大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為機理構(gòu)建

作者簡介：，副教授，工學(xué)博士，主要研究方向：旅游安全，鄉(xiāng)村旅游，老年旅游（E-mail：luojingfeng 126.com；）。，研究生，主要研究方向：老年旅游。

基金項目：福建省社會科學(xué)規(guī)劃重點項目“福建省鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地示范效果評價研究”（FJ2018MGCA026中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-1398（2025）02-0068-14

一 引言

截至2023年，我國六十周歲及以上人口為29697萬人，占全國人口的 2 1 . 1 % 。①老年人口比重的不斷上升也促進(jìn)了銀發(fā)旅游的發(fā)展，國家統(tǒng)計局的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國老年旅游人數(shù)占全國旅游人數(shù)的 20 % 以上，并且老年旅游消費在逐年增長，2021年老年旅游消費已經(jīng)超過7000億元。② 攜程根據(jù)中國老年人旅游的縱向數(shù)據(jù)，推斷出中國老年人更傾向與同伴一起旅行，包括其伴侶、家人、朋友和以前的同事等，而70歲以上的老年人更喜歡與成年子女一起旅行。③對此，攜程旅行推出“孝心游”，這不僅能更好地保障老年人的出行安全、幫助老年人解決旅游途中的困難，也成為子女報答養(yǎng)育之恩的一種方式。

中國教育在儒家文化的影響下，尊老愛幼、養(yǎng)父母一直是家庭的倫理主線。①盡管成年子女希望與老年人一起旅行，但其受到的限制更多，難以花費較多時間陪同老年人旅游，通常以支持老年人旅游為主。②大學(xué)生群體雖然經(jīng)濟能力不強，但其擁有更多的空閑時間，③更契合老年人希望避開人潮旅游的特點。隨著中國家庭規(guī)模的縮小，祖孫之間的情感關(guān)系更加緊密。④同時，大學(xué)生作為國家棟梁、民族的希望，在孝老敬老傳統(tǒng)美德的傳承與弘揚上更是責(zé)無旁貸， ⑤ 正如習(xí)近平總書記所言：“要重視傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”⑥大學(xué)生協(xié)同祖輩出游，不僅是隔代間的互動與交流，更是對孝老敬老優(yōu)良美德的傳承，既有助于兩代人思維的碰撞與融合，還能增進(jìn)家庭的凝聚力，促進(jìn)積極老齡化社會的建設(shè)。因此大學(xué)生是協(xié)同老年人出游的最優(yōu)人選之一。近年來，在“孝道”文化的引領(lǐng)下，大學(xué)生們開始踐行孝老敬老的傳統(tǒng)美德，除了日常的關(guān)心與問候，也開始選擇協(xié)同祖輩出游。鄭州大學(xué)高彤，為了照顧外出旅游的姥爺、姥姥，選擇和他們一起報名老年團(tuán)； ⑦ 河南師范大學(xué)許曉東，暑期兼職40余天，只為圓爺爺看一眼現(xiàn)實中黃山迎客松的愿望；③重慶移通學(xué)院何煜，通過三個月的兼職攢到一筆“孝心”旅游資金，成功帶她的奶奶到貴陽和峨眉山旅游③…大學(xué)生正在成為協(xié)同老年人出游的主要群體之一。旅途中，大學(xué)生與祖輩還形成了特殊互助關(guān)系，實現(xiàn)了共贏。然而有關(guān)老年旅游的研究中，對大學(xué)生協(xié)同祖輩出游現(xiàn)象并未給予足夠關(guān)注，大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的動機是怎樣的？大學(xué)生協(xié)同祖輩出游過程中產(chǎn)生了怎樣的互動？大學(xué)生協(xié)同祖輩出游行為對家庭產(chǎn)生何種作用？大學(xué)生協(xié)同祖輩出游受哪些因素制約？目前學(xué)術(shù)界對以上問題仍缺乏較深人的理論探討。為此，本文采用扎根理論，以訪談文本為主要依據(jù)，對我國大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為進(jìn)行研究，嘗試回答這一行為對老年人身心健康、積極老齡化、家庭幸福、社會和諧穩(wěn)定等一系列社會高度關(guān)注的熱點問題的影響，并在此基礎(chǔ)上厘清大學(xué)生協(xié)同祖輩出游行為的內(nèi)在機理，以期為老年旅游提質(zhì)升級提供參考借鑒。

