以地質(zhì)文化助力時代新人培育的實踐探索

摘要：全球數(shù)字化的趨勢使得當代大學生面臨著多元文化的沖擊，從而導致他們在文化認同和價值觀上產(chǎn)生困惑。因此，應(yīng)加強對大學生的思想政治教育和引導，增強其對國家的認同感和歸屬感，從而使其心懷“國之大者”，將個人命運與國家命運緊密相連。地質(zhì)文化是社會主義先進文化的重要組成部分，蘊涵著豐富內(nèi)涵和教育意蘊。該文以中國地質(zhì)大學（武漢）為例，在介紹地質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，研究地質(zhì)文化助力時代新人培育的價值體現(xiàn)，并闡述了地礦類高校如何通過傳承和創(chuàng)新發(fā)展地質(zhì)文化，幫助當代大學生樹立地質(zhì)報國的家國情懷和胸懷天下的責任擔當。

關(guān)鍵詞：地質(zhì)文化；地大精神；地質(zhì)報國；山河熔爐；家國情懷；時代新人

中圖分類號：G641；P5" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）03（b）-0111-05

The Practical Exploration of Cultivating New Talents of the Era with the Assistance of Geological Culture

—Taking China University of Geosciences （Wuhan） as an Example

TU Aoling， WANG Hui

[Publicity Department of Party Committee， China University of Geosciences （Wuhan）， Wuhan Hubei， 430074， China]

Abstract： The trend of global digitization has led contemporary college students to face the impact of multiculturalism， resulting in confusion in their cultural identity and values. Therefore， it is necessary to strengthen the ideological and political education and guidance of college students， enhance their sense of identity and belonging to the country， so that they can have a sense of \"the greater good of the country\" and closely link their personal destiny with that of the country. Geological culture is an important component of advanced socialist culture， containing rich connotations and educational implications. This article takes China University of Geosciences （Wuhan） as an example， based on the introduction of geological culture， studies the value of geological culture in promoting the cultivation of new talents in the times， and elaborates on how geological and mining universities can inherit and innovate geological culture to help contemporary college students establish a sense of patriotism in geology and cultivate a sense of responsibility to embrace the world.

Key words： Geological culture; Spirit of China University of Geosciences; Serving the nation through geology; Crucible of mountains and rivers; Patriotic sentiment; New individuals of the times

2025 年1月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第55次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》。該報告顯示，截至2024年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模為11.08億人，較2023年12月增長了1608萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達78.6%[1]。全球數(shù)字化的趨勢使得當代大學生能夠接觸到來自世界各地的信息和文化，為他們提供了更廣闊的視野和學習機會，也使得大學生面臨碎片化信息的輸入和多元文化的沖擊，從而使他們在文化認同和價值觀上產(chǎn)生困惑。因此，對大學生進行思想政治教育和引導，增強其對國家的認同感和歸屬感，從而使其將個人命運與國家命運緊密相連，顯得尤為關(guān)鍵。地礦類高校傳承和發(fā)展地質(zhì)文化，不斷探索用精神教育引領(lǐng)活動豐富教育意蘊、用特色地學文化景觀建設(shè)浸潤文化認同、用“山河熔爐”強健體魄涵養(yǎng)家國情懷、用數(shù)字技術(shù)賦能地質(zhì)文化的實踐方式，有利于幫助當代大學生在文化體驗中激發(fā)情感共鳴，涵養(yǎng)家國情懷，培育能夠擔當民族復興大任的時代新人。

1 地質(zhì)文化簡介

文化是一個國家、一個民族的靈魂，更是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。地質(zhì)文化屬于行業(yè)文化，是社會主義先進文化的重要組成部分，是一代代地質(zhì)人在長期的工作實踐中，用汗水和智慧澆筑而成的特有精神價值和理想信念，是中國地質(zhì)事業(yè)的血脈根基。實踐證明，無論是新中國成立初期的艱苦創(chuàng)業(yè)、改革開放后的全面發(fā)展，還是步入新時代的找礦突破，地質(zhì)文化都為地質(zhì)工作的發(fā)展改革與創(chuàng)新突破提供了強大的精神動力。1983年，“以獻身地質(zhì)事業(yè)為榮、以艱苦奮斗為榮、以找礦立功為榮”的三光榮精神正式提出，潛移默化地影響著廣大地質(zhì)人的思想方式和行為模式，成為地質(zhì)行業(yè)獨有的素養(yǎng)和氣質(zhì)[2]。2022年10月，習近平總書記在給山東省地礦局第六地質(zhì)大隊全體地質(zhì)工作者的回信中，勉勵廣大地質(zhì)工作者要大力弘揚“愛國奉獻、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極踐行綠色發(fā)展理念，加大勘查力度，加強科技攻關(guān)，在新一輪找礦突破戰(zhàn)略行動中發(fā)揮更大作用。這為新時代加強地質(zhì)文化建設(shè)提供了根本遵循，賦予了地質(zhì)文化新的時代內(nèi)涵。

