中國共產(chǎn)黨改革精神的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵及弘揚(yáng)路徑

摘 要：中國共產(chǎn)黨改革精神根植于歷史唯物主義理論，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，形成于黨的改革實(shí)踐，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力，其科學(xué)內(nèi)涵集中表現(xiàn)為依靠人民、為了人民的改革宗旨，尊重規(guī)律、破解誤區(qū)的改革思維，堅(jiān)持真理、勇于探索的改革品格，革故鼎新、開拓進(jìn)取的改革勇氣，這四個(gè)方面構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)在嚴(yán)密的邏輯整體，分別體現(xiàn)了改革精神在“公與私”“真與謬”“理與實(shí)”“破與立”四個(gè)維度上的現(xiàn)實(shí)要求，深刻回答了中國共產(chǎn)黨的改革“為何而生、以何而立、因何而成、憑何而興”四個(gè)重大問題。弘揚(yáng)改革精神必須以增強(qiáng)思想認(rèn)同、發(fā)揮榜樣作用、強(qiáng)化輿論宣傳、完善制度保障為著力點(diǎn)，激活內(nèi)在動(dòng)力，提升主體自覺，營造濃厚氛圍，構(gòu)建長效機(jī)制，為進(jìn)一步全面深化改革提供有力支撐。

關(guān)鍵詞：黨的二十屆三中全會(huì)；改革精神；生成邏輯；科學(xué)內(nèi)涵；弘揚(yáng)路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.02.003

中圖分類號(hào)：D262.6""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""" 文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０25）０2－０012－０7

人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。精神是主體的思想觀念和意志品質(zhì)，展現(xiàn)主體的價(jià)值追求和精神風(fēng)貌，蘊(yùn)含著推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)大力量。黨的二十屆三中全會(huì)明確提出了“改革精神”，強(qiáng)調(diào)“必須自覺把改革擺在更加突出位置”。^［1］“改革精神”是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推進(jìn)改革事業(yè)的思想觀念和堅(jiān)強(qiáng)意志。新時(shí)代新征程，實(shí)現(xiàn)黨的二十屆三中全會(huì)提出的改革目標(biāo)、破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難題，必須深刻理解改革精神的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)改革精神。

一、中國共產(chǎn)黨改革精神的生成邏輯

任何新事物的生成及其理念的提出總是“同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)”。^［2］中國共產(chǎn)黨改革精神的生成，體現(xiàn)了理論品格與實(shí)踐需要的結(jié)合，歷史文化和現(xiàn)實(shí)問題的互動(dòng)，當(dāng)前部署和長遠(yuǎn)目標(biāo)的統(tǒng)籌，蘊(yùn)含著深刻的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。

1.理論根基：根植于唯物史觀的理論品格

唯物史觀是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器，它能夠指導(dǎo)人們科學(xué)預(yù)見改革活動(dòng)的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨改革精神的重要理論支撐。從唯物史觀出發(fā)，中國共產(chǎn)黨改革精神的生成動(dòng)力來自兩個(gè)方面：社會(huì)基本矛盾的內(nèi)在根本動(dòng)力和人民至上的外在群眾動(dòng)力。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的兩對(duì)基本矛盾。改革是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求和必然結(jié)果。馬克思、恩格斯指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”^［3］物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，在兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力占據(jù)支配地位，起主導(dǎo)作用。隨著物質(zhì)生產(chǎn)水平的不斷提高，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的持續(xù)積累，必然要求生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑做出相適應(yīng)的變化，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。唯物史觀的社會(huì)基本矛盾理論，既闡明了不同社會(huì)形態(tài)存在和更替的根本原因，又說明了在同一社會(huì)形態(tài)下，社會(huì)制度自我完善的合理性和必然性。不結(jié)合實(shí)際進(jìn)行改革，任何一種社會(huì)形態(tài)都會(huì)陷入僵死、停滯狀態(tài)。恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”^［4］社會(huì)主義社會(huì)中，基本矛盾仍然存在，且必須通過改革進(jìn)行調(diào)整解決。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革事業(yè)，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)學(xué)說在社會(huì)主義社會(huì)中的成功運(yùn)用。社會(huì)基本矛盾理論從根本上揭示了中國共產(chǎn)黨改革行動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律性，也為黨謀劃改革策略、制定改革政策提供了科學(xué)依據(jù)。