二 文獻(xiàn)綜述

（一）關(guān)于老年旅游的研究

目前國內(nèi)外有關(guān)老年旅游的研究，主要集中在老年旅游動機、老年旅游決策、老年出游限制、老年旅游市場、老年旅游安全等五個方面。在老年旅游動機方面：Hsu等提出改善福祉、逃避社交、獲取知識、自我獎勵、愛國和懷舊情懷是老年人旅游的內(nèi)在動機； ① White指出老年人所處環(huán)境的改變、對單調(diào)生活的厭倦是其出游的主要動機；②張運來和李躍東認(rèn)為追求美景與新鮮感、增強身心健康、增進(jìn)感情是老年人出游的主導(dǎo)動機。③在老年旅游決策方面：Jang 等發(fā)現(xiàn)家庭規(guī)模比可支配收入對老年人旅游決策的影響更顯著； ④ 劉斌等根據(jù)老年游客的情感需求和行為特征，將其分為隨機決策者、自主決策者和焦慮決策者；③孫瓊等證實了旅游信息賦權(quán)對老年旅游決策有著重要意義。在老年出游限制方面：Huber等提出健康狀況、情緒壓力、經(jīng)濟水平、社交圈縮小等是老年人出游的限制因素； ⑦ 侯平平和姚延波認(rèn)為身心安全制約、支持性制約、旅游產(chǎn)品和服務(wù)供給制約、目的地屬性制約、參與后體驗制約是限制城市老年人出游的主要因素；③任明麗等指出積極的心態(tài)能促進(jìn)老年人參與旅游。在老年旅游市場方面：Capella 和Gre-co認(rèn)為老年人的時間和金錢更加充裕，老年旅游市場有著可觀的發(fā)展前景；周麗潔指出中國老年旅游市場發(fā)展?jié)摿薮蟆㈤_發(fā)程度不高、現(xiàn)有產(chǎn)品還難以滿足老年游客的需求；？丁志宏認(rèn)為開發(fā)老年旅游市場既要考慮老年群體的同質(zhì)性，也要考慮他們之間的異質(zhì)性。在老年旅游安全方面：Kim等認(rèn)為影響老年旅游安全的風(fēng)險因素包括人身安全、社會治安、自身健康狀況及衛(wèi)生環(huán)境；于勇等指出老年旅游者應(yīng)從環(huán)境衛(wèi)生、生物危害、社會危害及其他等四個方面加強健康風(fēng)險預(yù)防；④胡蝶強調(diào)旅行社應(yīng)從保險、保健、應(yīng)急等多方面強化老年游客安全風(fēng)險防控；吳巧紅結(jié)合《旅游法》構(gòu)建了老年旅游安全保障體系。綜上，關(guān)于老年旅游的研究，國外已形成較為完善的研究體系，國內(nèi)仍處于初級探索階段，這與我國蓬勃發(fā)展的老年旅游市場極不相適，有待進(jìn)一步加強。

（二）關(guān)于代際支持與老年旅游的研究

代際支持通常指家庭中幾代人在經(jīng)濟、生活、情感上的相互支持，并互相分享生活體驗和資源的過程。①相比于西方，我國家庭在傳統(tǒng)文化影響下，受到文化規(guī)范的約束更多，也更重視延時性的代際互惠。①因此，我國家庭成員之間關(guān)系更加密切，家庭旅游也成為我國主流旅游形式，如親子游②、攜老游③、三代同游④等。隨著步人老齡化社會，代際支持對老年旅游的影響逐漸受到關(guān)注，朱東國和馬偉發(fā)現(xiàn)子女經(jīng)濟、情感支持都會對老年旅游起促進(jìn)作用，③姚延波等發(fā)現(xiàn)家庭代際支持能促進(jìn)老年人的旅游消費意愿。③由于年齡的增長，老年人的社交圈將不斷縮小，當(dāng)社交頻率逐漸降低時，孤獨感會讓老年人感到被疏遠(yuǎn)和輕視，？而來自家庭成員的關(guān)懷與支持可以很好地緩解老年人的孤獨感，當(dāng)家庭關(guān)系越緊密、互動程度越高，老年人的生活滿意度也越高。③因此，代際支持對于老年群體是十分必要的。此外，旅游對老年人而言也很有必要，③特別是家庭旅游，作為一種高關(guān)聯(lián)和強互動的活動，是家人給予老年人陪伴和幸福感的一種有效方式。①但相對于其他群體，老年人出游將面臨更多的風(fēng)險和阻礙，進(jìn)而影響其出游意愿。①所以代際支持將成為老年人旅游的主要動力。但目前有關(guān)代際支持的研究主要關(guān)注父母支持兒童旅游、成年子女支持父母旅游層面，對孫輩支持祖輩出游的行為卻很少關(guān)注。因此，探討大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為，將有助于擴展家庭旅游知識體系，并從新視角洞察家庭旅游及老年旅游市場，進(jìn)而推動產(chǎn)業(yè)策略調(diào)整和產(chǎn)品創(chuàng)新實踐。

三" 研究設(shè)計

（一）數(shù)據(jù)來源

本研究主要采用半結(jié)構(gòu)式訪談法獲取數(shù)據(jù)。為保證數(shù)據(jù)的有效性和可靠性，在選取訪談對象前，隨機對本校大學(xué)生發(fā)放一份調(diào)查問卷，初步了解其是否有協(xié)同祖輩出游的意愿、是否有協(xié)同祖輩出游的經(jīng)歷等。按照均衡分布原則，對性別、年級、有無協(xié)同祖輩出游經(jīng)歷、有無協(xié)同祖輩出游意愿等情況進(jìn)行篩選，最后選出30名候選人。為進(jìn)一步增加數(shù)據(jù)的可信度，還在不同地區(qū)的兩所高校分別招募了5名大學(xué)生，最終選擇了40名大學(xué)生參與后續(xù)訪談。數(shù)據(jù)收集從2024年3月至4月中旬，每次訪談時間盡可能維持在 2 0 ～ 6 0 分鐘，其中最短訪談時長為25分鐘，最長為45分鐘，平均時長為34分鐘。受訪者人口統(tǒng)計信息見表1。

