儒家君子人格理念融入思政教育實踐研究

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大。”確定教育對象的本質、選擇恰當的教育方式、明確教育的最終目的，這些問題不僅關乎黨和國家的未來，也是我國社會主義教育事業必須深人思考和妥善解決的根本問題。

在全球文化交融與價值多元的時代背景下，中華優秀傳統文化的現代性轉化成為思政教育創新的重要命題。儒家君子人格理念作為中華文明的重要精神內核，歷經千年積淀形成獨特的道德范式與人格理想。當前，思政教育面臨價值引領乏力、文化根脈弱化等現實困境，亟須通過對傳統資源的創造性轉化構建具有中國特色的教育話語體系。

一、儒家君子人格理念的精神內核

儒家君子人格理念根植于中華優秀傳統文化的沃土之中，其蘊含的“君子”范式作為核心倫理范疇，集中體現了中華兒女的價值認同和精神追求。2該理念不僅塑造了中國社會的道德規范體系，還對構建倫理秩序與社會治理具有范式意義。

儒家“仁、義\"思想構成了君子人格的核心支柱。“仁\"以《論語》中“愛人\"為精髓，通過“己所不欲，勿施于人\"的忠恕之道，推動個體突破自我局限，在共情實踐中實現道德提升；“義”則從“宜于禮”的行為準則發展為社會正義的倫理標尺，孟子將其與仁相結合，構建出以“仁\"為價值根基，以“義\"為踐行路徑的實踐體系。二者既引導個人通過克己修身達到“成己\"境界，又為社會治理提供“重義輕利\"的價值導向，最終實現個人道德完善與社會倫理秩序的雙重建構，這是儒家教育思想歷久彌新的生命力所在。

“智”是儒家君子人格的核心維度，強調通過道德實踐與自我反思形成的綜合智慧。其內涵包含三重向度：一是明辨是非的道德判斷力，儒家將智、仁、勇并稱為“三達德”，以孟子“是非之心，智之端也”為根基，將智慧與仁德相貫通，使個體在復雜情境中保持理性抉擇；二是清醒的自我認知，儒家倡導“玉不琢不成器\"的修養觀，認為人要成為君子，就要引導個體正視優缺點，實現自我管理與提升；三是知人之智的社會洞察力，借由“知人則哲\"的交往智慧，在理解他人中構建和諧人際關系。這種多維智慧體系既推動個人道德成長，也為社會倫理秩序的建立提供認知基礎。

“勇\"是儒家君子人格的精神內核，其核心特質包含三重維度：一是以責任意識為根基的使命踐行，如孔子“士不可以不弘毅”所示，強調君子須以堅毅氣魄承擔家國重任；二是深植憂患意識的未雨綢繆智慧；三是超越私利的奉獻精神。這種復合型勇氣既鑄就個體的道德脊梁，也為社會倫理共同體構建提供行動支點。

“中庸、自省\"是儒家君子人格的倫理支柱，包含三重維度：其一為守正不阿的信念定力，以孔子“匹夫不可奪志\"為內核，強調在威權利誘中堅守道德原則，如“剛健中正”；其二為“養浩然之氣”的日常自律，通過《易傳》倡導的義道相配，將道德準則內化為行為慣性；其三為“修己以安百姓\"的責任踐行，將個體修養外化為治國平天下的社會擔當。這種剛柔相濟的倫理品格，既構筑起抵御誘惑的道德防線，也架通了個人完善與社會治理的價值橋梁。

二、儒家君子人格理念與思政教育的內在契合性

（一）儒家君子人格理念與思政教育高度一致

儒家君子人格理念在個體品德塑造層面與思政教育展現出顯著的一致性。儒家文化中，君子的形象凝聚了幾千年的文化精髓，其以“仁、義、禮、智、信”為核心的道德體系，不僅定義了個人修養的高標準，也為社會的和諧與秩序提供了堅實的道德支撐。例如，孔子提出“見賢思齊”，今天的思政課堂也在引導學生樹立正確價值觀，教育工作者致力于將儒家思想的核心理念傳授給學生，引導他們發展出獨立的道德判斷力和強烈的社會責任感。思政教育的目標是立德樹人，這與儒家對君子內外兼修、德才兼備的期望不謀而合。通過思政教育，學生被鼓勵去實踐仁愛、堅守道義、遵循禮儀、追求智慧和誠實守信，這些都是成為社會有用之才的基本素養。

