贛州市老年群體傳承與發揚地方傳統文化研究

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110(2025)05(a)-0184-04

Research on the Inheritance and Promotion of Local Traditional Culture by the Elderly in Ganzhou City

DU Yuying

(Jiangxi College ofApplied Technology，Ganzhou Jiangxi，341OoO，China)

Abstract:Thisstudyaims toexplore theroleoftheelderlypopulationin GanzhouCityintheinheritanceand promotionoflocal traditionalcultureandtheirinnovativepracticepaths.Throughmethodssuchasliteratureanalysis，fieldresearch，andcasestudies， thepapersystematicallyanalyzesthemultiplerolesoftheelderlypopulationaslivingcarriersofculturalmemory，coresubjectsof skilltrasmissionnduthoitativeinterpetersoffolkcustosandriuals.TeesearchfindstattelderlyppultioninGanzou Cityhas efectivelypromotedhedynamicinheritanceandinnovativedevelopmentoftraditionalculturessuchaspaper-cutingart， Gannanea-pickingoperaandHakkabambooweaving troughathree-inoneintergenerationaltransmisionsystemofamilymaster-apprenticeommunity\"andasocializeddiseminationpathof \"goverent guidance，marketoperationandocialparticipation\". Inadition，platforssuchassenoruvesitisandintangibleulturalhritageworkshopshavefurtherfacilitatedtheintegatioand utilizationofculturalresours.Theresearchonclusionindicatesthattheelderlypopulationisnotonlyabackboneforceicultural inheritanebutalsoprovidesa\"Ganzhoumodelforculturalsustainabledevelopment throughtheirinnovatiepracticesoferingimportantreferencesforthegovemmentinformulatingculturalpoliciesandadresingtheagingisue.Thisachievementdepensthe understanding of cultural inheritance mechanisms and has significant theoretical and practical value.

KeyWords:Elderlypopulation; Cultural inheritance;Innovativedevelopment; Ganzhoumodel; Intergenerational transmsion; Socialized dissemination

隨著全球化和現代化的快速發展，傳統文化的傳承與保護面臨嚴峻挑戰。老年群體作為歷史記憶和文化智慧的承載者，在文化傳承中扮演著不可替代的角色。市作為歷史文化名城，擁有豐富的傳統文化資源，如剪紙藝術、贛南采茶戲等，其老年群體在文化傳承中的實踐尤為突出。近年來，市舉辦的“中華孝老愛親文化傳承與創新大會\"進一步凸顯了老年群體在文化傳承中的重要性。本研究旨在分析市老年群體在傳統文化傳承與發揚中的角色，探討其創新實踐性。研究成果不僅有助于深化對文化傳承機制的理解，還能為政府制定文化政策、推動文化產業發展提供參考。

1市老年群體在地方傳統文化傳承與弘揚中的角色

1.1文化記憶的活態載體

市作為省的文化重鎮，積淀了深厚的客家文化、紅色文化和傳統民俗資源。在這片文化沃土上，老年群體憑借其豐富的生活閱歷、獨特的文化記憶及在家庭和社區中的特殊地位，已然成為維系傳統文化命脈的中堅力量。老年群體擁有豐富的社會閱歷和成熟的智慧，是社會的寶貴財富，成為中華優秀文化的倡導者、傳播者、傳承者、實踐者和監督者，充分發揮老年人的經驗和智慧，提升他們的文化自信，可以起到抓一代、促兩代、帶三代的示范效應，為社會文化的發展作出貢獻。在興國山歌的傳承中，老一輩歌手們堅持原生態唱法，將革命時期的紅色歌謠與現代生活巧妙融合。而于都嗩吶的老樂師們，則通過“口傳心授\"的師徒制，將《將軍令》《百鳥朝鳳》等傳統曲牌完整地傳授給年輕一代。民俗文化，深植于中華民族的歷史長河，承載著中華民族的文化基因與精神追求，是中華民族獨一無二的精神標識，更是中華優秀傳統文化的重要組成部分。每逢傳統佳節，老年群體更是民俗活動的主力軍。春節期間，他們組織舞龍隊走村串戶，龍燈所到之處必由德高望重的長者\"點晴開光”;端午節時，村里的老婆婆們會手把手教年輕人包客家特色的“灰水粽”；中秋之夜，老人們帶領全家“拜月光”，講述“嫦娥奔月”的古老傳說。值得一提的是，贛縣客家的“添丁炮\"習俗，這項延續數百年的傳統儀式，從祭祖祈福到鞭炮慶賀，每一個環節都由族中最年長者主持，彰顯著傳統文化代代相傳的生命力。

