作為文化中介的國產(chǎn)游戲?qū)χ腥A文化國際傳播的啟示

摘要：被稱為“第九藝術(shù)”的數(shù)字游戲作為一種新型的“文化中介”在中華文化的國際傳播與推廣方面發(fā)揮了重要作用。本文以“文化中介”模型為理論框架，從中介者、中介活動(dòng)、中介介質(zhì)和中介精神四個(gè)維度，以《原神》《黑神話：悟空》等國產(chǎn)游戲?yàn)槔接憞a(chǎn)游戲在中華文化國際傳播方面的優(yōu)勢以及可進(jìn)一步優(yōu)化的空間。

關(guān)鍵詞：國產(chǎn)游戲 中華文化 國際傳播 文化中介

2024年8月，首個(gè)國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》（以下簡稱《悟空》）發(fā)布，引發(fā)了國內(nèi)外玩家與媒體的廣泛關(guān)注。早在2022年8月，《悟空》首個(gè)試玩視頻即在bilibili和YouTube上點(diǎn)擊量破千萬。游戲以高度的可玩性、精致恢宏的畫面與諸多中華傳統(tǒng)文化元素，在IGN、GameSpot等游戲平臺(tái)和國內(nèi)外眾多社交媒體平臺(tái)上引發(fā)熱議。《悟空》成功打破了游戲與文學(xué)、電影等領(lǐng)域之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)了國內(nèi)國外雙“出圈”的突破。在《悟空》以前，國產(chǎn)游戲《原神》已在海外收獲了良好的口碑，其游戲中塑造的虛擬璃月國，以及中國古建筑、節(jié)日等文化符號(hào)讓海外玩家對(duì)中華文化有了更具象的認(rèn)識(shí)。數(shù)字游戲已然成為一種新的媒介方式，為中華文化“走出去”提供了新路徑。

一、文化中介與文化中介模型

任何文化“走出去”都需要一定的載體，以便使“本文化”被“他文化”受眾接受。這種連接兩種文化的載體即為“文化中介”。“文化中介”這一概念最早由法國社會(huì)學(xué)者皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）提出，他在研究法國文化狀況后，從文化資本理論的視角提出文化中介這一概念，指代表“新品位”并提供象征性商品和服務(wù)的機(jī)構(gòu)，也指那些介于生產(chǎn)和消費(fèi)之間、承擔(dān)象征價(jià)值生產(chǎn)的職業(yè)群體。此后，文化中介被不同學(xué)科的學(xué)者概念化。

學(xué)者吳瑛等從國際傳播視角，將“文化中介”定義為“在文化國際傳播過程中，能彌合文化鴻溝、促進(jìn)文化交流和相互理解的所有中介要素”，并進(jìn)一步提出了融合中介者、中介活動(dòng)、中介介質(zhì)和中介精神的四位一體的文化中介模型（如圖）。

其中，中介者既指以內(nèi)容生產(chǎn)為核心的中介型生產(chǎn)者，也指以分銷推廣為核心的中介型推廣者。他們?cè)谠髡叩募扔形幕d體上生產(chǎn)或推廣中介內(nèi)容，促進(jìn)文化的國際傳播。中介活動(dòng)由中介者開展，指包括宣傳、擴(kuò)散、編輯等在內(nèi)的一系列具有國際傳播意義的行為和策略。中介介質(zhì)是承載中介內(nèi)容、直接接觸國際受眾的載體，包含但不限于紙質(zhì)書籍、電子書、廣播電視、影視劇、游戲等各類大眾媒介。中介精神指超越實(shí)踐層面的意義實(shí)質(zhì)，是文化載體中蘊(yùn)含的思想、智慧與價(jià)值觀，體現(xiàn)了文化深層、本質(zhì)的內(nèi)涵。中介精神通過文藝作品中的符號(hào)、意象、意境等體現(xiàn)出來。中介者、中介活動(dòng)和中介介質(zhì)三者在實(shí)踐層面相互作用，實(shí)現(xiàn)了文化在實(shí)踐層面的傳播與推廣；而中介精神作用于價(jià)值層面，通過人類共享的精神主題和情感基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了不同文化主體間的對(duì)話與認(rèn)同，影響著文化國際傳播的效果。本研究以文化中介“四位一體”模型為分析框架，探討國產(chǎn)游戲在中華文化國際傳播方面的獨(dú)特優(yōu)勢與現(xiàn)實(shí)啟示。

二、基于文化中介模型的國產(chǎn)游戲國際傳播分析

筆者將基于文化中介模型，從中介者、中介活動(dòng)、中介介質(zhì)、中介精神的角度深入剖析國產(chǎn)游戲在國際傳播方面的獨(dú)特優(yōu)勢。