人民群眾是創(chuàng)造歷史的根本力量，改革是人民群眾在歷史創(chuàng)造中的重要體現(xiàn)。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，同時(shí)，人民群眾也是社會(huì)變革的決定力量。社會(huì)革命和社會(huì)改革都屬于社會(huì)變革范疇。著眼大歷史觀，當(dāng)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)處于不可調(diào)和的對(duì)抗?fàn)顩r時(shí)，人民群眾具有投身社會(huì)革命的要求和熱情。聚焦同一社會(huì)制度，當(dāng)社會(huì)矛盾之間仍存在“運(yùn)動(dòng)地帶”時(shí)，人民群眾同樣有參與社會(huì)改革的實(shí)踐要求和改造熱情。人民群眾需要改革，改革也離不開人民群眾的參與。其邏輯展開表現(xiàn)為，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者和代表者，與此同時(shí)，人民群眾身上也具有改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的意志和愿望，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的人民群眾投身改革行動(dòng)，能夠進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，創(chuàng)造更加豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和社會(huì)制度的完善。因此，人民群眾是社會(huì)改革的決定力量，人民群眾的改革實(shí)踐和改革熱情是中國共產(chǎn)黨改革精神得以形成的外在動(dòng)力。

2.文化滋養(yǎng)：孕育于中華文化中的變革精神

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”^［5］中華民族歷經(jīng)磨難依舊巍然屹立，其重要原因就在于其擁有博大精深的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的改革智慧和優(yōu)良的改革品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨改革精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的改革智慧，賡續(xù)傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的改革品質(zhì)。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的變革智慧為中國共產(chǎn)黨改革精神的出場(chǎng)奠定了思想基礎(chǔ)。縱覽歷史，“變革”是深蘊(yùn)于中華民族血脈的精神基因，中華民族是一個(gè)充滿“思變”智慧的民族。《易經(jīng)》的“易”實(shí)為“變易”，強(qiáng)調(diào)世界上唯一不變的就是“變”，萬物唯有遵循規(guī)律、自我變革、自我革新、自我優(yōu)化才能保持長青不衰。“窮則變，變則通，通則久”的傳世箴言，就是這種思變智慧和變革精神的寫照。此外，《漢書》中同樣有曰：“安不忘危，盛必慮衰”。這也是在警醒統(tǒng)治者唯有守常思變、應(yīng)勢(shì)而變，才能實(shí)現(xiàn)政權(quán)長興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“只要準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于決策時(shí)運(yùn)籌帷幄、落實(shí)時(shí)如臂使指，我們就一定能夠在抗擊大風(fēng)險(xiǎn)中創(chuàng)造出大機(jī)遇，始終立于不敗之地。”^［6］毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨始終賡續(xù)踐行中華傳統(tǒng)文化的思想結(jié)晶。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的居安思危、革故鼎新等改革品質(zhì)成為中國共產(chǎn)黨改革精神的優(yōu)秀基因。憂患意識(shí)是中華民族生生不息的精神動(dòng)因。西漢劉向在《說苑·談叢》中提出“不困在于早慮，不窮在于早豫”，昭示中國共產(chǎn)黨人要始終保持居安思危的精神狀態(tài)。“周雖舊邦，其命維新”蘊(yùn)含的尊重傳統(tǒng)、變革創(chuàng)新與改革精神強(qiáng)調(diào)的守正出新、銳意進(jìn)取形成跨越時(shí)空的歷史呼應(yīng)。此外，我國歷史中眾多英雄典范所彰顯的優(yōu)秀品質(zhì)，同樣是改革精神重要的文化源泉。無論是戰(zhàn)國時(shí)期秦國的商鞅變法、北宋時(shí)期的王安石變法，還是明朝時(shí)期的張居正改革，都貫穿著“治世不一道，便國不法古”的改革精神。中華民族革故鼎新的文化特質(zhì)在歷史長河中不斷傳承，成為推動(dòng)改革精神形成的重要?jiǎng)恿Α?/p>

3.歷史淬煉：鍛造于中國共產(chǎn)黨的改革實(shí)踐

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”^［7］中國共產(chǎn)黨在改革中發(fā)展壯大，求新、變革始終是中國共產(chǎn)黨人的寶貴經(jīng)驗(yàn)。正是在無數(shù)闖關(guān)奪隘和創(chuàng)新突破的歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨鍛造出具有強(qiáng)大生命力與引領(lǐng)力的改革精神，在時(shí)代征程上留下了不可磨滅的精神印記。

