新時代“銀發寫作”群創作特征探究

【摘要】新時代“銀發寫作”指的是以老年人為經驗主體和言說主體的文學創作，反映時代和歷史的變遷。這一群體的興起與社會經濟發展和人口老齡化趨勢緊密相連，他們的創作動機源于對文學的深厚熱愛和對生活的深刻感悟，以及強烈的社會責任感和歷史使命感。銀發作品不僅傳承優良文化，展現濃厚家國情懷和優秀傳統文化，還進行現代解讀和創新表達。在藝術特征上，銀發作品語言風格多樣，既有傳統文學語言的精髓，又融入生動的民間語言。敘事風格也各異，有的構建宏大敘事框架，有的采用民間敘事方式，還有的嘗試創新敘事手法。隨著老齡社會的到來，“銀發寫作”群的影響力將進一步擴大，在文學和社會文化領域發揮獨特作用。

【關鍵詞】新時代；“銀發寫作群”；文化傳承；創作特色

【中圖分類號】I206.7 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）06-0035-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.06.008

【基金項目】本文為廣東省哲學社會科學規劃2024年度學科共建項目“新時代銀發寫作群研究”（項目編號：GD24XZW16）、湛江科技學院2022年度校級科研項目“新時代銀發寫作群研究”（項目編號：ZKXJKY2022012）的階段性成果。

“銀發寫作”指的是以老年人為經驗主體和言說主體的文學創作，表達自我生命的體驗和情感，反映時代和歷史的變遷[1]?！般y發寫作”群是指60歲及以上仍活躍于文學創作的老年人群體。這一群體以其獨特的生活經歷和深厚的文化底蘊，在新時代文學創作中展現出鮮明的特征。

一、“銀發寫作”群創作緣起

（一）創作文化社會背景

“銀發寫作”群的興起與社會經濟發展和人口老齡化趨勢緊密相連。在全球化和信息化時代背景下，社會經濟的快速發展帶來了醫療保健的進步，顯著提高了人們的生活質量和人均壽命。這一變化直接導致了老年人口比例的增加，為“銀發寫作”群的形成提供了人口基礎。隨著退休年齡的延遲和老年人生活質量的提高，越來越多的老年人開始追求更高層次的精神文化生活，文學創作成為他們實現自我價值、表達生命體驗的重要途徑。

此外，隨著社會對老年人角色的重新認識，老年人的社會參與度逐漸提高，他們的聲音和視角在文學創作中得到了更多的關注和重視?！般y發寫作”群的作品往往包含了豐富的歷史信息和深刻的社會觀察，它們不僅記錄了個人的生活經歷，也反映了社會的變遷和時代的發展。這些作品成為連接過去與現在、個人與社會的橋梁，為讀者提供了一種獨特的歷史視角和文化體驗。

在文化層面，“銀發寫作”群的興起也反映了對傳統文化的傳承和對現代文明的反思。這一群體的作家往往擁有深厚的文化底蘊和豐富的生活經驗，他們的創作不僅是對個人經歷的記錄，也是對傳統文化的傳承和發揚。同時，他們的作品也常常包含對現代社會問題的批判和思考，如環境保護、社會公正、代際關系等，從而在文學領域中形成了一種獨特的社會批判和文化反思的聲音。

“銀發寫作”這一群體的創作不僅為文學領域帶來了新的活力，也為社會文化的傳承與發展提供了寶貴的資源和視角。隨著老齡社會的到來，這一群體的影響力將進一步擴大，其創作特征和價值也將進一步得到學界和社會各界的關注和研究。

（二）創作動機與責任感

“銀發寫作”群的創作動機是多方面的，其中最為核心的是對文學的深厚熱愛和對生活的深刻感悟。這一群體的作家，憑借其豐富的人生經驗和獨特的歷史視角，通過文學創作來表達對歷史的反思、對現實的關注以及對未來的期待。他們的寫作不僅是自我表達的一種方式，更是對社會責任和歷史使命的擔當。

