清風(fēng)明月與廟堂江湖

薛磊

四川省藝術(shù)院東坡書畫研究院研究員。一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國國家畫院研究員，四川省詩書畫院副院長，四川省美術(shù)家協(xié)會副主席。作品曾獲第八屆全國畫院中國書畫展晉京展（最高獎）；四川省第三屆藝術(shù)節(jié)四川文化獎美術(shù)獎優(yōu)秀作品展一等獎（最高獎）等國家、省級獎十余次。出版專著《回望東坡——四川省詩書畫院作品選薛磊卷》。

中華文明五千年綿延不絕，至宋代達(dá)至巔峰，成為世界文化的高峰。錢穆在《國史大綱》“引論”中指出：研究或評價中國歷史的“第一任務(wù)，在能于國家民族之內(nèi)部自身，求得其獨(dú)特精神之所在”。他始終堅持認(rèn)為，只有了解自己的文化，對自身的文化懷有應(yīng)有的敬意，“其國家乃有再向前發(fā)展之希望。”近代中國歷經(jīng)動蕩，傳統(tǒng)文化雖遭沖擊，卻在反思中孕育新生。而其中最為獨(dú)特、不可替代的名字就是——蘇東坡，其精神與藝術(shù)成就至今滋養(yǎng)著后人。

蘇東坡詩文書畫俱佳，融儒釋道于一身，更以曠達(dá)樂觀的人格魅力著稱。林語堂評其為“人間不可無一難能有二”。他仕途坎坷，卻始終心懷慈悲，以“眼前見天下無一個不好人”的胸襟，活成“一陣清風(fēng)”。這種超然的人生態(tài)度，使其作品超越時代，成為中華文化的精神符號。

宋代社會民富民樂，士族階層的崛起為文化繁榮注入活力。科舉制使寒門學(xué)子得以躋身廟堂，范仲淹、歐陽修、王安石、蘇東坡等文人雅士，以才學(xué)與氣節(jié)引領(lǐng)社會風(fēng)尚。他們不慕權(quán)財，追求精神境界，將生活藝術(shù)化：一盞茶、一方硯、一卷書，皆成文化品位的載體。蘇東坡外放地方時，仍以詩文造福百姓；司馬光退居著《資治通鑒》，皆彰顯士人“造福一方”的擔(dān)當(dāng)。文人畫的興起亦與宋代文脈息息相關(guān)。蘇東坡提出“詩畫本一律，天工與清新”，將繪畫升華為哲學(xué)與文學(xué)的表達(dá)。王維“詩中有畫，畫中有詩”的傳統(tǒng)，經(jīng)宋元大家傳承，形成獨(dú)特的東方美學(xué)。石濤的“一畫論”更以《易經(jīng)》陰陽思維，詮釋藝術(shù)與宇宙的共通之理。這種融合自然觀與人生觀的美學(xué)精神，早已融入民族血脈。

當(dāng)下社會浮躁，回望東坡，實為追尋文化根脈的初心。他以清風(fēng)明月般的境界，詮釋了中華文化中“淡雅”“脫俗”的精神追求。守護(hù)這份傳統(tǒng)，不僅是對先賢的致敬，更是為民族前行點亮明燈。正如蘇東坡所言：“此心安處是吾鄉(xiāng)”——文化自信，終將指引我們于紛繁世界中，找到心靈的歸宿。