1．中介者與中介活動(dòng)：多元主體參與的跨文化傳播。中介者與中介活動(dòng)是推動(dòng)中華文化海外傳播的驅(qū)動(dòng)力，不同中介者合作開展多層次的中介活動(dòng)，可為中華文化的海外傳播提供更大空間。學(xué)者吳瑛等將中介者分為中介型生產(chǎn)者和中介型推廣者。中介型生產(chǎn)者對(duì)文化進(jìn)行編碼，他們可以是專家學(xué)者、作家、翻譯家、漫畫家等不同形式文化作品的創(chuàng)作者，他們對(duì)文化展開研究、創(chuàng)作并通過一定的中介介質(zhì)呈現(xiàn)出來。在國產(chǎn)游戲“文化出海”的過程中，游戲公司與制作團(tuán)隊(duì)成為提供全新的中介介質(zhì)的中介生產(chǎn)者。近年來，國產(chǎn)游戲品牌在市場中占有重要份額，頭部游戲企業(yè)發(fā)展迅猛。例如，老牌游戲企業(yè)騰訊旗下的手游《王者榮耀》在海內(nèi)外取得了“叫好又叫座”的效果。該游戲融合古典服飾、建筑等中華文化元素，吸引了眾多的海內(nèi)外玩家；網(wǎng)易公司推出了多款西游IP主題游戲，如《大話西游》《夢幻西游》等；上海米哈游網(wǎng)絡(luò)科技股份有限公司制作發(fā)行的《原神》以虛擬國家“璃月”為故事背景，取景張家界、桂林山水等名勝景區(qū)，融合了傳統(tǒng)節(jié)日、建筑、戲曲等文化符號(hào)。中國游戲企業(yè)在推動(dòng)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也成為越來越重要的傳播中華文化的中介者。從中介型推廣者來看，游戲公司既是文化的再生產(chǎn)者，也是文化的推廣者。游戲公司在各大網(wǎng)絡(luò)與社交平臺(tái)對(duì)游戲的宣傳與推廣起到了初始傳播作用，也體現(xiàn)了極具號(hào)召力的傳播者形象。以《悟空》為例，其在國外游戲直播平臺(tái)Twitch上有4萬多名關(guān)注者，來自世界各地的游戲博主在沉浸式游戲體驗(yàn)中領(lǐng)略中華文化。在國外社交媒體平臺(tái)Reddit上，玩家們交流游戲中許多自己不了解的中華文化細(xì)節(jié)，如“袈裟”的含義、《西游記》的故事背景、游戲場景中真實(shí)存在的中國名勝古跡等。游戲公司的官方宣傳與網(wǎng)友們的互動(dòng)共同促成了游戲取得良好的海外傳播效果。此外，官方媒體的報(bào)道、自媒體的討論也形成了強(qiáng)大的傳播社群。新華社對(duì)游戲制作人馮驥進(jìn)行了專訪，CHINA DAILY更是對(duì)《悟空》表現(xiàn)出了持續(xù)的關(guān)注，先后發(fā)文報(bào)道《悟空》發(fā)布、游戲中的中華文化元素、游戲技術(shù)等多方面內(nèi)容。YouTube上，許多自媒體博主不斷更新《悟空》的相關(guān)視頻，獲得了數(shù)百萬點(diǎn)贊和數(shù)千條評(píng)論，各國網(wǎng)友相互交流對(duì)游戲的敘事情節(jié)、精神內(nèi)涵的理解。

2．中介介質(zhì)：數(shù)字媒介對(duì)傳統(tǒng)媒介的繼承與創(chuàng)新。傳統(tǒng)的中介介質(zhì)以書籍、報(bào)刊為主，隨著數(shù)字時(shí)代的到來，電子書、有聲書、視頻等成為主力中介介質(zhì)，在承載文化內(nèi)容方面為受眾提供了更立體形象的感知體驗(yàn)。如今，數(shù)字游戲也正成為全新的載體，為承載文化提供了文本、圖像、聲音等的多模態(tài)樣式，同時(shí)，玩家高度的參與性、互動(dòng)性也提升了其對(duì)中華文化內(nèi)容的體驗(yàn)與認(rèn)同。