首先，對文學的熱愛是“銀發寫作”群創作的重要動力。許多銀發作家在年輕時就與文學結下了不解之緣，他們或因工作繁忙而暫時擱置了文學夢想，后在晚年重拾筆桿，繼續追求文學創作的熱情。對他們而言，文學不僅是年輕時的夢想，更是晚年生活中不可或缺的精神寄托。通過寫作，他們能夠抒發情感、表達思想，實現自我價值。如李茵，著名作家殘雪的母親憑借深情回憶撰寫了《永州舊事》。這部作品以質樸無華的語言，展現了生命與靈魂的本真色彩，同時融入了濃郁的鄉土氣息與市井風貌，為永州古城鐫刻了一段難以忘懷的記憶韻味。浙江傳媒學院退休教師王天德70歲學寫詩，每天堅持最少寫一首詩，最終戰勝癌癥，于2019年7月，出版詩集《形上詩詞二百首》[2]。“湛科文傳銀發寫作服務站”微信公眾號推出的系列文章，均出自銀發作家之手。他們大多退休后投身寫作，寫作成為他們生命的價值與意義所在，讓銀發作家們的身體和靈魂同步前行，讓其晚年生活充滿了樂趣。

其次，對生活的深刻感悟也是“銀發寫作”群創作的重要源泉。經歷了人生的風風雨雨，銀發作家們對生活有著更為深刻的理解和感悟。他們的作品常常包含著對人生、對社會的獨到見解，這些見解往往能夠觸及讀者的心靈，引發共鳴。通過對個人經歷的敘述和對生活細節的描繪，銀發作家們展現了生活的多樣性和復雜性，同時也傳達了對生命意義的探索和思考。著名作家楊絳先生的作品《我們仨》便是對生活感悟的深刻體現。在這部作品中，楊絳先生以細膩的筆觸，回憶了她與錢鐘書先生以及女兒錢瑗共同度過的歲月。她不僅描述了家庭生活的點點滴滴，更通過這些細節，展現了對親情、愛情和生命的深刻理解。

此外，銀發作家們往往具有較強的社會責任感和歷史使命感。他們的作品常常體現出對傳統文化的傳承和對現代文明的批判。在全球化和現代化的背景下，銀發作家們關注傳統文化的保護和傳承，他們通過文學作品來記錄和弘揚傳統文化，使之得以在現代社會中繼續發揚光大。同時，他們也批判現代文明中的種種問題，呼吁人們反思和改進。劉醒龍的《如果來日方長》以作者的親身經歷和處于一線的在場感受，抒寫了2020年那個特殊時期下的武漢，展現了武漢人的“拼命”精神。在作者的親身經歷中，人們看到了新聞報道之外的武漢，觸摸到了作者世界中真情實感的武漢，跟隨作者進入了他的個人場域之中[3]。

總之，“銀發寫作”群的創作動機與責任感是其作品的靈魂所在。他們的創作不僅豐富了文學的內涵，也為社會文化的傳承與發展提供了寶貴的資源。

二、銀發作品對優良文化的傳承

銀發作品對優良文化的傳承，不僅僅是一種簡單的復制或模仿，而是一種深刻的理解與再創造。這些作品往往蘊含著老一輩作家對傳統文化的深厚情感與獨到見解，他們通過文字將那些歷經歲月洗禮仍然熠熠生輝的文化精髓傳遞給年輕一代。在銀發作家的筆下，優良文化不再是靜止的、僵化的符號，而是被賦予了新的生命力和時代意義，成為連接過去與未來的橋梁。

