小學語文教材中的傳統美德教育實踐探究

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8918（2025）13-0045-04

傳統美德是中華民族的文化瑰寶，是維系社會和諧、促進個人品德發展的重要基石。當今社會，隨著經濟的飛速增長和文化的多元化發展，傳統美德教育顯得尤為重要，它的傳承與弘揚，對促進文化多樣性下的社會融合與共同進步具有不可估量的價值。小學語文教材作為學生學習語言文字、理解民族文化、形成初步世界觀的啟蒙教材，其教育意義遠超出語言文字學習的范疇。它不僅承擔著知識傳授的基礎任務，更肩負著品德培育、價值觀塑造的崇高使命。教材中蘊含的大量傳統美德元素，如誠信、友善、勤勞、節儉等，都是對學生進行品德教育的寶貴資源。通過深人挖掘和利用這些資源，可以有效地將傳統美德教育融入日常教學之中，使學生在潛移默化中接受傳統美德的熏陶和感染。

一、傳統美德的歷史體現與現代挑戰

傳統美德是指從中華民族歷史上流傳下來的優秀道德規范和行為準則的總和。它是中華民族悠久歷史文化的精髓，涵蓋了愛國奉獻、勤勞勇敢、求真務實、樂群貴和、勵志圖強等多個方面，體現了中華民族獨特的道德觀念和價值追求。這些美德不僅是個人品德修養的基石，塑造著個體的道德人格與行為規范，更是維系社會和諧、推動社會進步不可或缺的力量。正如《禮記·大學》所言：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！眰鹘y美德的弘揚與實踐，對促進社會的和諧穩定、激發民族的創新活力、推動社會的全面進步等方面都具有深遠的意義。

傳統美德教育在我國悠久的歷史長河中有廣泛的體現，比如，孔融讓梨的故事，講述了年幼的孔融懂得禮讓兄長，展現了謙遜有禮的德行；岳母刺字“精忠報國”，不僅體現了岳飛對國家的忠誠與熱愛，也深深烙印了愛國主義精神在傳統美德中的重要地位；蘇武牧羊十九載而不屈，他的堅韌不拔和對氣節的堅守，成為后世傳頌的佳話，彰顯了忠誠與堅貞的美德。這些故事歷久彌新，不斷激勵著后人傳承和弘揚中華民族的傳統美德。然而，隨著現代社會的發展變遷，傳統美德教育在一定程度上受到了沖擊和挑戰。一方面，多元文化的交融使得人們的道德觀念和價值追求趨于多樣化；另一方面，科技的迅猛發展和信息時代的到來，讓人們的生活方式、社交模式都發生了翻天覆地的變化，快節奏的生活和碎片化的信息接收方式，使得人們往往更注重眼前的利益和個人感受，而容易忽視傳統美德中強調的責任感、集體意識和長遠眼光。因此，當前傳統美德教育面臨著如何在新時代背景下保持其生命力、實現其現代化轉型的重要課題。

二、小學語文教材中的傳統美德教育內容

小學語文教材作為學生學習語言文字、了解民族文化的重要工具，自然成為傳統美德教育的重要載體。一方面，小學語文教材中蘊含豐富的傳統美德元素，如愛國奉獻、誠實守信、孝老愛親、勤儉節約、扶危濟困等，這些元素通過生動的故事、優美的詩文等形式得以展現，易于被學生接受和理解；另一方面，小學語文教學注重培養學生的閱讀理解、語言表達和理性思辨等綜合能力，這些能力的培養是通過引導學生閱讀、思考、表達中梳理出是非、善惡、美丑的觀點與態度，正是學生品德修養提升的過程。因此，將傳統美德教育融人小學語文教學之中，不僅有利于提升學生的道德品質和文化素養，也有助于增強語文教學的針對性和實效性。

（一）蘊含傳統美德教育元素的小學語文教材選文

為了深人了解小學語文教材中傳統美德教育的內容，教師對現行小學語文教材進行了全面的梳理和分析。通過統計，發現教材中涉及傳統美德的選文數量相當可觀，且類型多樣，涵蓋了寓言故事、古詩詞、現代文等多種文體。例如低學段的《日月明》《人之初》《雷鋒叔叔，你在哪里》《狐假虎威》《揠苗助長》《亡羊補牢》；中學段的《司馬光》《我不能失信》《守株待兔》《囊螢夜讀》《鐵杵成針》《精衛填?！?高學段的《牛郎織女》《獵人海力布》《慈母情深》《父愛之舟》《示兒》《學弈》等篇目都將中華傳統美德教育進行了細化和具象化，讓學生在語文學習中深刻感受到中華傳統文化的魅力。

在進一步提煉選文中蘊含的傳統美德元素時，發現這些元素內涵豐富，包括勤奮刻苦、誠實守信、尊老愛幼、勤儉節約、愛國奉獻等。囊螢夜讀的車胤、信守承諾的宋慶齡、勤儉節約的毛澤東、為人民服務的雷鋒、為中華之崛起而讀書的周恩來、舍身就義的黃繼光等這些傳統美德元素通過生動的故事情節、立體的人物形象得以展現，既易于被學生理解和接受，又能夠在潛移默化中培養學生的品德修養。

（二）小學語文教材中傳統美德教育元素的編排邏輯

小學語文教材中的傳統美德教育在編排上注重循序漸進和寓教于樂。一方面，教材按照學生的年齡特點和認知規律，將傳統美德教育的內容由易到難、由淺入深地進行編排，使學生在學習過程中能夠逐步深入理解和領悟傳統美德的內涵。如一年級上冊的《我上學了》編排了身著傳統服飾的56個民族一家親的合照，就以鮮明的形象向剛入學的孩子們傳遞傳統服飾文化的魅力；二年級下冊的《中國美食》則是集中展示了常見的菜肴，從而呈現了中國傳統的烹飪方式；三年級下冊的《趙州橋》、四年級下冊的《記金華的雙龍洞》、五年級上冊的《圓明園的毀滅》、六年級上冊的《故宮博物院》等都涉及中國傳統建筑的獨特風格。另一方面，教材通過生動有趣的故事情節、形象鮮明的角色形象等方式，將傳統美德教育寓于語文教學之中，使學生在輕松愉快的氛圍中接受傳統美德的熏陶和感染。如一年級上冊的《升國旗》就讓學生置身于莊嚴神圣升旗的場景中，體會小學生的角色，懂得要尊重國旗、熱愛祖國；二年級上冊的《寒號鳥》則是引導學生在角色對比中讀懂故事的寓意，在故事學習中明白美好的生活要靠勞動來創造、《狐假虎威》的故事情節生動有趣，角色個性鮮明，告誡人們不可仗勢欺人；三年級上冊的《司馬光》圍繞司馬光砸缸救人的核心故事來表現人物的沉著冷靜、機智勇敢的形象；三年級下冊的《陶罐和鐵罐》《鹿角和鹿腿》是通過對話展開故事情節，說明要正視自己的短處、相互尊重的人生道理；四年級上冊的《為中華之崛起而讀書》《梅蘭芳蓄須》則是通過周恩來、梅蘭芳等愛國人物的生平事跡來表現偉人們的家國情懷。所有的這些課文內容編排都能將傳統美德教育寓于語文教學之中，并且注重學段特點、學生的身心發展狀況和認知規律，使學生在輕松愉快的氛圍中接受傳統美德的熏陶和感染，從而樹立正確的價值觀。

此外，教材還注重傳統美德教育與現代生活的結合。在選文中，不僅有古代的經典故事和詩詞，還有反映現代社會生活的文章，如《雷鋒叔叔，你在哪里》《為中華之崛起而讀書》《延安，我把你追尋》《梅蘭芳蓄須》《“諾曼底號”遇難記》《挑山工》《落花生》等文章都是通過展示現代人在踐行傳統美德方面的榜樣和事跡，使學生更加深刻地認識到傳統美德在現代社會中的重要性和價值。

（三）編排方式對學生接受傳統美德教育的影響

教材的編排方式對學生接受傳統美德教育具有重要影響。正如布魯納（JeromeBruner）的認知發現理論所強調的，有效的學習應遵循學生的認知發展規律。首先，采用循序漸進的編排方式，能夠引導學生從淺入深、由易到難地逐步探索傳統美德的豐富內涵。這種編排不僅符合學生的認知邏輯，還有效避免了因內容難度陡增或過于抽象而導致的畏難情緒和學習障礙，從而保證了學習效果的穩步提升。其次，寓教于樂作為教育心理學中的一項重要原則，其在傳統美德教育中的應用同樣不容忽視。通過設計富有趣味性、互動性和情境性的教學活動，使學生在輕松愉快的氛圍中自然而然地接受傳統美德的熏陶與感染。這種編排方式不僅增強了教育的吸引力和感染力，還激發了學生的學習興趣和主動性，為傳統美德的內化提供了良好的心理基礎。最后，將傳統美德教育與現代生活緊密結合，是提升教育實效性的關鍵所在。正如杜威（JohnDewey）所倡導的“教育即生活”理念，教育應緊密聯系學生的生活實際，使傳統美德在現代社會中找到其應有的位置和價值。通過選取貼近學生生活的案例、故事和實踐活動，使學生能夠深刻認識到傳統美德在現代社會中的重要性，從而自覺地將傳統美德融入日常行為之中，實現傳統美德的傳承與創新。

三、傳統美德教育在小學語文教學中的實踐探索

（一）教學策略與方法

在基于小學語文教材的傳統美德教育實踐探索中，教師設計并實施了一系列教學策略。首先，注重挖掘教材中的傳統美德元素，通過深人解讀文本，提煉出其中蘊含的傳統美德思想，并將其作為教學的重點和難點。例如：統編版四年級上冊第七單元第22課《為中華之崛起而讀書》這篇課文就是激勵學生將自己的學習生活與國家繁榮和民族振興大業聯系在一起的好文章。引導學生結合資料，品讀文本，多層次理解“中華不振”，探究少年周恩來立志的原因，感受其博大胸懷和遠大志向就是教學目標和重難點；統編版五年級上冊第四單元第13課《少年中國說（節選）》則是讓學生借助注釋和資料，理解課文內容，體會少年中國與中國少年之間的聯系，產生為國家繁榮富強而奮斗的使命感和責任感，以此來突破文章重難點的同時也完成了相應的傳統美德思想教育。

其次，采用多樣化的教學方法，如故事講述、角色扮演、情境模擬等，使學生在參與和體驗中感受傳統美德的魅力。如在執教《司馬光》這課時，幫助學生理解詞句的意思，了解課文大意，熟讀成誦，然后引導學生小組合作講講這個故事；再如《將相和》這課，文章的對話較多，交流時，就可以引導學生根據語言、神態、動作等感知人物的形象和把握人物的特點，然后讓學生角色扮演，再談對廉頗、藺相如的印象;再如《慈母情深》《父愛之舟》這兩篇課文的教學要注重和學生的生活建立緊密聯系，可以通過情境創設來喚醒學生自己的生活體驗，引導他們發現和感受生活小事中蘊含的父母之愛，設身處地地體會舐犢情深。

最后，還注重引導學生將學到的傳統美德知識轉化為實際行動，通過日常生活中的小事踐行傳統美德。例如，在《落花生》課后的小練筆：“花生會讓我們想到那些默默無聞作貢獻的人?？吹较旅娴氖挛?，你會想到哪些人？選擇其中一個，試著寫一段話。”就可以抓住事物的特點來能想到身邊人是如何踐行傳統美德的。

在實踐過程中，總結并提煉了一些有效的教學方法與技巧。例如，通過創設情境引導學生深入理解傳統美德的內涵；通過小組合作學習培養學生的團隊協作精神和互助意識；通過案例分析引導學生思考并討論傳統美德在現代社會中的應用等。

（二）實踐案例分析

為了更具體地展示基于小學語文教材的傳統美德教育實踐成效，選取了一個具體的教學案例進行分析。該案例以小學語文教材中的寓言故事為載體，通過故事講述、角色扮演、小組討論等環節發現寓言故事背后藏著的大道理與大智慧。例如，執教《守株待兔》過程中就著重引導學生嘗試著與故事中的角色展開對話，在角色互動、勸阻農夫的活動中去講、演、辯，大膽發表自己的觀點，從而深入理解不能不勞而獲、心存僥幸，以勤勞致富這一傳統美德的內涵和價值。

再如，在《陶罐和鐵罐》一課的教學中，通過陶罐和鐵罐的對話，展現了兩者不同的性格特點和命運走向。陶罐謙虛、寬容，而鐵罐則傲慢、自大，最終鐵罐因氧化而消失，而陶罐則依然完好。這個故事寓意深刻，適合引導學生進行深入思考和討論。

在實踐過程中，學生積極參與，表現出了濃厚的興趣。通過角色扮演，學生親身體驗了故事中主人公的命運，在小組討論環節，學生結合自己的生活實際，分享了自己在踐行中的經驗和教訓，學習過程中的感悟和收獲，進一步加深了對傳統美德的理解和認識。

（三）案例反思

回顧整個實踐過程，有幾個關鍵點需要加以把握：一是深入挖掘教材中的傳統美德元素，可以細化為熱愛祖國、服務人民、誠實守信、團結互助等具體的教學的重點和難點。二是采用多樣化的教學方法和手段，激發學生的學習興趣和參與度，如開展相關學科素養活動。如《端午粽》《傳統節日》等可以開展“屈原文化進課程”以紀念愛國詩人屈原為主線的語文學科實踐活動，同學們通過豐富多彩的學習活動，弘揚和傳承中華傳統節日文化，感受屈原的偉大品格，稚嫩的心中種下了愛國種子。三是注重引導學生將學到的傳統美德知識轉化為實際行動，從課內走向課外。例如，學習完古詩《憫農》，游覽農田，不僅讓他們體會到了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真諦，更激發了他們珍惜糧食、尊重勞動的美德；學完《墨梅》，可以進行廉政教育主題研學活動，明白淡泊名利的高風亮節。

然而，教師也意識到在實踐中還存在一些待改進之處。例如，在引導學生將傳統美德知識轉化為實際行動方面，還需要進一步加強指導和監督；在教學方法和手段的創新方面，還需要不斷嘗試和探索更加有效的方式。未來，將繼續深化基于小學語文教材的傳統美德教育實踐探索，為培養學生的品德修養和文化素養貢獻更多的力量。

四、結論

文章深人探討了小學語文教材在傳統美德教育中的重要作用與實踐價值。研究結果顯示，小學語文教材蘊含豐富的傳統美德元素，只要通過深入挖掘和精心設計，可以有效實現傳統美德與語文教學的有機融合。研究表明，基于小學語文教材的傳統美德教育實踐能夠顯著提升學生的品德修養和文化素養，為培養具有高尚道德情操和良好行為習慣的新時代少年兒童提供有力支撐。總之，小學語文教材與傳統美德教育的結合是一個具有深遠意義的研究領域。未來，將會有更多學者和教育工作者投身于這一研究領域，為傳承和弘揚中華民族傳統美德、培養新時代少年兒童的高尚品德和良好行為習慣貢獻智慧和力量。

參考文獻：

[1]陳海霖.小學語文中華優秀傳統文化教育的思考[J].新課程導學，2023（21）：85-87.

[2]翟耀軍.融入中國傳統美德，創新小學語文思政教育模式[J].吉林教育，2024（4）：20-22.

[3]岳遠岑.傳統文化在小學語文教學中的滲透策略[J].天津教育，2024（31）：58-59.

[4]潘曉娟.“五育”融合視角下小學語文傳統文化教育實踐[J].語文天地，2024（10）：43-46.

[5]韓瑩.中華優秀傳統文化與小學語文閱讀教學融合路徑探究[J].小學教學設計，2024（S1）：46-47.