農耕文化融入大中小學思政課一體化的邏輯與實踐

我國是一個歷史悠久的農業(yè)天國，農業(yè)是中華民族生存與發(fā)展的重要支柱。從文明發(fā)展來看，農耕文化植根于中華文明，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂，是建設中華民族現(xiàn)代文明的重要底色，是我們區(qū)別于世界其他國家、民族文化的根本特征。思政課是立德樹人的關鍵課程，農耕文化是思想政治教育的重要內容載體。農耕文化融入大中小學思政課一體化應找準切入點，使農耕文化蘊含的精神元素和豐富價值內化于學生之心，外化于學生之行。

一、農耕文化融入大中小學思政課一體化的內在元素

農耕文化是中華民族先民們在農耕勞作中創(chuàng)造出來的智慧結晶，其蘊含的“天人合一\"“親仁善鄰”等理念更是其價值凸顯。農耕文化融人大中小學思政課一體化不僅是創(chuàng)新和發(fā)展思想政治教育的重要資源，更是增強大、中、小學學生道德品質、行為規(guī)范、人文精神的力量之源，應挖掘其內在元素，找準切入點、契合之處。

（一）挖掘農耕文化中的思想智慧

中華民族先民們在參與農業(yè)生產勞動實踐的過程中，形成了對四季變化的認知，掌握了“春生、夏長、秋收、冬藏”的規(guī)律認識，在長期的勞動實踐中總結出了“天人合一”的和諧觀念，體現(xiàn)了古人對自然的敬畏、對規(guī)律的尊崇。在“天人合一”思想下，產生了農時觀、地宜觀和節(jié)用觀等。農時觀強調不違農時；地宜觀強調因地制宜、因物制宜；節(jié)用觀強調用之有度、用養(yǎng)結合。在樸素的生態(tài)思想引導下，中國傳統(tǒng)農業(yè)形成了精耕細作、生態(tài)保護、循環(huán)利用的發(fā)展方式。農耕文化中的思想智慧啟示人們保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是現(xiàn)代生態(tài)文明的啟蒙。“應時、取宜、守則、和諧\"的思想智慧，有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）概括農耕文化中的行為準則

由于傳統(tǒng)農耕社會技術較為落后，受自然環(huán)境的影響程度大，很難獨自抵抗不可避免的災害，加上農耕勞動具有社會性，在耕作勞動中通常需要兩人一組進行協(xié)作，實行二人二耜并耕（即耦耕）。因此，古人具有強烈的“抱團”意識，往往會團結起來，互助合作。同時，古人不僅注重血緣關系，還非常重視地緣關系，鄉(xiāng)鄰間在共同勞動中形成重鄰倚鄰、親仁善鄰的觀念。農耕文化中守望相助、團結協(xié)作的智慧與大中小學思政課中強調的團結統(tǒng)一的民族精神相契合。利用農耕文化中團結統(tǒng)一、親仁善鄰的行為準則對學生進行教育和激勵，有利于學生提高道德修養(yǎng)，形成良好的個人品德、家庭美德和社會公德。

（三）凝練農耕文化中的精神品質

在與落后的生產方式和與惡劣的自然環(huán)境長期打交道的過程中，中華民族鑄就了堅韌不拔的韌性，這種品質也支撐著中華民族從一次次災難中涅槃重生。傳承艱苦奮斗的人文精神，在農業(yè)農村建設中，錘煉出南泥灣精神、紅旗渠精神、北大荒精神、脫貧攻堅精神等，實現(xiàn)了一個又一個歷史跨越。教師應將農耕文化中的“勤勞勇敢、自強不息”“鍥而不舍、持之以恒”的精神品質傳遞給學生，使其形成正確的價值觀念、勞動觀念，引導大中小學學生熱愛勞動、尊重勞動者，并將個人理想與國家振興緊密結合起來，成為新時代的建設者。

二、農耕文化融入大中小學思政課一體化的價值意蘊

價值引領和知識傳授是大中小學思政課一體化共同的追求方向，農耕文化與大中小學思政課融合既可以實現(xiàn)價值引領，又能達到啟智增慧的作用，具有鮮明的育人價值、課程價值和時代價值。

最關鍵的一個要素就是“土地”，土地對每個中國人有著特殊的意義，是人民安身立命的根本，孕育了回味悠長的鄉(xiāng)愁，是家國情懷的體現(xiàn)。農耕文化融入大中小學思政課一體化，有助于培育學生的愛國精神、鄉(xiāng)土意識，使學生學會保衛(wèi)國家、愛護土地。農耕文化中強調合作共同體的價值，重視弘揚協(xié)作和共享的精神。農耕文化融入大中小學思政課一體化，不僅有助于學生學會生活、學會學習，增強學生的團隊合作意識，使他們在生活和實踐中更加團結友愛，具有互助精神；還有利于學生明確自己的責任與擔當，培育學生責任意識，使學生具備責任的認知、態(tài)度和情感，并轉化為實際行動。

