培養(yǎng)智能化時(shí)代的創(chuàng)造者：底線思維與破局智慧

《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》與《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》為智能化時(shí)代的教育變革錨定了方向：既要借AI提升效能，更要守護(hù)教育的溫度與深度。當(dāng)下，AI賦能成為中小學(xué)課堂改革的趨勢(shì)，然而效率提升背后也使部分教師陷入“本領(lǐng)恐慌”，學(xué)生困于“工具依賴”：當(dāng)答案唾手可得，深度思考與創(chuàng)造力是否會(huì)淪為技術(shù)的附庸？如何平衡效率與倫理？如何避免技術(shù)異化消解育人本質(zhì)？AI的沖擊正倒逼教育回歸本質(zhì)：從“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”。今日的學(xué)生是未來的創(chuàng)造者，他們既需掌握技術(shù)工具，又應(yīng)堅(jiān)守批判性思維；既要善用人機(jī)協(xié)同提高效率，亦能捍衛(wèi)學(xué)習(xí)的自主性。這一轉(zhuǎn)型，正是“邊界”與“突破”的辯證統(tǒng)一：既要厘清技術(shù)應(yīng)用的倫理底線，為教育變革守護(hù)人本價(jià)值，又要擁抱人機(jī)共創(chuàng)的育人策略，為創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式注入進(jìn)化基因。

邊界：技術(shù)賦能創(chuàng)新教育的底線思維

適度性原則：合理使用，避免過度依賴。適度性是技術(shù)依賴的效能邊界，是對(duì)應(yīng)技術(shù)介入的“量效比”。其核心在于劃定技術(shù)參與的合理閾值、保留人工校驗(yàn)環(huán)節(jié)等機(jī)制，確保技術(shù)介入僅作為“輔助增強(qiáng)”而非“替代主導(dǎo)”。

在教學(xué)中，教師可在學(xué)生創(chuàng)作流程中設(shè)定AI介入的階段性限制（如僅用于素材生成而非核心構(gòu)思），在成果產(chǎn)出中保持人工參與的基準(zhǔn)比例（如原創(chuàng)內(nèi)容不低于30%），在課堂上對(duì)AI的使用時(shí)間作出量化控制，核心知識(shí)點(diǎn)的推導(dǎo)須保留人工環(huán)節(jié)，學(xué)生作業(yè)須保留手寫或口語化表達(dá)痕跡。例如，在數(shù)學(xué)課上如果用AI解題，須防止學(xué)生直接用AI完成整個(gè)解答過程。正確的做法是：讓學(xué)生手寫解題思路，用AI驗(yàn)證關(guān)鍵步驟（如輔助繪制幾何圖形），人工批注AI可能忽略的思維漏洞。

批判性原則：保持懷疑，培養(yǎng)獨(dú)立思考。批判性是認(rèn)知框架的獨(dú)立邊界，是突破性創(chuàng)新的認(rèn)知保障。使用者需建立技術(shù)祛魅的自覺意識(shí)，建立“第二系統(tǒng)思維”——在接收AI輸出時(shí)同步啟動(dòng)質(zhì)疑機(jī)制，包括數(shù)據(jù)源的公正性審查、邏輯鏈的合理性驗(yàn)證以及價(jià)值取向的倫理審視。

在教學(xué)中，教師需注意引導(dǎo)學(xué)生保持懷疑的態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，時(shí)常提醒學(xué)生運(yùn)用“三問檢測(cè)法”：這個(gè)AI得出的結(jié)論數(shù)據(jù)來源可靠嗎？邏輯鏈條完整嗎？?jī)r(jià)值立場(chǎng)公正嗎？例如，在歷史課上使用AI生成“秦始皇評(píng)價(jià)”資料時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)比AI資料與教科書觀點(diǎn)的差異，讓他們思考AI觀點(diǎn)中缺失的視角，或者組織“AI歷史學(xué)家可信度”辯論賽。

人本性原則：以人為本，守護(hù)教育溫度。人本性是價(jià)值排序的倫理邊界，為技術(shù)賦能劃定了價(jià)值坐標(biāo)。所有智能工具的運(yùn)用必須回歸對(duì)人的主體性關(guān)懷：在技術(shù)應(yīng)用前預(yù)設(shè)倫理審查清單（如隱私保護(hù)、文化尊重條款），在創(chuàng)作過程中嵌入人性化校準(zhǔn)節(jié)點(diǎn)（如情感共鳴度測(cè)試），在成果評(píng)估時(shí)加入社會(huì)影響權(quán)重（如可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)），以確保創(chuàng)新始終服務(wù)于人類福祉。