新中國成立后，黨帶領(lǐng)人民群眾攻堅(jiān)克難，進(jìn)行了三大改造，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化的初步發(fā)展，鞏固了國家政權(quán)。改革開放后，黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行了一系列卓有成效的改革實(shí)踐，從農(nóng)村改革到城市改革、從經(jīng)濟(jì)體制改革到各個(gè)領(lǐng)域體制改革、從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開放，使國家面貌發(fā)生了深刻的變化。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)改革進(jìn)行持續(xù)性思考和前瞻性布局，逐漸淬煉出改革精神。早在擔(dān)任浙江省委書記期間，習(xí)近平就提出要以“敢為天下先”的精神“大膽地闖，大膽地試，怎么有利于發(fā)展就怎么改革”^［8］，凸顯出中國共產(chǎn)黨人勇于創(chuàng)新的精神面貌。黨的十八大結(jié)束后，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了“改革創(chuàng)新精神”，他指出，“必須始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展”。^［9］在慶祝改革開放40周年大會(huì)的講話中，習(xí)近平總書記提出了“改革開放精神”，他強(qiáng)調(diào)：“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)！”^［10］隨著改革實(shí)踐的進(jìn)一步全面深化，黨的二十屆三中全會(huì)明確提出了“改革精神”，強(qiáng)調(diào)“必須自覺把改革擺在更加突出位置”“堅(jiān)持用改革精神和嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)管黨治黨”。^［11］從“改革創(chuàng)新精神”到“改革精神”的接續(xù)提出，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)生動(dòng)改革實(shí)踐的思想躍升。

4.現(xiàn)實(shí)回應(yīng)：基于中國式現(xiàn)代化的改革需要

中國式現(xiàn)代化是人類歷史上從未有過的現(xiàn)代化方案，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方式現(xiàn)代化的全新超越。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨改革精神的目標(biāo)指引，改革精神為中國式現(xiàn)代化提供內(nèi)生動(dòng)力。改革精神的生成，既緊密結(jié)合實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的時(shí)代目標(biāo)，又直面現(xiàn)代化進(jìn)程中各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，既是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的精神需要，也是解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐要求，彰顯著目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向的統(tǒng)一。

一方面，改革精神是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)訴求。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程的目標(biāo)任務(wù)，要把全面深化改革作為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力。”^［12］中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)追求催生了改革精神。中國式現(xiàn)代化是當(dāng)代中國發(fā)展的核心目標(biāo)，改革是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化行之有效的“路子”。當(dāng)前，我國正處于以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。這是一個(gè)需要改革精神在場(chǎng)的時(shí)代，更是一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)改革目標(biāo)的時(shí)代。面對(duì)崇高的歷史使命，中國共產(chǎn)黨人要一以貫之發(fā)揚(yáng)改革精神，圍繞現(xiàn)代化事業(yè)制定改革舉措，鍛造更加堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，推動(dòng)社會(huì)更加公平正義，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化邁向新階段。

另一方面，改革精神是破解現(xiàn)代化發(fā)展難題的現(xiàn)實(shí)需要。中國式現(xiàn)代化是人類歷史上從未有過的嶄新方案，必然會(huì)面臨國內(nèi)外、各領(lǐng)域的艱難險(xiǎn)阻。國際變局中的重大問題、社會(huì)公平正義問題、人民群眾急難愁盼問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，無一不是我國現(xiàn)代化建設(shè)需要直面的難題。前進(jìn)的道路越是布滿荊棘，中國共產(chǎn)黨人越要充分發(fā)揚(yáng)改革精神，以巨大的改革勇氣和堅(jiān)毅的改革意志，努力化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安，為中國式現(xiàn)代化事業(yè)提供強(qiáng)大精神引擎。

二、中國共產(chǎn)黨改革精神的科學(xué)內(nèi)涵

改革精神是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的精神體系，其科學(xué)內(nèi)涵包括“公與私、真與謬、理與實(shí)、破與立”四個(gè)方面，這也是中國共產(chǎn)黨在改革行動(dòng)中必須要處理的四種矛盾關(guān)系，所要回答的是中國共產(chǎn)黨的改革“為何而生、以何而立、因何而成、憑何而興”四個(gè)重大問題，凝結(jié)著馬克思主義人民性、科學(xué)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性的理論特質(zhì)。

1.依靠人民、為了人民的改革宗旨

隨著改革的深入推進(jìn)，廣大人民群眾的共同公利與少數(shù)人的狹隘私利之間的斗爭(zhēng)日益復(fù)雜，能否正確處理“公與私”的關(guān)系是衡量中國共產(chǎn)黨人改革價(jià)值觀的重要標(biāo)尺。中國共產(chǎn)黨始終將依靠人民、為了人民作為全部改革工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這是改革精神的價(jià)值旨趣。在處理改革中“公與私”的關(guān)系問題上，黨始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，這明確回答了中國共產(chǎn)黨的改革“為何而生”的問題，彰顯了改革精神的人民性。

