中國家風家教的楷模

梁啟超是中國近代歷史上著名的政治家、思想家、教育家，他“名成于政治，功成于學術”，一生留下了1400多萬字的學術著作。作為近代中國新舊交替時代的代表人物，他的很多思想更是具有鮮明的代表性。無論是他給孩子們寫的家書，還是他在各種場合的演講以及其一貫堅持與倡導的教育理念，都處處體現著他對中國文化傳承與發展的貢獻以及憂國憂民的思想凝聚。

在梁氏家風的傳承中，梁啟超是承上啟下的關鍵人物，他既受益于祖父、父母“忠厚”“仁愛”的傳統家庭言傳身教，又繼承和發展了這個家族的家風。梁氏家風的核心內容是“愛國與做人”，重點不在知識的簡單灌輸和功利的訴求，而是更強調家國情懷與孩子的人格培養。當我們今天翻開《梁啟超家書》和《演講集》，看到這位以博大的父愛、先進的教育理念，告誡子女要努力自強，要為民族興亡承擔責任的父親，不由得感嘆這樣的家風無論在當年還是現在，都經得起時代的考驗。新時代家庭更加需要這樣有強健精神內核的家風傳承。

一門三院士，九子皆才俊

梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，中國近代著名政治家、思想家、活動家、教育家和百科全書式的學者。他出生于廣東新會，12歲中秀才，17歲中舉人，22歲參與組織公車上書，25歲成為“戊戌變法”的主將，42歲與學生蔡鍔一起策劃反對袁世凱稱帝的“護國戰爭”，47歲旅歐考察在巴黎和會期間為收回山東主權聲援，52歲擔任清華國學研究院導師。他的學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、宗教學等領域均有建樹，留下了大量學術著作。他在中國近代史上的活力和影響，持續了半個世紀之久。

梁啟超出生于一個傳統的中國家庭，從小接受的是傳統的國學啟蒙教育。進入政壇后，他幾經沉浮和游歷海外的經歷，使其思想又融入了西方平等民主的一些理念。在子女教育上，他以自己超人的智慧、廣博的知識和遠見，對孩子們進行潛移默化的影響。他的9個子女個個成才，除了培養出建筑學家梁思成、考古學家梁思永和航天專家梁思禮三位院士，還有詩詞研究專家梁思順、西點軍校畢業的梁思忠、圖書館學家梁思莊、經濟學家梁思達、社會活動家梁思懿、革命軍人梁思寧等。梁啟超擁有獨特的教育觀，把自己的學識和感悟潤澤在兒女身上，堪稱中國家風家教的楷模。

梁氏家風的核心——“愛國與做人”

愛國。梁啟超工作繁忙，他和孩子們在一起的時間不是很多。但只要有時間和孩子們在一起，就天南地北地給他們講。尤其是晚飯后，大家圍坐在小圓桌旁，他一邊吃飯一邊給他們講歷史上的民族英雄和愛國者的故事。例如，南宋忠臣陸秀夫為忠于南宋，保護幼主奮戰元兵，最后被元兵追逼到廣東走投無路，就在梁啟超的老家新會縣沿海的懸崖上，身背幼主一起投海就義。他就是這樣把自己小時候從爺爺那里聽到的愛國故事講給子女，把這樣的民族英雄形象深深印在孩子們的心靈深處。

敬業。1922年8月，梁啟超在上海中華職業學校作題為《敬業與樂業》的演講時，對青年人說：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。”用現在的話來講，凡做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖便是敬。他強調，“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。”唯一的秘訣就是忠實，因此他認為敬業就是對自己做的事情有忠實的責任心。1923年11月5日，他在給長女思順的信中說：“天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”

修身。梁啟超對青年人的志趣和信仰一直很關注，他在給子女的信中說：“人生貴在吃苦。”“生活太舒服，容易消磨志氣。”“生當亂世，要吃得苦，才能站得住。一個人在物質上的享用，只要能維持生命也就夠了。至于快樂與否，全不是物質上可以支配。”1924年6月，他在清華大學的一次演講中，對學生們這樣談修身和信仰：“我們用不著戰戰兢兢地去防備墮落，只要提高志氣，先立乎其大者，則其小者不能奪了。高傲的志氣，青年人多有之，不過多因為操持不堅，后來日漸消磨至盡。且光有志氣，尚恐怕有客氣之病，故必須濟之以真摯的信仰。”他始終倡導青少年獨立人格的培養，而非人云亦云。

務實。梁啟超非常重視理論與實踐相結合，曾說過“上學是為了求學問，而不是求文憑”。他認為，無論教師還是家長都要“務實”，不應該拘泥于培養多少博士、學士，而應該把精力放在培養學生的實際能力上。他強調：“讀書與實踐應有機地結合，用實踐檢驗讀書，以讀書指導實踐。掌握書本的原意是學習的第一層次，將原意通過口頭或文字表達出來為第二層次，形成自己的觀點并對外傳播，則屬第三層次。而由第二層次向第三層次的轉化，最重要的是實踐。”當學建筑的長子梁思成在美國完成學業之后，梁啟超要他到歐洲考察一二年，再結合對中國古建筑的考察研究以形成自己的學問。當學考古的次子梁思永完成在美國的學業之后，梁啟超要求他立即回國參加實習并收集中國的有關史料。他教育孩子們，要用一半時間讀書，一半時間做事，既有理論知識又有實踐經驗。反觀中國的教育，則很少有人能注意及此，他曾反思：“中國過去的教育，只能養成書呆子和爛名士，完全迂闊于事情，令人擔憂……”

誠信。梁啟超不僅注意對子女們進行知識教育，還十分注重對他們進行道德培養，教育孩子重誠信、善擇友。他曾多次說過自己母親性格溫和，唯獨在他六歲那年因為撒謊遭到母親呵斥，這件事令他記憶深刻，使他一生都秉承真誠守信的原則并以此引導孩子們。當有了誠信自然會吸引志同道合的朋友，對于擇友他告誡子女：“一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開卷引進的機會。”他還強調交友的幾點要求：一是人與人的交往要講究一些基本原則，應交其共患難者。二是交友要能夠寬厚，即胸襟坦蕩、虛懷若谷、以誠相待、互相依賴者。三是篤于友情，始終不渝地為人，做不輕浮的人。另外，他教育孩子對人對事都要懷有真誠坦蕩之心。長子梁思成在當年保護北京古城墻這件事上的“敢講真話”，就是受到父親這一教育的真實體現。