“五育”融合視域下地方“非遺”資源融入初中美術校本課程的教學實踐

摘 要：“五育”融合是當前基礎教育改革的重要方法及方向之一。在“五育”融合視角下，中小學美術教師應結合地方文化特色，整合多種資源，創造性地開發具有濃郁地域特色的教學資源，將廣西壯族文化融入中小學美術特色教學中，以弘揚優秀地域特色傳統文化，切實提高美術教學的實效性。

關鍵詞：“五育”融合；美術教學；“非遺”；文化傳承

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）04-0121-03

“五育”指的是德育、智育、體育、美育和勞動教育。“五育”融合即對“五育”進行融會貫通，通過課程實踐等方式實現“五育”并舉。在“五育”融合視角下，探索廣西“非遺·傳承”美術特色課程，以“美育”為核心，“五育”相互滲透，弘揚壯族非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”），以美術形式傳承優秀民間經典，培養學生的審美意識、創新能力及人文素養，具有重要的現實意義。當前，許多美術教師越來越關注當地自然資源、社會資源及人文資源，并將這些地方文化資源合理地融入美術課堂，使其成為教學內容的一部分。

筆者認為，在美術特色教學中融入廣西“非遺”素材，既能弘揚地方優秀傳統文化，又能切實提高美術教學的實效性。下面從初中美術教學“造型·表現”“設計·應用”“欣賞·評述”“綜合·探索”四大領域出發［1］，基于“五育”融合的視角，探討如何在初中美術校本課程教學中融入廣西“非遺”資源。

一、“造型·表現”——印象壯鄉·最美壯話（畫）

“造型·表現”主要培養學生的創新能力和對美術形式的直接表現能力。在美術教學中，教師可通過素描、色彩、構圖等技巧的訓練，使學生能夠將自己的內心感受與視覺形象緊密結合，以獨特的藝術語言表達出來。“造型·表現”領域是美術創作的基礎，也是學生展現個性和才華的平臺。在這一過程中，學生的造型能力、空間感知能力、藝術表現力等都會得到顯著提升。而壯語歷史悠久，具有獨特的壯鄉語言魅力，教師可以壯語為基礎開設校本美術課程，利用網絡及實地考察等手段，通過音頻、視頻及口授等形式，與學生一起收集壯語詞匯、壯族童謠等，從中選擇適合學生美術能力的簡單詞匯，并配合相關的“非遺”項目進行壯畫創作。美術媒材的選擇為彩墨，與廣西秀美的景色、獨特的山歌、豐厚的文化底蘊更為貼合。學生經過創意打稿、揮灑筆墨，最終創作出充滿特色、妙趣橫生的壯畫作品。

“最美壯話（畫）”是我校設計的校本課程，屬于“造型·表現”領域。壯話是壯民族的語言。為了讓學生更深入地了解壯語文化，我校開設了“最美壯話（畫）”課程。該課程展現的是廣西壯族人民使用的語言和文字，使學生不僅感受到壯話的獨特發音，而且了解壯語文字字形的魅力，并把這些感受用繪畫的形式表現出來。教學時，教師讓學生在濃郁的民俗文化氛圍中欣賞壯話表現的藝術效果，進一步認識和了解文字與圖形的關系；將壯話（畫）與壯鄉優秀傳統文化相結合，通過美術課堂滲透德育、智育和美育，使學生在實踐中學習彩墨繪畫的相關知識和技法，了解壯族文化特色，同時培養熱愛家鄉文化、熱愛祖國美好河山的情感，讓學生成為壯族“非遺”的受益者和傳播者，提高美術核心素養，自覺規范言行舉止，傳承優秀傳統文化，從而提高學生的想象能力、創新能力、審美能力。

二、“設計·應用”——剪刀大妙用，平凡出精品

（一）壯錦文化及剪紙藝術相結合，促進“五育”融合

“設計·應用”領域主要培養學生的創造能力和解決實際問題的能力，強調實踐與應用。學生通過學習設計思維、掌握設計流程，嘗試將創意轉化為實際產品或方案。“設計·應用”領域是美術與生活的橋梁，它讓學生明白美術創作并非空中樓閣，而是可以切實地運用于日常生活中。在此過程中，學生的實踐能力、創新思維及團隊協作能力都會得到鍛煉。壯錦作為中國四大名錦之一，圖案生動、色彩豐富、結構嚴謹，表現出熱情開朗的民族性格，體現壯族人民對自然的崇拜和對美好生活的祝福。壯錦作為廣西壯族紡織工藝的重要代表，不僅具有深厚的藝術價值，而且具有豐富的、深刻的文化內涵。廣西壯錦文化是中華民族非物質文化遺產中的瑰寶，傳承與保護壯錦文化具有重要意義。剪紙藝術則是一個具有悠久歷史的優秀民間技藝。結合壯錦文化及剪紙藝術的特點，我校美術組決定在剪紙教學中開發壯錦題材的校本美術課程，使學生通過課程學習能夠繪出漂亮的壯錦圖案，掌握剪紙技藝，最終達成傳承中華優秀傳統文化的教學目標。

