超越“被看的秩序”

樊萍

四川省藝術(shù)院東坡書(shū)畫(huà)研究院研究員。四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)人物專(zhuān)委會(huì)委員，成都市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)人物專(zhuān)委會(huì)副主任。個(gè)人作品多次參加國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)展，多次獲獎(jiǎng)，為博物館、企業(yè)、及個(gè)人收藏，2002年應(yīng)邀赴美國(guó)第一銀行畫(huà)廊舉辦個(gè)展。

樊萍是一位在人物畫(huà)領(lǐng)域享有豐富成就的中國(guó)畫(huà)家，她以女性特有的慧敏塑造出一個(gè)個(gè)美麗可人的東方女性形象。她筆下的女性青春、嫻雅、恬靜，她們以繁花為伴，與草木相鄰，即使憑倚虛室、坐臥繡榻，也令人能嗅到植物的芬芳和大地的氣息。畫(huà)家通過(guò)人物的獨(dú)特造型和人物與環(huán)境的隱喻關(guān)系，讓我們領(lǐng)略到女性美的東方神韻。

如果要用一個(gè)意象來(lái)概括樊萍的作品，也許我們會(huì)想起“東方伊甸園”。因?yàn)樗o我們展現(xiàn)了一個(gè)沒(méi)有煩惱紛爭(zhēng)的世界，這個(gè)世界上的形象、風(fēng)物與傳說(shuō)皆打上了深深的東方烙印。畫(huà)面中恬美的形象、安詳?shù)臍庀ⅰ⒔惶娉尸F(xiàn)的少數(shù)民族風(fēng)情，無(wú)一不把我們帶離滾滾紅塵，去沉浸夢(mèng)幻，回味單純，洞見(jiàn)“人之初”的意義。

樊萍自幼習(xí)畫(huà)，師出科班，有著漫長(zhǎng)的從藝經(jīng)歷。憑著日積月累，她對(duì)中國(guó)畫(huà)的種種表現(xiàn)技法了然于心，練就了過(guò)硬的傳統(tǒng)功夫。其畫(huà)六法備賅，不論是應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩，還是經(jīng)營(yíng)位置、骨法用筆，皆能收放自如，達(dá)到工而不拘、放而不野的效果。觀其勾皴點(diǎn)擦，筆精墨妙，不失傳統(tǒng)之致；觀其措景造型，又融西畫(huà)之長(zhǎng)，故能栩栩如生。當(dāng)樊萍以對(duì)傳統(tǒng)的超越性和充分的現(xiàn)代意識(shí)來(lái)觀照女性和表現(xiàn)女性形象時(shí)，我們?cè)谒漠?huà)面中看到的就不再是徒有其表的美人。在這些靜靜的人物和從容的畫(huà)面中，我們因其別樣的文靜而發(fā)現(xiàn)了一種柔性的力量，它們足以克服剛性，化解執(zhí)拗，將迷途者引領(lǐng)回家。

樊萍作品的美指向人與物、墨與色、虛與實(shí)、造型與構(gòu)圖，乃至于描繪對(duì)象與表現(xiàn)形式的關(guān)系。狄德羅說(shuō)“美是關(guān)系”，在樊萍的作品面前，我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)了這句格言?xún)r(jià)值。這些關(guān)系首先是視覺(jué)的，因其線、面、形、色的和諧關(guān)系而動(dòng)人。不過(guò)，視覺(jué)美卻并不是樊萍作品感動(dòng)我們的唯一力量，這充其量不過(guò)是誘導(dǎo)我們忘我自失、消除世俗欲望。樊萍作品真正的力量存在于畫(huà)中古老的靜穆與我們這個(gè)喧囂的世界之間，存在于觀者與作品之間，超越了視覺(jué)，超越了形式，揭示了美學(xué)價(jià)值與人生意義的并行不悖。她筆下的女性是一種整體上的引領(lǐng)力量，足以把我們引領(lǐng)到脫離機(jī)械、拒絕庸碌的境界，發(fā)現(xiàn)今生值得從容一過(guò)。

歌德寫(xiě)道：“一切消逝的不過(guò)是象征；那不美滿(mǎn)的 在這里完成；不可言喻的 在這里實(shí)行；永恒的女性 引我們上升。”在樊萍的作品里，我們見(jiàn)證了引領(lǐng)人性上升的女性美的價(jià)值。