中華優秀傳統文化背景下藝術療愈介入高等教育的本土化研究

藝術療愈通過采用藝術領域相關媒介與藝術語言，讓當事人非語言地參與過程，通過藝術體驗去探索解決內在相關問題。在個體全身心投入藝術欣賞與創作過程中，藝術療愈提供了釋放痛苦的出口，可以有效地宣泄情緒，解決潛意識中的困擾問題。藝術療愈關注人的情感和精神方面的健康，為社會生活中面臨的無法言說的難題、精神消耗以及情感痛苦背后的緣由提供了一個新的釋放渠道[2。利用藝術為載體的方式去探索更深層次的自我，通過藝術的參與過程，釋放和打開內心，通過與藝術對話的過程中建立新的對話方式與價值實現去釋放、消解潛意識中的負面經歷，從而在精神與情感中獲得舒緩與治愈，恢復個人良好的精神狀態。

一、藝術療愈發展概述

（一）藝術療愈與高等教育的跨領域運用

藝術作為一種極具親和力的媒介，在直達人們心靈深處的過程中，不受地域、文化、年齡以及身份等影響[。人們在參與藝術欣賞以及體驗的過程中體會融入、重建、自我探索，在藝術中完成自我實現。藝術療愈通常使用的方法有繪畫、舞蹈、音樂等。教育學家蔡元培在“美育救國”的主張中認為，藝術具有凈化人心的作用并具有深層心理動力。美國教育家羅恩菲爾德在“藝術教育療法”中提出，藝術可以以教育的方式參與治療活動，活動的過程就是情感表達的過程，而藝術療愈活動的實質就是通過藝術創作活動來認識自己。

我國藝術療愈與教育的跨學科研究，已經逐漸展開了科學理論研究并逐步在實踐中運用。目前，藝術療愈在教育界的主要應用有：針對不同年齡段的教育群體，以藝術療愈作為媒介，開展心理輔導活動；在學校教育體系中，植入藝術療愈課程以及各種形式的活動；為各級教育對象在心理健康數據搜集、心理健康狀況評估、心理問題疏導以及干預方面提供幫助。

（二）藝術療愈與教育的跨領域運用在我國發展情況

20世紀80年代，藝術療愈引入中國后，在教育中的作用日益增強。“發揮藝術、心理、美育的重要作用，全方位提升學生的心理健康素養。”作為《健康中國行動》的要求，在2019年國家衛生健康委的報告中被明確提出。藝術療愈作為一門跨界交叉學科，在教育工作中具有獨特優勢[4]。療愈相關專業作為心理學的一個方向，在現代心理學的發展過程中與藝術結合，通過結合創新媒介形成心理學實踐的創新實現方式已被我國高等教育界關注并逐漸重視其發展。目前在藝術類重點高校中已設立藝術療愈相關課程體系，并將其納入專業人才培養體系。在高等教育領域開展藝術療愈研究具有其得天獨厚的條件，有利于形成以高等教育為中心的藝術療愈研究學術氛圍，培養投身全社會藝術療愈行業的專業人才，此舉充分證明我國教育系統對此領域的重視程度。建立藝術療愈理論體系與認識藝術療愈機制，在心理學、藝術管理、藝術教育、特殊教育、災后心理干預、心理輔導等方面的聯系，基于心理學、社會學、藝術學等學科理論與實踐的基礎上，搭建我國高校教學體系的藝術療愈學科建設。

二、藝術療愈介入高等教育的可行性

（一）在感性審美體驗中實現人格構建

藝術療愈在高等教育中開展的可行性分為各類藝術療愈活動、課程開展以及專業藝術療愈人才的培養。以高等教育對象作為藝術療愈受眾群，有效開展各類活動過程，在心理學專業理論指導下，進行以療愈為目的的藝術課程的設計與規劃。藝術審美體驗是藝術療愈的具體執行方式之一，是一個復雜的精神活動過程，通過外在的藝術形式語言喚醒參與者內在的精神參與、生活經驗共鳴，介人心理層面的映射，使得受眾內在的心理問題得以浮現，從而引導其有效地梳理情緒、解決心理問題、幫助人生職業的規劃布局、重建健康有韌性的“三觀”，達到人格建構的目標。

