民俗文化與新時代文明實踐融合的現狀及其對策研究

摘要：不斷推進新時代文明實踐是傳播黨的理論聲音、培育文明新風、傳承優秀文化的重要舉措。通過對龍村新時代文明實踐站的經驗分析，發現：龍村創新思想引領方式、整合社區資源、開展多元特色服務，探索出了一條民俗文化與新時代文明實踐的融合之路。雖然龍村民俗文化與新時代文明實踐融合的成效頗豐，打通了思想傳播的“最后一公里”，促進了黨的創新理論更加深入人心，構建起了志愿服務網絡，但也遇到一些困境，如志愿服務參與深度與廣度不足、資金支持力度不夠、專業人才不足、志愿服務項目單一等。為此建議立足當地實際，深入開發志愿服務項目，動員社區人員構建起更立體的志愿人員網絡，積極鏈接社會資源，實現新時代文明實踐的可持續發展。

關鍵詞：民俗文化；新時代文明實踐；基層治理；鄉村振興；文化傳承；志愿服務

中圖分類號：G122" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）03（b）-0053-05

Research on the Current Situation and Countermeasures of the Integration of Folk Culture and Civilization Practice in the New Era

—Taking Longcun New Era Civilization Practice Station as an Example

YANG Xuejuan

（Guangdong University of Education， Guangzhou Guangdong， 510303， China）

Abstract： Continuously advancing the practice of civilization in the new era is a crucial strategy for disseminating the party's theoretical voice， fostering a new style of civilization， and inheriting excellent culture. Analysis of the experience at the Longcun New Era Civilization Practice Station reveals several key points： Firstly， Longcun innovates in leading thought， integrates community resources， and offers diverse characteristic services， exploring a method that merges folk culture with the practice of civilization in the new era. While the integration of folk culture with the practice of civilization in the new era has yielded significant results， such as opening up the \"last kilometer\" of ideological dissemination， promoting the party's innovative theory to the hearts of the people， and constructing a volunteer service network， it also faces challenges. These include insufficient depth and breadth of volunteer service participation， inadequate financial support， a lack of professional talent， and a limited variety of volunteer service projects. Consequently， it is recommended to further develop volunteer service projects tailored to local conditions， mobilize community personnel to establish a more comprehensive volunteer network， actively engage social resources， and ensure the sustainable development of civilized practice in the new era.

Key words： Folk culture; Civilization practice in the new era; Grass-roots governance; Rural revitalization; Cultural inheritance; Volunteer services

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視新時代精神文明建設，2018年7月，習近平總書記在中央全面深化改革委員會第三次會議上強調，要“建設新時代文明實踐中心……用中國特色社會主義文化、社會主義思想道德牢牢占領農村思想文化陣地，動員和激勵廣大農村群眾積極投身社會主義現代化建設”?；鶎游幕c新時代文明實踐的融合，是新形勢下推進鄉村振興戰略向縱深發展的必由之路。

1 研究背景

黨的十八大以來，黨中央對基層精神文明建設高度重視，做出了建設新時代文明實踐中心的重大部署。2018年7月，中央全面深化改革委員會第三次會議通過了《關于建設新時代文明實踐中心試點工作的指導意見》。同年8月，在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記強調，“加強和改進思想政治工作，推進新時代文明實踐中心建設，不斷提升人民思想覺悟、道德水準、文明素養和全社會文明程度”。隨后，新時代文明實踐試點工作在全國12個省（市）的50個縣（市、區）開展。2019年，中央文明辦印發《關于深化拓展新時代文明實踐中心建設試點工作的實施方案》，將試點縣（市、區）覆蓋到全國31個?。▍^、市）和新疆生產建設兵團，數量由50個擴大到500個。2022年底全面覆蓋全國范圍的縣級行政區，試點地域范圍不斷延展，從農村村鎮延展到城市社區。全國各地紛紛探索新時代文明實踐中心建設路徑，逐步形成了以志愿服務為依托、以社會信用體系為支撐、以文明實踐中心與融媒體中心融合共振為技術支持的可行性路徑，為新時代文明實踐中心建設向全國拓展提供了一條可復制的現實路徑。

近年來，新時代文明實踐中心的建設及探索是學術界討論的熱門話題，一是探討新時代文明實踐中心的落地與推進，通過分析各地新時代文明實踐中心的建設，總結新時代文明實踐中心的制度化和在地化經驗[1]；二是分析新時代文明實踐中心的作用與功能，如推進社會治理、疫情防控、鄉村振興等[2-3]；三是探究新時代文明實踐中心的內涵與建設路徑，為新時代文明實踐中心的建設推廣提供方法借鑒[4]；四是梳理新時代文明實踐中心志愿服務的定位、現狀及存在問題，普遍認為志愿服務是新時代文明實踐的主要形式，也是基層資源整合的重點渠道[5]；五是指出新時代文明實踐中心志愿服務從試點到全面鋪開，各地特色紛呈，但也存在內生動力不足、供需銜接不到位、服務內容不精準等問題[6]。