（二）研究方法

本研究以扎根理論為主要方法。扎根理論是一種適用于社會科學(xué)研究的定性研究方法，它允許研究者對實際數(shù)據(jù)分析、凝練，進(jìn)而抽象出能反映社會現(xiàn)象的概念，并從中提出相關(guān)理論，而不是從預(yù)先設(shè)定的假設(shè)出發(fā)。①該方法強調(diào)對數(shù)據(jù)的深入理解和概念的形成，從而使研究結(jié)果更貼近現(xiàn)實，具有更高的解釋力和適用性。②數(shù)據(jù)分析是扎根理論的核心，本文采用Strauss 和Corbin提出的程序化理論編碼方法，對數(shù)據(jù)進(jìn)行開放編碼、主軸編碼和選擇編碼，③以此探究大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為機理。

（三）數(shù)據(jù)飽和度檢驗

為確保研究結(jié)果具有充分的理論基礎(chǔ)，需驗證三重編碼是否達(dá)到“數(shù)據(jù)飽和度”以找到扎根理論中的“編碼溢出邊界”，對40份訪談文本進(jìn)行編碼后，繼續(xù)進(jìn)行深度訪談，得到5組訪談文本用于理論飽和度檢驗。結(jié)果顯示，連續(xù)5組訪談文本中沒有提取到新的概念，也沒有得出新的范疇，可以認(rèn)為本研究中的編碼已經(jīng)基本完善，在理論上達(dá)到了質(zhì)性研究的數(shù)據(jù)飽和狀態(tài)。

四 數(shù)據(jù)分析

（一）開放式編碼

開放式編碼是對訪談內(nèi)容進(jìn)行概念化的第一步。該階段需對原始文本進(jìn)行詳盡審視和比對，剔除偏離主題的內(nèi)容，整理出有研究意義的詞、句、段，然后對整理所得文本進(jìn)行整合疊加，并貼上標(biāo)簽，以形成清晰的概念與范疇。通過對40份訪談文本進(jìn)行整理，共篩選出492條有用文本，圍繞研究主題，對這些文本進(jìn)行合并與凝練細(xì)化，共得到127個規(guī)范概念（見表2）。

（二）主軸式編碼

由于開放式編碼得到的規(guī)范概念之間仍相互獨立，需通過主軸編碼對規(guī)范概念作進(jìn)一步提煉，以得到主范疇，以更好地描述規(guī)范概念之間的關(guān)系①。對127個規(guī)范概念進(jìn)行分類總結(jié)后得到 31個初始范疇，再根據(jù)各初始范疇之間的邏輯和內(nèi)在聯(lián)系，通過關(guān)聯(lián)性分析將各個范疇聯(lián)系起來，最終得到5項主范疇，分別為行為動因、行為約束、行為過程、行為反饋、行為效益（見表2）。

（三）選擇式編碼

選擇式編碼是指確定核心范疇，對主范疇進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)概述，并通過從訪談數(shù)據(jù)中提煉出來的概念、范疇來解釋所有現(xiàn)象，再通過構(gòu)建“故事線”將各個概念、范疇串聯(lián)起來解釋說明現(xiàn)象。②本研究先得出核心范疇，再尋找故事線，以將各概念和范疇聯(lián)系起來，解釋大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為機理。

1.確定核心范疇

核心范疇作為各范疇相互關(guān)聯(lián)的樞紐點，是對各范疇的高度凝練和歸納，并對各范疇起到統(tǒng)領(lǐng)作用。確定核心范疇過程中，借鑒Deery等學(xué)者提出的“聚合模型”，③提出了貼合本研究的核心范疇聚合模型（見圖1）。通過模型可知，行為動因、行為約束、行為過程、行為反饋、行為效益等5個主范疇可由“大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為機理”這一核心范疇來統(tǒng)領(lǐng)和概述。行為動因是大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的前提條件；行為約束是限制行為動因?qū)嵤┑目陀^要素，對行為動因起到調(diào)節(jié)作用；行為過程是大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的全部環(huán)節(jié)；行為反饋是祖輩及其他家庭成員對大學(xué)生協(xié)同祖輩出游這一行為過程的回應(yīng)；行為效益是指大學(xué)生協(xié)同祖輩出游行為，對自身、祖輩以及整個家庭產(chǎn)生的積極或消極的影響。

2.故事線

確認(rèn)核心范疇后，還需尋找故事線，以檢驗核心范疇是否能統(tǒng)領(lǐng)各主范疇，①并對整體現(xiàn)象進(jìn)行概述。本研究基于各主范疇之間的內(nèi)在聯(lián)系，以訪談文本和各級編碼為基礎(chǔ)，圍繞所確定的核心范疇，同時參考其他學(xué)者有關(guān)故事線的描述，②提出大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的故事線：中國在儒家文化影響下，祖孫輩間關(guān)聯(lián)更加緊密，大學(xué)生作為有一定自主能力和高素質(zhì)的群體，其在陪伴、報答、自我實現(xiàn)等動因下，產(chǎn)生了協(xié)同祖輩出游的內(nèi)在驅(qū)動力，但大學(xué)生又受到多重條件約束，如經(jīng)濟、時空、思想等，為了克服這些約束條件，大學(xué)生將采取一系列行動，如資金獲取、思想動員和游前規(guī)劃，進(jìn)而實現(xiàn)協(xié)同祖輩出游這一行為。在整個出游過程中，祖輩也將對大學(xué)生的行為做出反饋，如體驗反饋與肯定認(rèn)同等，這些反饋將在一定程度上對行為約束起到抑制或促進(jìn)作用。大學(xué)生協(xié)同祖輩出游這一行為，將從多個方面產(chǎn)生效益，如大學(xué)生實現(xiàn)自我成長，祖輩實現(xiàn)調(diào)養(yǎng)身心與教育習(xí)得，并共同獲得幸福感的提升，最終得以深化家庭關(guān)系。同時，這些效益又將對大學(xué)生后續(xù)協(xié)同祖輩出游的行為動因產(chǎn)生正向或負(fù)向影響。