例如，教學《魅力壯錦》一課時，鑒于學生已經具備一定的動手能力和鑒賞能力，教師先教給學生簡單的剪紙技巧，如單層折紙、剪對稱圖形等，待學生了解剪紙常用圖形、熟悉剪紙基本技法之后，再將剪紙技法與壯錦圖案相結合，利用彩紙逐漸剪出壯錦中較簡單的形象、紋樣、結構等，最后完成一幅具有壯鄉特色的剪紙壯錦作品。讓學生練習剪紙技能，鍛煉的是勞動技能；傳授剪紙知識，是對學生智力的開發；讓學生用傳統技藝訴說壯鄉情，目的是讓學生傳承壯族文化，強調的是德育。剪紙與壯錦的結合，使美術、勞動和綜合實踐課有機融合，繼承和弘揚了壯錦和剪紙的藝術精華，傳播了優秀傳統文化。

（二）利用本土藝術，增強學生熱愛家鄉的情感

紙皮是一種常見且易獲取的材料。結合學生的美術能力，教師通過激發創造意識、拓展教學空間等手段，指導學生利用紙皮進行創作，引領學生走進本土藝術的世界，讓學生在創作中享受本真、本源、多元表現帶來的藝術情趣。學校美術組挖掘壯族民間美術、文物資源及相關的節日、傳說、歷史事件、影視作品等資源，與紙皮藝術相結合，增強學生對中華優秀傳統文化的理解和感悟。

壯族地區廣泛流傳的民間傳說《百鳥衣》，表現了壯族人民反抗強暴的精神，讓人感受到愛與希望。教師通過該故事向學生傳達這樣的思想情感：在追求目標的路上總會起起伏伏，面對困境和挑戰，要有堅忍不拔的態度和鍥而不舍的努力，心懷善念，勇于擔當。這個故事還體現了壯族人民對自然和生活的熱愛，以及對家庭和親情的珍視，是一部充滿民族情感和文化內涵的經典之作。這個古老的故事給人以啟示，讓人感受到了壯族文化的深厚底蘊。我校美術組以《百鳥衣》故事為原型，設計了“壯鄉傳奇——百鳥衣”紙皮創作內容，讓學生利用紙皮展現廣西壯族民間故事《百鳥衣》。紙皮藝術美術課程強調“五育”融合，學生要想創作出良好的紙皮作品，首先需要了解《百鳥衣》這個經典壯族傳統故事，其次要調動創新思維，構思設計新穎獨特的紙皮作品。學生以個人或小組合作的方式參與到具有壯族文化氛圍的美術實踐中，運用紙皮等材料創作出與“百鳥衣”相關的藝術作品（如圖1）。這個創作過程是美育、勞育、德育等相結合的過程，使學生更加了解美術語言及其表達方式，同時激發了熱愛壯族優秀傳統文化的情感。

三、“欣賞·評述”——民族大團結，各族一家親

“欣賞·評述”領域主要培養學生的審美能力和藝術素養，強調對藝術作品的鑒賞與評價。學生通過分析作品的內容、形式、風格等要素，深入理解藝術作品的內涵，提升自己的藝術鑒賞力。這一領域是美術教育的重要組成部分，也是提升學生藝術素養的有效途徑。在此過程中，學生的審美能力、批判性思維及文化素養都會得到提升。

扎染工藝是一門古老技藝，扎根于民間，色彩豐富，形式多樣。扎染工藝廣泛應用于家居和服裝設計中，裝點和美化人們的生活［2］40。結合我校開展的“三月三”民族風情文化展示活動，美術組設計了《“非遺”扎染·布里生花》課程內容，引導學生欣賞、評述與民族大團結有關的優秀作品，從而發揮先進文化的導向作用，激發學生熱愛祖國、民族、家鄉的情感，培養學生熱愛民族文化、傳承民族文化的意識。“非遺”扎染，每一次捆扎、浸染，都會出現獨一無二的紋樣。學生通過圖像識讀，能夠認知和鑒賞扎染的藝術特色及其蘊含的獨特美感。通過自主探究，學生學會扎染工藝流程，掌握扎染中的捆扎法、夾扎法、打結扎法、無固定扎法等基礎技法，并進行藝術創作［2］40，創作出具有現代審美趣味的扎染作品。在此過程中，學生熟練掌握扎染方法，領悟扎染的獨特價值，增強了民族文化自信，弘揚中華優秀傳統文化，為保護與傳承扎染文化奠定了堅實的基礎［2］40。“非遺”扎染與壯族“非遺”節日“三月三”的激情碰撞，使學生在學習扎染的相關知識、體驗扎染的制作方法的同時感受到“非遺”的魅力。