依靠人民，是改革堅(jiān)持“黨的領(lǐng)導(dǎo)+人民主體”雙重作用下主觀能動(dòng)性的生動(dòng)彰顯。中國共產(chǎn)黨只有與廣大人民群眾凝結(jié)為有機(jī)整體，才能擁有堅(jiān)強(qiáng)的改革力量，進(jìn)而形塑偉大改革精神。歷史唯物主義認(rèn)為，“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”^［13］，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。革命年代，“淮海戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小車推出來的，渡江戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小船劃出來的。”^［14］正是人民群眾的大力支持，解放戰(zhàn)爭(zhēng)才最終取得了勝利。和平時(shí)期，各族人民團(tuán)結(jié)在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，埋頭苦干、銳意進(jìn)取，順利完成了三大改造，改變了我國一窮二白的社會(huì)面貌。黨的十一屆三中全會(huì)后，億萬人民群眾投身改革開放的歷史偉業(yè)，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，有力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義向前發(fā)展。黨的十八大以來，黨緊緊依靠人民群眾推動(dòng)改革，成功實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，兌現(xiàn)了黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民、依靠人民，在改革實(shí)踐、改革勝利中形塑了改革精神。

為了人民，是中國共產(chǎn)黨改革精神的價(jià)值旨?xì)w。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”^［15］中國共產(chǎn)黨不僅沒有任何自身的特殊利益，也不代表任何特殊集團(tuán)和階層的利益。抓改革、促發(fā)展，歸根到底是為了讓人民過上更好的日子。從人類歷史長河的發(fā)展規(guī)律性來看，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義政黨改革實(shí)踐的根本價(jià)值目標(biāo)。因此，維護(hù)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉是進(jìn)一步全面深化改革的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，黨的全部改革實(shí)踐都是為了更好地造福人民，同時(shí)與有損人民利益、剝奪人民權(quán)益、阻礙人民發(fā)展的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。弘揚(yáng)改革精神，絕不是抽象空洞的精神符號(hào)，也絕不是為個(gè)人謀私利的價(jià)值追求，而是為人民謀大利的理論自覺和實(shí)踐自覺。當(dāng)前，人民對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往與客觀現(xiàn)實(shí)之間仍存在張力，這就要求中國共產(chǎn)黨人大力發(fā)揚(yáng)改革精神，為捍衛(wèi)人民群眾的根本利益而接續(xù)改革、深化改革。

2.尊重規(guī)律、破解誤區(qū)的改革思維

尊重規(guī)律，是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征。不尊重規(guī)律的改革是難以成功的，沒有科學(xué)規(guī)律支撐的改革精神是難以存續(xù)的。中國共產(chǎn)黨將實(shí)事求是的精神和尊重實(shí)踐的態(tài)度相結(jié)合，在正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的復(fù)雜交織中，不斷糾正認(rèn)知偏差，破除“真與謬”的思想迷霧，凝聚改革共識(shí)，形成有利于推進(jìn)改革的輿論氛圍和政治生態(tài)，這回答了中國共產(chǎn)黨的改革“以何而立”的問題，彰顯了改革精神的科學(xué)性。

改革不是“喜新厭舊”，而是完善發(fā)展，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨改革精神的辯證思維。其一，改革既借鑒“外來”，又不忘“本來”。一方面，堅(jiān)持走自己的路，獨(dú)立自主地推進(jìn)改革，既不封閉僵化，也不改旗易幟。另一方面，在比較、對(duì)照、批判的基礎(chǔ)上吸收其他國家的經(jīng)驗(yàn)做法，不斷完善改革方案。其二，改革既有堅(jiān)定的政治定力，又有靈活的具體策略。針對(duì)有些人對(duì)改革持有“西化論”“滯后論”“懷疑論”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書記指出：“怎么改、改什么，有我們的政治原則和底線，要有政治定力。”^［16］以政治堅(jiān)定性確保改革方向正確性，同時(shí)，不以方向堅(jiān)定性束縛策略適應(yīng)性，而是根據(jù)實(shí)際情況靈活制定改革的方法策略。其三，改革既尊重歷史，又審視當(dāng)下。一些人有意歪曲歷史，把改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期割裂、對(duì)立開來。針對(duì)這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，習(xí)近平總書記明確提出了“兩個(gè)不能否定”的重要論斷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通、繼承性與開創(chuàng)性相統(tǒng)一的辯證思維。

