精神生活共同富裕促進人的全面發展的思考

引言

習近平總書記指出“促進共同富裕與促進人的全面發展是高度統一的”[1]。精神生活共同富裕的實質是人的發展問題，其對人的發展的影響體現在人的發展的各個方面。馬克思認為“人的全面發展就是作為一個人，占有自己全面的本質。2]”從發展的內容上看，具體體現在人的實踐能力提升、人的社會關系發展和人的主體性發展。

一、人的全面發展的價值內涵

馬克思主義人學認為“現實的人”是自然屬性、社會屬性和精神屬性的統一體，這些特性對人的全面發展提出了相應的發展內容的要求。

（一）人的實踐屬性要求人的實踐能力全面提升

人是自然界長期發展形成的產物，是一種客觀的生命存在，這是一切實踐活動的生命前提和主體基礎。人的自然存在要求人們不斷地與自然界進行物質變換，即實踐活動。馬克思從實踐的角度出發，指出人滿足自己作為自然生命個體需要的資料，伴隨實踐的發展，已越來越不是從自然界中直接獲取的自然物，而主要是自己實踐創造的物質的和精神的生活資料，而實踐中被改造的自然客體的本性和規律，則是要通過實踐的“主體客體化”，使其發生合目的性的變化、轉化為人化的自然物。追求勞動能力的提升和實踐不斷發展是這一本質屬性的必然要求也是人類社會前進的基本規律。人的發展與生產力的發展具有內在的一致性。“工業的歷史和工業的已經生成的對象性的存在，是一本打開了的關于人的本質力量的書”。一定程度上說，生產力的發展是人的實踐能力提升的外化。在生產力水平初級的社會形態中，人的實踐能力和實踐活動必須適應社會生產和歷史前進的要求，人們的實踐能力是被動的適應社會分工的需要[3] 。

（二）人的社會屬性要求人的社會關系全面豐富

人還是一種社會存在物，每個人都處在一定的社會關系之中。在人類社會發展初期，社會生產活動總體較為單一，人類交往形式與之相應以傳統的宗族血緣及環境地緣關系為基礎，個人社會關系較為簡單片面。隨著社會歷史發展，社會交往的內容和形式日益豐富，由封閉走向開放，由片面走向全面，建立并協調各種各樣的社會關系從而突破以往分工、地域、民族的狹隘性，實現人們社會關系的全面發展。從自然生存的角度來說，人缺乏許多動物具備的生存優勢和生物特性，但人以群體協作能力見長。不同個體或群體之間互通協作，集各部分所長達到單一個體難以實現的目標，優化整合各個部分功能達到整體功能的強化?！盎顒雍拖硎?，無論就其內容或就其存在的方式來說，都是社會的，是社會的活動和社會的享受。［4]”個體的發展與社會的發展密不可分，社會的發展以人的發展為前提同時為人的發展創造了環境基礎。

（三）人的精神屬性要求人的主體性全面回歸

人還是一種意識的存在物，這是區別于自然界其他生物的高級特性。在物質實踐之外，人還具有精神世界的實踐?！坝幸庾R的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。5]”精神屬性的發展狀態以人的精神境界層次為衡量標準，外化為人參與精神文化活動、進行精神文化實踐的情況。由于主體的唯一性，每個人的精神世界都具有精神生活樣態、精神需要上的特殊性，所有的特殊性共同指向人的主體性自由發展。人的精神屬性要求人們不斷開拓富裕而充盈的主觀世界，不僅僅體現在追求自我，還需要建立獨立人格和穩定強大的精神內核。這三個層面由表及里，構成了強大的自我意識。也就是說人的個體意識普遍覺醒，從個性上不滿于單一的觀念表達和單調乏味的藝術審美，繼而不再追求模式化、普遍化、標準化、同一化的普適人格，而是追求并保持著自身獨特鮮明的人格和社會形象，呈現出每個個體的特殊性、唯一性、不可替代性。在表達自我的過程中獲得強大的精神自信，人的主觀能動性、創造性和自主性全面提升，自覺樹立起正確的理想信念，將精神自信轉化為實現民族復興的強大精神內核。

二、精神生活共同富裕與促進人的全面發展的契合性

精神生產、交往和消費的系統聯動構成了精神實踐的全過程，推動人民精神生活共同富裕與促進人的全面發展的契合性即體現在以精神生產助益人的實踐能力提升和實踐領域拓展、精神交往促進人的社會關系普遍建立、精神享受激發人的主體性水平提升。