（二）提供豐富的教學資源，增添學科“特色”

其一，農耕文化為大中小學思政課一體化提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。農耕文化融入大中小學思政課一體化有利于使學生感受博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于堅定學生的文化自信。同時，傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。數(shù)千年的農耕文化中蘊含著吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、慈愛孝悌、為國盡忠等傳統(tǒng)美德和價值觀念，可以塑造學生的健全人格。其二，農耕文化為大中小學思政課一體化提供生態(tài)文明資源。農耕文化體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念，為學生提供直觀的生態(tài)教育，引導學生正確認識人與自然的關系，體會“綠水青山就是金山銀山”的重要價值。其三，農耕文化為大中小學思政課一體化提供勞動教育資源。隨著農業(yè)生產效率的提高和城鎮(zhèn)化進程的加快，直接從事農業(yè)生產勞動的人口減少，造成農耕文化傳承的危機、學生勞動意識淡薄和勞動能力不足。農耕文化中，耕作、耕種與讀書相結合，衍生出“耕讀結合\"“耕讀互補”。只有經歷農耕實踐，才能總結出農耕帶來的文明成果。因此，將農耕文化融人大中小學思政課一體化，有利于讓學生在勞動實踐中體驗農耕文化，形成“勞動最光榮\"的正確價值觀念。

（一）培育學生的核心素養(yǎng)，形成育人“底色” （三）推動鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)，擦亮時代“成色”

培養(yǎng)一個怎樣的人，是農耕文化融入大中小學思政課一體化需要回答的首要問題。農耕勞作中，黨的二十大對農業(yè)農村工作作出全面部署，明確要全面推進鄉(xiāng)村振興、到2035年基本實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化，加快建成農業(yè)強國。在百年未有之大變局加速演進的形勢下，農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略會向橫向、縱向推進、落實。同時，傳承數(shù)千年的農耕文化之所以被重視、關注，其價值不僅體現(xiàn)在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進學生德智體美勞全面發(fā)展上，更重要的是促進鄉(xiāng)村社會可持續(xù)發(fā)展、推動鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。雖然我國脫貧攻堅戰(zhàn)已經取得勝利，但學生缺乏對鄉(xiāng)村價值的正確認識，日后想要投人到鄉(xiāng)村振興建設的意愿不強、能力較弱。農耕文化是推進鄉(xiāng)村振興的寶貴資源，將農耕文化融入大中小學思政課一體化中，不僅能充分挖掘鄉(xiāng)村文化的內在價值，而且還能培養(yǎng)學生的家國情懷，使其堅定文化自信，增強政治認同。因此，農耕文化融入大中小學思政課一體化，有利于培養(yǎng)學生的知農、愛農情懷，豐富學生的農業(yè)知識，為鄉(xiāng)村振興注人新的力量。

三、農耕文化融入大中小學思政課一體化的實施路徑

農耕文化融人大中小學思政課一體化的實踐過程應避免內容的簡單化、實施的形式化、組織的單一化，應注重價值引領、文化熏陶和技能培養(yǎng)，使學生在課程學習中領悟，在實踐活動中創(chuàng)新。

（一）立足課程內容，豐富農耕文化的教育內容

農耕文化融人大中小學思政課一體化的過程中，需要找到農耕文化與大中小學思政課的聯(lián)結點。由于無法保證讓學生時時、處處接觸體驗農耕勞作，因此教師需要結合學生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律，挖掘農耕文化中的思政元素，將思想政治教育的知識體系建構與農耕文化中的思想內涵深度結合，開發(fā)系統(tǒng)化的農耕文化課程。

教師應立足學生的認知水平、接受能力以及“最近發(fā)展區(qū)”等發(fā)展階段特點，設計適齡化的教學內容，螺旋式上升完善大中小學農耕文化課程體系。小學階段側重對農耕文化的啟蒙、熏陶和勞動情感的培養(yǎng)。教學內容側重對農耕文化的講解與運用，將通俗易懂的經典故事融入道德與法治課教學，使學生意識到農耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，引導學生明確勞動的重要性。中學階段側重引導學生塑造正確的勞動價值觀和提高勞動實踐能力。教學內容側重引入古今勞動模范及其光榮事跡，樹立典型榜樣，以引導學生端正勞動態(tài)度、提高勞動能力。大學階段應注重培養(yǎng)學生對耕讀文化的創(chuàng)新性理解，堅持以馬克思勞動價值論為理論依據(jù)，引導學生樹立正確的勞動價值觀和擇業(yè)觀，增強學生的社會服務意識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，促使其具有奉獻精神，能夠在畢業(yè)后積極響應國家號召，投身于建設社會主義的實踐中。