改革不是被動(dòng)而為，而是奮發(fā)有為，深刻彰顯了中國共產(chǎn)黨改革精神的能動(dòng)思維。一些人認(rèn)為改革就是等待安排任務(wù)，一些人認(rèn)為根本不需要改革，這都是對(duì)改革和改革精神的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其一，改革具有長期性。歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是永恒發(fā)展的，舊的問題解決了，新的問題又產(chǎn)生。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾依舊存在，必須及時(shí)改革完善社會(huì)主義制度，“實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境。”^［17］因此，那些認(rèn)為不需要改革、放棄改革的想法都是不切實(shí)際的。其二，改革是主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)改革，“決不能碰到一點(diǎn)挫折就畏縮不前，一遇到困難就打退堂鼓”。^［18］改革精神提倡的是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)的迎難而上、面臨問題困難時(shí)的勇敢奮發(fā)。發(fā)揚(yáng)改革精神就是倡導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人要有逢山開路、遇水架橋的勇氣魄力，在涉及人民利益問題上敢于擔(dān)當(dāng)、危機(jī)困難中迎難而上、歪風(fēng)邪氣上堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

改革不是片面盲目，而是系統(tǒng)集成，真實(shí)反映了中國共產(chǎn)黨改革精神的系統(tǒng)思維。馬克思主義認(rèn)為，世界是相互聯(lián)系的整體，是相互作用的系統(tǒng)。這為中國共產(chǎn)黨進(jìn)行改革提供了科學(xué)的系統(tǒng)性原則。其一，改革是由若干領(lǐng)域組成的復(fù)雜系統(tǒng)。鄧小平始終把改革視為一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”“兩手抓、兩手都要硬”“三步走”等重大理念和戰(zhàn)略。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記同樣強(qiáng)調(diào)，改革“必須是全面的系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，是各領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動(dòng)和集成”。^［19］黨的十八屆三中全會(huì)、黨的十九大、黨的二十大等，都一再強(qiáng)調(diào)要增進(jìn)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國防、黨的建設(shè)等領(lǐng)域開展了一系列改革，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。其二，每一領(lǐng)域的改革都是具有豐富內(nèi)容的系統(tǒng)工程。無論是經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革，還是社會(huì)體制改革、生態(tài)文明體制改革，還有黨的建設(shè)制度改革等，都涉及到?jīng)Q策、計(jì)劃、組織、監(jiān)督和調(diào)節(jié)等一系列制度和方法的關(guān)系問題。變革任一領(lǐng)域都會(huì)涉及諸多因素，需要各要素之間協(xié)調(diào)配合。

3.堅(jiān)持真理、勇于探索的改革品格

堅(jiān)持真理、勇于探索的寶貴品格回應(yīng)了改革中“理與實(shí)”的關(guān)系問題。“理與實(shí)”既是指理論與實(shí)踐，又是指理想和現(xiàn)實(shí)。“理”是指堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)真理，堅(jiān)守共產(chǎn)主義偉大理想，這是中國共產(chǎn)黨改革精神遵循的基本原則。“實(shí)”是指我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等實(shí)際社會(huì)狀況。在對(duì)“理與實(shí)”的關(guān)系處理上，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定把共產(chǎn)主義作為理想信仰，以馬克思主義科學(xué)真理為行動(dòng)指南，勤于實(shí)踐、勇于探索，推動(dòng)社會(huì)改革發(fā)展，從而明確回答了中國共產(chǎn)黨的改革“因何而成”的問題，彰顯了改革精神的實(shí)踐性。

堅(jiān)持真理，反映的是中國共產(chǎn)黨改革精神的理論自覺。這種理論自覺在改革中體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的自覺認(rèn)知。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，馬克思主義正確揭示了黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指明了社會(huì)改革的方向。因此，中國共產(chǎn)黨改革精神始終以馬克思主義科學(xué)真理為指導(dǎo)，改革實(shí)踐始終“建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上”^［20］，以理論自信堅(jiān)定改革發(fā)展的政治方向。二是對(duì)馬克思主義理想信念的理性認(rèn)同。馬克思主義揭示的未來社會(huì)是人自由全面發(fā)展的社會(huì)，是和諧公正的社會(huì)。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定追尋這一理想信仰，不斷堅(jiān)持自我革命和社會(huì)改革，增強(qiáng)自身純潔性、先進(jìn)性的同時(shí)，一舉打破西方社會(huì)以資本為中心的精神主張，找到了一條適合中國社會(huì)的改革發(fā)展之路。三是對(duì)如何對(duì)待馬克思主義的清醒認(rèn)識(shí)。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義理論的真理性，在曲折探索中形成了對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，既始終堅(jiān)持真理，又清醒認(rèn)識(shí)到對(duì)待馬克思主義不能教條和僵化。正是因?yàn)橛辛饲逍训睦碚搼B(tài)度，中國共產(chǎn)黨才能解放思想、實(shí)事求是，立足我國實(shí)際頒布改革措施、總結(jié)改革經(jīng)驗(yàn)，不斷發(fā)展馬克思主義；才能勇于直面自身問題，堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，永葆自身先進(jìn)性；才能成功實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的美好愿景。