在教學(xué)中，教師需注意引導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)實(shí)問題與實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，保留人文思考。如開展“科技倫理”“人機(jī)情感交流”等主題的科普課、班會(huì)課、思政課，引導(dǎo)學(xué)生理解機(jī)器不具有情感的客觀事實(shí)，鼓勵(lì)他們承擔(dān)科技時(shí)代的社會(huì)責(zé)任與人文情懷，并引導(dǎo)他們注意隱私保護(hù)和文化尊重，避免陷入與AI交互中的心理依賴和情感陷阱。原則上，學(xué)習(xí)過程中機(jī)械性的工作可交給AI，但情感性交流必須保留真人互動(dòng)。

自主性原則：掌握主動(dòng)，做技術(shù)的主人。自主性是主體地位的權(quán)利邊界，是突破同質(zhì)化陷阱的核心策略。人機(jī)協(xié)同的智慧不在于機(jī)器的計(jì)算力，而在于人類始終掌控定義問題的權(quán)利。自主性界定的是人類創(chuàng)作者與算法系統(tǒng)的權(quán)責(zé)疆域，守護(hù)人類在創(chuàng)造活動(dòng)中的終極裁決權(quán)。

在教學(xué)中，教師需注意引導(dǎo)學(xué)生明確在人機(jī)協(xié)同中的主體地位，保持自主意識(shí)。在教育場(chǎng)景中，可建立“AI使用自檢清單”，要求師生在使用前明確技術(shù)目標(biāo)、數(shù)據(jù)流向及替代方案，拒絕“算法裹挾”與盲目跟風(fēng)使用AI；開展“AI與我”對(duì)比展，將AI潤(rùn)色版和學(xué)生原稿共同展示；創(chuàng)設(shè)“原創(chuàng)保護(hù)區(qū)”，需獨(dú)立思考完成的任務(wù)要求禁用AI；制訂“教育AI使用自律公約”，在使用前簽署“主權(quán)聲明書”，明確數(shù)據(jù)所有權(quán)歸屬。

策略：人機(jī)共創(chuàng)范式的破局智慧

當(dāng)前學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，正被兩道高墻所困：一是由年齡與經(jīng)驗(yàn)筑起的“思維圍欄”，限制了他們的視野與想象；二是教育AI工具在效率至上主義驅(qū)動(dòng)下形成的“標(biāo)準(zhǔn)化牢籠”，雖提升了效率，卻可能扼殺學(xué)生的原創(chuàng)性與情感表達(dá)的靈性。因此，我們須在邊界系統(tǒng)四大原則的動(dòng)態(tài)平衡中，重塑智能化時(shí)代的協(xié)同創(chuàng)造范式。

分層策略：從“扶著走”到“放手跑”。根據(jù)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論，可考慮構(gòu)建AI介入的“三級(jí)腳手架”。1～2年級(jí)（前運(yùn)算階段），AI可作為“感官延伸器”，重在激發(fā)好奇與探索。如用AI做呈現(xiàn)與講解的工具，在科學(xué)課上用AI工具識(shí)別校園植物，要求學(xué)生手繪觀察日記。3～6年級(jí)（具體運(yùn)算階段），AI可作為“思維碰撞器”，重在激發(fā)思考與討論。如AI引入多路徑問題解決與錯(cuò)誤方案，引導(dǎo)學(xué)生分析并選擇最優(yōu)方案，同時(shí)反思錯(cuò)誤原因，培養(yǎng)批判性與發(fā)散性思維。7～9年級(jí)（形式運(yùn)算階段），AI可作為“跨界整合器”，重在引導(dǎo)跨界與實(shí)踐。如用AI設(shè)計(jì)跨學(xué)科項(xiàng)目與創(chuàng)新實(shí)踐任務(wù)，將歷史事件數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可視化地圖，學(xué)生需結(jié)合地理知識(shí)分析時(shí)空背景，并通過口頭答辯闡述設(shè)計(jì)邏輯，培養(yǎng)跨界整合與創(chuàng)新能力。