首先，課程目標的定位要準確。農耕文化融人思政課不僅要使學生深人了解農耕文化，更重要的是培養(yǎng)學生具備一定的社會實踐能力，增強社會責任感，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行中華民族傳統(tǒng)美德。其次，課程元素的挖掘要廣泛。農耕文化涉及文學、天文歷法、農業(yè)生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展等方面的內容，還可以考慮學科交叉、跨學科教學，如可以引入語文詩詞、生物物種、地理環(huán)境、藝術鑒賞等內容，使學生更全面地認識農耕文化，培養(yǎng)學生的綜合素質，實現(xiàn)育人效果最大化。再次，課程的主題要鮮明。從不同的維度開展主題式教學，傳播農業(yè)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明建設、鄉(xiāng)村振興等內容，講述中國的過去、現(xiàn)在和未來，講好中國故事，弘揚民族精神和時代精神。最后，課程評價的維度要多元。為了更好地將農耕文化融入思政課課堂，需要構建完善的組織和制度保障體系，這將有利于實現(xiàn)農耕文化的持續(xù)性開展。通過建立基于過程的多元化評價制度，堅持日常評價和綜合評價相結合的原則，形成多元評價主體和多維評價標準。

（二）開展實踐活動，創(chuàng)新農耕文化的育人形式

農耕文化融入大中小學思政課，教師要引導學生通過實踐活動去感悟和體會。實踐活動是融合農耕文化與大中小學思政課的有效形式，開展以學生為主的實踐活動，讓學生對生產、生活中的農耕文化進行有效的、系統(tǒng)的探索，有利于學生將理論知識與實踐結合起來，深化對農耕文化的認識，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，提升勞動和實踐能力，從而使學生長大后自覺投身鄉(xiāng)村建設。

在開展實踐活動之前，教師可設計系統(tǒng)性和可持續(xù)性的項目，為學生設計好“學前思”清單，學生根據(jù)實踐活動主題，做好學科知識的儲備，課后了解相關農耕文化知識，帶著問題走進農耕實踐活動，體驗農耕文化。通過組織學生參加農耕體驗活動、農田保護工程、鄉(xiāng)村振興調研、鄉(xiāng)村文旅發(fā)展實踐等，讓學生走出校園，深人基層去了解農耕文化。一年有四時，四時有農事。教師可以根據(jù)思政課教學的實際情況，結合農作物生長規(guī)律，開發(fā)四時農事勞作課程。同時，可以與大學科研部門、種植基地等開展合作，幫助學生了解農作物的生長規(guī)律，感受生命的周期，培養(yǎng)其“三農\"情懷。

隨著信息時代的發(fā)展變化，充分利用多媒體和科技手段能夠促進農耕文化更好地融入大中小學思政課，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使其適應未來社會發(fā)展的需要。教師可先通過開設在線課程、建立線上農耕文化“博物館”，鼓勵學生搜集有關農耕文化的資料；然后，將搜集到的資料建立電子檔案，形成農耕文化“博物館”，這樣既有利于提高學生搜集信息的能力，又為學生和學校留存下可循環(huán)、具有實用價值的電子資源；最后，還可適時向其他學校和組織推介經驗成果。

（三）構建協(xié)同育人模式，增強農耕文化的融合效力

由于學校空間的限制，特別是中小學校的學生實踐活動場所比較缺乏，學生深人基層，親身體驗農耕文化的機會較少。而農耕文化融入大中小學思政課一體化的可行性、可操作性強，適合農耕文化的落地生根、開花結果。由此可見，促進大中小學協(xié)同育人和家校社協(xié)同育人顯得尤為重要。

中小學校應積極利用大學科研部門的資源，優(yōu)化農耕文化的發(fā)展空間，組織學生走出校門，深入農村、農田或農業(yè)院校，增強農耕文化的融合效力。通過開展“田間地頭的思政課”“行走的思政課”等研學活動，中小學生來到大學，來到試驗田、實驗室，親身參與不同的勞作過程，接觸多樣化的農業(yè)生產方式，從而了解農耕文化，厚植“三農”情懷。

以農耕文化為載體，加強學校教育與社區(qū)教育、家庭教育之間的合作，建立新型的家、校、社合作關系，促進學校與社區(qū)、家庭之間更好地協(xié)同育人，校內與校外、課內與課外之間更好地協(xié)同育人，這將有利于農耕文化更好地融人大中小學思政課，拓寬育人的廣度。在社區(qū)、鄉(xiāng)村中開展一系列項目，可以與當?shù)叵嚓P部門、農業(yè)合作社聯(lián)系，形成多方參與的共同體，如生態(tài)保護和鄉(xiāng)村建設等項目，使學生深刻理解農耕文化的內涵，增強社會責任感和使命感，培養(yǎng)其成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

總之，農耕文化能夠為大中小學思政課一體化建設提供豐富的教學資源、巨大的育人價值。我們應深人挖掘農耕文化中蘊含的思想智慧、行為準則和精神品質，在大、中、小學三個階段螺旋式上升地開發(fā)農耕文化課程，開展實踐活動，構建協(xié)同育人模式，樹立文化自信，培養(yǎng)學生“三農\"情懷，助力鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。

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（責任編輯：周媛媛）