勇于探索，反映的是中國共產(chǎn)黨改革精神的實(shí)踐自覺。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨注重對(duì)改革精神的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。改革精神產(chǎn)生于改革實(shí)踐，并要在改革實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在歷史中立足實(shí)際、奮力探索，取得了其他政黨不可能取得的偉大成就。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)實(shí)踐教訓(xùn)，突破了蘇俄經(jīng)驗(yàn)的束縛，大膽探索出一條具有中國特色的革命道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。在和平建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人沒有被馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板所禁錮，而是走出了一條具有中國特色的社會(huì)主義道路，從“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”^［21］到成為全世界唯一擁有全部工業(yè)門類的國家，實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐探索中，把改革精神蘊(yùn)含的思想優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大效能優(yōu)勢(shì)，不僅深化了改革精神的理論內(nèi)涵，也有力驗(yàn)證了馬克思主義科學(xué)真理指導(dǎo)改革實(shí)踐的邏輯合理性。

4.革故鼎新、開拓進(jìn)取的改革勇氣

革故鼎新是改革精神在思想觀念上敢于“破”，開拓進(jìn)取是改革精神在改革實(shí)踐中善于“立”。馬克思主義認(rèn)為，“破”是指事物對(duì)自身規(guī)定性的揚(yáng)棄，“立”是指對(duì)矛盾問題的化解，任何事物都要在“破與立”的螺旋運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。破舊立新是中國共產(chǎn)黨改革精神發(fā)展的動(dòng)力源泉，明確回答了中國共產(chǎn)黨的改革“憑何而興”的問題，彰顯了改革精神的創(chuàng)新性。

革故鼎新彰顯中國共產(chǎn)黨改革精神中“破”的膽量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“改革關(guān)頭勇者勝。”^［22］這表明改革需要勇敢和意志。黨的改革史就是一部勇于突破、拼搏進(jìn)取的精神賡續(xù)史。新中國成立后，黨廢除了封建土地所有制，實(shí)行了“耕者有其田”的農(nóng)民個(gè)體土地所有制。土地改革完成后，又大膽突破分散落后的小農(nóng)生產(chǎn)方式，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，完成了對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，建立起以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的大農(nóng)業(yè)格局。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國共產(chǎn)黨人沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，做出改革開放的偉大決策，打破了“計(jì)劃和市場(chǎng)相對(duì)立”的固化思維，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)面貌煥發(fā)出新的生機(jī)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以“壯士斷腕”的魄力，破除舊有體制機(jī)制障礙，“各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本確立，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)”^［23］，給中國特色社會(huì)主義的發(fā)展注入強(qiáng)勁活力。

開拓進(jìn)取體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨改革精神中“立”的智慧。“立”就是指改革中加強(qiáng)前瞻性研究，提前把握矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，繼而找到化解矛盾的方法策略。鄧小平明確指出：“不能認(rèn)為只要破字當(dāng)頭，立就在其中了。”^［24］改革既有“破”的痛苦，又有“立”的艱巨。“不立不破、先立后破”的創(chuàng)新精神，是黨破局開路、克難前進(jìn)的秘訣。大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨積極開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造了“支部建在連上”的建軍原則，使紅軍隊(duì)伍艱難奮戰(zhàn)不潰散。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，帶領(lǐng)人民群眾繼續(xù)在理論和實(shí)踐上發(fā)展創(chuàng)新。社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說的理論首創(chuàng)、安徽小崗村“大包干”的改革創(chuàng)造、“一國兩制”方針的偉大創(chuàng)舉、天津“一顆印章管審批”、浙江“最多跑一次”、福建“三明醫(yī)改”等思想理論的深化和創(chuàng)新、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，深刻印證了中國共產(chǎn)黨開拓創(chuàng)新的改革精神。

三、中國共產(chǎn)黨改革精神的弘揚(yáng)路徑

精神源于實(shí)踐，又能對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用。站在以全面深化改革進(jìn)一步推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，我們?cè)诔浞职盐罩袊伯a(chǎn)黨改革精神生成邏輯與科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，必須大力弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨勇于改革、善于改革的精神品格。在具體弘揚(yáng)過程中，要著力在增強(qiáng)思想認(rèn)同、發(fā)揮榜樣作用、強(qiáng)化輿論宣傳、完善制度保障等方面下功夫，為新時(shí)代全面深化改革提供源源不斷的精神動(dòng)力。