2 地質(zhì)文化助力時代新人培育的必要性

大學是人類文明智慧結(jié)晶之所在，是創(chuàng)造、涵育和傳播先進文化的重要場所，在推動優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中有著重要作用。地礦類高校作為我國高等教育的重要組成部分，因其具有鮮明的行業(yè)背景、突出的學科優(yōu)勢，擔負著為地質(zhì)事業(yè)培養(yǎng)高層次人才、服務(wù)地質(zhì)事業(yè)發(fā)展的重要使命，既是高等教育事業(yè)發(fā)展的主力方陣，也是推動地質(zhì)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的強大力量。由于行業(yè)的特殊性，學生畢業(yè)后更多地會走向基層和行業(yè)一線崗位，野外實踐工作和生活環(huán)境相對艱苦，不僅要求他們具有扎實的專業(yè)知識技能，更要心懷“國之大者”，能夠以“鋼鐵般的意志”在本行業(yè)領(lǐng)域建功立業(yè)、艱苦奮斗。因此，地礦類高校傳承與發(fā)展地質(zhì)文化，引導學生切實體會先輩們開拓地質(zhì)事業(yè)的艱辛和堅守，厚植家國情懷和行業(yè)情感，至關(guān)重要[3]。

3 地質(zhì)文化助力時代新人培育的價值體現(xiàn)

面對百年未有之大變局，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，已然成為教育領(lǐng)域肩負的重大使命。地質(zhì)文化所蘊含的愛國奉獻精神、知行合一實踐特質(zhì)，正好契合時代所需。因此，地礦類高校傳承與創(chuàng)新發(fā)展地質(zhì)文化、助力時代新人培育具有重要價值。

3.1 地質(zhì)文化是厚植愛國情懷的動力源泉

“愛國奉獻”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是最深層的精神追求，為地質(zhì)文化的形成提供了文化底蘊和道德支撐。隨著地質(zhì)事業(yè)的發(fā)展，這種“愛國奉獻”精神集中體現(xiàn)了地質(zhì)人在長期艱苦創(chuàng)業(yè)過程中形成的主人翁精神，也是中華民族以天下為己任的擔當意識和責任感在地質(zhì)工作領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)[4]。“三光榮”精神是在愛國奉獻精神的指引下創(chuàng)業(yè)奮進、報效祖國的偉大精神，是地質(zhì)文化的核心內(nèi)容和精神支柱，激勵地質(zhì)人用行動詮釋愛國深情，彰顯自身價值。黨的十八大以來，地質(zhì)事業(yè)發(fā)展進入了新時代，廣大地質(zhì)人充分發(fā)揚愛國奉獻精神，強調(diào)個人對國家和民族忠誠與奉獻的價值導向，將滿腔的家國情懷轉(zhuǎn)化為愛國志和報國行，投入新一輪找礦突破戰(zhàn)略行動中，用行動兌現(xiàn)對國家資源安全和經(jīng)濟發(fā)展的堅定承諾。

地大精神是地質(zhì)文化育人功能的生動彰顯與內(nèi)涵拓展。“愛國奉獻”精神為地大精神的形成提供了豐富的文化滋養(yǎng)和精神底蘊。中國地質(zhì)大學（武漢）從20世紀五六十年代爭當“建設(shè)時期的游擊隊員”的豪情壯志，到70年代，響應(yīng)國家號召，南遷定址武漢，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)[5]，孕育而生的“南遷辦學精神”是地大人用行動詮釋愛國奉獻的精神載體。20世紀八九十年代傳承與弘揚“三光榮”精神。步入新時代，學校堅定“共創(chuàng)美麗中國、共建宜居地球”的戰(zhàn)略使命，秉承校訓精神，堅守家國為先的價值追求，實現(xiàn)“小我”與“大我”的融合，將“天下興亡，匹夫有責”的教育意蘊充分體現(xiàn)在地大精神之中。可以說，地質(zhì)文化是厚植愛國情懷、培育時代新人的強大精神動力源泉。