市老年大學作為老年群體文化傳承的重要平臺，開設了書法、客家方言、傳統醫藥等特色課程，構建了“老有所學、老有所教、老有所傳\"的互動模式。老年大學在為老年人提供教育的同時，也必然要成為非物質文化遺產的傳授者、研究者、弘揚者和保護者。在書法課程中，老一輩書法愛好者以筆墨為媒，傳授楷書、行書的運筆技巧，同時融入贛南本土詩詞文化，如書寫文天祥的《過零丁洋》或客家楹聯，讓學員在習字中感悟家國情懷。客家方言課堂則成為保護地方語言的重要陣地。老年講師通過民謠、諺語(如“有油有鹽，食飯唔甜\"）、民間故事(如“贛南十八灘的傳說\")等生動形式，幫助年輕人重拾鄉音，增強文化認同。傳統醫藥課程聚焦贛南特色中醫藥知識，如采制艾草、制作客家藥膳（如“五指毛桃煲湯\")，老年學員結合自身經驗，分享民間驗方，推動中醫藥文化的活態傳承。

這些白發蒼蒼的文化傳承者，就像一座座活態博物館，用他們的堅守與創新，讓贛南大地上的文化瑰寶得以薪火相傳。在他們身上，我們不僅看到了傳統文化的過去，更觸摸到了其走向未來的可能。同時，這種“雙向傳承\"模式既豐富了老年人的精神生活，也讓傳統文化在代際互動中煥發新生，成為文化生態可持續發展的獨特風景

1.2 技藝傳承的核心主體

在，老年手藝人作為傳統技藝的守護者與創新者，活躍于客家竹編、夏布紡織、客家擂茶制作等非遺領域，以多種方式維系著瀕危工藝的生命力。在客家竹編方面，老一輩匠人憑借數十年的經驗，熟練運用破篾、刮青、編織等技法，制作出竹籃、斗笠、茶具等實用器物。例如，上猶縣竹藝合作社的老藝人不僅堅持傳統編織，還通過“非遺工坊 + 農戶\"模式，帶動鄉村就業，使竹編技藝得以延續。夏布紡織作為贛南傳統工藝，依賴老年手工藝人的精湛技藝。她們從苧麻剝皮、績紗、上漿到織布，完整保留古法工序。在萬安縣、于都縣等地，老年紡織者與當地文化館合作，將夏布應用于現代服飾、家居用品，賦予傳統布料新的市場價值。

作為中華優秀傳統文化的典型代表，老字號提供的產品、服務具有豐富的文化內涵和良好的社會信譽，契合了當下消費者對產品兼具文化情懷和優良品質的消費訴求，取得了良好的經濟效益和社會效益4。而在飲食文化領域，客家擂茶制作的老藝人不僅掌握茶葉、芝麻、花生等原料的配比，更在擂制過程中融入客家待客禮儀。一些鄉村擂茶傳承人通過家庭作坊體驗游，讓游客親手研磨擂茶，感受“一碗擂茶，一份鄉情\"的文化內涵。與此同時，老年手藝人積極順應文旅融合趨勢，參與文創產品開發。他們借鑒客家圍屋紋樣、贛南采茶戲臉譜、紅色文化符號，設計出兼具傳統美學與現代審美的工藝品。例如，瑞金紅色文化紀念品中，老年匠人將紅軍標語、五角星、杜鵑花等元素融入竹雕、刺繡，打造出富有地域特色的旅游商品。

這種“守正創新\"的模式，既保護了傳統技藝的原真性，又通過市場化手段使其煥發新生，彰顯了老年群體在文化傳承中的關鍵作用。

1.3 民俗儀軌的權威詮釋者

在贛南客家聚居區，老年群體作為家族文化的守護者與傳承者，通過系統性的文化實踐活動維系著深厚的家族記憶。在瑞金葉坪鎮、寧都洛口鎮等典型客家莊落，德高望重的長者每逢重要節慶或家族大事，都會莊重主持修譜儀式。他們不僅熟稔“三十年一小修，六十年一大修\"的修譜古制，更能娓娓道來先祖自中原南遷的艱辛歷程，如數家珍地講述家族中“九子分九州\"的遷徙故事。在祠堂的香火繚繞中，老人們以客家特有的“勸世文\"形式，將“勤儉持家\"“孝親敬祖\"“耕讀傳家”等傳統美德融人生活教誨，使年輕一代在潛移默化中接受文化熏陶。老人群體通過“火塘夜話\"“祠堂講古\"等形式，生動講述客家先民“五次大遷徙\"的艱辛歷程，強化宗族認同，在紅白喜事等場合，長者以“廳堂訓示\"方式傳授“耕讀傳家\"\"睦族和鄰\"等傳統價值觀。這種權威地位既源于客家“尊老敬賢\"的傳統，更基于其掌握的完整文化知識體系。

