教育新聞故事化敘述的價值、困境與改進

在考察美國現(xiàn)代新聞業(yè)發(fā)端時，新聞史學(xué)者邁克爾·舒德森提出新聞有兩種基本模式—“信息模式”與“故事模式”[1]。在報道內(nèi)容上，前者以政經(jīng)新聞為主，后者以社會新聞為主；在主要功能上，前者提供信息，后者提供休閑；在受眾階層上，前者以中上層為主，后者以中下層為主；在文化趣味上，前者體現(xiàn)精英文化表征，后者體現(xiàn)大眾文化表征；在風(fēng)格特征上，前者理性、保守、嚴謹，后者感性、煽情、細膩。當歐美將客觀性確立為核心新聞原則后，“信息模式”逐漸成為主流模式，“故事模式”被視為警戒對象。

直到20世紀中后期，新新聞主義運動對“主觀性”“文學(xué)性”“故事性”進行了合理化，不過歐美主流新聞界還是將之納入了自身的話語體系。自此，新聞敘事和新聞故事長期并存：前者承認客觀性報道的主流地位，同時強調(diào)廣泛引入文學(xué)技巧；后者認為所有新聞文體的本質(zhì)都是故事，新聞實踐的核心也應(yīng)該是講故事。針對現(xiàn)代新聞業(yè)的“代表性危機”，兩者都可能是未來的“替代性方案”，對此學(xué)界普遍沒有清晰界定。本文以為可以拋棄“客觀性”與“感染力”二元對立的僵化思維，用“故事化敘述”一詞概括這一特殊情況。

反觀新中國的新聞實踐，故事化敘述有著強大而旺盛的生命力，長期發(fā)揮著典型示范和輿論引導(dǎo)的功能。從社會主義革命與建設(shè)時期提出的“全黨辦報、全民辦報”方針，到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期提出的“三貼近”原則，再到中國特色社會主義新時代提出的“講好中國故事，展現(xiàn)中國形象”，廣大新聞工作者借助英模故事、人性故事、民生故事和中國故事等表現(xiàn)形式，[]刻畫了王進喜、焦裕祿、張桂梅等一大批先進典型人物，挖掘出楓橋經(jīng)驗、小崗村分田到戶、十八洞村精準扶貧等一大批基層工作經(jīng)驗。

隨著中國近年來的高速發(fā)展，社會主要矛盾發(fā)生變化，呈現(xiàn)出主體多元化、內(nèi)容多樣化、性質(zhì)復(fù)雜化等特點。由于教育充當著優(yōu)質(zhì)資源分配的代理角色，一度淪為公眾宣泄負面情緒的集中出口。身處急劇變化的社會轉(zhuǎn)型時期，大眾普遍希望在社會階層再生產(chǎn)的過程中占據(jù)優(yōu)勢地位，對教育行業(yè)越來越重視，對教育新聞也越來越關(guān)注。大眾注意力的快速變化，使得教育新聞從科教文衛(wèi)新聞中分離出來，在新聞場域中占據(jù)更加重要的地位。不過，教育領(lǐng)域的官方與論場與民間輿論場明顯呈現(xiàn)出不同的意見環(huán)境，

在利益分離而非利益重疊的情況下，想要調(diào)動更多力量參與教育改革，就先得尋求多元主體達成教育共識。一方面，教育改革愈是進入深水區(qū)，愈會觸及不同群體的想法、觀念、利益，就愈難以維持改革的最大公約數(shù)。另一方面，身處人人都有發(fā)言權(quán)的信息時代，理性思考讓位于情緒發(fā)泄、價值傳達受限于新聞流量、公眾注意深陷于信息繭房，不同主體的有效溝通更加難以實現(xiàn)。建成教育強國是全面推進民族復(fù)興偉業(yè)的先導(dǎo)任務(wù)、堅實基礎(chǔ)、戰(zhàn)略支撐，教育記者承擔(dān)著新聞人和教育者的雙重責(zé)任，教育新聞的故事化敘述顯得尤為必要