3.2 地質(zhì)文化是聚焦實踐育人的文化載體

“人須在事上磨，方立得住”，是明代著名思想家、軍事家、教育家王陽明對實踐重要性的深刻闡述。他認為，真正的學問和智慧，不是書本上的知識積累，而是在處理實際事務(wù)中，通過不斷的實踐、反思和修正，達到知行合一的境界[6]。地質(zhì)文化包含了豐富的實踐經(jīng)驗和方法，是地質(zhì)人在野外考察、地質(zhì)勘探等實踐中形成的寶貴財富。實踐性不僅是地質(zhì)工作的本質(zhì)特征，還是地質(zhì)科學發(fā)展的核心驅(qū)動力，更是地質(zhì)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉，彰顯出地質(zhì)行業(yè)對客觀世界認知與改造的不懈追求，引導地質(zhì)工作者在面對艱苦的野外環(huán)境、復雜的地質(zhì)問題時，以嚴謹?shù)膽B(tài)度運用實踐方法開展工作，為地質(zhì)事業(yè)的發(fā)展奠定堅實的實踐基礎(chǔ)，為人類深入理解地球奧秘、合理利用地質(zhì)資源、有效應(yīng)對地質(zhì)災(zāi)害提供堅實的實踐支撐與文化底蘊。

“搖籃”精神是地大精神“實踐性”最直觀體現(xiàn)，源于20世紀50年代初中國地質(zhì)大學在周口店建立的第一個野外地質(zhì)實踐系統(tǒng)訓練實習站。20世紀60年代《人民日報》對周口店野外實習做了專題報道，認為師生在野外實習過程中培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神品質(zhì)，這則報道是對“搖籃”精神最早的闡述[7]。“搖籃”精神蘊涵著艱苦奮斗、吃苦耐勞的堅毅品質(zhì)和優(yōu)良作風，情感深厚、特色鮮明，是地大人世代相傳的寶貴精神財富。它聚焦于實踐育人，把地質(zhì)文化中蘊含的家國情懷、創(chuàng)新精神等，通過在祖國山河這所“行走的課堂”開展野外實踐教學，寓教于樂、融學于趣，樹立地質(zhì)報國之志，培養(yǎng)學生契合時代需求逐步成長為地質(zhì)行業(yè)的技術(shù)骨干。

4 地質(zhì)文化助力時代新人培育的實踐路徑探索

地礦類高校緊隨中國地質(zhì)事業(yè)的改革發(fā)展，不斷探索傳承和創(chuàng)新發(fā)展地質(zhì)文化的實踐方式，鑄牢愛國奉獻精神根基，堅守知行合一的實踐性。中國地質(zhì)大學（武漢）在以地質(zhì)文化助力時代新人培育方面進行了諸多實踐探索。

4.1 用形式多樣的地大精神引領(lǐng)活動，豐富教育意蘊

黨的二十大報告指出，“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”[8]。面對世界百年未有之大變局和全球數(shù)字化信息潮的來襲，大學生思想面臨信息層面挑戰(zhàn)，以及價值觀和文化層面的沖擊。中國地質(zhì)大學（武漢）開展了形式多樣的地大精神教育引領(lǐng)活動，通過科學大師宣傳工程、校史入學教育、“開學第一課”、“畢業(yè)寄語”等形式，將“三光榮”精神與地大精神結(jié)合，匯聚成愛國、報國、強國的強大精神力量，深入挖掘地大精神的豐富內(nèi)涵和教育意蘊，引導學生樹立深厚的家國情、堅定的報國志，成為立志“地質(zhì)報國”的時代新人。

學校結(jié)合“地大精神”的核心和精髓，挖掘在建校辦學中以愛國主義為核心、緊跟國家發(fā)展戰(zhàn)略的校史素材，積極開展校史研究，注重以愛黨愛國的故事，賡續(xù)大學精神。以中國地質(zhì)之父李四光先生愛國奉獻的一生為故事原型，通過排演話劇《大地之光》，將文化育人與校訓精神相融合，探索了一條以話劇排演為特色的“體驗式”文化育人模式。通過師生演校友、師弟演學長、學生演老師，在創(chuàng)排的過程中，實現(xiàn)由被動教育向自我教育的轉(zhuǎn)化，最大限度地激發(fā)青年學生的情感認同，讓抽象的精神標識走進學子的內(nèi)心深處，首演至今已經(jīng)歷了8代演員更迭。每年都會有大批畢業(yè)生志愿選擇到地質(zhì)行業(yè)一線工作，用實際行動踐行校訓精神。