上述研究豐富了新時代文明實踐的內涵及外延，但缺乏新時代文明實踐與基層民俗文化融合的關注。新時代文明實踐中心作為基層群眾精神文明建設的重要陣地，其建設目標是從人的心靈建設開始，以共享和參與的方式創造公共化的意識形態敘事方式和生產空間，將新的文明理念與人民個體的認同意識直接聯通，引導人民不斷堅定中國特色社會主義共同理想，用共同的理想信念凝聚起最大的向心力，從而促進當代基層社會共同體的重構[7]。龍村作為區級新時代文明實踐站的試點之一，2019年開始積極探索民俗文化與新時代文明實踐的融合之路，以在地特色的龍舟文化為紐帶，打造了以龍舟文化為主體的公共空間，凝聚了一批優秀的志愿者團隊，助力社區共建共治共享格局的形成。5年來，其取得了怎樣的成績，又存在哪些問題呢，未來的出路在哪里？值得深度思考。

2 龍村民俗文化與新時代文明實踐的融合路徑

龍村的龍舟文化是廣府龍舟文化的典型代表，完整保留了傳統的游龍探親、斗標、招景、龍船飯、龍舟餅、龍船戲等內容，并于2017年5月被正式列入廣州市市級非物質文化遺產名錄。與龍舟文化緊密相關的是宗祠文化，這些構成了龍村村莊治理秩序的基礎。近年來，龍村充分發掘和創新傳統文化的底蘊、精神和價值，融匯創新，探索民俗文化與新時代文明實踐有機融合的路徑，主要體現在以下幾個方面。

2.1 創新思想引領方式，用文化浸潤人心

新時代文明實踐始終將傳播新思想、引領新風尚作為開展首要任務。在文明實踐中，以融匯創新、打造文化品牌IP為主線，助推民俗活動的升華改革。龍村新時代文明實踐站根據龍舟民俗文化底蘊深厚、群眾基礎廣泛的特點，充分挖掘龍舟民俗文化新內涵新內容，通過“一館”“一節”“一劇”“一曲”“一視頻“一項目”“一電影”“一動漫”的“八個一”活化成果，運用高科技等手段豐富思想傳播方式，以適應基層群眾的各種興趣愛好，提供有鮮活性、有感染力的宣傳普及，讓龍舟民俗文化成為社區生活的重要附加值。例如，2020年8月，龍村引入新時代“楓橋經驗”，開啟三社聯動調研村內九大姓氏、十二大祠堂家風文化口述史的工作。同年10月，調研結果以VR（虛假現實）全景手段輸出，率先獲得祠堂族長、本地居民、海外親友的認可。隨著家風活動的不斷深入，龍村智慧活化宗祠全景VR宣傳覆蓋到龍村的15個社區、4所小學，獲得了來穗居民的一致好評。

2.2 整合社區陣地資源，開展多元特色服務

新時代文明實踐站依托龍舟文化展覽館，圍繞理想信念、思想道德、文明禮儀、傳統文化、法律法規、科普知識六項主題設置學習實踐內容，融合龍舟文化、宗祠文化、垃圾分類、河涌保護等元素，重點開展“非遺課堂”“東坡學堂”“爺爺奶奶一堂課”等系列品牌項目。以2020年底開始的“水滴計劃”為例，旨在通過融合龍村龍舟文化、宗祠文化、河涌保護等元素，通過志愿巡河培育和實踐活動，提升社區居民對河涌治理及本土文化的關注?！八斡媱潯庇伤握n堂、水滴行動、為水發聲、民間河長沙龍等環節構成，從理論學習到巡河實踐，再到成果展示和問題探討，形成了完整的共治體系。

2.3 立足常態長效，深化實踐活動

始終堅持把志愿者作為新時代文明實踐中心的重要力量，把志愿服務作為其主要活動方式，有效推進文明實踐志愿服務工作，著力實現志愿服務精準化、常態化[8]。其一，進一步激活志愿力量，以基層黨員干部、先進人物、社區能人等為骨干，帶動廣大社區居民積極參與文明實踐活動，激發社區志愿服務內生動力。其二，探索建立新時代文明實踐志愿服務激勵機制，促進其開展可持續的志愿服務。一方面，完善志愿者登記注冊、激勵嘉許等制度，提高志愿者參與活動和作出貢獻的積極性；另一方面，加強志愿者能力培訓，增強動力、激發活力，增強志愿者的獲得感，吸引更多志愿者扎根社區、服務社區。龍村新時代文化實踐站志愿服務隊依托車陂龍舟文化促進會培育出一批黨員群眾志愿服務專業組織，現共有河流守望者志愿隊、女子鳳船隊、龍村救援平安志愿隊及龍村藝術團4支精品團隊，志愿者600余人。