（一）以精神生產助益人的實踐能力提升及實踐領域拓展

精神生產活動是以生產優質的科學、藝術、道德觀念或作品為目的的人類實踐活動。精神生產對人類實踐的助益體現在以下兩方面。第一，在參與精神生產活動的過程中，人的實踐能力得到全面發展。馬克思認為全面發展的人即“能夠適應極其不同的勞動需求并且在交替變換的職能中只是使自己先天的和后天的各種能力得到自由發展的個人”[6。人的實踐能力是人的本質力量的外現，人民參與精神生產除了有主體生命力的要求之外還需要人民具備一定的知識和對自身意志情感的認知能力。此外，人民在滿足自身科學文化、人文素養等方面需求的同時還具有強烈的表達自我、觀念創新的需求，這些需求推動人們自覺提升自身的創作能力、審美能力和科技文化掌握的能力，從而實現自身的精神實踐需求。第二，精神生產拓展了人的實踐領域。精神生產作為實踐的一種重要形式，是創造精神文化產品的實踐活動。精神生產提供了新的選擇，人們自由選擇勞動領域和勞動方式，可以選擇體力勞動，抑或是參與科學、藝術、教育、審美等腦力勞動甚至兩者結合。在參與科學文化實踐的過程中，文化選擇、文化享受和文化創作豐富了社會活動的內容和形式，例如以數字文化產業為代表的科技與文化深度融合。

（二）以精神交往促進人的社會關系普遍建立

精神交往是人們在精神文化領域進行的思想交互活動，并日益成為人們社會交往的重要形式。普遍的社會關系以社會交往的豐富為前提，文藝、科學、新聞、宗教等精神交往形態將不同個體和不同群體結合起來建立新的交互，極大豐富了社會交往的形式和內容。推進精神生活共同富裕要求以良性精神交往破除異化的社會關系，建立和諧平等友愛的新型交往，促進人的社會關系全面豐富。全面發展的人是個人和族群的統一。從個人來看，精神素養的提高有利于人民實現自身對社會關系的掌握。資本主義條件下的社會關系具有片面性，是人的片面發展的具體體現，其產生根源在于資本主義私有制經濟基礎，直接原因是精神生活的異化。因此推動人民精神交往是破解精神生活異化狀態繼而推動人的社會關系豐富的有效途徑；從全體人民來看，人們普遍的精神交往對于社會關系網的建立穩定有很大的助益作用，有利于建立共建共享型社會和全民族文化水平和道德修養提升。在提升個人社會交往能力的基礎上促進精神文化資源在不同區域及城鄉之間充分涌動，實現個人和全體人民社會關系發展的統一。

（三）以精神享受激發人的主體性水平提升

精神享受是人們感知、吸收精神文化產品來滿足自身生存發展需要的精神性審美活動，精神享受是精神生活的最后一個環節，也即意味著在這一環節中要推動將沉淀的精神力量反作用于精神生產，使其成為完整的生產全過程。這一環節中，不同主體的自主選擇性和主體差異性促進人們正確認識自己獨特的個性并自由發展自己的個性。因此，高品質精神文化產品享受導向影響著人們精神生活優化躍升。健康的精神享受導向可以破除精神空虛和精神異化，使人認識并掌握自己的主體力量。資本主義私有制條件下，人的“自主活動”得不到肯定的抒發，人失去了自己的精神屬性。從前舊的社會制度使得人民受教育程度有限，舊的道德觀念存在落后腐朽的弊端，壓抑著人們的精神需求，人民精神世界極度貧瘠。社會主義條件下，理性平和的精神享受是破解精神生活異化狀態從而回歸人的本質的有效途徑。推動精神生活共同富裕在物質資源充分發展的前提下，保障優質的精神資源供給，引導人民建立高雅的審美追求和正向的價值觀念。推動人民擺脫對“人的依賴性”和“物的依賴性”，由“本我”最終達到“超我”的境界，不斷增強自身的主體力量，從而完全占有自己的“本質”。