學校還以大思政課、舞臺情景劇、文藝作品創(chuàng)作等形式，深入挖掘攀登精神教育意蘊，其中，聯(lián)合人民網(wǎng)推出了“同上一堂‘為國攀登’思政大課”，覆蓋人群超2 000萬人，成功打造了互聯(lián)網(wǎng)思政協(xié)同育人陣地范例。

4.2 用特色地學文化景觀建設(shè)浸潤文化認同

《三字經(jīng)》曰：“昔孟母，擇鄰處。”可見環(huán)境具有潛移默化、潤物無聲的作用。高校景觀環(huán)境育人體系不僅塑造了校園的視覺風貌，更能充分挖掘環(huán)境潛在的思想教育功能，潛移默化地影響學生的道德修養(yǎng)、價值觀念和文化認同，進而強化他們的愛國情懷。大學文化景觀作為校園環(huán)境中重要的呈現(xiàn)形式，既是一種文化符號，又是大學精神傳播的重要載體，所蘊含的“美”，源于文化景觀所承載的文化內(nèi)涵和教育元素，既是藝術(shù)品，也是教育資源，實現(xiàn)了“體驗式”美育和“沉浸式”思想政治教育的自然滲透。地礦類高校，在校園文化景觀建設(shè)上結(jié)合自身辦學歷史，充分使用地質(zhì)元素，將地質(zhì)特色滲透在文化景觀的建設(shè)之中，建成“涵養(yǎng)育美”型的文化校園，既可傳播和弘揚地質(zhì)文化，又增強了大學生對地質(zhì)事業(yè)的自豪感。

中國地質(zhì)大學（武漢）作為一所行業(yè)特色鮮明的高校，緊扣地學和行業(yè)文化特色，突出校園環(huán)境的文化育人功能。在建筑、綠化設(shè)計上突顯地質(zhì)學科特色，注重以“地質(zhì)元素”作為建設(shè)基色，從巖石化石、資源礦產(chǎn)、地質(zhì)年代中尋找創(chuàng)意，將其體現(xiàn)在樓宇、場館、道路等的命名上，讓大學生在富有地質(zhì)特色的校園里學習生活，不僅能感受“美”的熏陶，更能增強對地質(zhì)文化認同。學校通過打造地學文化景觀，推動地大精神傳播，強化景觀的教育意義，先后建成了化石林、地質(zhì)年代走廊、地質(zhì)工作者雕像、地球廣場、地學大師長廊、攀登者雕塑、三峽壩基巖芯等一批具有地質(zhì)特色的文化景觀，把校園打造成彰顯地質(zhì)文化育人功能的“能量場”。

4.3 用“山河熔爐”強健體魄，涵養(yǎng)家國情懷

我國教育家陶行知先生早年曾指出：要解放學生的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草樹木、青山綠水、日月星辰，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友。他認為，課內(nèi)獲得的知識是“聞知”“說知”，課外考察實踐獲得的知識是“親知”，“親知”是根本，“聞知”“說知”要與“親知”相結(jié)合，才能成為“真知”[9]。中國地質(zhì)大學（武漢）始終把實踐育人放在突出位置，引導青年學生將“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，成為“胸中有丘壑、眼里存山河”的地大人。

學校先后建立了周口店、北戴河、秭歸、巴東等四個教學實習基地，在山川河畔、大漠戈壁這座“行走的課堂”中，通過師生同行、同吃、同住、同學、同研，教授學生基礎(chǔ)地質(zhì)知識，引導學生了解地球、走進地球甚至探索地球科學奧秘；更是在翻山越嶺、穿沙涉水間讓學生強健體魄，深刻認識到祖國的遼闊與壯美，激發(fā)他們對祖國的熱愛和敬仰之情，涵養(yǎng)家國情懷。

