大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)的認知目標、情感目標和意志目標探析

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1673-7164（2025）11-0193-04

勞動精神是中國共產(chǎn)黨人弘揚偉大歷史主動精神，構(gòu)筑的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，歸根結(jié)底需要激發(fā)14億多人民群眾的勞動精神，凝聚和發(fā)揮勞動創(chuàng)造歷史的決定性力量。大學(xué)生的勞動精神風(fēng)貌極其重要，高校應(yīng)把大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)確立為立德樹人的重要內(nèi)容。全面增強大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)的科學(xué)性、針對性和實效性，要求深化對勞動精神的規(guī)律性認識，廓清新時代勞動精神的本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上準確把握大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)的認知目標、情感目標和意志目標，在遵循立德樹人規(guī)律的基礎(chǔ)上，深入推進大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)。

（一）關(guān)于勞動精神歸屬的社會意識層次

一、新時代勞動精神的本質(zhì)

以歷史唯物主義考察勞動精神，可以將其基本內(nèi)涵界定為“人民群眾有關(guān)勞動的具有歷史先進性的社會意識”，涵蓋由自發(fā)向自覺演進的各歷史發(fā)展階段的勞動精神。[1]新時代黨的創(chuàng)新理論中有關(guān)勞動精神的思想理念，以及新時代大力弘揚勞動精神的制度安排、政策舉措和變革性實踐，推動全社會勞動精神的發(fā)展進人以思想自覺引領(lǐng)行動自覺的新的歷史發(fā)展階段。繼2014年習(xí)近平總書記首次提出“勞動精神”概念，22020年習(xí)近平總書記再次發(fā)表重要講話，高度概括了勞動精神的核心內(nèi)涵，即“崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動”，[3]為新時代不斷推進有關(guān)勞動精神的理論發(fā)展與實踐創(chuàng)新，明確了總方向、總目標和總要求。在明確新時代勞動精神具體內(nèi)涵及其理論定位的基礎(chǔ)上，深入研究闡釋勞動精神在新時代的新屬性、新規(guī)律，是準確把握勞動精神在新時代的培養(yǎng)實質(zhì)，提升新時代大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)鑄魂育人實效性和長效性的關(guān)鍵前提和重要基礎(chǔ)。

社會意識內(nèi)涵豐富且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可以依據(jù)層次差異，分為社會心理和社會意識形式，其中社會心理以感性認識為主，是自發(fā)的、不系統(tǒng)的、不定型的低層次的社會意識；社會意識形式以理性認識為主，是自覺的、系統(tǒng)的、相對穩(wěn)定的社會意識。馬克思主義中國化理論中勞動精神概念的首次提出，以及新時代黨的創(chuàng)新理論中對勞動精神認識的不斷深人，推動勞動精神的發(fā)展進入以理性認識為主，由思想自覺引領(lǐng)行動自覺的新的歷史發(fā)展階段。新時代勞動精神體現(xiàn)了自覺、系統(tǒng)和相對穩(wěn)定的特征。

（二）關(guān)于勞動精神的意識形態(tài)屬性

社會意識形式具有意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分，其中意識形態(tài)反映一定經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系，以及一定階級或社會集團利益和要求。[4]由前述勞動精神的基本內(nèi)涵可知，勞動精神的主體是以廣大勞動者為最穩(wěn)定主要組成部分的人民群眾，勞動精神的人民主體性決定了勞動精神的階級屬性，因此勞動精神是具有意識形態(tài)屬性的社會意識。

（三）關(guān)于勞動精神的具體意識形態(tài)歸屬

意識形態(tài)，通常包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，其中“道德是由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，以善惡、應(yīng)當與不應(yīng)當為評價標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系，調(diào)整人與人、人與自然、人與自身之間的倫理關(guān)系的原則規(guī)范以及與此相關(guān)的觀念品質(zhì)、行為活動的總和”，[3]\"道德是社會意識，是一種思想關(guān)系，是一種精神”，并且“道德作為精神又不同于科學(xué)、藝術(shù)等其他精神\"“是一種以指導(dǎo)行為方式為內(nèi)容的精神”，其“區(qū)別于其他社會意識形態(tài)的根本特征在于它是一種實踐精神”。[5并且，“勞動精神或稱為勞動品質(zhì)\"\"反映的是一種勞動品德”。[據(jù)此，勞動精神歸屬于有關(guān)勞動的道德范疇。