五" 結(jié)果

（一）概念模型構(gòu)建

基于訪談原文，結(jié)合三重編碼和故事線，構(gòu)建大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為機理模型（見圖2）。

（二）行為機理描述

根據(jù)上述行為機理模型，大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為機理可描述如下：

1.行為動因和行為約束共同作用于大學(xué)生協(xié)同祖輩出游行為

（1）行為動因

大學(xué)生希望實現(xiàn)自我、期望陪伴祖輩、回饋祖輩恩情、增進(jìn)感情、助老圓夢、助老出行、調(diào)養(yǎng)祖輩身心、豐富祖輩見識和受長輩要求，這些因素是促使大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為動因，也是其落實行動的動力源泉。

自我實現(xiàn)是大學(xué)生受訪者普遍提及的因素。大學(xué)生對周圍社會及自身價值、目標(biāo)和職責(zé)都有了更深入的認(rèn)識和思考，①他們希望展現(xiàn)自己，“想讓爸媽看到自己的成長”，對實現(xiàn)自我價值有更迫切的渴望。②自我實現(xiàn)不僅是個體能力的提升，同時也是個體對自身價值與重要性的主觀肯定。③大學(xué)生通常認(rèn)為協(xié)同祖輩出游可以提高自身能力，同時還可以證明自己、實現(xiàn)自我價值。期望陪伴祖輩與回饋祖輩恩情是最常見的動因。盡管中國家庭的經(jīng)濟關(guān)系和權(quán)威結(jié)構(gòu)有向西方演變的跡象，但在儒家文化的影響下，我國一直延續(xù)“百善孝為先”的思想，始終將“老有所依”作為我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，這也是創(chuàng)建和諧美好社會的根本。因此，中國家庭特別注重培養(yǎng)孩子尊老愛老的思想，希望以此營造和諧友愛的家庭氛圍，維系良好的家庭關(guān)系。同時，受獨生子女政策的影響，當(dāng)代大學(xué)生受到祖輩的關(guān)心和照料更多，大學(xué)生們陪伴祖輩不僅是孝順的體現(xiàn)，也是對祖輩撫養(yǎng)恩情的回饋， ④⑤ “我從小是由爺爺奶奶帶大，帶他們旅游也是希望回報他們”，其協(xié)同祖輩出游便是一種陪伴與回饋恩情的方式。由于社會環(huán)境與教育背景的差異，大學(xué)生與祖輩難免存在“代溝”，進(jìn)而導(dǎo)致關(guān)系疏離，但其“希望與外公外婆關(guān)系更緊密一些，所以帶老人去旅游”，于是增進(jìn)與祖輩的感情也成為大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的動機之一。通過共同的旅游活動，促進(jìn)了溝通與理解，減少或消除了“代溝”，縮小了代際差異，極大增進(jìn)了祖孫間的感情。助老圓夢、助老出行也是推動大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的因素。老年人希望通過旅游來尋求樂趣或彌補過去的遺憾， ⑦ 如滿足獵奇心等，但由于老年人受到年齡、數(shù)字鴻溝等因素制約，往往難以獨自完成旅游活動。③③而親屬提供的幫助與陪伴，能夠有效減少這些因素的制約，有利于老年人進(jìn)行旅游活動。此外，也有大學(xué)生受訪者希望通過旅游來調(diào)節(jié)祖輩身心、拓寬祖輩見識、豐富祖輩生活。適當(dāng)?shù)穆糜位顒涌梢曰謴?fù)老年人身體機能、提高其活動能力，同時還能減弱老年人脫離社會引發(fā)的消沉感，幫其找回樂觀積極的生活態(tài)度。另外，旅游還能開闊老年人眼界、避免老年人思維僵化，對豐富老年人的精神世界和拓寬其見識有積極作用。①

大學(xué)生除了有主觀上協(xié)同祖輩出游的動機外，還會受到家中長輩的影響。“我爺爺讓我?guī)轿覍W(xué)校參觀旅游”，老年人希望去孫輩的大學(xué)游玩；有子女不放心老年人獨自出游，“我爺爺和奶奶兩位老人去旅游，我爸不放心，讓我陪他們一塊去”，于是讓大學(xué)生隨同前往；也有其他長輩希望晚輩多花時間陪一陪老年人，便組織家庭旅游活動。綜上，大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為動因由大學(xué)生的主觀動機和客觀因素兩部分組成，其中大學(xué)生的主觀動機是行為動因的主要構(gòu)成要素。

