“無錫秦松齡詩歌”語文校本課程開發研究

摘 要 在新課程標準背景下，將地方文化融入初中語文教學，充分發掘地方古籍中的詩歌資源開發校本課程，是值得探索的路徑。“無錫秦松齡詩歌”語文校本課程，圍繞無錫文化名人秦松齡的詩歌，組織了“寄暢雅集”“江南勝景”“文人風骨”“文化遺跡”四個學習專題。各專題以詩歌鑒賞為基礎，再通過語文實踐活動拓展專題內容，促進學生對課程的吸收與轉化。同時，借助宗譜、方志等其他地方文獻，延伸學習內容，提高學生語文素養。

關鍵詞 地方文化 秦松齡詩歌 校本課程

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）在語文課程理念中提到，義務教育語文課程突出內容的時代性，充分吸收語言、文學研究新成果，體現學習資源的新變化[1]。因此，將地方文化研究成果融入校本課程教學中，不僅能拓寬語文學習邊界，還能使學生了解家鄉文化，建立文化自信，是一條值得探索的路徑[2]。筆者以無錫詩人秦松齡的詩歌為例，闡述如何開發與實踐無錫地方文化有關的校本課程。

一、“無錫秦松齡詩歌”語文校本課程開發的價值

新課標提出：“學校要整合區域和地方特色資源，設計具有學校特色、區域特色的語文實踐活動，落實學習任務群的目標要求，增強語文課程內容的豐富性和課程實施的開放性。”學校和教師要結合本地特點，發掘地域文化，充分利用地方文化資源，開展語文教學和實踐活動。因此，地方文化相關的語文校本課程實踐具有必要性[3]。

“地方文化”是特定區域人群共同創造和共享的物質與精神傳統。特定人群與特定地方易形成有機的互動關系，并養成特有的“地方感”，體現在地方生活傳統、文化記憶、歷史傳說、民風民俗等諸多層面。語文教學要有地域文化之“根”，母語教育的最高境界便是植根于傳統文化的土壤，發揮語文學習活動中體現地方特色的資源在學生人格培養中的示范和引導作用，從而豐富學生的精神世界。無錫是江南名城，有著豐厚的文化底蘊，明清時期，人文薈萃，碩彥輩出，秦松齡便是這其中的代表之一。秦松齡生于錫山秦氏家族，與嚴繩孫、顧貞觀并稱為“無錫三名家”[4]，其代表詩集《蒼峴山人集》被收入《無錫文庫》，是保存比較完整的無錫地方古籍之一。

因此，開發“無錫秦松齡詩歌”語文校本課程，不僅能促進學生對地方文化名人及其詩歌的了解，還能提高學生對地方文獻的認識，讓他們感受到江南文化底蘊之豐厚，激發其對家鄉文化的熱愛，傳承與發展地方文化。

二、“無錫秦松齡詩歌”語文校本課程的內容

秦松齡詩歌內容豐富，數量眾多，因而選擇以專題的形式組織課程內容。本課程共設有四個專題，分別是“寄暢雅集”“江南勝景”“文人風骨”“文化遺跡”。各專題主要采用“研習鑒賞”和“活動體驗”相結合的模式，先研讀古詩，體悟要義；對于難理解的部分，輔之以“拓展延伸”，對問題進行深度探究；最后通過一次語文實踐活動，豐富專題內容，促進學生對課程的吸收與轉化。

1.“寄暢雅集”專題：體驗交游之樂

“寄暢雅集”專題選取了秦松齡與文人詩友在無錫的酬唱贈答之作，這些詩歌多作于秦氏寄暢園。古人以詩會友，涵泳唱和詩作，從而能感受到文人之間濃濃的情誼。

“研習鑒賞”板塊，參考秦松齡的交游網，選擇他與文壇好友吳偉業、居錫官員胡獻征等的唱和詩。秦松齡與吳偉業相識甚早，又曾至太倉、松江尋訪同游，有《茸城訪吳梅村先生》詩。吳偉業曾和嚴繩孫等錫邑名士同過秦松齡寄暢園，作《秦留仙寄暢園三詠》。詩中山池塔影、惠井支泉、宛轉橋等均為錫惠公園風物，秦松齡與友人的吟哦高詠，容易引發學生的共鳴。胡獻征調任江蘇布政使，被罷免居錫后，也常與秦松齡暢敘幽情。胡獻征鄉居時，曾筑止園于惠山，秦松齡作《胡存人方伯筑所止園與余寄暢園相近時，陪燕賞賦二律索和》，“清夜高吟遙可和，佳時斗酒近能將”[5]，二人時常于園中斗酒賦詩，品茗論畫，風雅成趣，成就了一段詩壇佳話。