一、教育新聞故事化敘述的題中應(yīng)有之義

故事化敘述，強調(diào)的是對于事實的選擇性加工，更加突出情節(jié)性、吸引力、感染力，將彰顯客觀真實的敘事轉(zhuǎn)變成具有一定傳播目的的故事。其主張新聞生產(chǎn)應(yīng)更加服膺人性法則、更加注重與受眾建立情感連接，實質(zhì)上是對以“客觀性”為內(nèi)核的經(jīng)典新聞實踐模式和新聞理論的反撥。3］隨著傳播生態(tài)、傳播價值、傳播倫理遭遇顛覆，我國致力于構(gòu)建中國特色新聞話語體系，以應(yīng)對西方新聞話語霸權(quán)。具體到教育新聞行業(yè)，以故事為載體、以教育為內(nèi)核、以情感為連接、以意義為產(chǎn)物的新聞報道模式正當其時。

（一）貼近新聞的發(fā)展趨勢

一方面，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、虛擬現(xiàn)實等信息化手段加速應(yīng)用，以“去中心化”解構(gòu)新聞主流話語傳播力，以“信息繭房”消解新聞主流話語凝聚力，以“算法歧視”削弱新聞主流話語感召力，以“算法黑箱”沖擊新聞主流話語公信力，[4］顛覆了以客觀性為核心原則的傳統(tǒng)新聞?wù)J識論。另一方面，獨立新聞機構(gòu)和自媒體的蓬勃發(fā)展，對應(yīng)新聞專業(yè)主義的隱退和傳統(tǒng)媒介權(quán)力的消解，極大壓縮了傳統(tǒng)新聞從業(yè)者的工作邊界，也意味著新聞敘事日益朝故事化、模糊化、人本化的方向發(fā)展。[5]

具體而言，信息不再是可以人為控制的稀缺資源，故事反而能夠賦予文本更多的生命，紙媒時代的理性傳播范式正在被融媒時代的情感傳播范式取代。當單一介質(zhì)傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槿浇橘|(zhì)傳播，抽象思維讓位于形象思維，受眾就會傾向于全場景、真感知、強互動的新聞報道，強化自身在聽覺、視覺、感覺等方面的情感體驗。當專業(yè)媒體中心轉(zhuǎn)變?yōu)槠樟_大眾中心，事實因素讓位于情感因素，受眾就會偏向個性化、主觀化、多元化的情緒表達，對公眾事件進行情感參與。對于媒體而言，不能適應(yīng)時代的發(fā)展潮流，就意味著被時代所淘汰。

（二）契合教育的本質(zhì)屬性

新聞是工業(yè)化時代的流水線產(chǎn)品，西式新聞價值話語體系確立于大規(guī)模批量生產(chǎn)的商品經(jīng)濟時期，從本質(zhì)上來講要為盈利的終極目標服務(wù)，而并非其表面聲張的正義、自由、民主等價值。諸如真實、新鮮、顯著、趣味等新聞價值要素，就明顯體現(xiàn)出商業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)時代的痕跡。反觀教育目的在于發(fā)現(xiàn)、挖掘、彰顯人的主體性，促進人類生命個體的健康成長，實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。在工具理性壓倒價值理性的當下，教育新聞陷入了整齊劃一的工業(yè)生產(chǎn)之中，更多面向抽象的公眾而非具體的個體，更多強調(diào)新聞的共性而非教育的個性。

身處理性主義、功利主義、自由主義高度發(fā)達的后現(xiàn)代，單向度的社會和單向度的人已然成為現(xiàn)實，人們愈發(fā)意識到人類最主要的存在價值是情感要素。當前的教育新聞更強調(diào)“工業(yè)生產(chǎn)”而非“農(nóng)業(yè)耕耘”，讓編輯、記者、讀者都處于新聞生產(chǎn)、傳播、消費的單一流水線之上，總體上壓抑而非強化了個體的主體性。引入“故事模式”的情感連接視角，用一個個生動的教育故事、個性的教學(xué)反思、鮮活的教育觀察，展現(xiàn)學(xué)校的改革方案、教師的教學(xué)經(jīng)驗、學(xué)生的感人事跡，才能讓社會大眾感受到更多人性的溫情與教育的暖意。