（二）儒家君子人格理念強調的社會責任與思政教育的目標不謀而合

儒家君子人格理念在社會責任擔當層面與思政教育的目標呈現出高度的一致性。儒家倡導的“修身、齊家、治國、平天下\"的理念，明確了從個人修養到社會責任的遞進關系，強調君子應以天下為己任，積極參與社會事務，為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。在思政教育中，這種責任感的培養被放在了重要位置。通過多樣化的課程設置、社會實踐活動和志愿服務項目，學生被鼓勵走出校園，參與社區服務、環境保護、公共政策討論等社會活動。這樣的教育實踐旨在讓學生理解責任，學會為公共利益發聲和貢獻，幫助學生建立社會責任，體現了儒家君子人格理念與現代思政教育目標的完美融合。

（三）二者在文化傳承方面有著共同的追求

儒家文化作為中華傳統文化的精髓，其君子理念不僅塑造了中國人的價值觀和行為規范，也是民族精神和文化自信的源泉。在思政教育中，教育者肩負著傳承和弘揚中華優秀傳統文化的使命，致力于將傳統文化的精華融入學生的知識體系和價值觀念中。通過課程內容的精心設計、文化活動的積極開展以及社會實踐的深人體驗，學生得以深刻理解和吸收傳統文化的深層內涵。通過這樣的教育實踐，儒家君子人格理念得以在新時代煥發新的生命力，為培養具有國際視野和民族自信的新一代提供了堅實的文化基礎。

（四）二者的契合性體現在具體的教育方法和手段上儒家倡導的修身、齊家、治國、平天下，為培養君子提供了清晰的實踐路徑，這與思政教育的德育教育、社會實踐、文化教育等路徑高度一致。思政教育通過課程教育，系統傳授道德知識和價值觀念，使學生在理論層面對道德有深刻的認識和理解；也通過實踐教育，如社區服務、志愿活動等，讓學生在實際行動中鍛煉道德行為，體驗道德實踐的重要性；還通過文化教育，如傳統節日的慶祝、歷史人物的學習等，涵養學生的道德情操，增強文化認同感。這些教育方法和手段相輔相成，共同作用于對學生道德修養和社會責任感的培養，旨在實現個體的全面發展，體現了儒家教育思想在現代教育實踐中的傳承與發展。

三、儒家君子人格理念融入思政教育的實踐路徑

（一）推行儒韻課堂

學校課堂作為培養君子人格的搖籃，承載著塑造未來社會棟梁的重任。思政課是學校進行德育教育極為重要的途徑。這些課程不僅是傳授知識的平臺，也是傳承和弘揚君子文化的重要渠道。3儒韻課堂是將儒家君子人格理念融人課堂教學的教育實踐，這種教學方式旨在通過生動演繹知識內容，增強知識的可接受度，培養學生的道德品質和人格魅力

首先，儒韻課堂強調的是“仁愛”。在教學過程中，教師應以身作則，展現出對每一位學生的關愛和尊重，通過這種榜樣的力量，讓學生感受到仁愛的重要性。教師的言行舉止都應體現出儒家的仁愛精神，讓學生在潛移默化中學會關心他人，培養同情心和責任感。

其次，儒韻課堂倡導“禮\"的教育。儒家文化提倡“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，將“禮\"作為處事的核心和原則。在課堂上，教師應注重培養學生的禮儀意識，從日常的問候、課堂紀律到團隊合作，都應體現出“禮”的要求。通過模擬古代禮儀的教學活動，讓學生在實踐中學習如何以禮待人，如何遵守社會規范，從而在日常生活中自然而然地展現出君子風范。

再次，儒韻課堂注重“中庸”思想的傳授。中庸之道強調平衡和諧，教師在教學中應引導學生理解并實踐這一思想，無論是在學術追求還是個人情感管理上，都應尋求適度，避免極端。通過討論和反思，學生可以學會如何在復雜多變的現代社會中保持內心的平和與穩定，成為一個有智慧、有節制的君子。

