鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下趙那村村史館農(nóng)耕文化研究

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；趙那村；村史館；農(nóng)耕文化【中圖分類號】G353.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2097-2261（2025）14-0071-04【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.14.021

【基金項目】本文系2024年度校級青年項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下趙那村村史館農(nóng)耕文化研究”（項目編號：2024B59）階段成果。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅關(guān)注地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)文化振興的重要性。黨的十八大以來，農(nóng)村文化建設(shè)成為鄉(xiāng)村振興的重要元素，中國廣大農(nóng)村地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，趙那村村史館在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生。村史館在鄉(xiāng)村振興、本土文化的建設(shè)中承擔(dān)著重要的責(zé)任和使命，當(dāng)?shù)卣畬⑧l(xiāng)村振興戰(zhàn)略和農(nóng)耕文化相結(jié)合，打造地區(qū)特色，劃定農(nóng)耕文化保護(hù)紅線，繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，推進(jìn)村史館建設(shè)，保存當(dāng)?shù)孛總€歷史發(fā)展階段的珍貴的文化遺產(chǎn)，賦予趙那村村史館新的時代特征，成為推動鄉(xiāng)村振興的有效平臺。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村振興以及解決農(nóng)民不富裕等問題，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興、鄉(xiāng)村文化的重構(gòu)、鄉(xiāng)村治理的完善以及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展。村史館能夠加強(qiáng)趙那村鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，是文化認(rèn)同、傳承和保護(hù)農(nóng)耕文化的有效途徑。它不僅繼承了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化基因，也增強(qiáng)了中華民族的文化自信。趙那村村史館是收藏保護(hù)和開發(fā)歷史文化資源、宣傳展示村情村貌的公共文化服務(wù)場所，更是傳承鄉(xiāng)土文化、推動鄉(xiāng)村文化振興的重要平臺。它為加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，為農(nóng)村建好用好村史館指明了路徑、提供發(fā)展方向。本文從鄉(xiāng)土情懷，村民發(fā)力共助村史館建設(shè)、存史銘志，農(nóng)耕文化傳承與精神弘揚(yáng)、晴耕雨讀，村民學(xué)習(xí)休閑與外界交流等三個方面展開論述。

一、鄉(xiāng)土情懷，村民發(fā)力共助村史館建設(shè)

新時代十年，清水縣趙那村充分挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，著力打造以農(nóng)耕文化、民俗鄉(xiāng)情、優(yōu)良家風(fēng)、村民學(xué)習(xí)教育等為核心的村史館文化精品，齊心協(xié)力將村史館建成品味悠久歷史、記錄時代發(fā)展、傳承經(jīng)典文化的“農(nóng)耕博物館”，它是為當(dāng)?shù)卮迕窳糇鉂忄l(xiāng)愁、凝聚人心的精神港灣。鄉(xiāng)土情懷不僅僅是趙那村村民對土地的依戀、生活的熱愛，更是對歷史和文化傳承的決心和毅力。這種情感源自他們對家鄉(xiāng)自然環(huán)境、歷史文化、社會關(guān)系和生活方式的深刻體驗和記憶。2013年的中央城鎮(zhèn)化工作會議提出“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”[。千百年來，趙那村村民一直繼承老一輩人的勤勞和智慧，日出而作，日落而息，跟隨季節(jié)變換四季，播種希望。在北緯34度、中國西北的土地上，質(zhì)樸的趙那村村民用最為傳統(tǒng)的方式傳遞著對家鄉(xiāng)的愛（見圖1）。

村史館的建設(shè)是時代的縮影，承載著過去的記憶和未來的希望。新時期以來，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的重要組成部分。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下清水縣郭川鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府以傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提，切實保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。在天水市委黨校退休教師郭滿福老師的帶領(lǐng)下，趙那村村民將廢舊學(xué)校改造成村史館，這成為保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境、有效利用土地資源的一大重要舉措。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》中提出，加強(qiáng)農(nóng)耕文化保護(hù)傳承，支持建設(shè)村史館，修編村史、村志，開展村情教育，把鄉(xiāng)土特色文化融入鄉(xiāng)村建設(shè)，留住鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁[2]。“三農(nóng)”是關(guān)系國計民生的根本性問題，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，鄉(xiāng)土情懷作為連接過去與未來的文化樞紐，在村史館的建設(shè)中扮演著重要角色。在傳統(tǒng)社會中，由于交通和信息的限制，人們對家鄉(xiāng)的依賴和情感更為強(qiáng)烈。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時代變遷和人口流動，鄉(xiāng)土情懷呈現(xiàn)出新的特點，即在保持對家鄉(xiāng)深厚情感的同時，也融入了對現(xiàn)代化生活的適應(yīng)和反思。它更能夠激發(fā)村民對本土文化的保護(hù)意識，促使他們積極參與到村史館等文化設(shè)施的建設(shè)中。

