鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下廣西壯族“那\"文化的數(shù)字化傳播與 創(chuàng)新發(fā)展研究

中圖分類號：F321.32 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-9902（2025）08-0010-05

Abstract：BasedontheRural RevitalizationStrategy，thispaperfocusesonthedigitaldiseminationandinnovative developmentofGuangxi Zhuang\"Na\"culture，striving topromotetheinheritanceandprotectionof GuangxiZhuang\"Na\"culture inthecontextofthenewera，andatthesametimepromotethedeepintegrationofruraleconomyandsociety.Through literaturereview，fieldresearchandcaseanalysis，theresearchsystematicallysoredoutthevalueimplicationsandcurentmain problemsofthedigitalcomunicationandinnovativedevelopmentof\"Na\"culture，andpointedoutobstaclessuchasinsuicient depthofresourcedevelopment，monotonouscommunicationformsandlackofcollaborationmechanisms.Theresearchresultsshow thatdigitaltechnologycangive\"Na\"culturenewformsofexpresion，anddiversifiedcommunicationmethodscansignificantly enhanceitsinfluenceandmakeitmorewidelyintegratedintoruralrevitalizationpractice.Inresponsetotheaboveproblems， thispaperproposesaseriesofspecificstrategies，includingincreasinginvestmentindigitalinfrastructure，usingadvanced technologiessuchasVRandARtoenrichculturaldisplaymethods，promotingtheapplicationofnew media formssuchasShort Videoandlivebroadcastsinthecommunicationprocessandestablishingagovernment-industry-researchcoperationmechanism tostimulateinnovationpotential.Theresearchbelievesthatthepracticeofdigitalcommunicationdemonstratesthenewdirection of\"Na\"cultureintheprotectionandinheritanceofmodemization，providesauniquepathfortheadjustmentofruraleconomic structure，and also providesanew perspectivefor the digital developmentofotherethnic minoritycultures.

Keywords：RuralRevitalization Strategy；Guangxi Zhuang Autonomous Region；digitalcommunication；cultural innovation；\"Na\" culture

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以推動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展為目標(biāo)，民族文化作為重要的文化資源，直接關(guān)涉鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與社會結(jié)構(gòu)的全面優(yōu)化。壯族“那\"文化以其獨(dú)特的空間布局、歷史傳承和民族特色，成為鄉(xiāng)村文化復(fù)興的重要載體。然而，傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代傳播之間的脫節(jié)，使得“那”文化在數(shù)字化時代面臨挑戰(zhàn)。如何通過數(shù)字化技術(shù)與創(chuàng)新傳播形式實(shí)現(xiàn)“那”文化的現(xiàn)代化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化，是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中的重要課題。

1鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下廣西壯族“那\"文化的 數(shù)字化傳播與創(chuàng)新發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1推動\"那\"文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，增強(qiáng)民族文化自信與認(rèn)同感

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，為民族文化提供了重要的發(fā)展契機(jī)。廣西壯族“那”文化，作為一種獨(dú)具民族特性的文化形態(tài)，深刻承載著壯族的歷史、民俗與精神價(jià)值。其與鄉(xiāng)村的自然生態(tài)、社會結(jié)構(gòu)緊密交織，呈現(xiàn)出一種深層的文化內(nèi)涵。通過數(shù)字化傳播與創(chuàng)新發(fā)展，“那”文化能夠以更加鮮活和生動的方式進(jìn)入公眾視野，為鄉(xiāng)村發(fā)展注人文化認(rèn)同的活力。

數(shù)字化傳播技術(shù)使“那”文化的覆蓋范圍大幅擴(kuò)展，為更廣泛的受眾提供了接觸和理解的渠道。隨著文化傳播形式逐漸從傳統(tǒng)線下活動轉(zhuǎn)向數(shù)字化和虛擬化，廣西壯族“那\"文化得以突破地域限制，進(jìn)一步拓寬其影響力。數(shù)字化呈現(xiàn)不僅便于文化內(nèi)容的存續(xù)和復(fù)現(xiàn)，也讓其更容易融入現(xiàn)代語境。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)踐高度重視文化自信，而“那”文化作為壯族文化的深層基石，為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了重要路徑。數(shù)字化傳播能夠更直接地展示壯族的節(jié)慶活動、藝術(shù)表現(xiàn)形式以及村落建筑等文化元素。這既能夠在本地居民中喚起文化自豪感，也能吸引外界對壯族文化獨(dú)特性的關(guān)注，從而擴(kuò)大其在更大范圍內(nèi)的影響力。

1.2深化鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，助力農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級

廣西壯族“那\"文化以其深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的地域特色，為鄉(xiāng)村文化旅游注人了豐富資源。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，將“那\"文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合展現(xiàn)出強(qiáng)大的潛力，不僅可以挖掘經(jīng)濟(jì)效益，還通過數(shù)字化手段拓展了文化資源的市場空間，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入了新的增長點(diǎn)。

文化旅游作為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效路徑，展現(xiàn)了其直接的經(jīng)濟(jì)拉動作用?！澳荺"文化憑借獨(dú)特的民族建筑、傳統(tǒng)技藝與節(jié)慶活動，天然契合文化旅游發(fā)展的需求。數(shù)字化傳播可將這些資源轉(zhuǎn)化為更具吸引力的旅游項(xiàng)目。例如，借助增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將傳統(tǒng)村落打造為沉浸式體驗(yàn)空間，讓游客在線感受壯族文化與建筑美學(xué)；利用線上平臺推廣節(jié)慶活動，吸引更多游客參與。這些數(shù)字化手段使文化旅游變得更加便捷、高效，拓寬了其傳播范圍。

數(shù)字化傳播的應(yīng)用不僅提升了文化旅游的體驗(yàn)感，也推動了廣西鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元化轉(zhuǎn)型。數(shù)字化內(nèi)容的制作涉及創(chuàng)意設(shè)計(jì)、技術(shù)開發(fā)、視頻剪輯等新興行業(yè)，這些領(lǐng)域的引人為鄉(xiāng)村提供了就業(yè)機(jī)會。此外，文化旅游的興起帶動了農(nóng)業(yè)、餐飲、住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)效益呈現(xiàn)出鏈?zhǔn)綌U(kuò)張的態(tài)勢。

1.3實(shí)現(xiàn)壯族文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承，彰顯多元文化價(jià)值

廣西壯族“那”文化作為中華文化體系中的獨(dú)特一環(huán)，其文化遺產(chǎn)不僅映照出壯族的歷史記憶，更折射出多元文化交融的復(fù)雜軌跡。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承注入了新的發(fā)展動力，而數(shù)字化技術(shù)的介入則為廣西壯族“那”文化的多重價(jià)值提供了更加廣闊的呈現(xiàn)方式與傳播路徑。

數(shù)字化技術(shù)為文化遺產(chǎn)的存續(xù)帶來了更高效、更精確的解決方案?！澳恰蔽幕暮诵膬?nèi)容，包括傳統(tǒng)村落的布局肌理、民族建筑的精巧工藝、節(jié)慶儀式的莊重氛圍以及口述歷史的細(xì)膩敘事，通過數(shù)字化手段得以完整記錄和長久保存。例如，高精度三維建模技術(shù)能夠還原傳統(tǒng)建筑細(xì)節(jié)，音視頻采集則讓瀕臨失傳的壯族語言與民歌得以重現(xiàn)。這就將“那\"文化從物理世界的束縛中解放，也賦予其在數(shù)字空間中更具彈性的存在形態(tài)，避免自然與人為因素造成的不可逆損失，為文化傳承建立了更加穩(wěn)定的支撐。

2鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下廣西壯族“那\"文化的 數(shù)字化傳播與創(chuàng)新發(fā)展中存在的困境

2.1“那\"文化數(shù)字化傳播與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略缺乏有效協(xié)同機(jī)制

廣西壯族“那”文化的數(shù)字化傳播與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在實(shí)踐中缺乏系統(tǒng)性的協(xié)同規(guī)劃，難以實(shí)現(xiàn)資源整合與聯(lián)動推進(jìn)。文化數(shù)字化項(xiàng)自常呈現(xiàn)孤立發(fā)展態(tài)勢，未能融入鄉(xiāng)村振興的整體布局，導(dǎo)致資源分散且效能受限。同時，不同部門在目標(biāo)設(shè)定與行動方向上存在分歧，缺少有效溝通與合作機(jī)制。這種割裂狀態(tài)使文化資源難以與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展形成協(xié)同效應(yīng)，從而限制了“那”文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值發(fā)揮，也弱化了兩者之間的良性互動。

2.2城鄉(xiāng)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施不均衡制約傳播覆蓋面與普及程度

廣西城鄉(xiāng)間的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施存在顯著差距，對“那”文化數(shù)字化傳播的覆蓋范圍與普及程度形成明顯制約。許多鄉(xiāng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施薄弱，現(xiàn)代化設(shè)備普及率低，難以支撐大規(guī)模數(shù)字化內(nèi)容的傳播和應(yīng)用。高速網(wǎng)絡(luò)缺失使得在線展示和實(shí)時互動形式難以展開，而存儲與展示平臺的匱乏也限制了文化內(nèi)容的傳播深度。城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝不僅妨礙文化的廣泛傳播，還阻隔了鄉(xiāng)村居民接觸民族文化的數(shù)字化途徑，進(jìn)一步惡化了文化遺產(chǎn)傳承的困境。

2.3“那\"文化數(shù)字內(nèi)容缺乏地方特色削弱吸引力和感染力

“那\"文化數(shù)字化內(nèi)容開發(fā)中對地方特色的挖掘不足，導(dǎo)致作品形式趨于同質(zhì)化，難以突出其獨(dú)特的民族風(fēng)貌。一些數(shù)字化作品過分強(qiáng)調(diào)符號化呈現(xiàn)，而忽略了壯族歷史、生活和文化細(xì)節(jié)的深度表達(dá)，因而缺乏感染力和吸引力。這種內(nèi)容開發(fā)的淺層次處理降低了受眾的參與熱情，也削弱了傳播過程中的文化認(rèn)同效應(yīng)，從而影響壯族文化在鄉(xiāng)村振興中的作用及其整體競爭力。

2.4傳播形式創(chuàng)新不足限制公眾對“那”文化的關(guān)注和認(rèn)同

廣西壯族“那”文化在數(shù)字化傳播中形式單調(diào)，未能充分利用新興媒介和技術(shù)進(jìn)行多樣化創(chuàng)新。傳統(tǒng)的文字記錄、圖片展示占據(jù)主導(dǎo)地位，而短視頻、直播及虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用較少。這種單一化傳播模式在信息時代顯得乏力，難以吸引現(xiàn)代受眾，特別是年輕群體的持續(xù)關(guān)注。缺乏視覺沖擊力和交互體驗(yàn)的傳播方式，使“那”文化難以在多樣化的數(shù)字媒介環(huán)境中脫穎而出，從而限制了文化的傳播廣度與深度。

2.5政產(chǎn)學(xué)研合作深度不足導(dǎo)致創(chuàng)新體系和生態(tài)鏈建設(shè)滯后

“那”文化數(shù)字化傳播與鄉(xiāng)村振興需要多方力量的深度協(xié)作，但當(dāng)前政產(chǎn)學(xué)研之間的聯(lián)動性較差，創(chuàng)新生態(tài)鏈建設(shè)滯后。在現(xiàn)有體系中，政府主導(dǎo)角色突出，但市場主體與學(xué)術(shù)資源的參與度較低，技術(shù)創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化效率不高。企業(yè)在文化傳播中難以形成穩(wěn)定的商業(yè)模式，而學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐應(yīng)用也存在明顯滯后。這種合作機(jī)制的缺位削弱了數(shù)字化傳播的持續(xù)發(fā)展能力，也制約了“那”文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中長期貢獻(xiàn)潛力。

3鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下廣西壯族“那\"文化的 數(shù)字化傳播與創(chuàng)新發(fā)展的改進(jìn)路徑

3.1建立“那\"文化數(shù)字化傳播與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略協(xié)同機(jī)制，促進(jìn)深度融合

在政策設(shè)計(jì)層面，要明確“那”文化數(shù)字化傳播在鄉(xiāng)村振興中的定位，并制定專門的政策框架和行動計(jì)劃。例如，地方政府可推出《廣西壯族\"那\"文化數(shù)字化傳播促進(jìn)條例》，對文化傳播目標(biāo)、任務(wù)分工及保障措施予以詳細(xì)規(guī)定。同時設(shè)立專項(xiàng)扶持政策，在財(cái)政預(yù)算、稅收支持和技術(shù)協(xié)作方面提供優(yōu)先安排，以政策優(yōu)勢推動“那”文化從地方性任務(wù)向戰(zhàn)略目標(biāo)的升級轉(zhuǎn)型。

在資源調(diào)配方面，有效的資源整合是實(shí)現(xiàn)協(xié)同的關(guān)鍵。廣西應(yīng)創(chuàng)建“那\"文化資源數(shù)據(jù)庫，系統(tǒng)化地收錄壯族歷史資料、建筑形式及民俗活動等內(nèi)容，并通過數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)高效存儲與分類。此數(shù)據(jù)庫建設(shè)應(yīng)由文化部門牽頭，聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)和地方社區(qū)共同實(shí)施，以確保全面性和精確性。此外，廣西需建立跨部門資金協(xié)調(diào)機(jī)制，將文化傳播經(jīng)費(fèi)與鄉(xiāng)村振興資金聯(lián)合使用，避免資源分散和效率低下。廣西還可設(shè)立“那”文化數(shù)字化傳播專項(xiàng)基金，專門用于文化資源采集、數(shù)字化開發(fā)及傳播平臺建設(shè)。

在管理協(xié)作層面，組建跨部門工作領(lǐng)導(dǎo)小組非常緊要，該小組應(yīng)涵蓋政府、企業(yè)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和地方社區(qū)，并通過定期協(xié)作會議，推進(jìn)各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)。職能分工需進(jìn)一步細(xì)化，如政府負(fù)責(zé)政策制定和資金支持，企業(yè)專注技術(shù)開發(fā)與市場運(yùn)營，高校及科研機(jī)構(gòu)提供學(xué)術(shù)支撐，地方社區(qū)提供文化素材。這種管理機(jī)制能最大限度避免各方協(xié)作中的脫節(jié)問題，充分激活資源和技術(shù)的利用效能]。

與此同時，必須引入監(jiān)督與評估體系以保障機(jī)制的持續(xù)有效運(yùn)行。廣西可委托獨(dú)立第三方評估機(jī)構(gòu)對協(xié)同機(jī)制的執(zhí)行成效進(jìn)行全面審查，并針對問題提出調(diào)整建議。廣西還可借助信息化手段，建設(shè)協(xié)作平臺以記錄項(xiàng)自實(shí)施進(jìn)度，實(shí)現(xiàn)信息實(shí)時共享和任務(wù)同步推進(jìn)。同時定期發(fā)布機(jī)制運(yùn)行報(bào)告，公開進(jìn)展情況以增強(qiáng)公眾的參與和監(jiān)督。

3.2加強(qiáng)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升傳播覆蓋面和普及程度

加強(qiáng)廣西壯族地區(qū)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對推動“那”文化數(shù)字化傳播與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深度融合具有重要意義。廣西要從網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、硬件部署、技術(shù)支持和運(yùn)營維護(hù)4個方面展開系統(tǒng)性行動，以提升數(shù)字化傳播的覆蓋范圍和普及程度。

在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面，針對鄉(xiāng)村地區(qū)制定具體的網(wǎng)絡(luò)升級計(jì)劃，重點(diǎn)改善網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村。地方應(yīng)與電信運(yùn)營商合作，加快5G基站在壯族鄉(xiāng)村地區(qū)的建設(shè)步伐，提升網(wǎng)絡(luò)速度和穩(wěn)定性。同時，光纖網(wǎng)絡(luò)的全面鋪設(shè)應(yīng)同步進(jìn)行，擴(kuò)大高速互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋范圍，確保各村落均能享受高效便捷的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。對于邊遠(yuǎn)地區(qū)，可通過衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)填補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)覆蓋盲區(qū)，以突破地理限制。

在硬件部署方面，需在文化服務(wù)中心、學(xué)校等地引入高性能多媒體設(shè)備，例如高分辨率顯示屏、全息投影設(shè)備及互動式電子白板，為“那”文化的數(shù)字化呈現(xiàn)提供技術(shù)保障。在鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)及文化遺址安裝智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，結(jié)合二維碼、觸控屏幕等技術(shù)手段，方便游客獲取“那”文化的歷史和內(nèi)涵信息。對于家庭用戶，鼓勵企業(yè)推出經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的智能設(shè)備套餐，如智能電視和智能音箱，進(jìn)一步降低數(shù)字化傳播的接入門檻，

技術(shù)支持是提升數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施效能的重要環(huán)節(jié)。地方應(yīng)與高校、科研機(jī)構(gòu)合作，建設(shè)數(shù)字化技術(shù)服務(wù)中心，為鄉(xiāng)村提供網(wǎng)絡(luò)安裝、設(shè)備維護(hù)及技術(shù)培訓(xùn)服務(wù)。中心還可針對“那”文化的數(shù)字化傳播研發(fā)專用應(yīng)用，例如一款“‘那'文化體驗(yàn)\"APP，讓用戶通過智能終端便捷接入相關(guān)內(nèi)容。技術(shù)支持與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)保持同步，確保設(shè)備與軟件的協(xié)調(diào)運(yùn)行。

運(yùn)營維護(hù)方面，需要建立長期保障機(jī)制，確保基礎(chǔ)設(shè)施持續(xù)發(fā)揮作用。地方政府可與專業(yè)技術(shù)服務(wù)企業(yè)建立合作，由企業(yè)承擔(dān)設(shè)備維護(hù)、網(wǎng)絡(luò)升級及技術(shù)更新等任務(wù)。為提升設(shè)施使用效率，可探索多功能共享模式，將數(shù)字化傳播設(shè)備與其他文化活動結(jié)合使用，例如在文化中心同時舉辦數(shù)字化傳播活動和社區(qū)活動。此外，要定期評估設(shè)施的使用情況，通過統(tǒng)計(jì)網(wǎng)絡(luò)流量、設(shè)備使用頻率等數(shù)據(jù)，動態(tài)調(diào)整基礎(chǔ)設(shè)施布局。

3.3開發(fā)體現(xiàn)地方特色的\"那\"文化數(shù)字內(nèi)容，增強(qiáng)文化吸引力和感染力

開發(fā)具有地方特色的“那”文化數(shù)字內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)傳播目標(biāo)的重要一環(huán)，需要從文化資源挖掘、內(nèi)容創(chuàng)作方式、產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)和內(nèi)容分發(fā)渠道等方面展開，確保數(shù)字化作品充分展現(xiàn)廣西壯族“那”文化的獨(dú)特風(fēng)貌與精神內(nèi)涵。

在文化資源挖掘上，深入壯族鄉(xiāng)村進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研是關(guān)鍵一步。廣西應(yīng)組建跨學(xué)科的文化研究團(tuán)隊(duì)，邀請民族學(xué)者、歷史學(xué)家、藝術(shù)創(chuàng)作者與地方文化工作者參與，對“那”文化的物質(zhì)遺存和非物質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行精細(xì)化整理。從獨(dú)具特色的建筑形式到節(jié)慶儀式，從工藝細(xì)節(jié)到生活場景，都需要被高精度記錄與建模。此外，對于壯族語言中蘊(yùn)含的故事、歌謠與傳說等內(nèi)容，應(yīng)特別注重其數(shù)字化轉(zhuǎn)譯，將其構(gòu)建為可視化、可交互的核心素材。

產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)則需要關(guān)注受眾的多樣化需求。針對年輕人群，可開發(fā)互動游戲，將壯族歷史、風(fēng)俗融入闖關(guān)任務(wù)或角色扮演中，寓教于樂；針對輕度消費(fèi)者，可創(chuàng)作適合碎片化時間觀看的短視頻，展示壯族的日常細(xì)節(jié)或傳統(tǒng)藝術(shù)，通過簡潔而深刻的視覺呈現(xiàn)激發(fā)興趣。此外，將這些數(shù)字內(nèi)容嵌人旅游應(yīng)用或教育課程中，能實(shí)現(xiàn)文化傳播的多場景覆蓋，使受眾在潛移默化中接受文化熏陶。

內(nèi)容分發(fā)的策略需兼顧廣度與深度。在線上傳播可依托短視頻、直播等平臺，通過熱點(diǎn)內(nèi)容的集中投放快速吸引大眾目光，而線下渠道則可將數(shù)字化內(nèi)容嵌入村鎮(zhèn)旅游景區(qū)或文化展館，利用互動設(shè)備吸引觀眾駐足探索。同時，與教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合，將數(shù)字化“那\"文化引入課堂，不僅能夠?yàn)榍嗌倌晏峁r活的學(xué)習(xí)素材，也為文化教育拓展了新路徑。

3.4創(chuàng)新傳播形式，運(yùn)用多元手段提升公眾對“那”文化的關(guān)注和認(rèn)同

創(chuàng)新傳播形式需借助現(xiàn)代技術(shù)與多樣媒介手段，為廣西壯族“那\"文化的傳播注入互動性、參與性與吸引力。

在平臺拓展層面，善用主流社交媒體的優(yōu)勢是關(guān)鍵。地方可在短視頻平臺開設(shè)主題賬號，定期發(fā)布如傳統(tǒng)節(jié)慶、手工藝制作、特色美食等內(nèi)容，以吸引更廣泛的關(guān)注。同時，利用線上直播的即時性和互動性，邀請非遺傳承人、學(xué)者及鄉(xiāng)村文化工作者進(jìn)行文化展示，構(gòu)建真實(shí)感與親近感。例如，在壯族傳統(tǒng)節(jié)慶期間，通過直播平臺推出特別活動，將節(jié)慶現(xiàn)場的熱烈氛圍帶入觀眾的屏幕。

技術(shù)的介入為文化傳播賦予了全新維度。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)能夠模擬壯族村落的古建筑、節(jié)慶場景，讓用戶“走進(jìn)”虛擬世界，體驗(yàn)文化氛圍。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）則能將文化元素融入日常生活，例如設(shè)計(jì)交互式舞蹈或民歌展示，用戶掃描特定圖案即可在屏幕上觀看動態(tài)表演。這類技術(shù)提升了內(nèi)容的視覺沖擊力，激發(fā)了用戶的探索欲望，促使他們主動參與文化體驗(yàn)。

內(nèi)容整合則需打破單一媒介的限制，打造多元化傳播矩陣5。例如，將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為短視頻、紀(jì)錄片、動畫片和圖文解讀等多種形式，以滿足不同受眾的偏好。故事化的內(nèi)容敘述能增強(qiáng)文化的吸引力，壯族歷史傳說、人物故事與地方特色融入其中，為“那”文化提供多視角展示。與此同時，開發(fā)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的文化衍生品，如帶有傳統(tǒng)紋樣的服飾、家居用品或手機(jī)殼等，通過線上銷售擴(kuò)大傳播的生活化接觸面。

3.5加強(qiáng)政產(chǎn)學(xué)研合作，構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新體系，完善“那”文化數(shù)字化傳播生態(tài)鏈

強(qiáng)化政產(chǎn)學(xué)研合作是推動廣西壯族“那\"文化數(shù)字化傳播可持續(xù)發(fā)展的重要路徑，需要通過政策引導(dǎo)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同、學(xué)術(shù)助力和研究成果轉(zhuǎn)化4個方面形成高效協(xié)作機(jī)制，構(gòu)建全面的文化傳播生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。

政策引導(dǎo)層面，政府需明確自身定位，通過頂層設(shè)計(jì)推動各方力量參與文化傳播的創(chuàng)新實(shí)踐。例如，制定《廣西壯族“那”文化數(shù)字化傳播發(fā)展規(guī)劃》，明確目標(biāo)、分工與具體措施。通過專項(xiàng)資金支持、政策性補(bǔ)貼及稅收減免等手段，為企業(yè)投入技術(shù)研發(fā)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開展基礎(chǔ)研究以及社區(qū)實(shí)施項(xiàng)目運(yùn)營提供充足保障。同時推動文化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合，為“那”文化數(shù)字化傳播創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間。

產(chǎn)業(yè)協(xié)同是提升傳播效能的重點(diǎn)。地方企業(yè)可將“那\"文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)與品牌營銷，如將壯族圖案應(yīng)用于家居設(shè)計(jì)、服飾開發(fā)以及文創(chuàng)產(chǎn)品制造，激發(fā)文化資源的商業(yè)潛力。此外，文化傳播與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合能夠創(chuàng)造更多互動體驗(yàn)，通過設(shè)計(jì)“那”文化主題游線路和數(shù)字化導(dǎo)覽服務(wù)，將文化傳播融入休閑旅游場景。

學(xué)術(shù)助力為傳播體系提供智力支持。高校與科研機(jī)構(gòu)需深化對“那”文化數(shù)字化的系統(tǒng)研究，從資源挖掘、數(shù)字化表達(dá)到傳播路徑優(yōu)化，建立科學(xué)依據(jù)。例如，通過實(shí)地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析對壯族文化元素進(jìn)行分類與提煉，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供參考。同時，研究方向需注重實(shí)踐價(jià)值，提出簡便易用的工具與模型，幫助政府和企業(yè)在實(shí)際操作中實(shí)現(xiàn)文化與數(shù)字技術(shù)的高效對接。

研究成果轉(zhuǎn)化需要高效的實(shí)踐平臺支持?？梢酝ㄟ^創(chuàng)建“那”文化數(shù)字傳播實(shí)驗(yàn)室，搭建政府、高校與企業(yè)三方協(xié)作的橋梁。在實(shí)驗(yàn)室的指導(dǎo)下，開發(fā)如互動游戲、虛擬導(dǎo)覽、在線課程等多樣化傳播產(chǎn)品，并結(jié)合市場化推廣提升應(yīng)用價(jià)值。為激發(fā)創(chuàng)新思維，還可舉辦跨界創(chuàng)新大賽，吸引更多人才和團(tuán)隊(duì)參與文化數(shù)字化傳播方案的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和市場需求的無縫銜接。

4結(jié)束語

數(shù)字化傳播與創(chuàng)新發(fā)展為廣西壯族“那”文化的保護(hù)與傳承提供了新的可能性。從協(xié)同機(jī)制的完善到基礎(chǔ)設(shè)施的升級，從地方特色內(nèi)容的開發(fā)到傳播形式的多樣化，每一環(huán)節(jié)的改進(jìn)均為“那”文化的現(xiàn)代化表達(dá)提供了更寬廣的舞臺。數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代傳播媒介深度融合，既促進(jìn)文化認(rèn)同的鞏固，又推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向多元化方向發(fā)展。文化傳承的動態(tài)化、傳播形式的多樣化、資源開發(fā)的體系化，使得“那”文化在數(shù)字時代具備更廣泛的傳播力和更深遠(yuǎn)的影響力。未來，通過持續(xù)的資源整合與技術(shù)創(chuàng)新，“那”文化將在鄉(xiāng)村振興中展現(xiàn)出更多元的價(jià)值。

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