（二）構建儒雅校園

儒雅校園是指將儒家君子人格理念融入校園文化，以此傳承和創新中華優秀傳統文化。

一方面，儒雅校園的傳承體現在對儒家文化的深入挖掘和實踐上。儒家文化強調“仁愛”“禮”“中庸\"等核心理念，這些理念在校園文化中得到體現和弘揚。例如，學校可以通過設置孔子像、文化景觀石以及開展晨讀午誦、誦讀《論語》等活動，讓學生在日常生活中感受儒家文化的魅力，從而內化為自己的道德行為和人格修養。另一方面，儒雅校園的創新則表現在將儒家文化與現代教育理念相結合，創造出適應現代社會的校園文化。在教學內容上，學校可以開發以儒家文化為核心的校本教材，將中華優秀傳統文化與學生生活實際有機融合，成為學生啟智潤心、培根鑄魂的“加油站”。在教學方法上，可以采用討論、體驗、實踐等方式，讓學生在參與中學習，在體驗中感悟，從而更深刻地理解和接受儒家文化。此外，學校還可以通過舉辦各類文化節、藝術社團活動等，讓學生在豐富多彩的校園生活中體驗和實踐儒家文化，實現文化傳承與個性發展的和諧統一。

（三）推行儒風實踐

思政教育的深遠影響，并非僅由教育者的諄諄教誨所鑄就，而是源于受教育者在活動中的親身參與和體驗。開展多樣化的社會實踐，不僅能夠陶冶情操、鍛煉意志，還能實現君子人格教育與思政育人的雙向提升。學校通過一系列精心策劃的活動，為學生提供將君子人格教育內化于心的寶貴機會。走出校園，社會實踐活動為學生提供了更廣闊的天地，他們在家庭、社區、公園、博物館、圖書館、福利院以及紅十字會等不同場合中，體驗生活的多樣性，學習社會的復雜性。在這些真實的社會實踐中，學生不僅學習如何關愛他人，而且還可以通過親身實踐，領悟社會美德和公民責任。他們開始以君子的德行要求自己，以誠信和禮儀指導自己的言行，展現出對社會正義和道德規范的深刻理解。這一過程不僅幫助學生實現了個人品德的塑造，也有助于他們成長為具有社會責任感和良好道德素質的公民。

四、結語

儒家君子人格與思政教育的深度融合，不僅揭示了中華優秀傳統文化資源現代性轉化的創新路徑，更彰顯了中華文明精神基因解碼的當代價值。將儒家君子人格理念融入思政教育實踐，構建了傳統倫理智慧與現代教育理念的共生圖景。這種融合創新既使思政教育獲得歷史文脈的滋養，突破價值懸浮的實踐困境，又使君子人格超越時空局限，轉化為具象化、情境化的育人資源。落實立德樹人的根本任務離不開良好的人格培育氛圍和外部環境，學校作為文明的傳承者和精英的孵化器，有責任將儒家君子人格理念與現代教育實踐相結合，融入教育的各個方面與環節，培養出具有崇高理想、不斷自我提升、勇于承擔責任的“現代君子”；培養出能夠擔負起民族復興大任的新時代人才。時代新人是黨和國家立足新時代實踐要求與馬克思主義科學理論、根植中華優秀傳統文化而提出的全新命題。4未來，如何通過課程體系重構與教育敘事革新，實現君子人格從文化符號到行動邏輯的深層轉化，仍需在理論與實踐的交融中持續探索。

參考文獻

[1]習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[J].求是，2020（17）：4-16.

[2]王光艷.君子文化的歷史嬉變、價值意蘊與發展趨向[J].文化軟實力研究，2024（3）：43-51.

[3]鐘卉.君子人格融入大學生思想道德教育的路徑探析[J].秦智，2024（5）：53-55.

[4]王仕民，黃科.從“君子人格\"到\"時代新人”中華優秀傳統文化的傳承與創新J].理論探索，2022（4）：23-29.