面對快速的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鄉(xiāng)土情懷成為人們尋求精神歸屬感和文化連續(xù)性的重要方式。村史館的建設(shè)成為凝聚人心，增強(qiáng)情感共鳴，喚醒當(dāng)?shù)卮迕窈颓嗌倌耆后w的鄉(xiāng)土意識，鼓舞干勁推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要陣地[3]。郭滿福老師懷揣著對鄉(xiāng)土的深切熱愛和傳統(tǒng)文化的敬仰，用自己的退休費帶領(lǐng)村民建立集學(xué)習(xí)、娛樂、健身于一體的文體學(xué)校。郭滿福老師不僅是繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象的積極實踐者，更是鄉(xiāng)村振興的熱情倡導(dǎo)者。他用自身的實踐，激發(fā)趙那村村民建設(shè)村史館的動力。在郭滿福老師的行動感召下，村民們積極響應(yīng)分別捐出自家的老物件。聽聞要為家鄉(xiāng)建設(shè)村史館，當(dāng)?shù)厝罕娂案鞯赜巫蛹娂娻]寄祖輩收藏的物品和書籍。從古老的農(nóng)具到陳舊的家具用品，從出土的珍寶到手工藝品和歷史文獻(xiàn)，每一個展品背后都講述著一個感人的故事。

鄉(xiāng)土情懷不僅僅是一種簡單的地域感情，它更是一種深植于個人身份和集體記憶中的文化認(rèn)同。村史館的建成，不僅為趙那村增添了一處文化景觀，更為村民提供了一個了解歷史、傳承文化、交流思想的平臺。它成為趙那村的一張名片，吸引了周邊地區(qū)乃至更廣泛區(qū)域的人們前來參觀學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)土情懷是一種力量，它激發(fā)了趙那村村民對家鄉(xiāng)保護(hù)的責(zé)任和意識，年輕一代也通過這些實物和故事獲得自豪感和歸屬感，增強(qiáng)對本村歷史的認(rèn)知，注重農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新。

二、存史銘志，農(nóng)耕文化傳承與精神弘揚(yáng)

鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要育魂。趙那村村史館的建設(shè)成為具有西北特色的文化符號和精神地標(biāo)。鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展離不開農(nóng)耕文明時期的優(yōu)秀遺產(chǎn)，深入挖掘、繼承和創(chuàng)新，有助于為鄉(xiāng)村振興培根鑄魂。“弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，通過請村里的老人講故事、舉辦文藝匯演、加大對文物古跡的保護(hù)、重修村內(nèi)祠堂等方式，傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的感化作用。”[3]趙那村村史館的建設(shè)見證著新時代鄉(xiāng)土文化的生生不息和興盛繁榮，書寫著生機(jī)無限的新農(nóng)村風(fēng)貌。農(nóng)耕文化作為人類文明的搖籃，承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。在農(nóng)耕文化的積淀下，村史館為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供重要的平臺。趙那村村史館以“以文化人、以文育人”為一人扮趕驢人的雙人社火舞蹈一一跑驢舞，是對清水人民過去生活的一種重塑。以前甘肅清水山大溝深，交通不便，驢成為普通百姓生活中不可或缺的一部分。老百姓耕地、送糞、馱炭、推磨都用驢，甚至迎親、送嫁、小媳婦回娘家也少不了驢。

主題，積極盤活村內(nèi)現(xiàn)有優(yōu)勢資源，涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。通過組織村民參觀、學(xué)習(xí)、交流，引導(dǎo)村民樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，進(jìn)一步培育文明新風(fēng)，推動鄉(xiāng)村文明建設(shè)。