（2）行為約束

行為約束是限制大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的制約因素，主要包括大學(xué)生經(jīng)濟約束、祖輩思想約束、時空約束、老年旅游產(chǎn)品約束、祖輩身體狀況約束。

經(jīng)濟約束是大學(xué)生普遍面臨的問題。大學(xué)生通常無工作收入，在家庭不予以經(jīng)濟支持的情況下，往往難以承擔(dān)帶祖輩外出旅游的費用。思想約束主要體現(xiàn)在老年人層面。部分老年人受傳統(tǒng)觀念影響，對旅游活動持保守態(tài)度，“我家老人比較節(jié)儉，覺得旅游浪費錢”，認(rèn)為旅游是一種不必要的花銷，又或是“我爺爺覺得我現(xiàn)在要注重學(xué)業(yè)，不要浪費時間在其他事情上”，不愿給晚輩帶來麻煩。還有一些老年人對未知的環(huán)境和變數(shù)感到不安、討厭喧鬧、擔(dān)心人身財產(chǎn)安全，更愿意守在家中享受平靜的晚年生活。此外，代際觀念的差異也是限制因素之一。兩代人對旅游目的地選擇、行程安排和旅游消費等方面存在分歧時，也將影響旅游活動的開展。時空約束是不可避免的限制因素。通常高年級學(xué)生面臨升學(xué)與就業(yè)壓力，“現(xiàn)在正在準(zhǔn)備研究生考試，沒時間帶他們旅游了”，較難抽出時間。部分老年人則仍在工作或忙于農(nóng)作、照顧家庭等事務(wù)，也無暇參與旅游活動。還有部分受訪者表示，當(dāng)他們居住地與祖輩居住地距離過遠(yuǎn)時，也會給其出游造成較大困擾。另一個限制因素來自老年旅游產(chǎn)品的供給側(cè)。許多受訪者表示，“現(xiàn)在很多地方對老人不友好，限制太多了”，難以找到適合老年人的旅游地和旅游產(chǎn)品。同時，老年人在旅游過程中還受到諸多限制，如“游樂設(shè)施不對老人開放”“航空公司對老人年齡有要求限制”等，這些因素阻礙了大學(xué)生協(xié)同祖輩出游。再者，老年人的身體狀況是最主要的約束因素。部分老年人因為“失明”“生病”“手術(shù)”而無法參與旅游活動，另外一些老年人則受“暈車”“體力欠佳”“行走不便”等影響，也難以進(jìn)行遠(yuǎn)距離的旅游活動。

綜上，各約束因素不僅單獨起到約束作用，還會引發(fā)連鎖效應(yīng)，共同約束大學(xué)生協(xié)同祖輩出游。即祖輩的身體狀況將對旅途時間和距離的安排產(chǎn)生直接影響，進(jìn)而影響旅游產(chǎn)品的選擇，同時也導(dǎo)致他們對吃住行的要求更高，將加大整個旅游過程的花銷，加重大學(xué)生的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。這些因素共同作用下，又進(jìn)一步強化了祖輩思想上的約束，阻礙大學(xué)生協(xié)同祖輩出游。

2.大學(xué)生的協(xié)同過程與祖輩的反饋共同產(chǎn)生行為效益

（1）行為過程

行為過程是大學(xué)生在行為動因的推動下，產(chǎn)生與協(xié)同祖輩出游相關(guān)的一系列行為，主要包括資金籌備、思想動員、游前規(guī)劃、游中互動、游中互助和游后總結(jié)。根據(jù)出行狀態(tài)，將該過程分為三部分，其中資金籌備、思想動員、游前規(guī)劃為出行前的行為；游中互動、游中互助為出行中的行為；游后總結(jié)為出行后的行為。出行前，大學(xué)生受約束條件的限制，難以實現(xiàn)協(xié)同祖輩出游，因此他們會采取一系列行動來應(yīng)對約束條件，如籌備資金來應(yīng)對經(jīng)濟約束，通過思想動員和制定詳盡的旅游規(guī)劃來應(yīng)對時空約束、產(chǎn)品約束以及祖輩思想和身體狀況約束。當(dāng)約束條件不足以起到限制時，大學(xué)生將協(xié)同祖輩出游，這一過程包括游中互動和游中互助。游中互動主要指大學(xué)生在旅游過程中與祖輩發(fā)生的互動行為，如“拍照留念”“景點講解”等。游中互助則是大學(xué)生與祖輩在旅游過程中互相幫助、相互支持的行為。大學(xué)生身體素質(zhì)更好、交流更加流暢、更熟悉智能產(chǎn)品，在旅游途中可以給予祖輩安全保障、智能技術(shù)上的幫助等，可使其更順利地完成旅游活動。老年人閱歷豐富、做事更穩(wěn)重、生活技能更熟練、對旅游的態(tài)度也更本真，在旅途中能為大學(xué)生做好善后工作、傳授生活技能，同時還放慢了大學(xué)生的旅游節(jié)奏，使其能去尋找旅游更深層次的意義，讓旅游活動變得更有價值。行程結(jié)束后，大學(xué)生還會做游后總結(jié)，如反思不足、總結(jié)旅游花銷、帶祖輩檢查身體等，以備下次旅行。