（二）藝術創作的無意識中的情感調和

藝術創作是基于本能的無意識驅動的產物，作為視聽語言，藝術創作是一種無意識的情緒認知手段，其具有無意識的特征[5]。在藝術創作的參與過程中，無意識的內心活動與問題會不知不覺地自然流露，為心理學療愈提供良好契機，為心理創傷提供被看見和被療愈的機會。通過藝術創作中的具體典型的形象塑造從而使創作者的內在沖突得以被傳達與顯現。藝術是人類共同的情感媒介，可以打破地域、時間、身份年齡以及性別，其對于情感的調動與召喚具有天生的號召力。在人類的歷史長河中，藝術都是最好的情感表達媒介之一，通常在無意識層面時發揮作用，是情感抒發與調和的中轉站。如今，以療愈為目的的藝術教學在我國已經興起，其在高等教育中的療愈成果已經慢慢呈現。藝術療愈在高等教育領域開展實踐，通過療愈功能的發展應用，使受教育個體獲得長期而穩定的身心成長狀態。

三、藝術療愈在高等教育的本土化研究

（一）中華優秀傳統文化背景

中華優秀傳統文化體現著中華民族的信仰以及價值取向，具有獨特魅力。

“將傳統文化標志性元素納人城鎮化建設、城市規劃設計、城市公共空間，加強對傳統歷法、節氣、生肖和飲食、醫藥等的研究闡釋、活態利用，大力發展文化旅游、傳統體育，培育符合現代人需求的傳統休閑文化，支持中華醫藥、中華烹飪、中華武術、中華典籍、中國文物、中國園林、中國節日等代表性項目走出去，積極宣傳推介戲曲、民樂、書法、國畫等”6，在《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中被提出。新時代，中國人需要在自我的文化信仰中找到屬于本民族的生活方式、生存法則來充盈我們的思想以及頭腦，形成我們自有的、具有集體感、核心競爭力、文化歸屬感的新一波文化浪潮。中華優秀傳統文化不僅在歷史長河中伴隨中華民族走出無數個高峰，也能繼續適用于當今社會。在西方文化無孔不入的價值觀滲透的過程中，中華優秀傳統文化繼續用它的光和熱支撐著我們的東方文化自信。例如，每年全球華人的春晚大聚會中，中華武術、京劇、飲食、節氣、各地非遺元素的表達與展示等就是中華優秀傳統文化的一個縮影。全世界華人在這一時刻體會中國顏色、中國聲音、中國味道，中華優秀傳統文化也借助這樣的契機放出熠熠光芒。

（二）中華優秀傳統文化融入高校教育

“禮”“樂”“射”“御”“書”“數”六藝充分詮釋了中國人“德智體美勞”全面發展的教育理念。中華優秀傳統文化進校園是近幾年來教育界關注的熱門話題。作為文化的傳播者，教育是祖國的未來，高校是孕育祖國棟梁的搖籃。中華優秀傳統文化傳承發展體系在2025年基本形成，研究闡發、教育普及、保護傳承、創新發展、傳播交流等方面協同推進并取得重要成果。具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化產品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增強，國家文化軟實力的根基更為堅實，中華文化的國際影響力明顯提升。所以，中華優秀傳統文化能助力高校教育實現其先進性，在受教育者人生的青年階段將中華優秀社會主義核心價值觀注入其成長過程，高校作為祖國培養下一代重要的搖籃，除了實現現代教育體系對于未來人才培養的理念落地，更重要的是培養新時代具有民族凝聚力的社會主義核心價值觀以及民族內核。中華優秀傳統文化作為具體教育內容進入校園，在作為價值觀指導祖國未來發展所需人才的培養方面為其保駕護航。

（三）中華優秀傳統文化元素療愈功能本土化研究意義

1.遵育守德，樹立健全人格

“育德”教育一直貫穿在我國高校教育的各類課程和全學段中，中華優秀傳統文化能夠提供最為強大的德育教育后盾，幫助學生樹立正確的人生觀，消除負面情緒，積極地面對學習與生活。北宋文豪蘇軾曰：“古人論書者，兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。讀書習字的過程也是一個人心智成長的過程，人格塑造的過程。劉熙載曰：“書，如也。如其學，如其才，總之，如其人而已。”可見，德與育作為通向人格健全之路上發揮積極向上的作用，高等教育中的療愈研究正是呼應“德育”教育的最佳體現，不僅是孕育良好健康價值觀的搖籃，更是幫助無數學子通向完整健全人格的時代重要場所。

2.以人文為先，點亮“智慧”人生

對于“德智體美勞”之中“智”的認知，在高等教育中有多重含義：將知識轉化成生產力的智慧、面對人生小我中跌宕起伏的生活的智慧、更是在宏觀上怎樣實現和成全整個生命的智慧。