（四）關(guān)于勞動精神的道德意蘊

基于前述“勞動精神歸屬于有關(guān)勞動的道德范疇”的探析，依據(jù)道德的本質(zhì)可知，歸屬于有關(guān)勞動的道德范疇的勞動精神，由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。勞動精神見之于個人，以個人有關(guān)勞動的品德呈現(xiàn)；見之于家庭，以家庭成員有關(guān)勞動的美德呈現(xiàn)；見之于職業(yè)，以建設(shè)者有關(guān)勞動的道德呈現(xiàn)；見之于社會，以公民有關(guān)勞動的公德呈現(xiàn)。據(jù)前所述，勞動精神“反映的是一種勞動品德”，[是社會道德內(nèi)化，由道德他律轉(zhuǎn)為道德自律的現(xiàn)實品格。勞動精神是勞動道德由社會他律轉(zhuǎn)為個人自律的道德內(nèi)化。勞動道德，是外在的社會關(guān)于勞動的具有他律約束性的道德原則和規(guī)范；勞動精神，是內(nèi)在的個人關(guān)于勞動的具有自我約束性的德行、品格、品質(zhì)和人格。由此，可將勞動精神的具體內(nèi)涵概括為：人們通過接受有關(guān)勞動的社會道德教育和加強自身道德修養(yǎng)得以形成，并在個人的道德心理和道德行為中得到體現(xiàn)的一種有關(guān)勞動的穩(wěn)定性傾向和習(xí)慣，見之于社會、職業(yè)、家庭，形成有關(guān)勞動的“四德”。勞動精神既是個人品德的有機組成部分，也是社會公德、職業(yè)道德和家庭美德及其建設(shè)的重要基礎(chǔ)。因此，勞動精神培養(yǎng)是品德教育的重要組成部分。廓清勞動精神本質(zhì)屬性和具體內(nèi)涵，為準確把握新時代勞動精神培養(yǎng)的認知目標、情感目標和意志目標，以及在借鑒道德建設(shè)規(guī)律中推進新時代勞動精神培養(yǎng)奠定了扎實的理論根基。

二、大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)的認知目標、情感目標和意志目標

勞動精神的基本內(nèi)涵、新時代本質(zhì)和具體內(nèi)涵的研究闡釋，是準確把握新時代勞動精神培養(yǎng)目標的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在前述研究基礎(chǔ)上，深入剖析習(xí)近平總書記關(guān)于勞動精神的重要論述，貫徹中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》等相關(guān)重要文件中有關(guān)勞動精神的要求，運用倫理學(xué)關(guān)于個人品德主要內(nèi)容的一般理論，對大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)的認知目標、情感目標和意志目標進行準確把握。

（一）認知目標

認知目標基于勞動道德認知，即新時代勞動精神中的道德認知內(nèi)容，主要體現(xiàn)在以崇尚勞動、尊重勞動者為核心的有關(guān)認知認同情況上。“道德認識是指個人在一定的社會環(huán)境中對道德現(xiàn)象進行認知、對道德知識進行理解，并由此獲取道德認識的心理過程。”[5]因此，新時代勞動精神中的道德認知，包括認知勞動道德現(xiàn)象、學(xué)習(xí)理解勞動道德知識及其中的勞動道德認知心理過程。認知勞動道德現(xiàn)象，是人們對各種外在的有關(guān)勞動的道德現(xiàn)象和自身內(nèi)心的有關(guān)勞動的道德現(xiàn)象的認知，對前者的認知是基于人們自身的感覺以及在此感覺基礎(chǔ)上進行的理性判斷推理，對后者的認知是通過人們的自我反思實現(xiàn)。人們學(xué)習(xí)理解勞動道德知識，是借助學(xué)校、家庭等的勞動道德知識傳授，或者通過閱讀書籍、欣賞文藝作品等多種方式，獲得有關(guān)勞動道德知識的積累。