（2）行為反饋

行為反饋是指祖輩對大學(xué)生協(xié)同行為做出的回應(yīng)，主要體現(xiàn)在他們的體驗感、情感、認(rèn)同感、具體行動等四個方面。其中，體驗反饋是指祖輩在旅游過程中的感受，其在旅游時會產(chǎn)生“放松”“難受”或“好吃”等多種體驗。情感反饋即祖輩自我情緒的表達(dá)，如“開心”“心疼旅游花銷”等。以上兩種反饋都是祖輩表達(dá)、傳遞和分享其感受和情緒的共情行為。認(rèn)同反饋則指祖輩對大學(xué)生成長的認(rèn)可或?qū)Υ髮W(xué)生旅游安排的肯定。行動反饋主要包括主動問候、給予大學(xué)生經(jīng)濟支持或用自己的方式來犒勞他們，“旅游完回家我爺爺做了一桌子好菜給我吃”，即通過具體的行動對大學(xué)生的協(xié)同行為做出回應(yīng)。此外，祖輩也會表達(dá)自身的想法，如期待下次旅游或不愿再旅游、期望子女也能參與、表示自己心儀旅游地等，為大學(xué)生組織下次旅行提供參考意見。

祖輩的行為反饋將伴隨整個過程，并對大學(xué)生的行為約束起到促進(jìn)或抑制作用。如祖輩給予大學(xué)生金錢支持，將在一定程度上對經(jīng)濟約束起到抑制；當(dāng)祖輩在旅游過程中感到疲憊、害怕或心疼開銷時，將深化他們的思想約束。當(dāng)祖輩認(rèn)為旅游是舒適、有意義時，將對思想約束起到抑制；同時，祖輩在旅游過程中對新鮮事物的認(rèn)同或反對，也將影響其對旅游地或旅游產(chǎn)品的選擇，進(jìn)而對時空約束和產(chǎn)品約束起到正面或負(fù)面的影響。另外，行為過程與行為反饋將同時作用于雙方及家庭，并產(chǎn)生多種效益，本研究概念化為下文詳述的“行為效益”。

3．行為過程與行為反饋共同產(chǎn)生行為效益、行為效益又作用于大學(xué)生下一輪的行為動因

行為效益是大學(xué)生協(xié)同祖輩出游與祖輩行為反饋共同的產(chǎn)物，可概括為大學(xué)生自我成長、祖輩修養(yǎng)身心、教育習(xí)得、幸福感提升、深化家庭關(guān)系等五個方面。

許多受訪者認(rèn)為協(xié)同祖輩出游極具考驗，但在整個過程中其心理素質(zhì)、處事能力、溝通能力等都得到了提升，“現(xiàn)在處理事情的能力更好了”“我覺得帶老人出去旅游，自己溝通能力加強了很多”，即大學(xué)生通過協(xié)同祖輩出游實現(xiàn)了自我成長。

旅游有助于老年人身心健康在國內(nèi)外的研究中均得到了證實， ①② 本研究通過大學(xué)生的視角進(jìn)一步驗證了這一結(jié)論。大學(xué)生表示祖輩在旅游過程中，其情緒是十分愉快的，“我奶奶說出來旅游特別高興”；旅游又是一項需要外出的活動，“我家老人覺得山上空氣新鮮，加上適當(dāng)?shù)倪\動，身體很舒服”，這有助于老年人身體健康。另外，老年人受大學(xué)生青春氣息的影響，心態(tài)將更年輕，在旅游中展現(xiàn)出超凡的活力。因此，相較于其他群體，與大學(xué)生同游更有利于老年人的身心健康。

目前，研究老年旅游的學(xué)者們普遍認(rèn)為旅游對老年人具有教育習(xí)得的功效。① 本研究除進(jìn)一步驗證了此結(jié)論外，還發(fā)現(xiàn)大學(xué)生協(xié)同祖輩出游更深層面的教育功效。在個體層面，大學(xué)生與老年人屬于兩個不同時代的群體，大學(xué)生所學(xué)知識更新穎，老年人則閱歷更豐富，并且在旅游途中二者有更多相互交流、學(xué)習(xí)的機會。大學(xué)生受祖輩指點學(xué)到更多為人處世的道理，祖輩則在大學(xué)生影響下更愿意接受新事物，并學(xué)到更多智能設(shè)備的使用方法。在家庭層面，大學(xué)生協(xié)同祖輩出游是一種孝順的體現(xiàn)，這不僅能讓其明白孝順的重要性，還可以起到榜樣的作用，對家庭中其他成員產(chǎn)生影響，“我弟弟說，等他上大學(xué)了，也要帶爺爺奶奶出去旅游”。在社會層面，大學(xué)生協(xié)同祖輩出游是一種正能量行為，通過媒體有效宣傳，將對社會起到正面的示范作用。“您帶我長大，我陪您變老”，讓更多大學(xué)生及其他群體產(chǎn)生感觸、引發(fā)共鳴，并反思自己的不足與缺憾。大學(xué)生的這一行為是對中國孝文化的一種具象宣傳，將對整個社會起到教育習(xí)得的功效。