1.增強(qiáng)思想認(rèn)同，激活弘揚(yáng)改革精神的內(nèi)在動(dòng)力

唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展起主要作用。弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨改革精神，要將其轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大黨員干部及人民群眾的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)人們弘揚(yáng)改革精神的內(nèi)在熱情。一是深化對(duì)中國共產(chǎn)黨改革精神的理論闡釋。要堅(jiān)持并運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，深入研究改革精神的內(nèi)涵要義、生成邏輯、實(shí)踐向度、時(shí)代價(jià)值等基本問題，剖析改革精神同偉大建黨精神、改革開放精神的譜系關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化改革精神的理論解釋力與實(shí)踐引領(lǐng)力，推動(dòng)改革精神入腦入心。二是激發(fā)對(duì)中國共產(chǎn)黨改革精神的情感共鳴。首先，要善于講述如“小崗村紅手印”“深圳奇跡”“浦東開發(fā)開放”等改革故事，充分挖掘其中蘊(yùn)含的情感要素，塑造改革精神的“共情點(diǎn)”；其次，要借助數(shù)字孿生、沉浸式展演等技術(shù)，重現(xiàn)改革歷史場(chǎng)景，通過身臨其境的體驗(yàn)，讓參與者深刻感受到改革歷程的艱辛與偉大，從而激發(fā)對(duì)改革精神的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，強(qiáng)化主體在場(chǎng)體驗(yàn)與代際情感聯(lián)結(jié)；最后，要注重提煉如“拓荒牛”“孺子牛”等改革精神符號(hào)，并融入日常話語體系，實(shí)現(xiàn)從抽象精神到具象感知的符號(hào)轉(zhuǎn)化。由此，構(gòu)建起“歷史記憶喚醒—情境體驗(yàn)觸發(fā)—符號(hào)認(rèn)知內(nèi)化”的情感動(dòng)員鏈條，喚起廣大黨員群眾對(duì)改革精神的思想認(rèn)同，為新時(shí)代全面深化改革注入強(qiáng)勁的集體行動(dòng)勢(shì)能。

2.發(fā)揮榜樣作用，提升弘揚(yáng)改革精神的主體自覺

習(xí)近平總書記指出：“榜樣的力量是無窮的。善于抓典型，讓典型引路和發(fā)揮示范作用，歷來是我們黨重要的工作方法。”^［25］改革開放以來，廣大黨員干部和人民群眾在各行業(yè)勇于改革、善于改革，涌現(xiàn)出于敏、馬善祥、王有德、吳仁寶等一大批改革先鋒典型^［26］，生動(dòng)展現(xiàn)了中國人民敢闖敢干、敢為人先的精神風(fēng)貌。新時(shí)代弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨改革精神，須以人為鏡，發(fā)揮榜樣的無窮力量。一是要完善改革先鋒模范表彰體系，構(gòu)建從國家級(jí)先進(jìn)標(biāo)兵到基層首創(chuàng)典型的立體化、多層級(jí)表彰架構(gòu)，讓人們皆有可學(xué)之范、可效之舉，營造良好社會(huì)風(fēng)尚。二是要深入挖掘改革模范的先進(jìn)事跡，揭示其中蘊(yùn)含的崇高精神。構(gòu)建“改革先鋒口述實(shí)錄”“改革創(chuàng)新案例圖譜”等載體，實(shí)現(xiàn)改革精神的文本化沉淀，借助經(jīng)驗(yàn)分享、事跡宣講、主題展覽等多種形式，大力宣傳改革模范的感人事跡，激發(fā)廣大黨員干部與人民群眾自覺對(duì)標(biāo)榜樣、見賢思齊，立足本職、精益求精，用改革精神滋養(yǎng)心靈、激發(fā)潛力，為我國現(xiàn)代化建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。