中華優秀傳統文化凝聚了中華文化價值觀之精髓，既有對面對生活技能的具體指導又充滿對人生哲學的詮釋。例如：中國書法在建構東方審美準則、確立做人信條、對于實現“智慧”教育的需要體現在諸多方面;中醫歷代的珍貴典籍對于大自然的探索以及天人合一的諸多闡述；中國武術在修道、修身、悟道中流傳下來的人生哲學等，中華優秀傳統文化的各個重要組成部分足以支撐高等教育中的“智慧人生”。

3.挖掘“美育”價值，釋放藝術追求

21世紀，“美育”在我國教育界提升到了前所未有的高度。研究中華傳統文化中的“美育因子”，服務于高等教育。當今高校在倡導“德智體美勞”“五育并舉”的背景下，如何詮釋“美育”的豐富含義；如何挖掘“美育”價值；如何將“美育”教育與青年一代的人生成長相結合，長在青年一代的血液中。中華優秀傳統文化當仁不讓地扛起這面大旗，通過對中華傳統文化的感知與習得過程中，去體會本土民族歷史長河中的“美”，在其中找到自我歸屬，激發血液中深度的文化以及審美認同感，以此為引導發現共鳴生活中的美，從而啟發起對自我人生的追求，“以文化人”，釋放“美育”的新能量。

4.“天人合一”的追求，引以綜合發展的實現

老子在《道德經》中寫道：“人法地，地法人，人法道，道法自然。”“天人合一”在中華優秀傳統文化中占有不可替代的地位。莊子認為：“天地與我并生而萬物與我為一。”“天人合一”作為東方哲學觀融入我國當代教育概念。“和諧”“天人合一”作為中華優秀傳統文化的社會主義核心價值觀之一，在現代教育發展歷程中形成的以結果為導向的教育模式所帶來的局限性背景下，正是藝術療愈進入高等教育中進行重點研究的方向之一。教育體制中關于個體內心發展軌跡、個性化發展規劃等方面無法與現有教育目標相匹配。而藝術療愈進入中國后的實踐，根據本土化環境搭建適應中國當今教育環境的藝術療愈研究體系，必然需要依托本土的文化自信、價值觀體系以及哲學思想為指導，作為藝術療愈進入高等教育中實現的高級目標以及繼續發揮其長遠的影響，這完全符合藝術療愈本土化研究要崇尚的“天人合一”的理念。

四、結語

我國高等教育藝術療愈體系研究建設尚處于起步階段，大部分研究與參與人員為高校輔導員或者心理學教師以及藝術背景的教師，在師資隊伍建設上缺乏同時具備藝術學科和心理學相關知識跨學科背景的應用型教師人才。藝術療愈在高等教育中的落地不僅需要專才型人才，而且需要在跨學科理論框架的融合下進行大量的不同形式的應用實驗，通過療愈結果整理、數據分析以及大量個案整理，在理論綜合實踐基礎上不斷積累，為其本土化研究打下前期基礎。

目前，藝術療愈在高等教育中的研究大多還是借助西方藝術資料以及活動開展模式，目前在充分發揮中華優秀傳統文化的文化主體滲透作用下，建設以高等教育為依托的本土化藝術療愈體系顯得任重道遠。在藝術療愈研究過程中，尋求國際化藝術療愈發展與中國優秀本土文化定位共贏的同時，要堅守藝術療愈作為美術教育中的一環，堅守其在高等教育中的“美育作用”。在藝術療愈實踐中始終把提升審美素養、激發創作力、育化人心的目的作為長期目標，立足東方以人為本的精神追求與西方心理學理性的精神分析色彩工具相結合，綜合地域文化、民族特點、教育體制、經濟發展等多方面因素共同思考，探索藝術療愈在高校教育的本土化發展。

參考文獻

[1]習近平總書記給中央美術學院老教授回信強調做好美育工作弘揚中華美育精神讓祖國青年一代身心都健康成長[].美術研究，2018（05）：4.

[2]孟沛欣.藝術療法：超越言語的交流[M].北京：化學工業出版社，2009.

[3]衛生健康委網站.健康中國行動（2019—2030年）[EB/OL].（2019-07-15）[2025-02-26].https：//www.gov.cn/xinwen/2019-07/15/content_5409694.htm.

[4]何靜，蔣明全.繪畫藝術治療在中國發展的介紹[J].湖北成人教育學院學報，2009，15（02）：75-76.

[5]徐增鎏.藝術療愈在高校的運用研究[].藝術教育，2022（09）：64-67.

[6]雅清.藝術治療—繪畫詮釋：從美術進入孩子的心靈[M].臺北：心理出版社有限公司，1999.

本文得到以下項目支持：四川省一流本科課程“綜合造型基礎實訓”（2020YLKC06）。

（作者單位：成都信息工程大學）