2.4 活躍基層文化生活，富足百姓精神

以文化人、以文育人是新時代文明實踐工作的重要內容，為了更好地開展群眾喜聞樂見、便于參與的文化活動，龍村不斷探索多元文化活動形式，通過線上線下等方式，搭建基層文化培育平臺，為社區居民提供豐富多彩的文化活動。例如，舉行“一水同舟”國際龍舟文化節，從2019年起每年5—12月，為廣大市民群眾帶來傳統龍舟賽、招景活動、特邀宗祠劇、龍舟戲劇嘉年華、龍船飯體驗、扒龍舟體驗、粵港澳國際龍舟賽等系列精彩活動，讓大家能夠充分體驗龍舟文化的活力、嶺南特色文化的魅力。2022年6月，又開啟了“黨建引領，社區善治——發現龍舟民俗之美”系列活動，車陂社區攜手非遺傳承人、專家學者、本土鄉賢、院校師生、企業品牌、商場景區等，凝聚社區力量，協助傳統民俗文化開展多元創新的文化保護、傳承與傳播活動，不僅探討民俗文化如何扎根社區，還為社區居民了解車陂龍舟民俗文化打開了新窗口。

3 龍村民俗文化與新時代文明實踐的融合成效

新時代文明實踐中心是文明實踐的新載體，龍村堅持邊實踐邊探索，以豐富多樣、靈活生動的工作方法，在思想引領、文化傳承、基層社會治理等方面收獲了新時代文明實踐中心建設的豐碩成果[9]。

3.1 打通思想理論傳播的“最后一公里”

堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，是新時代文明實踐中心建設最重要、最突出的任務，也是新時代社會主義精神文明建設的核心。龍村新時代文明實踐融入高科技手段，通過“八個一”的文化創新行動提升思想的傳播力，通過多元文化活動引導社區居民學習理論、踐行理論，增強理論的實踐力，讓習近平新時代中國特色社會主義思想融入社區居民的生活實踐；開展關愛弱勢群體、社區糾紛調解、暑期夏令營活動，連接社區居民關切問題，打通思想理論傳播地理上、心理上的“最后一公里”，推動習近平新時代中國特色社會主義思想飛入尋常百姓家，并且落地生根。

3.2 構建志愿服務網絡

社區居民是新時代文明實踐志愿服務的活力源泉，沒有社區居民的主動投入、廣泛參與，新時代文明實踐中心建設就會變成“掛牌子”“空殼子”。為此，車陂街道結合本地社區居民的生活習慣、受教育程度等，健全社區居民參與社區志愿服務機制，以在地社區居民為主體，搭建志愿服務平臺；廣泛動員社區居民參與，激發社區居民的主人翁意識，組建起多支扎根社區、富有活力的志愿者隊伍。此外，暢通渠道、創新載體、搭建平臺，聯合街道黨群服務中心、社區居委會、社會組織等多元組織，推出了許多群眾喜聞樂見、便于參與的服務活動，如巡河志愿服務等，大大推進志愿服務的便利化、普及化。

3.3 助力基層治理創新實踐

基層是社會治理的基礎和重心。龍村新時代文明實踐站聚焦村居公共事務管理、社區矛盾糾紛等基層社會治理難題，探索“傳統文化+新時代文明實踐+社會治理”創新模式，拓寬社區居民參與社區治理的渠道，探索社會治理德治新路徑。以龍村的河涌治理為例，龍村將治水與龍舟文化、社區治理、新時代文明實踐“四合一”，成立4支民間河長志愿服務隊，至今已超過1 300名民間河長參與志愿巡河服務，每個社區每日至少有一名黨員志愿者堅持每日巡河，充分發揮黨員先鋒模范作用，推動實現“水清岸綠景美”。如今，這條昔日的黑臭河徹底變了面貌，水清岸綠。值得一提的是，志愿者隊伍負責人更先后獲得全國十大最美河湖衛士、全國“母親河獎”綠色衛士。龍村河涌治理多次登上《人民日報》《南方日報》等媒體，得到省市領導的高度認可，成為全國河涌治理的標桿。