“拓展延伸”板塊，讓學生拓展閱讀，目的是對集中詩歌的理解起補充作用。教師可以選擇毛奇齡《與秦留仙翰林書》中關于吳偉業赴秦園雅集的部分，為學生理解二人的交游詩《茸城訪吳梅村先生》《茸城客樓大風曉寒吟眺以示友圣九日玉符諸子》等提供補充資料。此外，學生在查閱資料時發現，《光緒無錫金匱縣志》中記載“胡文昭公祠在惠山二泉亭右……順治中裔，孫憲昭等奉檄建祠山麓，會武陵胡獻征罷江南布政使，卜居無錫，益拓其地”[6]，可知胡氏宗祠與秦氏寄暢園相近，以文證詩，促進詩歌的深度學習。

“活動體驗”板塊，以統編語文教材七年級上冊的“交友之道”為例，設計一次綜合性學習活動。學生在游歷錫惠公園的過程中，通過尋訪山、泉、池、塔、橋、燈等古跡，體驗文人宴游之樂。活動后，指導學生通過縣志、地方文化史等書目，探究名園寄暢園與錫邑文人雅集的關系，以此來了解明清時期無錫地區文化的發展。學生作為地域文化的觀賞者，也是地域文化的實踐者。因此，教師可以引導學生通過無錫文人的詩詞歌賦，尋訪名勝古跡，感悟園林文化，領略多彩的藝術。語文教學通過與地域文化的對接，大大豐富了學習內容，也培養了學生的審美能力和審美情趣。

2.“江南勝景”專題：領略山水之美

“江南勝景”專題精選了《蒼峴山人集》中行游江南的寫景抒懷之作。學生讀詩時，能跟著詩人的蹤跡，領略江南的山水之美，體悟古人之情思，增強對江南文化的認同感。

“研習鑒賞”板塊，結合江南地區的名勝古跡選擇了兩首詩歌。《雨過》以青白為主色調，將煙雨、沙汀和暮春之景融為一體，清新之余，亦有悵遠的愁思縈繞其間。《飛來峰》以“崒嵂”“翳日”等詞寫山之高峻、幽深，使人有如臨深谷之錯覺。這兩首詩中的古跡都是學生易于游訪之地，又蘊含了記游寫景詩常見的主題，一面是對江山風月、歷史人文的哲思，一面是無盡的思鄉情愫的抒發。

“活動體驗”板塊，設計了“詠斗山”詩歌創作比賽。鑒賞詩歌時，可以發現秦松齡詩歌風格鮮明，頗具江南水鄉的風韻，猶如荷風掠水，搖曳生姿。他在描摹景物時，好用清淺之詞，如“青煙”“清風”“青山”“青浪”等，渲染出清新自然的氛圍。因此，學生在仿寫記游寫景詩時，不僅要挑選合適的意象，還要學會運用描摹自然色彩的詞語，從而營造出一種清新淡遠的意境。同時，秦詩既長于狀景，還善于寫情，將對歷史、人生的思考融入詩中，雋永而悠長。學生進行斗山生態游活動時，可以在斗山游茶園、觀禪寺、品香茗，沉浸在錫北的江南意境中。活動后，還可以引導學生查閱斗山禪寺、磐石庵、朱氏祠堂等歷史建筑有關的文獻，讓學生在游賞與探尋中創作，感受以詩抒懷的魅力。

3.“文人風骨”專題：體悟家國之情

“文人風骨”專題選取了秦松齡的時事民生詩。《錫山秦氏文鈔》評其詩“多觸時感事”[7]，是對現實生活有感而作。本專題旨在通過這些詩歌讓學生感受到無錫文人“鏗鏘雷硠，瀏漓郁壯”的報國之志。