四、“綜合·探索”——對銅鼓、干欄式民居等開展多樣化探索

“綜合·探索”領域主要培養學生的綜合實踐能力與跨學科思維。“綜合·探索”領域是一個整合與創新的學習空間，在這個空間里學生可以將不同學科的知識與技能融合，通過項目式學習、合作探究等方式解決復雜問題。這一領域展現了美術的無限可能性和創新力，鼓勵學生打破學科界限，進行跨領域的探索。在此過程中，學生的綜合實踐能力、跨學科思維及創新能力都會得到顯著提升。

廣西被稱為“銅鼓之鄉”，壯族銅鼓是廣西最具代表性的“非遺”之一。學生對銅鼓有著濃厚的興趣，對與銅鼓相關的習俗卻不甚了解。因此，教師可以壯族銅鼓習俗為主題，開展美術特色教學實踐研究。（1）“我”的觀察發現。通過到廣西民族博物館觀察，學生鎖定目標，認真觀察銅鼓的造型特點，探尋其所蘊含的意義。（2）“我”要記住它。學生將所觀察到的銅鼓造型特點及其意義，通過圖畫、文字、思維發散圖等方式記錄下來，為繪制銅鼓做準備。（3）“我”懂得更多。在觀察結束后，學生結合記錄內容，通過多種渠道進一步搜集銅鼓的相關資料，加深對銅鼓文化的認識。課程后期，師生在校內舉辦學習成果展示交流會，將自己收集創作的銅鼓作品、活動照片或視頻、活動心得體會等成果匯編整理，進行展示。學生通過學習這門課程感受到了廣西銅鼓文化的魅力，激發了研究銅鼓的興趣，增強了民族自豪感，促進了“五育”融合。

“非遺”干欄式建筑是壯族傳統建筑，也是我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建筑形式之一。我校美術組通過調查發現，大部分學生不了解廣西干欄式民居的特點及歷史，于是，決定以廣西干欄式民居為主題進行美術特色教學實踐研究。（1）“我”會學。學生依據學習計劃對廣西干欄式民居建筑進行研究性學習，并整理自己對廣西干欄式民居建筑的研究成果。（2）“我”會畫。在教師指導下，學生根據研究成果，以小組為單位繪制廣西干欄式民居建筑的設計圖，并根據圖紙準備相關搭建材料。（3）“我”會建。在教師的指導下，學生根據設計圖搭建干欄式民居建筑模型，在實踐操作中進行文化體驗。課程后期，舉辦匯報交流會，在校內展示學習成果，互相分享并評價學習成果。該課程增強了學生的美術學習興趣、動手操作能力、繪圖讀圖能力，同時提升了學生的成就感和自豪感。

“五育”融合下的美術課堂有利于傳承廣西壯族文化。廣西壯族有許多優秀的文化資源，如壯族人民創造的壯戲（匯集了壯族民間音樂、舞蹈、文字、技藝等精華）、壯族最有代表性的民間樂器銅鼓、中國四大名錦之一的壯錦、五色糯米飯、繡球及壯族干欄式建筑等，都體現了濃郁的地方特色，是壯族文化藝術中的瑰寶。這就要求教師具備“五育”融合教學的基本功，既要善于融合“五育”的教學資源，也要在教學活動中合理運用新的教學方法。美術教師應努力豐富美術課堂教學內容和形式，積極將壯族文化資源中的歷史傳承、文化價值、藝術魅力等內容融入中小學美術課堂，引導學生對壯族的傳奇故事進行改編、加工、再創作等，使學生初步養成邏輯推理及繪畫創作能力，并且通過美術課堂走向壯族民間生活，了解壯族歷史，進而保護、傳承廣西“非遺”。

綜上所述，“五育”融合視角下廣西“非遺”資源融入美術特色教學對學生的成長具有積極影響。開發具有地方特色的校本美術課程，既有利于豐富美術教學內容，突出地方美術教育特色，又有利于培養學生的審美意識、創新能力，提高學生的人文素養。

參考文獻

［1］丁思.小學美術課教孩子什么［J］.新班主任，2023（3）：66-67.

［2］張思遠.“扎染的意蘊之美”教學設計［J］.中國中小學美術，2022（10）.

注：本文系南寧市教育科學“十四五”規劃2022年度“‘五育’融合視角下廣西‘非遺·傳承’美術特色教學實踐研究”（2022C610）的階段研究成果。

（責編 黎雪娟）

作者簡介：麥育霞，1985年生，廣西南寧人，本科，高級教師，研究方向為中小學美術教學。