（三）滿足大眾的閱讀需求

從使用與滿足的角度來看，日漸龐大的網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)量和人們有限的信息接收能力之間存在巨大矛盾，大眾早已不滿足于獲取信息這一基本需求，更加追求休閑娛樂、社會交往、展示自我等一系列精神需求。反觀許多新聞媒體機構(gòu)固守著傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)理念，聚集精英視角而非草根視角，書寫宏大敘事而非微小敘事，采用說教姿態(tài)而非交流語態(tài)，更多使用“文件腔”“宣傳味”“八股式”的表達，較少使用群眾聽得懂、愿意看、能記住的表達，無法滿足大眾對“趣味性”“人情味”“感染力”“可讀性”的閱讀需求。

當前我國正處在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化快速推進的發(fā)展階段，形成了人口超過十億的全球最大規(guī)模數(shù)字社會。故事化敘述具有滿足情感共鳴、實現(xiàn)信息傳遞、實現(xiàn)社交互動、引發(fā)自我認同等功能，充分迎合了當下大眾文化消費的發(fā)展趨勢。比起宏大的敘事、磅礴的場景、空洞的說教，大眾更喜歡場景生活化、視角平民化、語言細節(jié)化的表達。要想實現(xiàn)教育部門、人民群眾、新聞媒體等不同主體之間的溝通交流，就得采用人民群眾的語言方式來拉近距離，結(jié)合人民群眾的利益訴求來分析事情，站在人民群眾的根本立場來解決問題。

（四）適應(yīng)中國的本土國情

作為西方舶來品的傳統(tǒng)新聞規(guī)范，主導(dǎo)了中國近代新聞業(yè)誕生、發(fā)展、壯大的進程。新中國成立后，一度將西方新聞價值話語體系作為“資產(chǎn)階級新聞觀”進行批判。改革開放后，我國幾乎又對西方新聞價值體系進行了全盤接受，無論是學(xué)界還是業(yè)界都確立了以西方新聞話語為圭桌的傳播格局。7］當前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球新聞業(yè)面臨著前所未有的“代表性危機”，以客觀性為核心原則的西方新聞價值話語霸權(quán)正在逐步衰落，我國正待形成成熟的中國特色新聞價值話語體系。

自我國本土自發(fā)產(chǎn)生的新聞業(yè)態(tài)—邸報開始，政治傳播與溝通上下始終是中國新聞業(yè)態(tài)的核心價值追求。自中國共產(chǎn)黨發(fā)展新聞事業(yè)以來，始終堅持群眾觀點、踐行群眾路線，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，強調(diào)黨性和人民性的統(tǒng)一。進入信息化時代，中國特色新聞價值話語體系構(gòu)建正逢其時，“故事化”可謂是連接上下、溝通中外的一大法寶。尤其是人民群眾對教育現(xiàn)狀表達出不滿的當下，先有傳播力才有引導(dǎo)力、影響力、公信力，接地氣的“故事模式”比冷冰冰的“信息模式”更能促成教育共識、實現(xiàn)社會動員。

二、教育新聞故事化敘述的實踐之困

從相互觀照的角度分析，新聞敘事和文學(xué)敘事在故事選擇、真實性要求、敘事語境、文本語言方面存在不同，前者偏向信息、紀實、低語境、實用，后者偏向故事、虛構(gòu)、高語境、審美。8]同樣，我國教育行業(yè)具有引導(dǎo)性、人民性、政治性、規(guī)律性等較強的公共屬性，而新聞媒體更加彰顯出沖突性、顯著性、趣味性、新鮮性等較強的商業(yè)屬性。兩兩之間蘊藏著普遍性與特殊性、公共性與商業(yè)性、審美性與實用性、主觀性與客觀性等諸多對立統(tǒng)一的關(guān)系，這導(dǎo)致教育新聞的故事化敘述容易出現(xiàn)同質(zhì)化、淺層化、庸俗化、失實化等問題。

（一） 同質(zhì)化

隨著社會的發(fā)展進步，人們對社會價值觀念的認知也在不斷演變，對真實、溫暖、感人的故事有著更強烈的需求。例如，過去大家更喜歡“全面完美”的典型人物，現(xiàn)在則更偏愛“片面完美”的普通人物，過度拔高某一人物典型容易造成不真實感，難以達到動人以情、曉人以理的目的。身處快節(jié)奏、高強度、弱連接的現(xiàn)代社會，人們渴望通過故事找到情感的共鳴與感動，從而獲得心靈的慰藉和啟發(fā)。正因為教育具有引導(dǎo)性特點，其中容易產(chǎn)生無數(shù)的暖心故事；又因教育具有規(guī)律性特點，教育故事容易出現(xiàn)同質(zhì)化的弊病。