“研習鑒賞”板塊，圍繞秦松齡的羈旅和從軍經歷選擇了兩首詩。《滁州婦》為敘事詩，教師可以設計一出情景短劇，讓學生分別扮演詩人和滁州婦，通過人物對話及其神態，感受戰爭給沿江一帶人民帶來的苦難，體悟詩人對百姓深切的同情。《德州謠》為諷刺詩，批判了德州將軍的昏庸豪奢，集中展現了軍民之間的矛盾。學生可以從這兩首詩中體會詩人憂國憂民的情懷。

“活動體驗”板塊，設計了“尋訪秦邦憲故居”活動。秦邦憲是錫山秦氏家族的后人，與秦松齡同屬公蕃公一支，無產階級革命家。學生先閱讀《秦邦憲傳》，對這位革命先驅豐厚的人生有基本的了解，再通過尋訪秦邦憲故居感悟其家國情懷，然后搜集錫山秦氏家族有關的文獻資料，完成《錫山秦氏家族紅色家風傳承》的小論文。在此過程中，學生能感受到先人的人格魅力，以及代代相傳的紅色基因，將愛國情懷內化于心、外化于行。

4.“文化遺跡”專題：追尋懷古之思

“文化遺跡”專題選取了《蒼峴山人集》中的詠史懷古之作。學生讀詩觀史，感悟詩情，進而引發對歷史陳跡的思考。

“研習鑒賞”板塊，選取了秦松齡閑居江蘇時期的三首詠史詩：《韓侯釣臺》《專諸塔》和《過顧云美塔影園》。《韓侯釣臺》記淮安蕭湖韓信釣魚處，秦松齡訪韓侯古跡，嘆其生于逆境，卻不知功成身退，蘊含著對英雄的無限惋惜。《專諸塔》憑吊遺跡、緬懷先賢，其塔舊時位于無錫大婁巷，門楣上有“鱄設諸塔”四個古隸字。詩人盛贊刺客專諸的俠義忠勇，又對伍子胥慧眼識才深表敬佩，可見其拳拳報國之心。《過顧云美塔影園》盛贊山光塔影，抒發了“我亦林居者，君還簡送迎”的隱逸之情。塔影園主人顧苓于明亡后隱居，因得崇禎帝御書“松風”，賜名其居為松風寢，每日敬拜，深懷故國之思[8]。名園存古風，詩人自稱“林居者”，可見其對顧氏風骨的追慕，便是閑居林下也要堅守節義。

“拓展延伸”板塊，選擇了無錫文化學者莊若江的文章《運河上的俠義傳奇》。文章介紹了大運河無錫段獨特的風情和壯懷激烈的氣質，以及無錫人抗御自然與外敵、反抗壓迫的任性好義的古風和寧折不彎的剛性精神。學生欣賞了《專諸塔》一詩后，再讀此文，便可深入了解史實，促進對無錫人文歷史的認識。

“活動體驗”板塊，設計了“小婁探幽——秦氏老宅尋訪”活動。小婁巷是無錫四大歷史文化街區之一，為秦氏家族世居之地。學生先翻閱《小婁巷歷史街區》，初步了解其故居名、街巷史跡等史話，再尋訪秦氏福壽堂等遺跡，記錄秦氏老宅的匾額、對聯等，撰寫游記；也可搜集秦毓鈞、秦毓鎏兄弟有關的文獻資料，寫人物傳記。學生在走近文化遺跡的過程中，感受無錫的人文與歷史，提高了自身素養。

三、“無錫秦松齡詩歌”語文校本課程的實施方式

“無錫秦松齡詩歌”語文校本課程以專題為引領，以語文實踐活動為主線，整合了詩歌、文化遺跡等要素，使學生獲得更多的體驗。本課程擬安排在初一年級，借助閱讀課和寒暑假時間，在實踐中開闊學生的視野，加深學生對知識的感悟。教師可以借助地方文獻資源，拓展延伸學習內容，開展更具深度的教學活動。

1.查閱家譜，知人論世

對于學生來說，理解評論古詩較為關鍵的一步就是知人論世。秦松齡出生于錫山秦氏家族，明清兩代江南巨族之一，家譜等家族文獻保存完善，是了解其家世的重要參考資料。基于此，教師可以利用無錫市圖書館家譜館的資料，引導學生通過錫山秦氏的宗譜探究秦松齡的家世和生平。由此，學生對詩人的經歷和品性都有了一定的了解，能思考更深入的問題。比如：這些經歷對其詩歌風格的形成有怎樣的影響？他的個人經歷和當時無錫文化的發展有著怎樣的關系？總之，家譜對研究世家出身的文人有著重要的參考價值，不僅有助于學生知人論世、理解作品，還能提高學生的文學、史學素養。