參與旅游活動可提升老年人的幸福感，②大學(xué)生協(xié)同祖輩出游也可以獲得幸福感，還可以提高整個家庭的幸福感。老年人在此過程中，能夠?qū)崿F(xiàn)心愿、緩解孤獨，獲得幸福感；大學(xué)生則認(rèn)為陪伴祖輩、實現(xiàn)自我價值是有意義的，獲得幸福感；而父母看到孩子的成長、能為自己分憂而驕傲，獲得幸福感。在此背景下，家庭成員的關(guān)系得以深化，大學(xué)生與祖輩彼此更加了解，能有效緩解或消除代際矛盾，增進(jìn)代際之間的感情，家庭變得更加團(tuán)結(jié)和睦。

上述5種行為效益，會隨大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的頻率、舒適度、旅游花銷和目的地選擇的不同而產(chǎn)生不同程度上的正面或負(fù)面的效益，這些效益又將作用于新一輪的行為動因，當(dāng)個體或家庭認(rèn)為這一行為產(chǎn)生了更多正面效益時，將鞏固或強化行為動因，當(dāng)認(rèn)為這一行為產(chǎn)生了更多負(fù)面效益時，將會對行為動因起到弱化、降低的作用，但無論正負(fù)，行為效益都將對新一輪的行為動因進(jìn)行調(diào)節(jié)和重塑。

六" 結(jié)論與討論

（一）主要結(jié)論

本研究基于扎根理論，對大學(xué)生協(xié)同祖輩出游現(xiàn)象進(jìn)行了深入探究。通過對多所高校、不同年級中有協(xié)同祖輩出游經(jīng)歷、沒有協(xié)同祖輩出游經(jīng)歷但有協(xié)同意愿和既沒協(xié)同祖輩出游經(jīng)歷也沒協(xié)同意愿的大學(xué)生進(jìn)行深度訪談，并對訪談文本進(jìn)行解析，構(gòu)建了大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為機理模型，得到如下結(jié)論：

第一，行為動因與行為約束交織，共同塑造大學(xué)生協(xié)同祖輩出游行為。行為動因為推動因素，其中大學(xué)生希望自我實現(xiàn)、回饋祖輩恩情、陪伴祖輩等為內(nèi)部推動要素，而助老出行、長輩要求則是外部推動要素，二者共同推動大學(xué)生協(xié)同祖輩出游行為的發(fā)生。行為約束則為阻礙因素，其中大學(xué)生主要受到經(jīng)濟、時間等因素的影響，而祖輩則受到身體狀況、主觀想法等因素的影響，但無論是哪種約束因素，都會阻礙大學(xué)生協(xié)同祖輩出游行為的發(fā)生。

第二，大學(xué)生協(xié)同祖輩出游過程可細(xì)分為出行前、出行中和出行后三個階段。其中，出行前為準(zhǔn)備階段，包括資金的籌備、制定旅行計劃和思想動員。出行中為旅游階段，大學(xué)生與祖輩在該階段將有多種互動和互助行為發(fā)生，是增進(jìn)祖孫關(guān)系的核心階段。出行后為總結(jié)階段，主要包括大學(xué)生對整個過程不足之處的反思，對旅行花銷的結(jié)算，并帶祖輩進(jìn)行身體檢查，以確保其健康狀況。這三個階段依次發(fā)生，共同構(gòu)成大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為過程

第三，針對大學(xué)生協(xié)同出游這一行為，祖輩將予以相應(yīng)的反饋，并且二者共同產(chǎn)生行為效益。其中，祖輩給予的反饋主要包括體驗、情感、認(rèn)同、行動四個方面，再結(jié)合雙方在旅游途中的互動和互助，以及旅游活動所具有的成長和療愈作用，為大學(xué)生、老年人及其家庭帶來多種效益。

第四，行為效益將作用于行為動因，行為反饋會對行為約束產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響大學(xué)生新一輪協(xié)同祖輩出游的行為。其中，行為效益為正向效益時，將強化行為動因，若為負(fù)向效益，則弱化行為動因。而正反饋會抑制行為約束，負(fù)反饋則促進(jìn)行為約束。當(dāng)效益和反饋為正向時，大學(xué)生協(xié)同祖輩出游行為將形成良性循環(huán)，而效益和反饋為負(fù)向時，將導(dǎo)致大學(xué)生協(xié)同祖輩出游行為形成惡性循環(huán)，甚至不再發(fā)生。

第五，旅游有助于“孝道”文化的弘揚和孝順行為的延續(xù)。受“孝道”文化影響，中國家庭更注重培養(yǎng)子代的孝心，尤其要對家中老年人孝順。父母會鼓勵甚至要求孩子陪伴祖輩，認(rèn)為這有利于維系甚至深化家庭關(guān)系。大學(xué)生成長在一個弘揚“百善孝為先”的社會，大多愿意擔(dān)任陪伴祖輩的角色。通過共游的方式，不僅能增進(jìn)隔代間的情感交流，還能較好地滿足兩代人的休閑、娛樂需求，并讓晚輩體會到“孝道”文化的深遠(yuǎn)意義，進(jìn)而使其孝順行為形成一種良性循環(huán)。

（二）研究貢獻(xiàn)

第一，本研究是對家庭旅游研究領(lǐng)域的擴展與豐富，現(xiàn)有關(guān)于家庭旅游的研究主要關(guān)注親子游和子女支持父母出游，少有研究從祖孫輩視角進(jìn)行討論，本研究對大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的行為機理進(jìn)行了探索，彌補了家庭旅游關(guān)于隔代支持老年人出游的研究空缺。