3.強(qiáng)化輿論宣傳，營造弘揚(yáng)改革精神的濃厚氛圍

輿論宣傳是改革精神扎根社會(huì)、凝聚共識(shí)的核心樞紐。尤其在治理現(xiàn)代化背景下，輿論宣傳通過精準(zhǔn)引導(dǎo)與主題聚焦，將改革精神融入社會(huì)關(guān)注的重大議題，有利于推動(dòng)社會(huì)形成良好的輿論生態(tài)與心理基礎(chǔ)，引導(dǎo)社會(huì)成員積極支持改革、參與改革。加強(qiáng)輿論宣傳，需構(gòu)建“傳統(tǒng)媒體—新媒體—社群網(wǎng)絡(luò)”的多維宣傳矩陣，實(shí)現(xiàn)改革精神的全息滲透，在全黨全社會(huì)形成奮勇爭(zhēng)先、銳意進(jìn)取的良好氛圍。一是要依托黨刊報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體，開設(shè)改革精神理論闡釋專欄，以權(quán)威話語解析改革精神的理論內(nèi)核；制作以改革精神為主題的電視紀(jì)錄片，以影像紀(jì)實(shí)強(qiáng)化對(duì)改革精神的集體記憶；聯(lián)合廣播電臺(tái)推出互動(dòng)欄目，通過聲音媒介觸發(fā)對(duì)改革精神的情感認(rèn)同。二是要善于利用新媒體平臺(tái)，以互動(dòng)式H5、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)、沉浸式直播等形式，適配受眾的瀏覽習(xí)慣與興趣需求，運(yùn)用大數(shù)據(jù)算法，面向受眾精準(zhǔn)推送導(dǎo)向正確、內(nèi)容充實(shí)、形式多樣的關(guān)于改革精神的宣教內(nèi)容。三是要借助社群網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)改革精神實(shí)現(xiàn)裂變式傳播，在微信、微博構(gòu)建“改革精神話題圈”，借助社交關(guān)系鏈實(shí)現(xiàn)改革精神傳播的“漣漪效應(yīng)”，提升受眾對(duì)改革精神關(guān)注度的質(zhì)的提升，營造出全黨全社會(huì)共同弘揚(yáng)改革精神的良好社會(huì)氛圍。

4.完善保障制度，構(gòu)建弘揚(yáng)改革精神的長效機(jī)制

制度具有長遠(yuǎn)性、根本性和有效性。將中國共產(chǎn)黨改革精神以制度形式固定下來，才能保障黨倡導(dǎo)的精神追求由應(yīng)然走向?qū)嵢弧Ｒ虼耍⒔∪嚓P(guān)制度規(guī)范，發(fā)揮制度的養(yǎng)成和保障作用，推動(dòng)改革精神的傳承與弘揚(yáng)。一是要建立健全弘揚(yáng)改革精神的學(xué)習(xí)機(jī)制。一方面，學(xué)校應(yīng)將改革精神融入育人體系。要基于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地開展改革精神教育。從激發(fā)學(xué)生對(duì)改革精神的好奇與感知，到鼓勵(lì)學(xué)生分析社會(huì)變革觀點(diǎn)，再到引導(dǎo)學(xué)生把改革精神融入具體工作，讓關(guān)于改革精神的教育貫穿學(xué)生成長的全過程。另一方面，社區(qū)要建立常態(tài)化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，邀請(qǐng)專家學(xué)者、改革模范與公眾進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，加深公眾對(duì)改革精神的體會(huì)和領(lǐng)悟。二是要建立健全弘揚(yáng)改革精神的監(jiān)督機(jī)制。在具體實(shí)踐中，一方面，要搭建起常態(tài)化、精細(xì)化的監(jiān)督體系，制定清晰明確、切實(shí)可行的監(jiān)督指標(biāo)，推動(dòng)弘揚(yáng)工作有條不紊地開展。另一方面，要強(qiáng)化監(jiān)督隊(duì)伍能力建設(shè)，打造專業(yè)監(jiān)督團(tuán)隊(duì)。監(jiān)督人員不僅要吃透政策細(xì)則，更要善于洞察關(guān)鍵問題，靶向發(fā)力，提升監(jiān)督流程的規(guī)范化、專業(yè)化水平。三是要建立健全弘揚(yáng)改革精神的反饋機(jī)制。隨著改革精神弘揚(yáng)工作向各領(lǐng)域縱深推進(jìn)，易出現(xiàn)理解偏差、執(zhí)行走樣、效果打折等狀況，阻礙弘揚(yáng)工作的深入開展。因此，要建立健全反饋機(jī)制，通過暢通反饋渠道、及時(shí)收集問題、動(dòng)態(tài)優(yōu)化策略，提升改革精神弘揚(yáng)工作的質(zhì)量與效能。

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［12］ 守正創(chuàng)新真抓實(shí)干 在新征程上譜寫改革開放新篇章［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-04-22（1）.

［13］ 習(xí)近平談治國理政（第三卷）［M］.北京：外文出版社，2020：139.

［15］ 毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991：809.

［16］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：49.

［17］ 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定［M］.北京：人民出版社，2013：2.

［20］ 習(xí)近平談治國理政（第二卷）［M］.北京：外文出版社，2017：50.

［21］ 毛澤東文集（第六卷）［M］.北京：人民出版社，1999：329.

［22］ 習(xí)近平.論堅(jiān)持全面深化改革［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：199.

［23］ 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021：38.

［24］ 鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994：336.

［26］ 關(guān)于表彰改革開放杰出貢獻(xiàn)人員的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-12-19（3）.

［責(zé)任編輯：邢煒真］