農(nóng)耕文化承載著豐富的歷史記憶和民族智慧。然而，隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，農(nóng)耕文化正慢慢地淡出歷史舞臺。村史館在鄉(xiāng)村文化傳承方面發(fā)揮著不可替代的作用，它通過展覽和教育活動，使鄉(xiāng)村的歷史和文化得以系統(tǒng)性地記錄和傳播。趙那村村史館猶如一個時空隧道，穿梭于男耕女織，炊煙裊裊的年代。600年前的蓮花鼎靜靜訴說著古老的傳說，300年前的乾隆玉、道光硯則見證了清朝的輝煌與衰落。報紙收藏和郵票收集成為銘記歷史，定格精彩，彰顯胸懷，是聆聽時代足音的傳承者。服務(wù)于人類穿著的手工紡織行業(yè)，從“不織不衣”“而衣皮葦”，然后演變到“婦織而衣”。傳統(tǒng)的織布工具是老一輩人的勤勞和智慧的真實寫照，頌揚(yáng)著堅韌與毅力的美好品德（見圖2)。

村史民俗“社火”與廟會節(jié)日道具承載著當(dāng)?shù)卮迕駥ψ匀坏木次泛透屑ぃ约叭祟惼平庥钪娴膹?qiáng)烈愿望。單一的廟會祭拜隨人們生活水平的提高而增加了社火、高曉、旱船、舞獅、龍燈、大頭娃娃、趕毛驢等娛樂性活動，成了郭川鎮(zhèn)人民春節(jié)期間不可缺少的生活內(nèi)容，展出的社火戲曲服飾則由五代參演者傳人組成，這為趙那村村民參與社火表演提供了一個重要平臺。如具有立體空間造型藝術(shù)的高抬，取一神話傳說或歷史典故中的凝固情節(jié)；執(zhí)驢形道具扮騎驢婦女，另

自古以來，農(nóng)耕不僅是人類生存的基礎(chǔ)，更是文化傳承和精神塑造的重要源泉。農(nóng)耕文化深植于土地與季節(jié)的律動之中，孕育出了勤勞與節(jié)儉、和諧共生、道德規(guī)范、孝悌家和、創(chuàng)新傳承等一些價值美德。勤勞是農(nóng)耕社會生存和發(fā)展的基石，它要求人們不辭辛勞地耕作，以確保糧食的穩(wěn)定產(chǎn)出。節(jié)儉則是對自然資源有限性的認(rèn)知體現(xiàn)，倡導(dǎo)合理利用資源，避免浪費。這兩種價值觀在農(nóng)耕社會中代代相傳，成為人們生活的重要準(zhǔn)則。農(nóng)耕文化強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尊重自然保護(hù)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這種觀念體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個方面，如順應(yīng)季節(jié)變化應(yīng)時播種的輪作休耕、通過修建水利工程來調(diào)節(jié)水流，保障灌溉需求，同時避免水土流失和水資源浪費的水利灌溉工程設(shè)施，都是人類智慧與自然法則相結(jié)合的產(chǎn)物。和諧共生的理念不僅有助于生態(tài)環(huán)境保護(hù)，也為現(xiàn)代社會提供了可持續(xù)發(fā)展的參考。

從古代的農(nóng)業(yè)工具到現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)科技，農(nóng)耕文化始終與時俱進(jìn)，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)新精神和傳承意識。誠信、禮儀、仁愛等道德規(guī)范，不僅是農(nóng)民個人行為的準(zhǔn)則，也是維護(hù)社會秩序和促進(jìn)社會和諧的重要因素。“耕讀傳家”提倡孝悌家和的家訓(xùn)美德，強(qiáng)調(diào)家庭的重要性，家庭是傳統(tǒng)社會中最基本的生產(chǎn)生活單元，農(nóng)耕文化中的家庭觀念強(qiáng)調(diào)親情、敬祖、重教等價值，對于維護(hù)家庭和睦和社會穩(wěn)定具有重要意義。因此村史館通過傳承農(nóng)耕文化，成為收藏保護(hù)和開發(fā)利用村落歷史文化資源、宣傳展示村情村貌的公共文化服務(wù)場所，培育和踐行社會主義核心價值觀、加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)、開展新時代文明實踐活動的重要構(gòu)造，傳承鄉(xiāng)土文化、推動鄉(xiāng)村文化振興的重要平臺。