4 龍村民俗文化與新時代文明實踐的融合之困

龍村民俗文化與新時代文明實踐的融合取得了一定成效，但與此同時，龍村也遇到了諸多困難與挑戰，主要表現為以下幾方面：

一是志愿服務參與的深度與廣度不足。從志愿者參與的領域來看，志愿者普遍參與的領域是巡河活動、社區的文體活動及社區的防疫活動，較少參與社區的矛盾調處、社區的自治共治活動，較少志愿者愿意參與項目的策劃、設計，大部分都是秩序的維護與協調；從志愿者參與的頻率來看，大部分志愿者是三個月或者半年參與一次，經常參與的志愿者比例較低。由此可見，當前志愿服務參與的深度與廣度不足。這主要與龍村居住人口的生存狀況有關：一方面，龍村作為全區最大的城中村之一，居住著10多萬的流動人口，大部分年輕人忙于生計，無暇參與新時代文明實踐志愿服務，參與程度不高，導致志愿者群體中中老年人占比較高；另一方面，志愿者參與志愿活動大部分是為了獲得積分或者協助孩子完成志愿服務，功利性質較明顯，當志愿者完成這一任務后，參與的積極性就會降低。

二是資金支持力度不夠。持續穩定的資金投入是新時代文明實踐得以持續開展的重要保障，盡管從中央到省區市都有一定的資金支持新時代文明實踐中心的建設，但這些資金主要用于硬件設施的購置，且分配到站點的資金額度較小，資金不足限制了新時代文明實踐工作的進一步推進。龍村的新時代文明實踐站運營的大部分經費來自村集體公司及項目負責人鏈接的社會性資源，資金不足以支持新時代文明實踐的項目運營，工作人員的積極性降低。訪談中，項目負責人表示，工作人員的工資都是村集體經濟支出的，他們也想招一些有能力的人員來策劃項目，也希望花點錢將龍舟文化與新時代文明實踐有機融合起來，但當前活動經費欠缺，巧婦難為無米之炊。

三是專業人才不足。當前，龍村新時代文明實踐站的工作人員大多為兼職人員或者志愿者，對龍村文化及新時代文明實踐項目設計的認知甚少。訪談中，項目負責人表示，當前就一個工作人員，想招募一些專業工作人員，但是很難，一方面，專業的項目策劃人才普遍進入工資收入較高的企業工作；另一方面，即使招募到一些社工，但是專業素質有限，缺乏設計和實施持續發展新時代文明實踐志愿服務項目的能力。這導致龍村新時代文明實踐站在服務項目的開發上大都遵循習慣性活動，“定期作宣講”“定期搞活動”“定期送關愛”，形式單調、內容單一，既不能滿足社區群眾多樣化的需求，也不能有效做到將新思想新文明在鄉村扎根、生根，缺乏特色與影響力。

5 龍村民俗文化與新時代文明實踐融合的優化策略

新時代文明實踐中心是推動黨的創新理論深入民心、潛入生根的重要陣地。龍村充分挖掘在地文化，探索民俗文化與新時代文明實踐的融合路徑：創新思想引領方式，促進思想理論入腦入心；整合社區資源，開展多元特色服務；立足長效機制，開展多元服務，提升社區居民的幸福感和獲得感。

新時代文明實踐中心建設有諸多可作為的空間，將來在拓展新時代文明實踐的過程中，聚焦實踐難題，積極創新特色，用更優化路徑激發新時代文明實踐的生命力。一是地方文化傳統對創新新時代文明實踐路徑、豐富表現形式、提升文化內涵、擴大受眾面等方面的作用日益顯現[10]。龍村應立足實際，深入挖掘在地傳統文化，以傳統歲時節日為載體，弘揚中華優秀美德，培育踐行社會主義核心價值觀，讓有龍村特色的新時代文明實踐品牌亮起來。二是進一步調動社區居民主體性，搭建起更多的社區參與平臺，舉辦更多豐富的文化活動，吸引在地村民和來穗人員共同參與社區治理，打造更多新時代文明實踐品牌，營造人人參與的志愿服務氛圍。三是既要挖掘內部潛力，又要鼓勵公益基金、社會資金的注入，多方面解決“錢從哪里來”的問題，為新時代文明實踐活動開展、項目實施、業務培訓、站點設施等做好資金資源保障。建立開放、多元的資金和資源參與機制，積極鏈接各方資源，與政府、企業、學校等打造共建平臺，確保新時代文明實踐中心的有序運轉。

6 結束語

在龍村的實踐中，民俗文化與新時代文明實踐的深度融合，不僅促進了傳統文化的傳承與創新，還推動了新時代文明實踐活動的深入發展。展望未來，為深化此融合進程，應持續強化思想引領，創新文化傳播方式，使民俗文化成為新時代文明實踐的重要載體。同時，加強社區陣地資源的整合與利用，拓寬資金、資源參與渠道，構建起政府、社會、民眾共同參與的多元共治格局，確保新時代文明實踐活動的持續、有效開展。通過民俗文化與新時代文明實踐的深度融合，為基層治理注入新的活力，推動鄉村全面振興。

參考文獻

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基金項目：國家社會科學基金重大項目“中國特色郊區社區社會形態研究”（項目編號：21amp;ZD175）。

作者簡介：楊雪娟（1991，12-），女，廣東揭陽人，博士，講師。研究方向：基層治理，社會組織績效。