（一）濃厚家國情懷的展現

在銀發作家的筆下，家國情懷成為一股尤為鮮明的主題力量，不僅繼承了傳統文人對家國深情的表達，更在此基礎上進行了深刻的拓展與豐富。這些作家們不再局限于單一維度的抒發，而是將家國情懷的內涵與表現形式推向了多元化。他們通過宏大的軍事題材書寫，展現了對國家命運、集體力量的深刻關切；同時，在細膩描繪故土情懷時，又流露出對個人主體意識的深刻思考。銀發作家巧妙地將宏大敘事與日常敘事交織在一起，既展現了開闊而深邃的歷史視野，又深刻體現了他們憂國憂民的使命感和對社會責任的擔當。這種表達方式不僅豐富了文學作品的內涵，更彰顯了文人墨客對國家、對人民的深厚情感與責任。真正體現了“文學作為審美的意識形態，以情感為中心，但它是感情和思想的認識的結合……它具有社會性，但又具有廣泛的全人類的審美意識的形態”[4]。究其原因，新時代的銀發作家們擁有著極為豐富的人生閱歷，他們與中國近現代史的各個重要階段緊密相連，共同經歷了偉大的戰爭歲月、轟轟烈烈的社會主義建設時期以及翻天覆地的改革開放時代。他們不僅是這些時代的親歷者、見證者，更是推動時代發展的積極參與者。因此，他們的人生經歷豐富多彩且復雜多變，視野寬廣而深邃。他們既能夠著眼于波瀾壯闊的宏觀歷史進程，又能夠敏銳地捕捉到瞬息萬變的現實細節；既能夠高瞻遠矚地講述國家民族的宏大故事，又能夠深情細膩地探索個人內心世界的微妙變化；既能夠孜孜不倦地探究中國鄉村百年的滄桑變遷，又能夠及時關注并回應都市文明的迅速崛起。徐懷中的《牽風記》獲得茅盾文學獎，其授獎詞如此評價《牽風記》：閃耀著英雄之美、精神之美、情感之美和人性之美；王樹增的三卷本《抗日戰爭》展現了中華民族萬眾一心、奮勇抗爭的壯麗氣概；彭荊風的長篇紀實文學《旌旗萬里——中國遠征軍在緬印》，用文字用生命詮釋著對祖國、人民之愛；於可訓的《鄉野傳奇集》表達對土地的熱愛與眷戀。

（二）優秀傳統文化的傳承

在“銀發寫作”群的筆下，對傳統文化的傳承不僅是一種文學追求，更是一種文化使命和歷史責任。這些作家們，憑借其深厚的文化底蘊和豐富的生活經驗，通過文字將中國傳統文化的精髓和價值觀念傳遞給讀者，使之在現代社會中得以延續和發揚。他們的作品往往蘊含著對傳統道德、家族倫理、鄉土情懷的深刻反思，以及對民間藝術、歷史故事、民族風俗的細致描繪。

銀發作家們的作品在傳承傳統文化的同時，也對其進行了現代解讀和創新表達。他們不僅僅是復制或復述傳統，而是在繼承的基礎上，對傳統文化進行重新審視和思考，使之與當代社會相適應。這種傳承與創新的結合，使得作品既有歷史的厚重感，又有時代的新鮮感，為傳統文化注入了新的生命力。

王蒙的小說《這邊風景》《悶與狂》等作品，深刻體現了老莊哲學的精髓以及儒家的入世情懷。通過這些作品，王蒙展現了他在文化傳承與創新方面的深厚造詣，以及對提升中國文化軟實力和建設中國特色社會主義文化的獨到見解。王蒙還格外關注中華傳統文化的傳承與創新，在《王蒙講孔孟老莊》一書中，他用通俗易懂的語言，為讀者精彩呈現了孔孟學說的經典理論。徐懷中在《牽風記》中巧妙地借由古琴、軍馬與銀杏樹這三個富含傳統意蘊的象征物，展現了其對傳統文化的深刻傳承與弘揚。篇末的《銀杏碑》可以被視為墓志銘或祭文的精髓之作。徐懷中憑借對中國傳統文化的深厚底蘊，他巧妙地將古典意蘊融入《牽風記》，使得這部作品洋溢著詩意。