三、晴耕雨讀，村民學(xué)習(xí)休閑與外界交流

甘肅省天水市清水縣趙那村利用村史館把農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，充分發(fā)揮文化傳承功能，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，全力推動鄉(xiāng)村文明建設(shè)，賦予新的時代內(nèi)涵，使鄉(xiāng)村成為文明和諧、物心俱豐、美麗宜居的生存空間。

趙那村村史館的建設(shè)是統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布展，探索村史館的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，可以促使村史館與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2022年清水縣政府提出在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下全面發(fā)揮特色農(nóng)業(yè)旅游優(yōu)勢，助力以農(nóng)為基、以文化建設(shè)為支撐的新型旅游發(fā)展之路。近幾年來隨著各平臺短視頻博主對鄉(xiāng)村文化的大力宣傳，燃起全國游客體驗農(nóng)村生活最初激情，尤其是2024年3月份爆火的天水麻辣燙，不僅讓天水這座小城被大眾所熟知，趙那村村史館也成為眾多游客打卡的必經(jīng)之地。趙那村村史館的建設(shè)為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在為村民帶來實實在在的收益的同時，也讓游客看到了一個村莊對于文化堅守的決心和信念。

局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的重要方式。趙那村村史館陳列有農(nóng)耕農(nóng)具、民俗表演道具、民間手工藝制品和書畫收藏、陶瓷銅器、古家具與生活用具、郵票和書籍報刊等展品，展館陳列面積400多平方米，全方位、多角度展示了趙那村的鄉(xiāng)土風(fēng)情和滄桑變遷，有效傳承當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕民俗文化，記錄農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史印跡。趙那村村史館，在當(dāng)?shù)匾卜Q為“農(nóng)民文體學(xué)校”。村史館與農(nóng)家書屋、象棋樂器、書法繪畫、拳劍歌舞、農(nóng)民技能培訓(xùn)相結(jié)合，為農(nóng)民提供學(xué)習(xí)交流平臺，傳承耕讀文明，提升村民的文化素養(yǎng)。

趙那村村史館秉承農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，積極組織群眾開展果樹種植、家畜養(yǎng)殖等技術(shù)培訓(xùn)，有益于農(nóng)民增產(chǎn)增收，增加村民的幸福感。為了推動文化傳承，村干部會定期組織青少年進(jìn)入展館了解農(nóng)耕文化和農(nóng)村歷史變遷，接受傳統(tǒng)教育，有效發(fā)揮了“不忘初心、傳承文明”的作用。

四、結(jié)語

趙那村村史館已經(jīng)成為一個文化交流的重要場所。它吸引了清水縣周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至全國各地的人們前來參觀學(xué)習(xí)。每年村干部自發(fā)組織群眾舉行的社火、高曉、旱船、舞獅、龍燈、大頭娃娃、趕毛驢等各種民俗活動是增進(jìn)文化交流學(xué)習(xí)的有效方式，并且激發(fā)年輕一代對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

“鄉(xiāng)村旅游作為推動鄉(xiāng)村振興的重要手段之一，已經(jīng)成為各級管理人員的重要關(guān)注點。”[4村史館的文化體系助力趙那村的傳統(tǒng)工藝、文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)

村史館是生產(chǎn)生活的物質(zhì)載體，以文化象征符號保留村莊的歷史，并建構(gòu)起精神支撐。趙那村史館的建設(shè)，記錄了趙那村的歷史變遷和文化傳承，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中文化振興的一個縮影，成為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，扎實推進(jìn)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)，推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動力。趙那村當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)科技、農(nóng)事節(jié)日習(xí)俗、飲食文化等民俗風(fēng)情濃縮了幾千年清水縣的地方文化，醞釀著古老的歷史，是一個民族、一個村莊發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程與時代變遷的洪流中，通過保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化，留住鄉(xiāng)愁，村史館以獨特的身姿共同守護(hù)西北土地上的文化記憶與鄉(xiāng)土情懷。

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作者簡介：

董慧，女，甘肅天水人，專任教師，研究方向：影視理論與文藝批評。