此外，學生在查閱家譜時，還能接觸到秦松齡撰寫的序文，感受錫山秦氏的“孝友”家風。語文課本里也有許多關于家風、家教、家訓的文章，在校本課程教學中，教師要整合課內外資源，深入挖掘和闡發，引導學生在鑒賞古詩文的基礎上，學習中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神，引導學生從校本課程中學習和傳承中華優秀傳統文化，彰顯家風、家教，形成良好的世界觀、人生觀、價值觀，讓優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

2.比較版本，考辨源流

在鑒賞詩歌之前，教師可以帶領學生初步了解詩集版本，增強學生在古籍方面的知識儲備。《蒼峴山人集》是無錫地方古籍，在無錫市圖書館等存有不同的版本。從各版本序文中學生可以了解到秦松齡詩集刊刻的背景，如詩集早有刻本傳世，后出重印本，故前后版本內容基本相同，均可作為參考。同時，教師可以帶學生去無錫市圖書館參觀古籍，也可利用多媒體設備把不同版本展現出來，使學生更直觀地感受古籍版本的多樣性。

地方古籍是了解地域文化和傳統文化的重要載體，中國文化的要義多被記錄在古籍之中。因此，本課程以詩歌研究為切口，將古典文獻知識滲透到初中語文教學中，使學生進一步感受和認識傳統文化的內涵。這樣，既能不斷拓展和豐富學生的學習方式，又能加深學生對傳統文化的理解和感悟。

四、總結

總之，地方優秀詩歌是中華文化的瑰寶，是祖先留下的寶貴精神財富，蘊藏著豐富的文化資源。“無錫秦松齡詩歌”語文校本課程的開發，有助于將無錫地方文化融入語文教學中，讓學生在品鑒古詩、接觸古籍、尋訪古跡的過程中，感受古典文化的魅力，加深對家鄉的認識和了解，喚醒對家鄉的熱愛之情，從而樹立對中華文化的堅定信心，肩負起延續文化血脈的使命。

建構無錫地方文化主題的校本課程，需要教師充分挖掘地域文化資源，并結合新課標要求和學生學情，設計專題化的語文實踐活動，讓學生在社會實踐的情境體驗中培根鑄魂，啟智增慧；建構知識體系，夯實學科基礎；開闊文化視野，培養文化自覺，增強文化自信[9]。以上課程的實施，有助于提升學生的語文核心素養，實現對中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。同時，也讓校本課程更接地氣，更能激發學生探究的欲望，助推學生成為新時代背景下優秀地方文化的弘揚者、傳承者和創新者。

[本文系無錫市教育科學“十四五”規劃立項課題“指向理解的‘本真課堂’的建構與校本實踐”（D/D/2021/18）研究成果]

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022.

[2]楊曉剛. “無錫鄉土古典詩歌”校本課程的開發與實施[J].教育研究與評論（中學教育教學），2021（12）： 28-32.

[3]周繼英. 昆明地方文化在初中語文教學中的滲透 [J].學園，2023，16（33）：43-45.

[4]（清）秦 瀛. 小峴山人文集[M]. 環溪草堂鉛印本.

[5]（清）秦松齡. 蒼峴山人集[M].清代詩文集匯編： 第147冊.上海： 上海古籍出版社，2010：653-654.

[6]（清）裴大中，倪咸生，修；（清）秦湘業，等，纂. 光緒無錫金匱縣志[M]. 南京： 江蘇古籍出版社，1991：173.

[7]秦毓鈞.錫山秦氏文鈔 卷四[M].1930年詠烈堂刻本.

[8]《蘇州通史》編纂委員會，編；李 峰，主編.蘇州通史 人物卷 中 明清時期[M].蘇州：蘇州大學出版社，2019：180.

[9]周兵兵，張保勇，房 敏，等.古詩詞校本課程的開發與實踐——以“跟著古詩詞游云龍山”校本課程為例 [J]. 基礎教育課程，2024（03）：37-43.