此外，除人出生后最初的勞動道德認知，其余勞動道德認知都以既往人們掌握的勞動道德知識和已經(jīng)形成的勞動道德觀念為前提和制約。越早掌握豐富勞動道德知識的人，能夠更正確、深刻認識勞動道德現(xiàn)象，進而把握勞動道德本質(zhì)。既有勞動觀是勞動道德認知的重要先導(dǎo)，勞動道德認知是對個人勞動精神進行評價的重要依據(jù)，也是勞動精神形成的重要前提，因而勞動精神培養(yǎng)以勞動觀培養(yǎng)為前提，繼而在勞動道德認知的不斷拓展和深化中，個人的勞動觀與其自身的勞動精神互為支撐、相輔相成。勞動道德認知除受既有勞動觀和勞動道德知識主觀因素的影響，還受到文化傳統(tǒng)、社會風(fēng)氣、社會輿論等外在因素的影響。

勞動道德認知具有歷史性和階級性。新時代關(guān)于勞動道德認知的主要內(nèi)容是社會主義核心價值體系中有關(guān)勞動道德等的理論、知識，核心內(nèi)容是社會主義核心價值觀和馬克思主義勞動價值觀。新時代的勞動道德認知，突出了文化傳承與進步對增強理性認知的基礎(chǔ)性作用，為進一步增強全黨全國各族人民正確看待、辯證認識、理性分析現(xiàn)實勞動道德現(xiàn)象和行為提供了高度契合時代條件和實踐要求的科學(xué)理論支撐。崇尚勞動被明確為勞動精神的首要內(nèi)容，蘊含著尊重勞動者的理性認同。新時代，黨中央多次強調(diào)在全社會大力弘揚勞動精神，意味著大力推動崇尚勞動、尊重勞動者的勞動觀念，由外在的、他律的社會道德認知，轉(zhuǎn)化為每一社會成員內(nèi)在的、自律的個人品德認知，從而使勞動道德認知的功能得到全面發(fā)揮。

（二）情感目標

情感目標基于勞動道德情感，即新時代勞動精神中的道德情感內(nèi)容，主要表現(xiàn)為愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。“道德情感是基于對現(xiàn)實道德關(guān)系和道德行為是否符合一定的道德標準而產(chǎn)生的，是人的道德需要是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。”[5]道德情感包括最基本的四種情感，即義務(wù)感、恥辱感、榮譽感、幸福感。就勞動情感（關(guān)于勞動的道德情感）而言，具體表現(xiàn)為個人對自身應(yīng)承擔(dān)社會和家庭勞動義務(wù)的情感意識、以好逸惡勞為恥、以辛勤勞動為榮、以勞動創(chuàng)造幸福的體驗等。

勞動情感可因勞動情景、勞動角色、勞動理論和勞動信念誘發(fā)，是情感的高級形式，其與一般情感的區(qū)別和聯(lián)系主要表現(xiàn)為：其一，勞動情感是理性內(nèi)容和非理性形式的統(tǒng)一，雖然其基本心理形式是非理性的，但因其還包含勞動道德的理性內(nèi)容，即涵蓋社會主義核心價值觀和馬克思主義勞動價值觀等，所以主體情感能夠因受到理性內(nèi)容的調(diào)控，而保持正確的道德方向；其二，勞動情感是自我體驗與他人互感的統(tǒng)一，其因與較高的自我意識水平和強烈的道德需要高度關(guān)聯(lián)，使自我內(nèi)心感受遠超一般情感，且又與一般情感同樣有著互動、共鳴，因此勞動情感能夠進行人際傳遞和“增值”；其三，勞動情感是時代性和階級性的統(tǒng)一，盡管情感的表現(xiàn)形式是超時代的，但是其根由卻有著時代差異和階級分野，因此對勞動情感的把握必須緊密聯(lián)系其所產(chǎn)生的歷史方位和所堅持的階級立場。