學校不斷探索在野外實踐的“山河熔爐”中將專業(yè)課程與思想政治教育緊密結(jié)合的創(chuàng)新路徑。在設(shè)計野外實習路線時，注重挖掘?qū)嵙暰€路、教學內(nèi)容中的思想元素和價值，找準野外實習實踐與課程思政的契合點，將歷史文化、典型人物、地質(zhì)事件等與價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)相統(tǒng)一，激發(fā)學生傳承老一輩地質(zhì)人的家國情懷，樹立正確的國家觀、民族觀、人生觀和價值觀，激勵地質(zhì)報國熱情。引導學生將對大自然“山河”的摯愛，轉(zhuǎn)化為對祖國“山河之美”的體認，升華為愛國主義的情感認同[10]。“山河”已經(jīng)成為獨具學校特色和彰顯地質(zhì)情懷的文化符號，師生運用情景劇、音樂劇、繪畫等多種表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出一批緊扣“地質(zhì)報國”主線的“山河”原創(chuàng)文化作品。其中，“山河為證”網(wǎng)絡(luò)思政大課，將地大人為祖國地質(zhì)事業(yè)貢獻青春和熱血的故事搬上舞臺，線上播出點贊量超過30萬人次。師生共同創(chuàng)作的長篇地質(zhì)敘事繪本《山河作證》，用百幅畫稿講述地質(zhì)報國的故事，人民網(wǎng)、科學網(wǎng)、《中國礦業(yè)報》等媒體紛紛報道。

4.4 用數(shù)字技術(shù)賦能地質(zhì)文化，助力時代新人培育

黨的二十大報告指出，實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實施文化惠民工程。隨著數(shù)字化進程的蓬勃發(fā)展，地質(zhì)文化助力時代新人培育也迎來了全新契機，正深度重塑并創(chuàng)新育人實踐模式。

第一，借助虛擬現(xiàn)實、大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿數(shù)字化手段，地質(zhì)文化得以突破時間與空間的禁錮，實現(xiàn)更為廣闊的傳承與創(chuàng)新。地礦類高校可創(chuàng)建高度還原的真實地質(zhì)場景，如沉浸式的虛擬地質(zhì)博物館、地質(zhì)知識數(shù)據(jù)庫及互動性極強的線上實踐課堂。通過數(shù)字技術(shù)，打破二維局限，讓學生沉浸式體驗遠古地質(zhì)時代變遷的震撼場景，精準探究巖石礦物的奧秘。讓抽象的地質(zhì)演化史、構(gòu)造地質(zhì)學知識鮮活起來，極大激發(fā)學生探索地質(zhì)文化的熱情。

第二，地礦類高校可以通過數(shù)字媒體開展豐富多彩的地質(zhì)文化活動。如舉辦線上地質(zhì)攝影大賽，鼓勵學生用鏡頭捕捉崇山峻嶺、戈壁灘涂的壯美，將地質(zhì)之美展現(xiàn)給更多人。開展地質(zhì)科普短視頻創(chuàng)作，以動畫形式生動有趣地詮釋地質(zhì)年代劃分、化石形成過程等地學知識。利用新媒體平臺廣泛傳播，吸引大眾關(guān)注地質(zhì)文化，讓時代新人在創(chuàng)作與傳播中堅定文化自信，培養(yǎng)社會擔當。推動文創(chuàng)IP數(shù)字化構(gòu)建，以地貌現(xiàn)象、礦物巖石、化石標本等為元素衍生打造一系列文化產(chǎn)品或品牌；運用3D打印技術(shù)，為受眾量身定做獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品，切實推進地質(zhì)文化在高校的創(chuàng)新發(fā)展。

5 結(jié)束語

地質(zhì)文化不僅是社會主義先進文化的重要組成，更彰顯了地質(zhì)行業(yè)永不褪色的愛國奉獻精神和知行合一的實踐性，激勵當代大學生在多元文化的沖擊下，立足實現(xiàn)中華民族偉大復興，成為心懷“國之大者”的時代新人，為強國建設(shè)和民族復興貢獻青春力量。地礦類高校傳承與創(chuàng)新發(fā)展地質(zhì)文化，不斷從地質(zhì)文化中汲取養(yǎng)分，探索從“山河熔爐”中涵養(yǎng)家國情懷的育人實踐路徑，必將為高校落實立德樹人根本任務(wù)、實現(xiàn)“地質(zhì)強國”建設(shè)提供高質(zhì)量的人才支撐，為中國地質(zhì)事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入鮮活力量。

參考文獻

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作者簡介：屠傲凌（1973-），女，河南南陽人，碩士， 副編審。研究方向：大學文化建設(shè)，新聞傳播，美學。