“銀發寫作”群的作品是傳統文化傳承的重要載體。它們不僅記錄了中國傳統文化的多樣性和豐富性，也為傳統文化在新時代的傳播和發展提供了新的思路和途徑。

三、銀發作品的藝術特征

“銀發寫作”群的作品在語言風格和敘事特點上呈現出獨特的多樣性和豐富性。這些作品不僅承載了傳統文學語言的精髓，也融入了生動的民間語言，形成了一種既古典又現代、既高雅又親民的獨特風格。

（一）語言風格的多樣性

“銀發寫作”群的語言風格多樣，一方面繼承了傳統文學的語言特色，如講究韻律、追求意境、使用象征和隱喻等，這些語言的使用使得作品具有了深厚的文化底蘊和藝術魅力。如徐懷中的小說語言細膩溫婉，梁曉聲的語言則質樸而深情，王蒙的語言則睿智而幽默，各具特色，各領風騷。梁曉聲《人世間》的語言質樸而生動，他運用平實的語言，將人物的內心世界和情感變化刻畫得淋漓盡致。同時，小說中運用了大量的口語和方言，使得作品更具有生活氣息和時代感。在《牽風記》中，徐懷中用簡潔而富有內涵的詩意語言描繪了人性的復雜與多變。年僅13歲的汪可逾帶著她的古琴出場，“她順手調好了琴弦，彈出一個空弦音”[5]，這一細膩且充滿詩意的細節描繪，賦予了汪可逾及其古琴更為深遠的古典象征意義，不僅推進了小說的情節發展，還深刻揭示了人物之間復雜微妙的關系。

另一方面，銀發作家們也廣泛采用民間語言，尤其是非職業作家的銀發寫作者們，還廣泛使用方言，這種語言更加貼近生活、貼近民眾，具有強烈的生活氣息和地方特色。以謝衛的《阿Q的年夜飯》為例，他形容時間飛逝時寫道：“眨巴眨巴眼烏珠子，就來到年三十了。”[6]這一句地道的江浙方言，將時間的流逝描繪得生動而形象，“眼烏珠子”這一地域性極強的表達，不僅讓人耳目一新，更在無意識中營造出了江南水鄉特有的文化氛圍。這種語言風格，不僅讓讀者在閱讀過程中感受到了作品的地域特色，更讓作品在傳承和弘揚地域文化方面發揮了積極作用。

因此質樸和直接的語言風格成了很多銀發寫作者的主要特點之一。這些作家們以其豐富的人生經歷和深刻的社會觀察為基礎，真實地再現了歷史和生活的原貌。他們的作品往往直接取材于個人經歷或身邊人的故事，不回避生活中的苦難和挑戰，通過真實的敘述引發讀者的共鳴，采用簡潔、直白的語言來表達復雜的情感和深刻的思想。他們的敘述不追求華麗的辭藻和復雜的技巧，而是以一種近乎零度寫作的方式，平和從容地敘述過往，注重故事本身的純粹性和完整性。這種質樸直接的敘事方式使得作品更加貼近讀者的心靈，更容易引起讀者的共鳴。如年過七旬的姜淑梅，她的創作方式樸素無華，僅僅是將親身經歷的往事，如敘家常般娓娓道來。沒有繁復的技巧，也無需額外的評議，僅僅是直白地、按順序敘述，文字簡單易懂，直指人心。她的《亂時候，窮時候》一書通過講述作者在戰亂和貧困年代的所見所聞，展現了普通人在極端環境下的生存智慧和人性光輝。

（二）敘事風格的多樣性

“銀發寫作”群的敘事風格多樣，有的作家繼承了傳統文學的敘事手法，善于構建宏大敘事框架，通過細膩入微的筆觸，將人物的內心世界與廣闊的社會背景交織在一起，展現出一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。他們的作品往往具有深厚的文化底蘊和強烈的時代感，讓人在閱讀中感受到歷史的厚重與時代的變遷。如王蒙的《這邊風景》以其獨特的藝術視角和精湛的敘事技巧，將新疆地區的風土人情、歷史變遷與人物命運緊密結合，構建了一個既宏大又細膩的文學世界。

