中華優秀傳統文化融入幼兒園教育的現狀及啟示

【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A【文章編號】1002-3275（2025）03-83-05

2022年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《“十四五”文化發展規劃》中指出，“堅持固本培元、守正創新”“傳承和弘揚中華優秀傳統文化”。在學前教育階段開展中華優秀傳統文化教育對構建全面的文化教育體系具有重要意義，此舉不僅能夠促進傳統文化的傳承，而且可為幼兒人格的健康發展奠定重要的基礎。近年來，國家對中華優秀傳統文化教育給予了越來越多的重視，并且在幼兒園及中小學階段已逐漸展開實踐。然而，受到多種因素的影響，幼兒園在推動傳統文化教育時仍然面臨許多挑戰和制約，導致其效果尚未達到預期。具體表現在課程開發的局限性、教師文化素養不足、教學形式單一和缺乏有效評估體系等方面。這些問題影響了中華優秀傳統文化的傳承與發展，因此教育者迫切需要結合新時代的特點和要求不斷進行實踐創新和理論探討。

本文通過整理分析國內關于中華優秀傳統文化融入幼兒園教育的文獻，深人探討現有的研究趨勢和熱點，期望能夠為突破當前幼兒園中華優秀傳統文化教育的瓶頸提供思路，從而提升教育質量，解決所面臨的挑戰。具體來說，本文將關注以下三個方面：一是強化實證研究，聚焦幼兒發展所需的關鍵經驗；二是加強頂層設計，構建傳統文化傳承評估體系；三是深化理論研究，創新課程開發與實施路徑。通過這些探討，期望能夠為進一步推進中華優秀傳統文化融入幼兒園教育提供理論依據和實踐指導。

一、中華優秀傳統文化融入幼兒園教育的總體趨勢

截至2024年11月1日，在中國知網以“中華優秀傳統文化教育”為主題檢索到相關文獻7088篇，從學科分布來看，高等教育領域的文獻數量為2560篇，占比最大，而大部分文獻屬于基礎教育范疇之外的研究。為了將搜索限定在學前教育領域，研究者重新以“幼兒園”和“傳統文化教育或中華優秀傳統文化教育”為檢索詞，在中國期刊網中共找到了314篇相關文獻（見圖1）。

從圖1可知，2003＼～2010年，幼兒園中華優秀傳統文化教育年發文數量增長較為平緩，2011年開始快速增長。2011至2012年間，發文數量變化不大，2013年至2014年間，發文數量略有下降，但是從2014年起，隨著國家政策的推動，研究再次呈現上升趨勢，特別是在2023年達到頂峰，文獻數為45篇。這一現象體現了國家政策對幼兒園中華優秀傳統文化教育的推動作用。2010年，國務院發布了《國務院關于當前發展學前教育的若干意見》，為幼兒園教育融入傳統文化奠定了基礎。2014年，教育部發布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》進一步明確了中華優秀傳統文化在各類教育中的重要地位。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，強調將中華優秀傳統文化融入教育各個環節，包括啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育。

總體而言，關于幼兒園中華優秀傳統文化教育的研究逐年遞增與國家教育政策的引導密切相關。政策的引導為幼兒園文化教育提供了方向支持，鼓勵幼兒園通過多種方式將中華優秀傳統文化融人幼兒的學習生活，從而加強幼兒的文化認同感，推動中華優秀傳統文化的傳承與發展。

二、中華優秀傳統文化融入幼兒園教育的研究熱點

2003年以來，我國研究者主要對幼兒中華優秀傳統文化教育的內涵、價值、策略、教育模式和問題等進行了初步探討，為后續研究奠定了一定的理論基礎。

（一）核心概念之維：對中華優秀傳統文化內涵的理解

關于中華優秀傳統文化的定義與內涵，眾多研究者從不同角度進行了探討，形成了廣泛共識和多維度解讀。

有研究者認為，中華優秀傳統文化具有鮮明的民族特征、悠久的歷史與豐富的內涵，體現了愛國主義、和諧生活與人文關懷的核心思想，涵蓋精神、價值與實踐三個方面。有研究者指出，中華優秀傳統文化是在中華民族漫長發展歷程中孕育而成的，它對歷史產生了積極影響，并在當今依然具有重要的現實意義。[2]有研究者認為中華優秀傳統文化反映了中華民族的特點，既是一種思想體系，也是一種行為理念。[3]有研究者強調，傳統文化是中華民族在歷史發展中形成并代代相傳的古典文化體系。[4]有研究者從倫理與精神層面分析，指出中華優秀傳統文化凝聚了中華民族的價值追求和共識，傳承了民族的精神基因與倫理品質，展現出獨特的精神與道德特質。[5]

總體而言，中華優秀傳統文化是在五千多年文明演進中逐步形成的，是中華文化中穩定且富有當代意義的文化體系，它承載了中華民族的根脈與精神內核，凝聚了民族最深層次的精神追求，成為中華民族獨特的精神象征。它不僅是中國特色社會主義發展的文化基礎，而且是推動中華文明與人類文明進步的重要資源。

（二）價值認同之維：關于幼兒園中華優秀傳統文化教育價值的研究

中華優秀傳統文化的融入對幼兒發展、社會穩定以及國家戰略都具有重大意義。總體而言，已有研究主要從以下兩個方面討論了幼兒園中華優秀傳統文化教育的價值：一是社會發展價值。有研究者認為基于文化回應教學進行幼兒園課程開發對于鑄牢中華民族共同體意識具有積極意義。[6]二是個體發展價值。有研究者認為“幼兒園開展傳統文化教育具有傳承中華文明、滋養幼兒心靈、陶冶幼兒情操、增強幼兒智力的現實意義”[7]。有研究者提到，對幼兒進行中華優秀傳統文化啟蒙教育有利于培養幼兒民族精神、愛國情感。[8]有研究者將民間游戲與音樂相結合，認為這樣可以促進幼兒手眼協調能力發展，而且可以增強規則意識。[9]

上述研究者的觀點深刻闡明了將中華優秀傳統文化融入幼兒園教育的重要性。這一做法不僅有助于促進幼兒身心的全面發展，而且能加深他們對本民族傳統文化的理解，激發他們的愛國情感和對家鄉的熱愛，從而為社會與國家的發展貢獻力量。

（三）課程開發之維：對幼兒園開展中華優秀傳統文化課程建設的研究

在現有研究中，研究者針對幼兒園中華優秀傳統文化課程建設的路徑主要存在兩種觀點。一種觀點是在原有課程基礎上進行融合與改革，在五大領域課程中滲透中華優秀傳統文化，能夠以較低的成本實現課程優化，并符合國家課程政策導向。另一種觀點是應全新開發中華優秀傳統文化園本課程，借鑒西方文化中的理念與方法，以全面、系統地傳遞文化精髓。這一觀點兼顧了教育的開放性與文化歸屬感，為幼兒園課程開發提供了創新的視角。

（四）實施策略之維：關于幼兒園中華優秀傳統文化教育策略的研究

在中華優秀傳統文化融入幼兒園教育具體實施策略方面，現有研究主要從顯性課程和隱性課程兩個層面展開。顯性課程通過明確課程目標、內容和教學形式，將中華優秀傳統文化直接融人教育活動。例如有研究者將民歌引入幼兒園教育中，以期豐富課程體系和教學方式，并且促進中華優秀傳統文化的傳承，促使幼兒園更積極地走進社區、融人社會。[10]有研究者認為可以通過民間游戲活動提升幼兒的社會化發展文化感知能力。[11]在隱性課程方面，有研究者基于信息化時代的特點，探討如何利用數字化手段將中華優秀傳統文化融人幼兒園教育，提出了現代化的解決方案。[12]有研究者指出，教師要利用身邊的傳統文化資源對幼兒進行教育，以提升幼兒歸屬感、認同感和獲得感。[13]此外，有研究者提出幼兒良好禮儀習慣的培養不僅需要通過顯性課程的明確指導，而且需要借助多渠道、多層次的隱性課程逐步滲透，以實現禮儀教育的多方位覆蓋。[14]

（五）教育模式之維：關于幼兒園中華優秀傳統文化教育模式的研究

在幼兒園傳統文化教育研究中，教育模式的創新也成為一大研究熱點。研究者立足于傳統文化教育的理念和多維度實施策略，探索如何在現代教育中有效激活傳統文化，讓其成為幼兒成長和認知的重要組成部分。隨著STEAM教育等跨學科整合方法的興起，有研究者提出，幼兒中華優秀傳統文化教育也可通過多元融合來開展，倡導將傳統文化與美術、音樂、舞蹈、科學等領域結合。[15]跨學科的整合不僅能夠豐富傳統文化的內容，使其更加立體化和生動化，而且能夠增強幼兒的學習體驗與興趣。三圈層協同育人模式主張在從園內教育的基礎上向家庭和社會化延伸，強調家庭和社區對傳統文化教育的重要支持。有研究者指出，通過開展親子活動和整合資源，可以將傳統文化教育從幼兒園延伸到家庭和社區。[16]信息化支持模式通過數字化工具為幼兒園中華優秀傳統文化教育帶來了新的可能。有研究者認為，通過數字化工具和多媒體資源，可以增強幼兒對傳統文化的興趣。[17]這種沉浸式體驗歷史文化的方式，能夠增加傳統文化的吸引力和互動性。這些實踐的探索不僅可以展示中華優秀傳統文化教育在幼兒園中的深厚潛力，而且能夠揭示中華優秀傳統文化教育在現代教育體系中的再生可能。

（六）問題困境之維：關于幼兒園中華優秀傳統文化教育現狀問題的研究

盡管當前中華優秀傳統文化融入幼兒園教育方面的研究取得了一定的進展，但是依然存在一些局限性。

一是文化內涵挖掘存在不足，存在功利主義傾向。目前，一些幼兒園開展的中華優秀傳統文化教育類的活動多停留于表面形式，例如穿漢服、唱京劇等，對文化的深層內涵缺乏深入解析，文化精神的培養也較為薄弱。[18]

二是教學方法不夠適宜。一些教師未掌握有效的教學方法，教學形式單一，對幼兒進行空洞說教，導致重知識結果、輕情感體驗的現象較為突出。[19]這種方法不僅會削弱師幼互動的積極性，而且會在一定程度上影響教育效果。

三是區域資源不均衡。有研究者指出，東部沿海地區在傳統文化教育方面具有較為豐富的資源，研究也較多，而農村和少數民族地區在此方面相對薄弱。[20]這種區域教育資源不均阻礙了傳統文化教育的廣泛普及，影響了教育公平性。

四是缺乏有效的評估體系。已有研究關注的重點在于幼兒園傳統文化活動的設計層面，但是對于具體的實施與評價關注不足[21]，不利于傳統文化教育的持續優化和發展。

現有研究揭示了幼兒園中華優秀傳統文化教育在內容深度、教育形式、實施策略以及區域資源分配等方面存在的主要問題。這些問題要從理論和實踐兩個層面加以解決，以實現幼兒園中華優秀傳統文化教育的高質量發展。

三、中華優秀傳統文化融入幼兒園教育研究的局限性

（一）理論研究過重，實踐探索不足

目前，一些研究偏重于中華優秀傳統文化教育的理論探討，忽視了在實際教育環境中的操作性和應用性。例如盡管有豐富的理論框架和教育理念的提出，然而對于如何將這些理論具體落實到幼兒園的日常教學實踐中，依然缺乏詳細的實證研究和具體的操作路徑。研究更多地集中于文化價值和教育意義的闡述，而對于教師如何在課堂上具體實施、如何設計適應幼兒需求的文化課程，討論較少。因此研究成果在實踐中的應用價值發揮受到一定制約。

（二）思辨性研究占主導，實證研究不足

一些研究往往側重于從哲學、文化、教育理論等角度進行思辨，進行宏觀層面的討論，但是缺乏實證性研究。具體來說，盡管有些研究通過理論分析探討了傳統文化融入教育的必要性與可行性，但是缺少通過實際數據和實驗來驗證這些理論的有效性。幼兒園文化教育的成效、課程設計的優化及其對幼兒認知、情感、行為等方面的影響，仍然需要通過實證研究來進一步檢驗。因此未來的研究需要加強實證性研究，通過定量和定性的研究方法，獲取更具說服力的數據支持。

（三）經驗敘事為主，學理分析缺乏

部分研究依賴于教育工作者的經驗敘事和案例分析，強調文化教育活動的成功經驗和實踐故事，雖然這些敘事具有一定的參考價值，但是往往缺乏深入的學理性分析。這種研究模式往往停留在個別案例的分享上，缺少對經驗背后理論邏輯和教育原理的深入剖析。學理性研究的缺乏使得研究成果難以形成普遍適用的教育規律，并且無法為更廣泛的教育實踐提供理論支撐。

（四）宏觀策略討論偏多，操作路徑研究缺失

目前，一些研究集中于宏觀層面的教育策略和政策建議，例如提出加強傳統文化教育的必要性、設計教育目標等。但是對于具體的操作路徑，尤其是如何在幼兒園的日常教學中有效融入傳統文化，仍然缺乏深入研究。許多研究未能提供詳盡的課程開發框架、教學方法和具體的操作步驟，也沒有針對不同地區、不同類型的幼兒園提出具體的實施方案。這使得教育者在實際應用過程中，缺乏可操作性強、具有實踐指導意義的具體方案。

四、中華優秀傳統文化融入幼兒園教育的研究展望

（一）強化實證研究，聚焦幼兒發展所需的關鍵經驗

第一，基于幼兒發展規律的文化內容選擇。注重研究幼兒在不同發展階段的興趣點和接受能力，將中華優秀傳統文化中適合幼兒年齡特點的內容納入課程。例如在中班將《弟子規》的禮儀教育和民間游戲中的合作精神相結合，融入幼兒日常活動。第二，驗證文化教育的效果。開展以幼兒行為、認知、情感態度變化為核心的實證研究，評估文化課程對幼兒傳統文化認同感和社會情感能力的提升效果。第三，注重關鍵經驗的積累。研究幼兒參與文化活動過程中獲得的關鍵經驗，例如審美體驗、文化認同、規則意識等，為課程設計提供數據支持和實踐指導。

（二）加強頂層設計，構建傳統文化傳承評估體系

未來的研究應增加實證性研究的比重，采用定量和定性相結合的研究方法，對傳統文化教育的成效進行檢驗。第一，明確教育目標和核心內容。國家層面制定幼兒園傳統文化教育指導綱要，明確不同階段文化教育的目標和核心內容，例如傳統節日、非遺技藝、經典誦讀等。第二，設計評價指標體系。構建涵蓋認知、情感和行為三個維度的評估體系，科學評價幼兒對傳統文化的理解和內化水平。例如通過觀察記錄幼兒在節慶活動中的表現，結合家園反饋形成多維評估。第三，推動多元評價方式。強調過程性評價與結果性評價相結合，設計幼兒文化認知成長檔案，動態記錄幼兒文化學習過程中的發展軌跡。

（三）深化理論研究，創新課程開發與實施路徑

幼兒園的中華優秀傳統文化教育要重視讓幼兒直接感知、親身參與，對幼兒進行情感教育。因此有必要從理論層面進行深人研究。具體而言，需關注以下方面：如何依據幼兒的年齡發展規律和社會情感學習特點逐步培養其文化認同感，如何將傳統文化有效融入幼兒的生活經驗，如何在實證研究的基礎上探索適合幼兒的傳統文化教育內容與策略，如何運用量化或質性研究的方法評估幼兒園中華優秀傳統文化教育的實施效果。這些問題在理論層面亟待進一步的探討和研究。此外，將傳統文化與C-STEAM、具身認知等教育理念和數字化教育相結合，開發多感官互動的文化課程，為傳統文化教育注人現代化元素。

【參考文獻】

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