2市老年群體傳承與弘揚地方傳統文化的實踐路徑

2.1 代際傳承體系的構建

在市傳統文化代際傳承實踐中，形成了“家庭一師徒一社區\"三位一體的立體化傳承模式體系。家族傳承作為最基礎、最持久的傳承路徑，不僅通過“三十年小修、六十年大修\"的嚴格家譜修訂制度維系宗族記憶，更在日常生活中潛移默化地傳授飲食制作技藝。以黃元米果為例，從黃元柴的采伐時令、堿水提取的秘方，到蒸制火候的掌控，形成了包含十二道核心工序的完整家傳體系，這些技藝往往通過“婆媳相傳”“祖孫同灶\"的方式得以延續。作為一種跨學科和跨年齡的活動，代際學習被認為是解決代際困境、促進代際和諧的有效路徑和支持機制

師徒制傳承則體現了專業化的技藝傳授特點，尤其在表演藝術類非遺項目中表現突出。以國家級非遺贛南采茶戲為例，其主要傳承方式是傳承人口傳心授，受傳者模仿學習，創新性地發展出“一徒三師\"的培養模式：專攻唱腔的老藝人傳授原生態客家方言唱法，身段老師負責“扇子花\"“矮子步\"等特色表演程式的訓練，樂器師傅則系統教授勾筒制作與演奏技巧。這種分工協作的傳承方式，既保證了技藝的完整性，又提升了傳承的專業性。

更具時代特色的是近年來興起的創新性傳承項目。例如：“祖孫文化學堂\"通過“非遺親子課\"“傳統技藝體驗日\"等形式，打造代際文化交流平臺；“銀齡非遺工坊”組織老手工藝人與青少年共同完成文創產品設計；“家庭文化檔案\"項目鼓勵祖孫合作整理口述歷史。這些創新實踐不僅突破了傳統傳承方式的時空限制，更通過現代教育理念和技術手段，為傳統文化注入了新的活力。值得注意的是，這三種傳承模式并非割裂獨立，而是形成了有機的互補關系。家族傳承維系文化基因，師徒制保證技藝水準，創新項目拓展傳播渠道。它們共同構成了一個動態平衡的傳承生態系統，使傳統文化在保持本真性的同時，又能與時俱進地創新發展。

2.2社會化傳播路徑

市老年群體在傳統文化的社會化傳播中探索出創新路徑，構建起“政府引導、市場運作、社會參與\"的立體化傳播生態。在機構協同方面，依托“校地共建\"機制，市老年大學聯合18個縣(市、區)文化館打造非遺傳承網絡，形成了層級分明、功能互補的傳承基地體系。其中，章責區客家文化傳承中心創新推出“三師課堂\"(技藝導師、文化學者、青年助教)，年均開展“非遺體驗日\"“大師工作坊\"等活動150余場次，服務群眾超方人次。市場開發方面，市探索出傳統技藝IP化運營新模式，以贛南夏布為例，通過建立手藝人創意聯盟，采取“基礎工資 + 銷售提成 _i 版權分紅\"的多元收益機制，既保障了72位老藝人的基本收入，又激發創新活力。開發的“客家記憶”系列產品涵蓋服飾、家居、文具等6大類80余款，年產值達1200萬元，帶動200余戶家庭增收。新媒體傳播方面實施的“銀齡數字賦能工程\"成效顯著[0]，通過“ 1+N^′′ 培育模式(1位傳承人配備視頻制作、運營推廣等專業團隊），打造了30余個具有影響力的非遺傳播賬號。其中，“采茶戲李奶奶\"賬號通過“戲曲 + 生活”的內容創新，累計獲粉86萬，單場直播觀看峰值達20萬人次，帶動采茶戲培訓班報名人數同比增長 300% 。這種全方位、多層次的傳播體系，不僅使傳統文化實現了從“活起來\"到“火起來”的轉變，更探索出一條“保護傳承一創新發展一反哺民生\"的良性循環之路，其“傳承人培育一產品開發—品牌運營”的全鏈條模式已被列入省級非遺保護典型案例。

3 結束語

市老年群體在傳統文化傳承中的實踐，不僅為地方文化的延續注人了持久活力，更為當代文化傳承提供了富有啟示的“模式”。展望未來，經驗具有重要的示范價值。一方面，其“代際傳承 .+ 社會化傳播\"的雙輪驅動模式，為破解傳統文化傳承困境提供了可行方案；另一方面，通過賦予老年群體新的文化角色，不僅提升了其社會參與感和自我價值，也為積極應對人口老齡化提供了文化維度的解決方案。建議進一步深化“文化養老\"政策體系，將老年文化傳承納入鄉村全面振興戰略，同時加強數字化傳承手段的創新應用。

本研究揭示的不僅是傳統文化的存續之道，更展現了一種文化可持續發展的可能路徑——尊重傳統而不拘泥于形式，珍視老年智慧而不斷開拓創新。這種文化傳承的“智慧”，對于構建文化自信、促進文化繁榮具有重要的現實意義。

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