學(xué)者何威認(rèn)為國產(chǎn)游戲通過“三境”（符號(hào)、知識(shí)、觀念）、“三維”（人物、環(huán)境、行動(dòng)），有效地傳播了中華文化。學(xué)者唐潤華等指出國產(chǎn)游戲采用符號(hào)敘事、故事敘事和互動(dòng)敘事三重?cái)⑹履Ｊ剑载S富的文化符號(hào)、扣人心弦的游戲情節(jié)，引導(dǎo)玩家沉浸體驗(yàn)，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)知與認(rèn)同。以《悟空》為例，其敘事藍(lán)本以《西游記》《山海經(jīng)》《封神榜》為文化資源和架構(gòu)背景，講述作為“天命人”的玩家為尋求昔日傳說的真相而踏上危險(xiǎn)與驚奇的西游之路的故事。在游戲玩法方面，《悟空》對(duì)《西游記》中的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行了保留，如孫悟空的分身術(shù)、定身術(shù)與不壞金身等法術(shù)，讓國內(nèi)玩家感到熟悉且親切；孫悟空的“如意金箍棒”可以變換大小，并能在耳朵中收納和取出，這樣的設(shè)定又讓國外玩家倍感新奇。學(xué)者胡鈺等提出，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)鹘y(tǒng)文化的呈現(xiàn)體現(xiàn)在文化“再現(xiàn)”“凸現(xiàn)”和“活現(xiàn)”三個(gè)層面。其中，“再現(xiàn)”指對(duì)傳統(tǒng)器物的數(shù)字化還原，“凸現(xiàn)”指傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)意性展示，“活現(xiàn)”指傳統(tǒng)精神的融入性體驗(yàn)。《悟空》對(duì)傳統(tǒng)文化的“再現(xiàn)”體現(xiàn)在其游戲設(shè)定中的深山禪院、古剎木棧、佛寺觀音等。團(tuán)隊(duì)在游戲畫面呈現(xiàn)方面，摒棄以往的計(jì)算機(jī)建模模式，采用NVIDIA提供的深度技術(shù)優(yōu)化手段，遍訪全國多地古建筑，全部實(shí)地取景掃描融入游戲中，打造了壯麗恢宏、氣勢磅礴的游戲畫面。在聽覺設(shè)計(jì)方面，游戲融入了嗩吶、古箏、鼓等民族樂器，甚至引入了陜北說書——游戲中，無頭僧彈唱陜北說書，通過歌詞推動(dòng)了游戲情節(jié)的發(fā)展。其蒼涼的曲調(diào)和唱法與游戲中蕭瑟的畫面相輔相成，帶來了令人震撼的視聽效果，是對(duì)已有傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意性“凸現(xiàn)”。游戲中對(duì)孫悟空斗爭精神的體現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)精神的“活現(xiàn)”。《悟空》實(shí)現(xiàn)了符號(hào)、知識(shí)、觀念三個(gè)層面的文化傳播。

3．中介精神：尋求人類共同的價(jià)值追求。中介精神作為文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，是文化得以“走出去”的持久推動(dòng)力量。學(xué)者曾培倫等指出，好的游戲應(yīng)在傳播文化符號(hào)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳播。無論是美國的好萊塢電影還是日本的二次元?jiǎng)勇紝?shí)現(xiàn)了其價(jià)值觀的輸出。當(dāng)前，許多游戲公司只實(shí)現(xiàn)了視覺審美符號(hào)的呈現(xiàn)，但簡單符號(hào)的反復(fù)傳遞終究會(huì)帶來審美疲勞。《悟空》以尋找中國神話中的英雄為故事主線，取材《西游記》，很好地傳承了《西游記》中浪漫主義的奇幻想象。其中，孫悟空面對(duì)困難時(shí)不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，還有他在與妖魔的戰(zhàn)斗中秉持的正義與善良，又是人類共有的精神價(jià)值追求。這種中介精神更易于被各國玩家所接受，進(jìn)而作用于中介介質(zhì)與中介活動(dòng)，讓更多玩家了解其背后的文化。游戲《原神》中許多人物的設(shè)定也很好地體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)的價(jià)值觀與精神追求，如人物“云堇”以花木蘭、穆桂英等巾幗英雄為原型，“鐘離”的設(shè)定體現(xiàn)了傳統(tǒng)的保護(hù)蒼生、悲天憫人的仁愛理念，“胡桃”這一角色擁有中國人的生死觀，“生與死本就是無限循環(huán)的一體兩面，生通向死，死又帶來新生，又何須為死亡諱言”。《原神》作為角色扮演類游戲，將價(jià)值觀融入人物設(shè)定之中，并通過游戲玩法與任務(wù)模式體現(xiàn)出來，使玩家對(duì)中華文化精神有了更深的感悟。

三、國產(chǎn)游戲助推中華文化國際傳播的現(xiàn)實(shí)啟示

國產(chǎn)游戲在助推中華文化“走出去”方面進(jìn)行了一些成功實(shí)踐，筆者將從政策支持、IP聯(lián)動(dòng)、精神內(nèi)涵三方面歸納其現(xiàn)實(shí)啟示。

