傳統(tǒng)的展示方式，例如，口頭傳授、現(xiàn)場(chǎng)表演等，雖然能夠直觀地展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，但受限于時(shí)間、空間和受眾等因素，難以達(dá)到廣泛的傳播效果。

隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等新型展示方式逐漸興起，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和利用提供了新的可能。然而，在實(shí)際操作中，由于技術(shù)、資金、人才等方面的限制，許多黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目未能充分利用這些新型展示方式，導(dǎo)致其展示利用水平相對(duì)較低。

資金支持不足

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展，其核心要素在于人力、物力及財(cái)力的堅(jiān)實(shí)支撐。然而，經(jīng)費(fèi)的短缺已成為制約非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作推進(jìn)的關(guān)鍵因素。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究與宣傳等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，均因資金匱乏而難以持續(xù)開展，導(dǎo)致相關(guān)工作陷入停滯。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承依賴于傳承人的持續(xù)努力，盡管國(guó)家與省級(jí)傳承人獲得了一定財(cái)政補(bǔ)助，但長(zhǎng)期傳承與創(chuàng)新發(fā)展仍面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，經(jīng)費(fèi)不足也限制了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、工藝的結(jié)合，阻礙了其創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)化進(jìn)程同樣因資金問題而受阻，品牌建設(shè)與市場(chǎng)開發(fā)均需大量投資，而缺乏專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)化之路步履維艱。

保護(hù)與傳承機(jī)制不健全

當(dāng)前，我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)與傳承方面機(jī)制尚顯不足，缺乏有效的保護(hù)與傳承策略。現(xiàn)行法律法規(guī)多以原則性、指導(dǎo)性為主，具體操作規(guī)范缺失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作涉及文化、教育、旅游等多個(gè)部門，但職責(zé)劃分不明確，導(dǎo)致開發(fā)使用中存在職責(zé)交叉、管理混亂等問題。黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與開發(fā)工作缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，各地分散進(jìn)行，缺乏高效協(xié)作。

黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

活化利用與傳承路徑

提升公眾參與度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與推廣，是一個(gè)涵蓋政府、企業(yè)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、民間組織、傳承人及廣大民眾在內(nèi)的綜合性工程，需要各方力量的緊密配合與共同努力。在此框架下，政府扮演著引領(lǐng)者的角色，針對(duì)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的后繼乏人問題，亟須構(gòu)建完善的傳承人培育體系與激勵(lì)機(jī)制，以制度力量引導(dǎo)民間文化繁榮發(fā)展。

為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論研究與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)者與民間文物保護(hù)機(jī)構(gòu)開展現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，共同解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的實(shí)際問題。此外，通過實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)景區(qū)，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)有形文化與無形技藝的有機(jī)融合，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正“活”起來，更好地服務(wù)于當(dāng)代民眾的生活。例如，大唐荷花公園內(nèi)的西安大鼓表演、壺口瀑布風(fēng)景區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、開封的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市集等，不僅豐富了民眾的精神生活，也促進(jìn)了地方文化的發(fā)展。

在推廣方面，應(yīng)充分利用新媒體平臺(tái)，拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道，提升公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度與參與度。同時(shí)，將黃河流域的民俗特色融入高品質(zhì)的文化旅游產(chǎn)品中，例如，“只有河南·戲劇幻城”等項(xiàng)目的成功實(shí)踐，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用提供了有益借鑒。

利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行活化展示

要緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，充分依托數(shù)字化技術(shù)的強(qiáng)大支撐，利用數(shù)字化技術(shù)的高效便捷性，為黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的生命力和光彩。我們可以通過多媒體的生動(dòng)展示、沉浸式場(chǎng)館的深度體驗(yàn)、互動(dòng)游戲的趣味參與，以及數(shù)字化教育的廣泛傳播等多種方式，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字化的深度融合。在這個(gè)過程中，要全面整合文字、圖片、聲音、視頻等多種元素，構(gòu)建一個(gè)全方位、多維度、多層次的黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字展示平臺(tái)，讓廣大民眾在數(shù)字空間身臨其境般感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步推動(dòng)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

