生態文明教育融入《道德與法治》教材的價值、目標和路徑

推進生態文明教育融入思政課教材，既為學校集中式、系統化、持續性地開展生態文明教育提供了重要抓手，又是思政課教材服務培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的內在要求。《道德與法治》教材是義務教育階段的思政課教材，承擔著對處于人生“拔節孕穗期”的青少年進行價值觀塑形的重要任務，在開展生態文明教育方面發揮著不可忽視的作用。

一、生態文明教育融入《道德與法治》教材的重要價值

推進生態文明教育融合《道德與法治》教材，體現了黨和國家在生態文明建設領域的理論創新和實踐創新成果，是教材承載和彰顯國家氣質的應有之義；實現了《道德與法治》課程樹立生態文明相關理論和要求在教材中的系統性呈現，是落實課標精神的具體舉措；為中小學生培育和踐行社會主義核心價值觀創設探究情境，是教材發揮立德樹人載體作用的內在要求。

（一）宣傳黨和國家的新精神和新成就的應有之義

進入新時代以來，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，其中生態文明領域的理論創新、實踐創新成果尤為突出。從提出建設美麗中國的奮斗目標，到把生態文明建設明確納入中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局；從正式提出習近平生態文明思想，到把“人與自然和諧共生”作為中國式現代化五個方面的中國特色之一；從黨的二十大報告以“推動綠色發展，促進人與自然和諧共生”為專章論述生態文明建設，到黨的二十屆三中全會通過的決定對“深化生態文明體制改革”進行專章部署，黨和國家從中華民族永續發展的高度，深刻把握生態文明建設在新時代中國特色社會主義事業中的重要地位和戰略意義，持續深化對生態文明建設的規律性認識。從綠水青山就是金山銀山理念的深入人心和積極踐行，到堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統治理；從實施主體功能區戰略、建立以國家公園為主體的自然保護地體系，到著力打贏污染防治攻堅戰、建設美麗中國先行區；從以河北省塞罕壩林場、塔克拉瑪干沙漠鎖邊工程、中國海洋塑料廢棄物治理新模式“藍色循環”等為代表的生態治理領域的先進典型不斷涌現，到簡約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式成為人們的普遍選擇，新時代生態文明建設取得實實在在的顯著成效。包括《道德與法治》教材在內的思政課教材作為以習近平新時代中國特色社會主義思想為核心內容的課程教材體系的重要組成部分，要實現與黨的創新理論武裝同步推進、以中國特色社會主義取得的舉世囑目的成就為內容支撐，必然要把生態文明領域的相關新精神和新成就作為不可缺少的重要內容，增強學生對生態文明建設的認同感和參與感，以此為紐帶引導學生關注國家大計、關心國家發展，增強政治認同和責任意識。

（二）落實道德與法治課程標準精神的具體舉措

課程標準是編寫教材的重要依據，在很大程度上決定著哪些內容能夠進教材、以何種形式進教材。《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》作為現行義務教育道德與法治教材重要的編寫依據，對生態文明教育融入《道德與法治》教材提出明確要求，指出學生在“情感態度價值觀”方面應當“體會生態環境與人類生存的關系，愛護環境，形成勤儉節約、珍惜資源的意識”；在“能力”方面要“掌握愛護環境的基本方法，形成愛護環境的能力”；在“知識”方面能夠“理解人類生存與生態環境的相互依存關系，認識當今人類所面臨的生態環境問題及其根源，掌握環境保護的基本知識”，[同時建議教材編寫應將學習內容有機整合，避免對課程內容進行分塊式的機械處理。這在很大程度上塑造了生態文明教育融入現行《道德與法治》教材的基本內容和基本形態。與此一脈相承，《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》也將“敬畏自然，保護環境，形成人與自然生命共同體的意識”納入道德與法治課程總目標，[2]并在各學段中的“道德教育”“國情教育”“法治教育”等學習主題中提出了進階性的目標要求。以此為重要依據修訂的2024年版《道德與法治》教材繼續把生態文明領域有關議題作為重要內容，基于學生不斷擴大的生活范圍和不斷提升的認知能力編排相關內容，引導學生增強生態環境意識、提高生態環境保護能力，把學習實踐習近平生態文明思想轉化為自覺行為。

（三）培育和踐行社會主義核心價值觀的內在要求

育人的根本在于立德。加強品德教育，要培育和踐行社會主義核心價值觀。這是因為社會主義核心價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，是國家的德、社會的德。3生態文明教育與社會主義核心價值觀的培育之間存在多方面的共通性。具體而言，生態文明教育主張環境資源的公平分配和生態責任的共同承擔，這與社會主義核心價值觀所強調的“公正”原則相契合；生態文明教育注重發揮法治引領和規范作用，“用最嚴格制度最嚴密法治保護生態環境”[4，這是社會主義核心價值觀中“法治”理念在生態環境領域的具體化；生態文明教育提倡“綠水青山就是金山銀山”、推動形成綠色低碳的生產方式和生活方式，這實際上為實現社會主義核心價值觀中的“富強”目標提供了高質量的方法論；生態文明教育倡導人與自然和諧共生、“像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境”，這與社會主義核心價值觀中“友善”“和諧”的追求具有共同的精神內核；等等。此外，與社會主義核心價值觀統攝公民、社會、國家等多個層面的價值要求相一致，生態文明教育也涵蓋親近自然、保護動植物等個人層面的行為要求，宣傳生態環境保護、開展全民綠色活動等社會層面的行動主張，優化國土空間開發保護格局、打贏污染防治攻堅戰等國家層面的戰略安排，二者在層次上的相通性使得《道德與法治》教材在闡述社會主義核心價值觀相關主題時能夠從生態文明建設各領域各環節獲得適當的案例素材，提升教材內容的生動性和豐富性。

二、生態文明教育融入《道德與法治》教材的育人目標

將生態文明教育融入《道德與法治》教材，其目標在于培育具有強烈生態文明意識、高度責任感和行動力的時代新人。這些時代新人不僅應當了解和掌握生態文明領域的基礎知識，而且應當深刻理解人與自然和諧共生的理念，能夠在日常生活中踐行綠色生活方式，積極參與環境保護活動，成為推動社會綠色轉型的重要力量。

（一）促進學生不斷深化政治認同感

作為學生核心素養之一的“政治認同”具體表現為具備熱愛偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的情感，以及為中華民族偉大復興而奮斗的志向，能夠自覺踐行和弘揚社會主義核心價值觀。生態文明教育融入《道德與法治》教材，在政治認同方面主要引導學生通過了解黨和國家在生態環境領域提出和實施的新思想新舉措，理解和踐行習近平生態文明思想，明確生態環境保護是黨和國家堅持以人民為中心的發展思想、提供最普惠、最寶貴民生福祉的具體措施。

通過感受我國生態文明建設取得的顯著成就以及我國以碳達峰、碳中和推動綠色轉型等對共建美麗地球家園的積極作用，不斷增強熱愛家鄉、熱愛偉大祖國的情感，堅定為建設美麗中國、實現民族復興而奮斗的信念；通過對比西方發達資本主義國家在推進現代化歷程中與當代中國在推進社會主義現代化進程中對待生態環境和資源利用方式等的顯著差異，深化對中國式現代化顯著優勢的理解，支持和擁護中國特色社會主義事業，增強投身以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興時代洪流的決心和信心。

（二）引導學生樹立正確的生態倫理觀

生態倫理觀強調人與自然的關系以及人類在自然界中的道德責任。引導學生樹立正確的生態倫理觀，既是生態文明教育的基礎性工作，也是《道德與法治》教材的重要使命。首先，引導學生理解人與自然的辯證關系，深刻體悟“人與自然是生命共同體”的科學內涵，破除人類中心主義的錯誤觀念，認識到人類活動對自然環境的深刻影響以及自然對人類生存發展的重要作用。其次，幫助學生提升生態責任意識，使學生明確生態文明建設不僅僅是政府或環保組織的任務，而是每個人應盡的義務和應當承擔的責任，增強“不是別人讓我們做，而是我們自己必須做”的使命感和緊迫感。最后，為學生指明行動路徑，既包括在日常生活中將尊重自然、節約資源、保護生物多樣性等理念具體落實，也包括理解和支持黨和國家關于生態文明建設的重要決策部署等。

（三）提升學生的生態法治意識和素養

法治通過一系列法律法規和制度安排來規范和約束人們的行為，為生態文明建設提供了重要保障。培養學生的生態法治意識和素養，既為學生參與生態文明建設提供必要抓手，也是《道德與法治》教材培育學生核心素養的內在要求。首先，引導學生了解生態環境領域的基本制度和法律法規，理解保護生態環境既需要人們產生情感、道德上的傾向，更需要建章立制，實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，從而保證生態文明建設的權威性、嚴肅性、連續性，并以此為切入點明確制度、法律的基本特征和在社會生活中的重要作用。其次，《道德與法治》教材展示一系列生態環境領域典型案例，讓法律及其效能可感可觸可見，實際上是在學生的世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期幫助他們養成守法用法的思維方式和行為習慣的過程，有助于提高學生運用法治思維和法治方式的能力和本領，形成自覺守法、遇事找法、解決問題靠法的良好習慣。

三、生態文明教育融入《道德與法治》教材的實現路徑

生態文明教育融入《道德與法治》教材并內化為學生的價值觀與行為準則，主要采取文化浸潤、生活化詮釋、審美化呈現以及一體化設計等方式。借助多元化的融入策略，《道德與法治》教材成為生態文明的傳播媒介，幫助學生在與文本的互動中形成對自然的敬畏之心、對生態的責任意識以及對綠色生活的自覺追求。

（一）文化浸潤：傳承中華優秀傳統文化中的生態智慧

中華優秀傳統文化為生態文明教育提供了豐厚滋養和持久啟迪。深入挖掘和呈現中華優秀傳統文化中的生態智慧，不僅增添了生態文明教育的成色，而且能夠通過文化認同和價值引導，幫助學生樹立正確的生態觀和發展觀。這既體現了教育的文化傳承功能，也彰顯了生態文明教育的時代價值。

中華優秀傳統文化中的生態智慧見于《道德與法治》教材各冊，既包括正文中的理論闡述，也體現在“生活觀察”“探究與分享”“相關鏈接”等欄目中。例如，2024年版七年級下冊教材第六課“傳承核心思想理念”第一框“歷久彌新的思想理念”以二十四節氣等中華傳統文化元素為切入點，引導學生深入思考中國人一直秉持的“道法自然、天人合一”的生態智慧，理解人與自然和諧共生的深刻內涵。再如，現行版九年級上冊教材在“共筑生命家園”一課中設計了組織學生朗讀“《飲酒》（其五）”“天星橋（節選）等”詩文的活動，引導學生在感受詩文的意境中領悟從古至今中國人對于美好自然環境的熱忱，激發學生對建設美好家園、實現人與自然和諧發展的追求。這些傳統文化元素不僅承載著中國古人對自然規律的洞見，也蘊含著對人與自然關系的哲學思考，為當代生態文明建設和生態文明教育提供重要的理論支撐和實踐啟示，不僅有助于幫助學生理解生態文明的核心理念，而且能夠引導他們從文化認同的角度樹立生態價值觀，增強對生態文明建設的文化自信。

（二）生活化詮釋：以貼近日常為選材原則引領生態文明實踐

與馬克思“只有在社會中，自然界才是人自己的合乎人性的存在的基礎，才是人的現實的生活要素”的觀點相一致，[《道德與法治》教材所觀照的生態領域并不是未進入人類實踐活動和認識領域的自在自然，而是已經進入人類認識活動和實踐活動領域、與人類休戚與共的人化自然。具體而言，就是人們觸手可及的一草一木，是人們舉目可見的土地河流，也包括人們聞之色變的資源過度開發、環境污染等問題。教材采取生活化的詮釋方式，既與中小學生的年齡特征和認知水平相適應，使學生感受到教材內容的生動鮮活、可親可信，激發學生參與其中開展自主探究、體驗的興趣；又基于思政課活動型學科課程的性質和定位，采取思維活動和社會實踐活動等方式呈現學科內容，把理論知識與生活關切結合起來，把思政教育“小課堂”和社會“大課堂”有效融合起來，使生活中的所見所聞能夠拿到課堂中討論、課堂中學到的理念和方法能夠運用到日常生活問題的解決之中。

《道德與法治》教材內容的生活化詮釋主要通過一系列探究活動及其結構化設計來實現。一方面，教材注重選擇或設計個人和社會生活中的實例，鼓勵學生在探究、討論的過程中自主得出結論。例如現行版八年級上冊教材在闡述國家安全相關議題時，以學生熟悉的紅耳彩龜作為切入點，介紹紅耳彩龜對生態鏈的破壞情況，并在此基礎上引導學生思考我們應當如何更好地維護生物安全，進而探討怎樣維護國家安全。另一方面，教材在闡述基本觀點后，在每節課安排了相應的探究任務，引導學生參與體驗，在活動中深化對知識的理解，并將所學運用到生活實踐中，起到知行合一、學以致用的效果。例如，現行九年級上冊教材在闡述堅持人與自然和諧共生、走綠色發展之路相關議題后，在“拓展空間”欄目中設計了分享環保故事、起草環保倡議書宣傳環保理念的實踐活動，把紙面上的生態文明知識轉化為在學生心里扎根的生態文明意識和現實生活中生動的生態文明建設實踐，進一步堅定了學生建設美麗中國的使命擔當。

（三）審美化呈現：以視覺藝術為載體傳遞生態美學理念

視覺藝術作為一種直觀且富有感染力的表達方式，能夠表情達意，且具有文字所不具備的功能，因而成為統編《道德與法治》教材傳遞生態美學理念的重要載體。教材通過精心選擇的照片、插圖和版面設計等，將自然之美與生態價值觀有機結合，潛移默化地引導學生形成對自然的審美感知和生態認同。這種審美化呈現不僅豐富了教材的表現形式，而且通過視覺沖擊和情感共鳴，增強了學生對生態文明理念的接受度和認同感。

小學《道德與法治》教材特別是低年級教材在內容安排上以插圖為主、文字為輔，著力發揮視覺藝術的作用。以大幅插圖作為單元頁，令人印象深刻。例如2024年版一年級下冊教材第一單元“我有新面貌”單元頁插圖表現了同學們一起植樹、為祖國換新顏的景象，第三單元“幸福一家人”單元頁插圖展示了一家人在優美的自然環境中其樂融融的情形，第四單元“爭做中國好兒童”單元頁插圖描繪了同學們在草地上自由自在放風箏的情景，直觀地呈現了大自然的美麗與生機，還以兒童的視角傳遞了人與自然和諧相處的生態觀。插圖輔以文字，設計與生態文明相關的生活情境，例如2024年版一年級下冊教材中設計了“我把家里的花照顧得很好”“不要隨便丟垃圾”“養成垃圾分類的好習慣”等情境，符合低年級學生的認知特點，有助于幫助他們在讀圖、探究的過程中感悟生態文明建設與日常生活的緊密聯系。此外，與自然環境相關的插圖還大量作為教材的背景圖，它們雖然不承載特定的主題，但是能夠為學生提供美的享受，使學生感受到大自然的多樣性與豐富性，潛移默化地提升學生的審美情趣。

初中《道德與法治》教材多以照片和插圖輔助文字，起到支撐教材內容和觀點的作用，相較于小學教材更加寫實。例如，2024年版七年級下冊教材在第六課“傳承核心思想理念”的“探究與分享”中選用了二十四節氣圖，作為對文字材料的補充，幫助學生感悟節氣對我國農業生產、日常生活的指導意義，感受中國古人的生態智慧；現行版九年級上冊教材第六課“建設美麗中國”的“探究與分享”中使用了浙江余村的照片，“相關鏈接”中呈現了太陽能光熱電站、碳中和園區、城市森林公園、海綿城市、“三北防護林”的照片，“拓展空間”中選用了展現今日塞罕壩風光的照片，使學生更好地了解余村的發展歷程，理解堅持綠色發展道路的重要性。

（四）螺旋式上升：認知能力的逐步生成與深化

螺旋式上升是《道德與法治》教材內容編排的一條基礎性原則，也是生態文明教育融入《道德與法治》教材的重要策略。它一方面旨在解決同一教育主題在不同學段的簡單重復問題，另一方面有助于在把握不同學段學生群體特點的基礎上有針對性地實現育人目標。《道德與法治》教材采取螺旋式上升的形式開展生態文明教育，可以從兩個維度來理解。

一是從學生成長的維度。《道德與法治》教材以“成長中的我”為原點，遵循從“自我認識”到“我與自然”“我與家庭”“我與他人”“我與社會”“我與國家和人類文明”的基本邏輯，根據學生不斷擴展的認識范圍和生活范圍安排相關主題內容。例如，2024年版《道德與法治》一年級下冊教材以風、花草、動物等學生熟悉且感興趣的意象引導學生感受自然、親近自然。現行版《道德與法治》二年級上冊教材設計了“我愛家鄉山和水”一課，引導學生在欣賞和親近山水的基礎上培育熱愛家鄉的情感；編排了“小水滴的訴說”“清新空氣是個寶”“我的環保小搭檔”等課，使學生從感性層面了解保護水資源、保持空氣清新的重要意義，并嘗試在日常生活學習中與同學同伴一起保護環境。現行版《道德與法治》四年級教材引導學生把目光投向社會領域，發現社會生活中存在的環境污染問題，探討環境問題產生的原因，并初步探討變廢為寶、資源循環利用、過低碳生活等話題。現行版《道德與法治》六年級教材則把生態文明相關議題置于全球層面進行探討，使學生明確地球是我們共同的家園、保護環境是我們共同的責任。初中《道德與法治》教材中關于生態文明相關內容的安排也基本遵循這一進路，將生態文明教育初中學段全過程，并隨著學生生活世界的拓展而循序漸進地開展。

二是從育人目標提升的維度。生態文明教育螺旋上升式地融入《道德與法治》教材，既要體現教育主題和內容方面的“螺旋”，也要實現育人目標方面的“上升”。前者體現為初中教材與小學教材中生態文明教育相關主題是一體的而非斷裂的；后者體現為即便是相同的生態文明教育主題，初中教材往往將其放在更宏闊的層面去探討，相應地對學生的理解程度、實踐能力等設定了更高的預期。例如，小學教材與初中教材都涉及綠色發展相關主題，小學教材主要著眼于學生的日常生活，闡述了“碳排放”的內涵和具體表現，設計了收集“碳排放”相關資料、制訂家庭低碳生活新規范等探究活動，使學生理解并踐行低碳生活理念；初中教材則主要立足國家層面闡述這一主題，指出走綠色發展道路已經成為當代中國發展共識，要處理好經濟發展與生態環境保護的關系，要堅持綠色富國、綠色富民，要堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針等，既與小學教材中的內容有所關聯，又使學生在小學階段學習的基礎上經歷了認識上的否定之否定的過程，獲得了關于綠色發展和生態文明建設的進一步的認識。

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責任編輯|吳景松