基于首課思政負(fù)責(zé)制的小學(xué)道德與法治教學(xué)策略探究

小學(xué)階段是塑造小學(xué)生思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期，為促進(jìn)小學(xué)教育能夠推進(jìn)學(xué)生對法律與道德的相關(guān)知識的掌握，不斷提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，泰安市推出“首課思政負(fù)責(zé)制”。“首課思政負(fù)責(zé)制”強調(diào)不分學(xué)科、全員參與思政教育，構(gòu)建“思政課程+學(xué)科課程+校本課程”三位一體的課程體系，它要求每天第一節(jié)課的任課教師，無論教授何種學(xué)科，利用課前5分鐘的時間，承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的責(zé)任，將思政教育融入日常教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。思政教育的作用顯而易見，道德與法治課堂是思政教育的主要陣地，更要注重思想政治的熏陶，從而全面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

一、法治實踐筑基道德心，首課思政引領(lǐng)法治行

我們可以在推進(jìn)首課思政制與道德與法治教育協(xié)同實施過程中，積極構(gòu)建“認(rèn)知建構(gòu)—實踐體悟—價值升華”三階遞進(jìn)機制。小學(xué)道德與法治教師需要依據(jù)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》要求系統(tǒng)設(shè)計兼具生活化與規(guī)范性的實踐活動，還要注重教學(xué)設(shè)計的階段性與連續(xù)性。我們給出了以下可具體實施的差異化策略：對低學(xué)段學(xué)生，教師可以通過組織學(xué)生到敬老院等機構(gòu)進(jìn)行衛(wèi)生清潔或設(shè)置校園文明崗等具身化實踐，強化尊老愛幼、集體意識等基礎(chǔ)道德認(rèn)知；對高學(xué)段學(xué)生，教師可以組織開展社區(qū)志愿服務(wù)、公共事務(wù)協(xié)商等社會化實踐，借此對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任擔(dān)當(dāng)與法治思維的培養(yǎng)。情境模擬的方式非常容易被學(xué)生接受，比如，教師通過開展典型案例改編的模擬法庭活動，再結(jié)合《未成年人保護(hù)法》等實體法條解析，可以引導(dǎo)學(xué)生理解法律程序的規(guī)范價值。教學(xué)評估方面也應(yīng)該是教師的重要關(guān)注點，教師應(yīng)該努力建立過程性評價體系，通過觀察記錄、實踐報告、反思日志等多維度載體，重點考查學(xué)生道德情感體驗的深度與法治認(rèn)知的準(zhǔn)確度。這樣的教學(xué)實踐，能有效促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化，并且提升他們規(guī)則意識養(yǎng)成的系統(tǒng)性。

二、傳統(tǒng)文化入思政，守正創(chuàng)新促首課

傳統(tǒng)文化與法治教學(xué)的有機融合具有重要的現(xiàn)實意義，在首課思政制全面推進(jìn)的背景下，教師們需要注意將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程，這樣的融合既是文化傳承的時代要求，也是實現(xiàn)道德啟蒙與法治意識協(xié)同發(fā)展的重要載體。比如說，以“仁義禮智信”為核心的中華傳統(tǒng)美德可以為小學(xué)生道德認(rèn)知建構(gòu)提供價值坐標(biāo)，比如《孔融讓梨》蘊含的謙讓美德與《民法典》第八條“公序良俗”原則形成古今呼應(yīng)，這是一種很新穎的結(jié)合。我們還發(fā)現(xiàn)歷史典故與法律典故的雙向闡釋能有效降低法治概念的抽象性。比如：將《徙木立信》的誠信教育與合同法基本原則進(jìn)行對照解讀；傳統(tǒng)節(jié)慶禮儀的實踐體驗可培育文化認(rèn)同與規(guī)則意識的雙重素養(yǎng)；清明祭掃活動既是一種文化與精神的傳承，又能滲透《環(huán)境保護(hù)法》相關(guān)條款。教師如果能恰當(dāng)運用這樣的方式，就能大大提升課堂效果。教學(xué)的實施也要具有一定的可行性，教師可采用“三維滲透”教學(xué)策略。教師們已經(jīng)認(rèn)識到課程資源的立體化開發(fā)是非常重要的，那應(yīng)該如何做呢？筆者給出如下案例設(shè)計：將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化為數(shù)字化教學(xué)資源，通過動畫短片、AR情景劇等形式再現(xiàn)“曾子殺豬”“季札掛劍”等誠信典故。我還十分注重教學(xué)活動的具身化設(shè)計，組織學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日法治劇場，如在重陽節(jié)“敬老”相關(guān)活動中，模擬“贍養(yǎng)糾紛調(diào)解”，并將《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法老年人權(quán)益保障法》的相關(guān)條文融入實踐。我們堅信，傳統(tǒng)文化與法治教育的深度融合，是在文化基因?qū)用嬷螌W(xué)生的價值根基，為培養(yǎng)具有文化自信的現(xiàn)代公民奠定堅實基礎(chǔ)，是首課思政制的活力體現(xiàn)。

三、首課思政育心靈，靈活模式啟智慧

首課思政制的深入推進(jìn)，為小學(xué)道德與法治課堂帶來了教學(xué)模式的革新機遇。在“大思政課”建設(shè)背景下靈活運用教學(xué)模式，并且通過個性化、動態(tài)化的課堂設(shè)計，將抽象的價值觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生可感知、可體驗的學(xué)習(xí)活動是具有一定挑戰(zhàn)性的。教師需依據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律分層設(shè)定目標(biāo)：針對低年級學(xué)生，可通過“傳統(tǒng)美德故事會”“文明禮儀情景劇”等趣味活動，將“尊師重道”“誠實守信”等價值觀融入角色扮演；面對高年級學(xué)生，則設(shè)計“法治辯論賽”“社會熱點分析會”等思辨性活動，在這個過程中更要注重引導(dǎo)學(xué)生用法律知識解決實際問題。想要通過首課思政制啟動小學(xué)道德與法治課堂，還要注重教學(xué)資源的立體化整合。可以將語文課中的歷史典故與道法課的法治案例對照講解，在教學(xué)實踐中從《論語》的“己所不欲勿施于人”延伸至尊重他人權(quán)利的條款，或者利用校園勞動實踐滲透“一粥一飯當(dāng)思來之不易”的傳統(tǒng)節(jié)儉美德，除此之外還同步關(guān)聯(lián)了《中華人民共和國反食品浪費法》的精神。這種教學(xué)模式通過“浸潤式”學(xué)習(xí)推動思政教育從課堂延伸到生活，為首課思政制度的深化提供了可操作的實踐范本。

小學(xué)階段是塑造學(xué)生思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期，而首課思政制的實施為小學(xué)道德與法治教育提供了全新的實踐路徑。教育之路任重道遠(yuǎn)，未來，首課思政制的深化還需進(jìn)一步優(yōu)化活動設(shè)計的情境適配度，同時避免形式化傾向，這樣才能確保教育目標(biāo)的有效達(dá)成。我堅信通過持續(xù)探索與實踐，首課思政制能為培養(yǎng)兼具傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代法治素養(yǎng)的新時代少年奠定堅實基礎(chǔ)，也能為小學(xué)思政教育的創(chuàng)新發(fā)展注入持久動力。