另一部分銀發寫作者則更傾向于采用民間敘事的方式，他們善于從日常生活中汲取靈感，將平凡人物的故事娓娓道來。這些作品通常以小見大，通過細膩的情節描寫和生動的語言刻畫，展現出人性的光輝與社會的溫情。民間敘事的運用，不僅讓作品更加接地氣，也更容易引起讀者的共鳴，讓讀者在閱讀中感受到生活的美好與溫暖。“灶臺作家”楊本芬的作品通常以家庭為背景，通過細膩的筆觸描繪家庭成員之間的情感糾葛和日常生活。她的作品以小見大，通過家庭的微觀視角折射出社會的宏觀變遷。如《秋園》一書以作者母親秋園的一生為線索，展現了普通中國女性在動蕩年代中的堅韌與不屈，以及家庭成員之間的深厚情感。

此外，還有一些銀發寫作者勇于嘗試創新的敘事手法，他們打破傳統敘事的束縛，打破一貫的敘事風格，將作品構建成一個充滿奇幻色彩的世界。這些作品往往具有深刻的哲學思考和獨特的審美體驗，讓讀者在閱讀中感受到思維的碰撞與心靈的震撼。莫言在創作過程中不斷嘗試新的敘事手法和技巧，使其作品具有鮮明的個性和深度，他在晚年依然保持著旺盛的創作力，在敘事手法上不斷創新。如莫言的2024新編散雜文集《不被大風吹倒》，一改往日的宏大敘事，他書中不談大道理，講述的都是平常的故事，有如一位素未謀面但無比熟悉的老朋友和你聊聊天。在《笑的風》這部作品中，王蒙充分展示了他那獨具個性且色彩鮮明的文學創作風格，其中情節安排、語言運用及敘事技巧共同構建出一種強烈的文本張力。通過隱喻與陌生化技巧的靈活應用，使得小說情節波瀾起伏，環環相扣，引人入勝；悖論式語言與獨特的篇章結構，提升了小說的敘事張力與表現力；復義手法、反諷技巧與“意識流”敘述的巧妙融合，賦予了小說語言以無限的拓展空間和深刻內涵，使得整個作品充滿了豐富的層次感和深遠的意境。

四、結語

“銀發寫作”群憑借其豐富的人生經驗和深邃的文化洞察，在新時代文學中占據了不可替代的地位。他們的創作，如同一股清流，為文學注入了新的活力和深度。這些作品不僅是文學多樣性的體現，更是社會文化傳承的重要載體。隨著社會老齡化的加劇，這一群體的規模和影響力將持續增長，他們的創作將更加深刻地影響文學的發展趨勢和社會文化的進步。隨著學界和社會各界對“銀發寫作”群的研究將不斷深入，其創作特征和文化價值將被更廣泛地認識和重視。這不僅有助于我們理解老年人群體的精神世界，也為探索文學與社會的互動提供了新的視角。

參考文獻：

[1]曾葵芬，吳曉棠.新時代中國特色“銀發寫作”現象初探[J].名作欣賞，2022（32）：5-7.

[2]70歲學寫詩詞：戰勝癌癥，還獲大獎上央視，并給他開作品音樂會[EB/OL].（2021-07-10）[2024-07-31].https：//www.163.com/dy/article/GEHQ8FTR0514KN6S.html.

[3]肖蔚.非虛構寫作中的紀實美、敘事美與哲思美——評劉醒龍《如果來日方長》[J].新文學評論，2022，11（02）：122-127.

[4]錢中文．新理性精神文學論[M].武漢：華中師范大學出版社，2000：136.

[5]徐懷中.牽風記[M].北京：人民文學出版社，2018：12.

[6]謝衛.未莊系列小品——阿Q的疑惑和憂慮[EB/OL].（2024-03-25）[2024-07-31].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1794493475285185467amp;wfr=spideramp;for=pc.

作者簡介：

曾葵芬，女，碩士，博士在讀，副教授，研究方向：中國現當代文學。