留白策略：讓技術(shù)“留出思考空位”。AI賦能學(xué)生創(chuàng)造力的生發(fā)需注意過程性留白，教師可設(shè)計(jì)“半成品”任務(wù)，給AI工具作“減法”，為學(xué)生留出思考空間。在任務(wù)啟動(dòng)階段，可設(shè)置“輸入限制器”，強(qiáng)制要求學(xué)習(xí)者輸入足夠的思考與觀點(diǎn)。例如寫作類AI強(qiáng)制要求輸入手寫草稿照片后才生成內(nèi)容、編程機(jī)器人要求口頭解釋關(guān)鍵變量命名邏輯后方可運(yùn)行等方式，以此引導(dǎo)學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考與分析，避免他們陷入思維惰性。在創(chuàng)作過程中，可設(shè)置“過程干擾器”，注意引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在共創(chuàng)中實(shí)現(xiàn)思維的生發(fā)與發(fā)散，如AI生成的故事里故意缺少關(guān)鍵情節(jié)，學(xué)生需補(bǔ)充合理性結(jié)局；在解答思考題時(shí)，給出幾種思路而非直接給出答案等，以此引導(dǎo)學(xué)習(xí)者鞏固認(rèn)知、發(fā)散思維。在結(jié)果輸出階段，可設(shè)置“輸出殘缺體”，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)輸出結(jié)果進(jìn)行批判思考并加以完善，如信息輸出時(shí)可以針對(duì)一些易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行“錯(cuò)誤”輸出，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者一步步挖掘正確答案；又如作文批改不做直接打分，而僅標(biāo)出“情感最弱的段落”，引導(dǎo)學(xué)生自主強(qiáng)化細(xì)節(jié)描寫并給予獎(jiǎng)勵(lì)，激活已有的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。

評(píng)價(jià)策略：看見“人”的思考痕跡。設(shè)置以“創(chuàng)新”為標(biāo)準(zhǔn)的過程性評(píng)價(jià)導(dǎo)向，支撐學(xué)習(xí)者在人機(jī)共創(chuàng)中保持自主性與競(jìng)爭(zhēng)力。其一，關(guān)注過程留痕與分析，如借助“智能筆跡本”等，關(guān)注學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作耗時(shí)、修改軌跡、思路軌跡等，側(cè)重獨(dú)創(chuàng)性的思路、多樣化的策略等特質(zhì)的過程性評(píng)估。其二，關(guān)注成果的人機(jī)貢獻(xiàn)比對(duì)，如統(tǒng)計(jì)原創(chuàng)點(diǎn)子數(shù)量、對(duì)AI建議的修改率等指標(biāo)，使用“AI文本指紋技術(shù)”、生成“原創(chuàng)性熱力圖”等，評(píng)估作品的原創(chuàng)性與獨(dú)特性。其三，關(guān)注多樣化考評(píng)方式，如對(duì)過程性材料與元數(shù)據(jù)的收集，考查原創(chuàng)性。多樣化考核形式，除了以作業(yè)、作品作為考核內(nèi)容，也可以增設(shè)現(xiàn)場(chǎng)論述、分組答辯等環(huán)節(jié)，落實(shí)好學(xué)習(xí)者真正的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

智能化時(shí)代的創(chuàng)造力教育，本質(zhì)上是一場(chǎng)關(guān)于人類主體性的保衛(wèi)戰(zhàn)。當(dāng)AI能輕易跨越學(xué)生認(rèn)知的“貧瘠帶”時(shí)，我們更應(yīng)該保護(hù)人類創(chuàng)造的主體性：那些因經(jīng)驗(yàn)不足而磕絆的語句、因邏輯稚嫩而跳躍的思維、因情感豐沛而失真的畫作，恰恰是生命成長(zhǎng)最珍貴的印記。AI為人類創(chuàng)造力提供了前所未有的外延工具，但真正的突破性創(chuàng)新必然建立在對(duì)技術(shù)底線的清醒認(rèn)知之上，要在適度性、批判性、人本性與自主性的動(dòng)態(tài)平衡中，重塑人機(jī)協(xié)同的創(chuàng)造性范式。守底線是駕馭AI的安全基座，促突破則是釋放教育勢(shì)能的必然路徑。技術(shù)是手段，育人是目的。教育者必須在技術(shù)狂潮中保持清醒的頭腦，以底線守護(hù)創(chuàng)新的方向，以突破實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸。