“家庭家教家風”扎根文化沃土

近年來，我國社會發展水平顯著提升，不僅促進了中華優秀傳統文化在新時期的傳承，還進一步凸顯了“家庭家教家風”建設的重要意義，做好“家庭家教家風”建設可在社會形成強大的凝聚力。黨的二十大報告明確提出“弘揚中華傳統美德，加強家庭家教家風建設”，為“家庭家教家風”建設提供了根本遵循，促進了良好社會風氣的形成。

中華優秀傳統文化中的“家庭家教家風”元素

以身作則

我國幾千年的文化發展史深受儒家文化的影響，傳統文化中蘊含著豐富的“家庭家教家風”元素，這些均是新時期“家庭家教家風”建設的素材來源，也使“家庭家教家風”融入中華優秀傳統文化成為可能。中華優秀傳統文化中的“家庭家教家風”元素，首要的是以身作則。《三字經》中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專”“養不教，父之過”等內容，深刻闡釋了父母在子女教育中的重要作用。而“曾子殺豬”的典故，揭示了父母言行對子女潛移默化的深遠影響，強調父母應注重自我約束，做到言而有信、真誠待人。父母作為子女的第一任老師，應為子女樹立良好的榜樣，以知行合一、言傳身教的方式夯實子女長遠發展的道德基石。

道德修養對抵御物質誘惑的決定性作用；《周易》中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，則說明了君子應以深厚的德行容載世間萬物；《中庸》中的“知所以修身，則知所以治人，知所以治人，則知所以治天下國家矣”，闡述了道德的重要意義。在新時代背景下，加強對子女的道德引導，營造以道德為主題的良好家風，正是“家庭家教家風”建設的核心要義。

以德為先

道德作為中華優秀傳統文化的核心，在不同歷史時期都是人們安身立命的根本。我國傳統文化中蘊含著豐富的道德思想資源。例如，《管子》中的“圣人上德而下功，尊道而賤物。道德當身，故不以物惑”，闡釋了

嚴以教子

《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”，闡釋了嚴格教育的作用和環境對子女成長的影響。《顏氏家訓》中的“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，則怠慢生焉”，指出父母嚴格管教的同時需講究方式方法，為子女營造良好的成長環境。這些經典為當下家庭教育提供了可資借鑒的智慧范式。

勤儉持家

勤儉節約作為中華民族的傳統美德，在傳統文化中隨處可見。例如，《尚書》中的“克勤于邦，克儉于家”，司馬光《訓儉示康》中的“由儉入奢易，由奢入儉難”，諸葛亮《誡子書》中的“靜以修身，儉以養德”，《宋史·范純仁列傳》中的“惟儉可以助廉，惟恕可以成德”，朱柏廬《治家格言》中的“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，均是我國古代樸素價值觀的體現。在物質生活水平明顯提高的今天，開源節流仍是可貴的品質，這與當下“家庭家教家風”建設的目標一致，是社會長遠發展的動力。

“家庭家教家風”融入中華優秀傳統文化的積極作用

提高“家庭家教家風”建設質量

黨的十八大以來，“注重家庭、注重家教、注重家風”成為社會熱點話題。2021年，“家庭家教家風”的重要性被進一步強調，良好的家庭是國家發展、民族進步的關鍵，是社會和諧穩定的重要保障。“家庭家教家風”在中華優秀傳統文化中有著深刻體現，將其融入中華優秀傳統文化可有效提高“家庭家教家風”建設的質量。中華優秀傳統文化蘊含豐富的德育內容，與“家庭家教家風”建設的目標高度契合，可為“家庭家教家風”提供素材，進一步豐富其內涵。中華優秀傳統文化中含有豐富的“家庭家教家風”案例。例如，《尚書》《史記》中記載的周公訓示子侄兄弟的內容；三國著名軍事家諸葛亮，在《誡子書》中要求子孫后代“靜以修身、儉以養德”；隋唐時期的《帝范》《顏氏家訓》，均為古人的家教作品，反映出家庭家教家風自古以來即是社會發展的重點。自宋代開始，由于社會生產力的發展，家教家風建設逐漸成為家庭發展的重點。

提高中華優秀傳統文化的影響力

我國是文化大國，文化延續上千年且從未中斷，形成了博大精深的傳統文化。將“家庭家教家風”融入中華優秀傳統文化體系，可以增強中華優秀傳統文化的影響力。“家庭家教家風”建設是當下精神文明建設的重心，更是社會發展的重點。通過將其與傳統文化深度融合，可擴大傳統文化的影響力，使更多人認識傳統文化的重要意義，激發其傳承傳統文化的積極性，有利于營造全民參與傳統文化傳承的氛圍，提高中華優秀傳統文化的傳承質量。

“家庭家教家風”現狀

家庭教育存在片面性

“家庭家教家風”的建設不僅關乎家庭穩定，還對國家與社會的發展產生重要影響。從當下“家庭家教家風”現狀看，黨的十八大的召開推進了家風建設，但由于受到多種因素影響，我國的“家庭家教家風”建設仍有待完善，其中首要的是家庭教育存在片面性。我國處于社會主義現代化建設的關鍵時期，市場經濟及經濟全球化的快速發展，改變了人們的生活方式，在提高人們物質生活水平的同時，使一些滯后思想流入家庭。例如，我國教育領域實施素質教育，關注學生的綜合素養培養，但部分家庭在教育過程中仍舊受到傳統應試教育理念的影響，僅以考試成績提升作為家庭教育的方向與內容，德育教育在家庭教育中的占比相對較低，這也導致子女存在知識應用能力不足的問題，違背了家庭教育的本意，不利于良好“家庭家教家風”的形成。

除此之外，社會經濟的發展導致當下的家庭結構發生了變化，如獨生子女家庭、留守家庭、單親家庭及隔代撫養家庭等，這種家庭結構的變化將對“家庭家教家風”的形成產生影響。以獨生子女家庭為例，獨生子女集全家人的關愛于一身，這使得部分獨生子女存在以自我為中心、獨立能力不強、合作能力較差及責任意識不強等問題。隨著我國人口老齡化程度的不斷加深，部分獨生子女在養老人的過程中容易出現消極情緒。而在單親家庭、隔代撫養家庭及留守家庭中，部分家庭監管力度不足，導致教育存在片面性，不利于新時期“家庭家教家風”建設。

家庭文化氛圍不足

“家庭家教家風”需要良好的文化氛圍才能真正發揮其積極作用，但從當下“家庭家教家風”的現狀來看，家庭文化氛圍淡薄是影響新時期良好家風形成的關鍵因素。隨著科學技術的不斷發展，一方面，信息技術成為人們生活的重要組成部分，它作為人們獲取信息的重要渠道，開闊了人們的視野；另一方面，部分互聯網信息存在良莠不齊的問題，如消極、負面以及虛假內容。部分家庭成員（如學生群體和老年人群體）由于缺乏是非辨別能力，極易受到不良信息的影響，在思想及行為上出現偏差。與此同時，信息技術雖為人們提供了更多與他人交流的機會，但這種虛擬世界的交流，可能導致人們在真實世界中的交流出現障礙。尤其是在家庭環境中，這種缺乏真實世界交流的形式易導致家庭成員之間的代溝加大，不僅削弱家庭成員之間的密切關系，還不利于良好家庭氛圍的形成。

“家庭家教家風”融入中華優秀傳統文化的策略

以中華優秀傳統文化夯實“家庭家教家風”基礎

1.“家國同構”夯實家庭基礎

為更好地發揮中華優秀傳統文化在“家庭家教家風”建設中的積極作用，需深度挖掘傳統文化中與家教家風相關聯的內容，以此作為家教家風建設的基礎。首先，可將中華優秀傳統文化中的“家國同構”作為家庭建設的基礎，鑄牢家庭的文化根基。“家國同構”在我國傳統文化中占據重要地位，強調家庭與國家之間密不可分一國家是家庭的放大與整合，家庭則是最小單位的國家，家庭的發展水平直接影響國家的發展水平，而國家的進步也會反哺家庭的建設。在“家國同構”的家庭建設中，需將家國情懷作為家庭教育的重要內容，引導家庭成員認識個人發展與國家、民族以及社會之間的內在聯系，堅定家庭成員的理想信念，使其將個人志向與國家和民族的發展有機結合，進而樹立愛國主義精神及社會責任意識。其次，需促進家庭與社會之間形成良性互動，可引導家庭成員參觀革命教育基地或參與社會志愿者活動，培養家庭成員的奉獻精神，感知中國共產黨為爭取民族獨立和國家富強中所付出的犧牲。同時，社會應給予家庭相應的回饋。為家庭提供相應的指導與支持，健全福利制度，使家庭獲得充足的資金保障。最后，需在全社會范圍內推進“家國同構”文化建設，加大“家國同構”思想的宣傳力度，并通過各種文體活動營造積極的社會氛圍，使更多人認識“家國同構”的深刻內涵，激發其運用“家國同構”開展家庭建設的積極性。

2.“修齊治平”厚植家教靈魂

“修齊治平”將修身、齊家、治國、平天下有機統一，不僅是古代文人士大夫的理想追求，還在家教思想中占據重要地位。該理念強調個人道德品質與家庭和諧、國家治理及天下太平的內在統一性，與當下“家庭家教家風”在理念上高度契合。在新時代家庭建設過程中，需秉持“修齊治平”理念，著力培養家庭成員的道德品質與行為規范，筑牢家庭的精神根基，為和諧社會建設注入動力。具體實踐中，需以社會主義核心價值觀作為德育的主要方向，培育家庭成員的傳統美德。同時，需引導家庭成員互敬互愛、互相尊重，不斷進行自我反省，培養良好的思維能力及問題分析解決能力。除此之外，個體的成長與發展直接受社會發展的影響，需引導家庭成員關注社會民生及國家大事，培養跨文化意識與全球化視野，從而更好地參與社會治理及國家建設。

3.“崇德向善”弘揚家庭風尚

道德是個體安身立命的根本，“崇德向善”在“家庭家教家風”建設中至關重要。“崇德”是“家庭家教家風”的核心，需將道德規范確立為家庭成員必須遵循的行為準則，發揮家庭成員互相監督、互為榜樣的作用，營造崇德向善的家庭風尚，使家庭成員在崇德向善中接受正向引導。“向善”則需引導家庭成員積極參與公益活動，將“小愛”升華為社會層面的“大愛”，推進和諧社會建設。

以中華優秀傳統文化創新“家庭家教家風”建設

在“家庭家教家風”建設與中華優秀傳統文化融合的過程中，應重視教育形式的創新，使家庭成員真正實現全面發展。一方面，可充分發揮家校社協同育人的優勢，以中華優秀傳統文化為主題，開展多樣化的活動，如國學經典閱讀活動、研學活動、愛國主義活動以及孝親敬老活動等；還可組織以家風家教為主題的講座活動，圍繞“家風家教的內涵與現代意義”“如何建立良好的親子溝通”“培養子女品德與價值觀的方法”等主題，通過鮮活案例和通俗語言分享優秀的家風故事，宣揚中華民族的傳統美德，引導家長在日常生活中以言傳身教的方式踐行社會主義核心價值觀。除此之外，還可策劃以“家庭家教家風”為主題的文藝匯演活動，通過話劇、歌舞等藝術形式詮釋中華優秀傳統文化中的家教家風內涵，實現“弘揚好家風，傳承好家教，建設好家庭”的目標。另一方面，應借助大數據、互聯網技術，使傳統文化以更為現代化的方式展示在公眾面前，利用生動的視頻講述傳統文化中的“家教家庭家風”內容，使傳統文化以更為生活化的方式進入家庭，提高家庭成員對傳統文化的接受度，助力其將文化內涵內化為道德自覺，外化為行為規范。

以中華優秀傳統文化樹立“家庭家教家風”榜樣

榜樣從古至今都是“家庭家教家風”教育的重點。“孟母三遷”的故事，以簡單的文字深刻彰顯了榜樣的重要作用。在推進中華優秀傳統文化融入“家庭家教家風”建設的過程中，需選擇合適的榜樣，發揮榜樣的示范引領作用，幫助家庭成員明確努力方向。一方面，可從中華優秀傳統文化中選擇榜樣，如儒家學派創始人孔子、愛國主義詩人屈原、足智多謀的諸葛亮、心懷天下的杜甫、堅韌不屈的文天祥等，以歷史上具有較大影響力及符合當代價值的人物作為家庭成員的奮斗榜樣。在選定榜樣后，應通過多種方式強化榜樣的引領作用，如研讀文章、觀看紀錄片等，幫助家庭成員從多維度感悟榜樣的精神內涵，激發其學習榜樣的積極性。另一方面，可直接以家庭成員為榜樣，拉近家庭成員的距離，發揮家庭成員的示范作用。父母作為子女的“第一任老師”，可直接影響子女的思想和行為。在家庭生活中，父母應嚴格約束自己的言行，注重自身的道德品質與行為習慣，潛移默化地引導子女，發揮言傳身教的作用。社會可為家庭提供相應的幫助，如組織家長開展家庭教育培訓等，提高家長的家庭教育能力。

“家是最小國，國是千萬家”，將“家庭家教家風”融入中華優秀傳統文化，不僅提高了家風質量，還擴大了傳統文化的影響力。針對當下社會“家庭家教家風”建設存在的不足之處，應以中華優秀傳統文化為切入點，夯實“家庭家教家風”建設基礎，使家庭成為培育德才兼備人才的重要場所，為中華民族偉大復興宏偉目標的實現注入源源不斷的精神動力。

本文系2024年度貴陽市婦聯—貴陽學院聯合課題“‘家庭家教家風’教育融入中華優秀傳統文化的策略體系”（課題編號：GYU-KY-[2025]）的研究成果。