第二，本研究對大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的整個過程進(jìn)行了探討，即對大學(xué)生協(xié)同祖輩出游行為的動因、約束、過程、反饋和效益均進(jìn)行了討論，而不是局限于對某一個環(huán)節(jié)的研究，從而構(gòu)建了一個協(xié)同行為機理的動態(tài)回環(huán)圖式模型，實現(xiàn)了互動論引人代際支持理論在旅游應(yīng)用場景下的運用創(chuàng)新。

第三，本研究還是對大學(xué)生孝順祖輩方式的拓展。旅游是一項適宜多個年齡階層的活動，協(xié)同祖輩旅游既是盡孝心的體現(xiàn)，還能同時滿足兩代人休閑、娛樂、獵奇等需求，并拉近祖孫之間的關(guān)系，大學(xué)生協(xié)同祖輩出游，不僅有別于尋常盡孝方式，還有助于讓大學(xué)生陪伴、孝順祖輩的行為形成一種良性循環(huán)。

第四，探討大學(xué)生協(xié)同祖輩出游這一行為的效益時，不僅考慮到對老年人產(chǎn)生的效益，還提出了對大學(xué)生及整個家庭產(chǎn)生的功效，即將獲益者從老年游客擴展到協(xié)同老年人出游的群體，并引入了自我成長和旅游療愈進(jìn)行討論，是對老年旅游研究的理論嘗試和創(chuàng)新。

（三）展望與啟示

受限于研究方法，本研究編碼得到的概念及概念間的因果關(guān)系全部源于對少數(shù)個體的訪談文本，是否具有普適性，還需通過大量實證分析進(jìn)行檢驗。目前有關(guān)家庭旅游的研究主要集中于對親子游的探討，關(guān)于老年人旅游的社會支持研究則更多體現(xiàn)在子女支持老年人出游上，很少有學(xué)者關(guān)注隔代支持老年人出游的現(xiàn)象。本研究從大學(xué)生群體切人研究隔代支持老年人出游行為，對家庭旅游和老年旅游具有一定的啟示和借鑒意義：第一，本研究為旅游行業(yè)提供了新的營銷思路。旅游企業(yè)可以推出針對大學(xué)生與祖輩的旅游產(chǎn)品和折扣方案，并將大學(xué)生作為重點宣傳對象，因為他們有多種協(xié)同祖輩出游的動因，也比老年人更容易獲取咨詢；第二，在產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)中，旅游供給側(cè)也應(yīng)充分考慮限制大學(xué)生協(xié)同祖輩出游的多種因素，從而提供更加人性化的產(chǎn)品和服務(wù)；第三，旅游從業(yè)人員應(yīng)該給予老年人充分的人文關(guān)懷，在旅游服務(wù)中繼承和發(fā)揚中國愛老敬老的儒家傳統(tǒng)文化；第四，政府可以鼓勵大學(xué)生協(xié)同祖輩出游這一行為，并通過媒體或者其他形式加以宣傳，這不僅是對“孝道”文化的宣揚，還響應(yīng)了國家積極人口老齡化政策，有利于促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定，同時也能推動我國旅游經(jīng)濟的可持續(xù)增長。

A Study of Behavioral Mechanisms of College Students Travelling with Their Grandparents Based on Grounded Theory

LUO Jing-feng， CHEN Lie-yang

Abstract：Childrenassisting theirseniors fortravelling hasbecomearelativelycommonsocialphenomenon，butthe internal mechanismofhow every-other-generationasisting theirseniors fortravelingarisesanditscontinuationhasnotreceived enough attentionandresearch.Therefor，this study adopts grounded theoryandexplores the phenomenonof college students in Chinaasisting their grandparents with travel through in-depth interviewswith 4Ocollege students，and constructs aconceptualmodel of the behavioral mechanismofChinesecolege students traveling withtheir grandparents bytakingfiveelementsofbehavioralmotivation，behavioralconstraints，behavioralproess，behavioralfedback，andbehavioral benefits.This study has found thatcollege students’asisting their grandparents with travelare driven by various factors butarelimitedbyfive typesofconstraints；collgestudents usuallytakeactions tocope with theseconstraints inordertoachievethegoalofasisting theirgrandparentswithoutings，andtheir grandparents willcorrespondinglyprovidefeedback on theircollaborativebehaviorintermsofexperience，emotio，dentity，action，andwillingness；thewholeprocesof tavlingand heinter-generational interactionwillgetbenefitsofthegrowthofcollegestudents’abilities，thecultivationof theirgrandparents’physicalandmental health，ducationalacquisition，enancementof theirsenseofhappiness，and the depening offamilyrelationships.Thepositiveandnegativeeffctsofthese benefits willalsoaffcttheadjustmentandreconstructionofanewroundofbehavioralmotivation.Thisstudyisanextensionoffamilytourismresearch，strengthening theresearchandexplorationofevery-other-generationasisting seniortravelinthefieldoffamilytourism，enriching the knowledgesystem of“filial piety tourism”market research，and providing newideas for upgrading thequalityof senior tourism.

Keywords：college students；every-other-generation asisting；senior tourism；behavioral mechanism

【責(zé)任編輯：陳雷 林舒琪】