三、精神生活共同富裕促進人的全面發展的實踐舉措

（一）發展多元多樣的精神生產活動，促進人的實踐能力全面提升

實踐能力的提升離不開實踐活動的發展，以多元化多樣化的精神生產活動推動人民在精神生產實踐中促進人的實踐能力全面提升。第一，鼓勵科學研究類活動，提升人民智力水平。人民具有一定水平的科學文化素質和思想道德素質是其能夠進行精神生產的前提。第二，鼓勵以真善美為創作導向的精神生產活動，提升人民審美能力。將民族復興的情懷和干勁融人文藝創作的靈魂中，鼓勵文藝創作者創作符合人民精神文化需要的、正能量的優秀作品，繁榮發展精神生產工作。將精神力量轉化為中華民族偉大復興的動力，凝聚起人民團結奮斗的核心價值。在文藝創作中增強對民族復興的信心和擔當，提升人們把握精神生產導向的能力。第三，鼓勵信息技術賦能精神生產活動，提升人民創新能力。形式是內容的載體，沒有形式，再好的內容也難以呈現。鼓勵新聞出版、廣播影視和文學藝術事業的發展，拓寬文化娛樂的種類和呈現方式。當前，網絡信息的發展成為文化生產、傳播和消費的重要載體，例如，數字博物館建設，以計算機虛擬影像、8k拍攝等先進技術作用于展示文物和弘揚傳統文化，極大地促進了中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

（二）建立高效共享的精神交往平臺，助推人的社會關系全面豐富

第一，推動多元主體的共同參與，建立有效的精神文化資源共享平臺。精神生活共同富裕是共建共享理念的實踐體現，共同享有和共同發展是過程方法也是理想目標。政府要推動深化文化體制改革以提升公共文化服務水平，加強公益性和普惠性，保障低收入群體的精神生活參與。企業要將社會效益放在首位，建立方便高效的信息交流平臺和文化資源共享媒介，還要嚴格網絡審查制度，杜絕不良信息的滋生蔓延。第二，縮小不同區域及城鄉之間的文化設施、文化資源供給和共享差距。當前推進精神生活共同富裕仍面臨著精神文化生活不平衡不充分的發展問題。經濟發達地區享有完整的心理服務體系、優質的教育文化資源、先進的公共文化設施和豐富的精神文化產品，而經濟欠發達地區精神文化財富則較為稀缺。要加大對經濟落后地區和農村地區的經濟投人和幫扶力度，完善農村地區公共文化服務設施建設尤其是完備的教育體系建設。同時要因地制宜，充分挖掘并發揮好各個區域獨具地方文化特色的精神文化資源優勢，發展好完善好地方文化服務，為推進人民精神生活共同富裕賦能增效。

（三）堅持崇德向善的精神享受導向，引領人的主體性全面回歸

精神生活共同富裕與人的主體性提升具有高度的一致性，培養人民正確方向的精神享受導向：第一，以社會主義核心價值觀打造主流精神享受導向，重塑人的價值觀。以主流的正能量的價值觀念和社會心態引領人民樹立砥礪奮進、奮勇前行的精神自覺和強大自信，積極引導人們樹立“理性、健康、共享”的精神消費觀念。喪失了“先富帶動后富”的引領作用。因此，要加強全社會對習近平新時代中國特色社會主義思想的理論學習和對黨的理想信念的理解感悟，用先進的、科學的理論武裝人民頭腦。弘揚中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育以引導人民思想道德建設，弘揚崇德向善、共同奮斗的社會氛圍，提升人的精神境界，達到主體性回歸。第二，以人民高質量的精神享受導向刺激精神生產，保障人民多樣的精神需要。加大文化產品和服務供給并促進精神生產與精神需求相銜接，推動人民實現由被動接受到主動創造、積極接納的轉變。要推動各級公共文化設施網絡建設，加快投入圖書館、歷史文化博物館等公共文化場所建設，為人們提升精神生活質量提供堅實有力的服務設施。第三，完善規范和保障人民精神享受基本權益的制度體系和法律法規，保護消費者合法范圍內的精神享受。以法律政策規范引領人民的精神享受導向，克服非理性精神消費行為，推動人民群眾在精神文化實踐中達到精神需求的自我滿足和自我實現，實現精神享受與精神生產的有效銜接。

結語

新時代推動人的全面發展與精神生活共同富裕的實踐進程有其內在統一性，精神生活共同富裕通過精神生產、精神交往和精神享受三個環節的系統聯動與人的全面發展的各部分相契合。以精神生活發展促進人的全面發展要求發展多元多樣的精神生產活動、建立高效共享的精神交往平臺、堅持崇德向善的精神享受導向，為中華民族偉大復興筑牢堅實的人才基礎。

參考文獻：

[1]習近平．扎實推動共同富裕[J]．求是，2022，（20）.

[2］馬克思恩格斯文集（第一卷）［M].北京：人民出版社，2009：189.

[3］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（01）.

[4］馬克思.1844年經濟學哲學手稿［M].北京：人民出版社，2018：79.

[5]馬克思恩格斯選集（第一卷）［M].北京：人民出版社.2012：56.

[6]馬克思恩格斯全集（第四十三卷）[M].北京：人民出版社，2016：515.

（責任編輯：王慧）