例如，利用全息投影技術(shù)重現(xiàn)布袋戲、皮影戲、秦腔、宛梆等傳統(tǒng)戲曲，將古老劇目與現(xiàn)代科技相結(jié)合，提升傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。同時(shí)，還可以借助增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）等數(shù)字技術(shù)手段，以黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心內(nèi)容，為觀眾提供豐富多樣的視覺、聽覺和觸覺體驗(yàn)。通過這些生動(dòng)、立體、新穎的展示方式，讓觀眾進(jìn)一步加深對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解和認(rèn)同。

強(qiáng)化資金保障

探索“金融+”的創(chuàng)新模式并深入實(shí)施普惠金融，是確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的不可或缺的途徑。通過向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目注入資金，促進(jìn)其市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)與技術(shù)革新，不僅能夠增強(qiáng)其內(nèi)在生命力，還能使其在現(xiàn)代生活中重?zé)ㄉ鷻C(jī)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共生。面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人面臨的生計(jì)挑戰(zhàn)，缺乏穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來源導(dǎo)致青年群體對(duì)傳承祖先技藝興趣不足的問題，需幫助傳承人擺脫經(jīng)濟(jì)困境，為其創(chuàng)造穩(wěn)定的生存空間，吸引更多人投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)。

為此，應(yīng)開發(fā)面向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、企業(yè)負(fù)責(zé)人及職業(yè)技能人員的金融服務(wù)項(xiàng)目，例如，提供傳承補(bǔ)貼，鼓勵(lì)其通過師帶徒等形式進(jìn)行技藝傳授，確保技藝代際傳承。同時(shí)，加大對(duì)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的資金投入，強(qiáng)化檔案記錄、宣傳及傳承工作。充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)基金的杠桿與導(dǎo)向作用，吸引社會(huì)資本積極參與，通過多元化籌資機(jī)制，拓寬資金來源。

健全政策機(jī)制

首先，全面啟動(dòng)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，這是夯實(shí)保護(hù)基礎(chǔ)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們需運(yùn)用科學(xué)的研究方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，深入黃河流域，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的類型、分布狀況及生存狀態(tài)進(jìn)行全面細(xì)致的普查，確保普查工作全面、系統(tǒng)且準(zhǔn)確。

其次，明確評(píng)估與確認(rèn)規(guī)范顯得尤為重要。我們要清晰界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類的邏輯基礎(chǔ)，構(gòu)建一套科學(xué)、公正、透明的評(píng)估體系，以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的準(zhǔn)確歸類，為后續(xù)的保護(hù)與傳承工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在制定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要綜合考慮項(xiàng)目的文化價(jià)值、歷史意義和珍稀程度，確保評(píng)估結(jié)果的公平合理。通過構(gòu)建完善的管理體系、運(yùn)行機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制，形成閉環(huán)管理，有效提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用效率和社會(huì)效益。

最后，我們要強(qiáng)化制度完善與執(zhí)行力度，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的安全生產(chǎn)能力。這要求我們建立健全各級(jí)保障機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)一支高素質(zhì)、高水平的專業(yè)人才隊(duì)伍。

品牌塑造

深入挖掘黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，是打造特色品牌的關(guān)鍵。通過對(duì)陜西安塞腰鼓、河南豫劇、山東剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研與分析，提煉出它們獨(dú)特的歷史背景、藝術(shù)特色及地域特色，進(jìn)而明確品牌定位，挖掘觸動(dòng)人心的品牌故事，設(shè)計(jì)獨(dú)特的品牌形象，以彰顯其文化價(jià)值。

以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”為核心理念，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活的融合創(chuàng)新模式，對(duì)推動(dòng)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入旅游項(xiàng)目，提升旅游文化內(nèi)涵，讓游客親身體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力，有助于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播。

黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的任務(wù)，需要政府、社會(huì)、企業(yè)及個(gè)人等多方協(xié)同努力；需要運(yùn)用創(chuàng)新性思維和手段，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入活力，推動(dòng)其在新時(shí)代蓬勃發(fā)展。這不僅有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)文化自信的強(qiáng)大力量，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。