



付兵
1945年10月—2025年2月
自1955年開始從事四川揚琴至今,近70個年頭。中國音樂家協(xié)會會員,中國曲藝家協(xié)會會員,亞洲揚琴協(xié)會顧問。對四川曲藝音樂創(chuàng)作、音樂的源流沿革做出了一些探索,創(chuàng)作了很多曲藝作品。其中四川揚琴代表著作:《鐵窗訓(xùn)子》《府河放鴨船》《浣花夫人保成都》《滿江紅》等。2010年出版《四川揚琴》一書,曾先后在中國音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院行課。
再也聽不到付老師演奏的將軍令了,再也聽不到付老師那獨具特色的沙啞嗓音唱艄公了,再也不能和老爺子一起喝酒討論四川揚琴了,再也看不到他那熟悉的身影了,再也,再也……可是這一切在一個多月前還是真實發(fā)生的呀!付老師沒走遠,可是又那么遠,沒走遠的是我們心中的他,走遠的只是那“琴聲”,琴聲也沒走遠,不信您聽!
2005年7月初,我第一次在春熙路三益宮排練場,有幸觀摩了付老師伴奏、劉明輝師姐與陳麗老師聯(lián)袂表演的四川揚琴傳統(tǒng)曲目《貂蟬之死》《鳳求凰》,當(dāng)時就被四川揚琴獨特的韻味和高雅的審美折服。在《鳳求凰》的婉轉(zhuǎn)聲腔中,恍若置身臨邛琴臺,化作司馬相如與卓文君共譜千年琴心;《貂蟬之死》的悲愴唱段中,眼見貂蟬拔劍自刎,紅顏玉殞青鋒之下,那份椎心之痛竟穿透時空直抵肺腑。記憶中那次與付老師初相見,最深的印象是他的笑容,這溫暖而堅定的笑容伴隨了我二十年,未來亦將如啟明星般指引著我在四川揚琴研究傳承之途繼續(xù)前行。
我剛進團沒多久,付老師就退休了。雖褪去職務(wù),他卻始終活躍在藝術(shù)傳承一線,無論是新創(chuàng)節(jié)目編排、傳承曲目展演,還是非遺進校園活動,總能看到他精神矍鑠的身影。我在四川揚琴領(lǐng)域的進步和成績離不開付老師的辛勤付出,他私底下總愛喚我“徒弟娃兒”,我想喊的“師父”二字總在喉間輾轉(zhuǎn)——他早把話撂在前頭:我們不搞那些名堂,認認真真把四川揚琴傳承好,對得起四川揚琴,比什么都重要。
我和付老師在一起有兩件事,排練和喝酒。酒是我們師徒倆情感的催化劑,因為付老師愛酒,對他老人家的孝敬就是投其所好。他喝酒講究細品慢咂,一份回鍋肉,一碟麻婆豆腐,再配個酸菜粉絲湯,便是我們飯桌上的“三件套”。寫到這里喉頭突然發(fā)緊,那個總在氤氳酒香里瞇眼微笑的老頭,就真的離開我們了。付老頭,再滿上二兩?我這杯先干了,您慢慢咂摸著喝。最近幾年我們見面只允許他喝二兩,其實我不是很贊成他喝酒,但是那是他除了四川揚琴外的最愛,所以我就告訴他要喝就喝糧食酒,安全一些。
近年來,我離開文藝團體進入高校后,在全新平臺上繼續(xù)傳承四川揚琴藝術(shù)。付老師始終如一地關(guān)心支持著我的事業(yè):他不僅為我參加四川省精神文明辦道德模范故事巡演創(chuàng)作四川揚琴劇本,更在我申報四川藝術(shù)基金項目期間全程參與創(chuàng)作指導(dǎo)。每每說起我在高校的傳承工作,這位老藝術(shù)家總會非常高興。記得項目結(jié)項排練期間,付老師已身患重病卻依然堅持藝術(shù)追求,每次排練我都驅(qū)車接送他往返于住所和學(xué)校之間。最后一次彩排,癌細胞轉(zhuǎn)移的劇痛終是讓他住進了醫(yī)院。演出當(dāng)天,我們在舞臺中央鄭重擺放了他慣用的板凳,那張空凳仿佛承載著老藝術(shù)家的精魂,與整個團隊完成了一場震撼人心的精神對話。
付老師出身四川曲藝世家,作為同時代最早投身四川揚琴領(lǐng)域的藝術(shù)家,他在該曲種發(fā)展史上留下了重要貢獻與卓越成就。這位將畢生心血傾注于四川揚琴藝術(shù)的大師,用生命詮釋著對四川揚琴的摯愛。即使在癌癥已經(jīng)轉(zhuǎn)移且說不出話來的情況下,他仍堅持赴北京參加揚琴家族博物館舉辦的名家講座。當(dāng)言語表達受阻時,便由其子付韻代為陳述;當(dāng)表達實在困難時,他毅然執(zhí)琴演奏四川揚琴經(jīng)典鬧臺《將軍令》。此次演出轟動全場,付老師用生命在演奏四川揚琴,同時也為自己的揚琴藝術(shù)人生譜寫了輝煌的終章,正如付老師生前所言:“得遇揚琴,此生無憾”,他用最后的琴音兌現(xiàn)了這份跨越生命的藝術(shù)承諾。
有學(xué)者評價付老師是“琴癡”,他卻自謙是“病入琴髓”。他把一生奉獻給四川揚琴,以病軀扛起文化傳承大旗,實為我輩晚生學(xué)習(xí)楷模。值此佳節(jié)倍思賢,遙想老師在天國應(yīng)得安樂:與琴壇大家一起,五方擺起,揚琴打起,再譜一曲《鳳求凰》,再演一盤艄公,再摔一次伯牙之琴,再續(xù)鐵窗教子之嚴慈,再在白帝托回孤,再奏一盤將軍令……琴韻悠悠傳天籟,先生風(fēng)骨永駐人間。(作者系付兵徒弟)