中華民族歷來有著“利于國者愛之，害于國者惡之\"（語出自《晏子春秋·內(nèi)篇·諫上》）的普遍共識。新時代大力倡導(dǎo)愛國奮斗、愛國敬業(yè)、愛國奉獻，以愛國主義精神引領(lǐng)勞動精神，激發(fā)勞動情感，喚起人們改造歷史的主動性。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“堅持愛國和愛黨愛社會主義相統(tǒng)一”。[7面向全社會，2023年頒布的《中華人民共和國愛國主義教育法》規(guī)定，開展愛國主義教育要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，并且要求在國際勞動節(jié)、中國農(nóng)民豐收節(jié)、國際勞動婦女節(jié)等具有多重勞動意義的重要節(jié)日積極開展增進家國情懷的活動。

（三）意志目標

意志目標基于勞動道德意志，即新時代勞動精神中的道德意志內(nèi)容，主要表現(xiàn)為能夠吃苦耐勞、頑強奮斗。“道德意志是人們按照道德要求進行道德選擇，付諸行動，并通過調(diào)節(jié)行為來克服困難達到目的的能力”，表現(xiàn)為履行道德義務(wù)的決心毅力，以及堅信道德價值的執(zhí)著追求，“是內(nèi)在的道德心理向外在的道德行為轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)”。[5]勞動道德意志受勞動道德情感和社會勞動風(fēng)尚等社會道德環(huán)境影響，積極、正面的勞動道德情感和社會道德環(huán)境有助于勞動道德意志增強，消極、負面的勞動道德情感和社會道德環(huán)境不利于勞動道德意志堅定。不同歷史條件下，社會道德價值結(jié)構(gòu)和整體道德需求的實際狀況，也對勞動道德意志的消長有所影響。人的道德意志差異主要體現(xiàn)在四個方面：連貫性與多變性、果斷性與優(yōu)柔性、自制性與放任性、堅韌性與動搖性。勞動道德意志的培養(yǎng)，是強化積極因素、抑制消極因素，堅守勞動道德信念和操守、拒絕一切不道德利誘、把控負面情緒、克服艱難困苦、磨礪堅韌心理的過程。

在漫長的歷史進程中，中華民族以自強不息的決心和意志，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。立足新時代，黨和人民以一往無前的決心和意志，以前所未有的智慧和力量開創(chuàng)了中國經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。新時代黨團結(jié)帶領(lǐng)人民用共同理想信念凝聚民族共同意志，以堅定意志和歷史擔(dān)當，堅定走好新的長征路。新時代對黨員、干部提出充分發(fā)揮先鋒模范帶頭作用的要求，黨員、干部只有在與群眾艱苦奮斗、勤儉辦事業(yè)的過程中，才能磨煉意志，強調(diào)黨員、干部要不斷錘煉意志力、堅忍力、自制力，指出優(yōu)秀年輕干部要信念如磐、意志如鐵、勇往直前，遇到挫折撐得住，關(guān)鍵時刻頂?shù)米。傅昧酥鼗睿虻昧擞舱蹋?jīng)得住磨難，勤勤懇懇、任勞任怨，不圖名、不圖利，專心致志做好工作。新時代要不斷加強黨的作風(fēng)建設(shè)，尤其要加大對“四風(fēng)”問題的懲治力度。關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的勞動道德意志，習(xí)近平總書記指出，“要幫助學(xué)生錘煉堅強的意志和品格，培養(yǎng)奮勇爭先的進取精神，歷練不怕失敗的心理素質(zhì)，保持樂觀向上的人生態(tài)度，敢于面對各種困難和挫折”，[8培養(yǎng)學(xué)生勞動道德意志明確。

三、結(jié)語

，準確把握大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)的認知目標、情感目標和意志目標，對提高大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)針對性和實效性有著重要的理論和實踐價值。遵循勞動精神形成的主要規(guī)律，厘清和完善對勞動道德認知、勞動道德情感、勞動道德意志等培養(yǎng)目標的認識和培養(yǎng)對策，善于把握勞動精神培養(yǎng)各主要目標及其作用機制，對提升大學(xué)生勞動精神培養(yǎng)的針對性和實效性有著重要的理論和實踐價值。

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（責(zé)任編輯：楊毅恒）