1．加強(qiáng)政策支持，推動(dòng)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。”國產(chǎn)數(shù)字游戲作為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的新型文化業(yè)態(tài)，經(jīng)過多年的發(fā)展在國際市場上實(shí)現(xiàn)了規(guī)模和質(zhì)量的齊頭并進(jìn)。其“出海”區(qū)域既包括北美、日韓、歐洲等，也包含“一帶一路”共建國家，覆蓋了其他文化產(chǎn)品一直相對(duì)難以覆蓋的市場，達(dá)到了良好的文化傳播效果。未來我國游戲產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展仍需要政策的支持，在投資、審批、人才培養(yǎng)等方面提供保障，推動(dòng)游戲產(chǎn)業(yè)鏈的完善。近年來，上海市啟動(dòng)了上海“中華文化走出去”專項(xiàng)扶持資金項(xiàng)目。多個(gè)游戲行業(yè)代表入選該項(xiàng)目，獲得政府的資金扶持；廣州發(fā)布“文化金融雙百計(jì)劃”，扶持打造經(jīng)典文化IP走向世界。政府通過項(xiàng)目扶持、資金支持的方式，引導(dǎo)游戲企業(yè)對(duì)中華文化進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)作是助力中華文化“走出去”的有效之舉。

2．打造經(jīng)典IP，聯(lián)動(dòng)多種中介介質(zhì)。《悟空》的成功出圈引發(fā)了國外玩家對(duì)《西游記》原著的關(guān)注，許多玩家表示為了更好的游戲體驗(yàn)愿意閱讀原著。可見，數(shù)字游戲這一新型媒介亦可培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)媒介的興趣。這也啟發(fā)我們對(duì)于經(jīng)典名著，不僅要有原著譯本，更要有適合不同讀者群體的分級(jí)讀物，如青少年版或漫畫版。此外，還可以打破不同行業(yè)間的壁壘，圍繞經(jīng)典IP，進(jìn)行多種形態(tài)文化中介的創(chuàng)作。以《西游記》為例，除原著書籍外，更多中介生產(chǎn)者已參與電影、動(dòng)漫、游戲等中介介質(zhì)的創(chuàng)作。早在20世紀(jì)八十年代，日本便推出了以《西游記》為藍(lán)本的系列漫畫《龍珠》，塑造了令西方讀者印象深刻的“悟空”形象。近年來，韓國參考《西游記》和《龍珠》推出了系列綜藝節(jié)目《新西游記》。不同形式的中介介質(zhì)既是對(duì)原有文化的再創(chuàng)造，讓受眾群體從不同角度對(duì)經(jīng)典IP產(chǎn)生更深入的了解，也通過多種模態(tài)為IP愛好者提供了不同的感官體驗(yàn)。

3．提升游戲精神內(nèi)涵，講好中國故事。《悟空》《原神》等游戲的成功說明國產(chǎn)游戲在融入與推廣中華文化方面作出了有益嘗試，但目前仍有不足。一方面，許多游戲?qū)χ腥A文化的呈現(xiàn)還停留在視聽符號(hào)層面，缺乏價(jià)值觀的傳達(dá)。另一方面，國產(chǎn)游戲多取材于經(jīng)典歷史故事，《西游記》《三國演義》等經(jīng)典IP被反復(fù)使用，然而當(dāng)代中華文化符號(hào)與精神卻鮮有表達(dá)，導(dǎo)致同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。習(xí)近平總書記指出：“要立足中國大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”，“講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀”。好的游戲作為一種文化介質(zhì)，必然會(huì)傳遞某種世界觀與價(jià)值觀。這就需要游戲企業(yè)關(guān)注游戲的精神內(nèi)涵，立足古今，關(guān)注經(jīng)典歷史題材的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)掘當(dāng)代中國文化符號(hào)與精神風(fēng)貌的呈現(xiàn)手段，在游戲設(shè)計(jì)中講好中國故事。

（作者駱璇系東北師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生，陳鴻瑤系東北師范大學(xué)國際漢學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

本文系吉林省教育廳社科項(xiàng)目“吉林省民俗文化賦能鄉(xiāng)村振興策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JJKH20241578SK）、吉林省高等教育教學(xué)改革研究課題“基于課程思政鏈的‘綜合英語’智慧課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：JLJY202206405561）、吉林省高等教育學(xué)會(huì)項(xiàng)目“傳播學(xué)視閾下吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化專有項(xiàng)翻譯研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGJX2023D673）的研究成果。

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【編輯：曲涌旭】