首先是題材同質(zhì)化，教育故事的主體僅有教師、學(xué)生、家長，教育故事的主題離不開教書育人、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新。其次是內(nèi)容同質(zhì)化，教師的故事一定與甘守清貧、敬業(yè)奉獻、愛生如子相關(guān)，學(xué)生的故事一定與成績優(yōu)異、樂于助人、敢于創(chuàng)新相關(guān)。最后是表達同質(zhì)化，記者慣用蠟燭、油燈、春蠶等意象來形容教師，慣用階梯、花園、燈塔等意象來形容教育，一定程度上給人們帶來了特定的印象，同時也限制了內(nèi)容表達的邊界。當人們長時間接觸某種固定表現(xiàn)形式的報道時，便會審美疲勞，無法產(chǎn)生情緒共鳴

（二）淺層化

結(jié)合新聞實踐來看，“信息模式”和“故事模式”是一種理想化的概括，并非涇渭分明、非此即彼、水火不容的關(guān)系。兩者既在報道內(nèi)容、報道風(fēng)格、讀者階層等方面存在區(qū)別，更在社會責(zé)任、追求事實、改進社會等方面存在共識。10]換言之，故事化敘述不僅有煽情、趣味、感性的一面，也可以有反映宏大命題、揭露現(xiàn)實弊病、推動社會進步的一面。一旦過度強調(diào)教育故事體現(xiàn)的淺層沖突，就會在無形中忽略挖掘教育新聞的社會歷史文化背景、闡明故事沖突背后所隱藏的深刻含義、揭示教育事業(yè)的未來發(fā)展前進方向。

從社會歷史發(fā)展的更高維度來看，教育問題兼具普遍性和特殊性：一些問題是社會的教育問題，另一些問題是教育的社會問題。教育故事要體現(xiàn)問題導(dǎo)向、經(jīng)驗意識、理性思考，不僅要能感染人、打動人、鼓舞人，還要能夠凝聚人、引導(dǎo)人、啟發(fā)人。從這個維度來看，許多教育故事僅僅是以教育為名義的故事，而非以教育為內(nèi)核的故事；僅僅體現(xiàn)了故事表達的專業(yè)性，沒有兼顧教育專業(yè)的知識性；僅僅流露出淺層次的情感溫度，沒有體現(xiàn)出深層次的思想深度，無助于把教育領(lǐng)域的常識變成社會意義的共識。

（三）庸俗化

總的來說，網(wǎng)絡(luò)媒體中對教育正面形象的報道比較單一、數(shù)量不多，而有關(guān)負面的教育新聞則層出不窮、五花八門。11］一些媒體為了吸引受眾的關(guān)注，往往刻意放大教育形象的“歧異性”，模糊公眾對教育發(fā)展的全面認識，引發(fā)公眾對教育改革的不滿情緒，影響教育事業(yè)的健康發(fā)展。一旦片面追求故事的可看性、趣味性和離奇度，陷入追求點擊率、關(guān)注度、轉(zhuǎn)換比的利益怪圈，原本的“通俗故事”就可能淪為“庸俗故事”，原本的“價值追求”就可能淪為“商業(yè)追求”，其背后所褒揚或批判的道理就會變成故事的附屬產(chǎn)品。

具體到新聞生產(chǎn)實踐中，故事庸俗化的類型有以下幾種：以偏概全型，將個別人的行為放大至某個群體的行為，例如《“憑良心辦教育”的小學(xué)校長嫖娼》《大學(xué)教師辱罵小學(xué)音樂教師像“夜壺”》；直截了當型，聚焦教育領(lǐng)域的閑言碎語、隱私緋聞、內(nèi)幕花邊，勾起人們的窺私欲望，例如《鄒恒甫爆料北大淫棍多，莫止于桃色想象》《高校一對舍友先后偷拍女廁》；根株牽連型，故意突出與新聞事實沒有太大關(guān)聯(lián)的某個標簽，以吸引廣大讀者的眼球，例如《清華學(xué)霸楊奇函網(wǎng)戀被騙100萬》《清華碼農(nóng)殺妻案曝出更多細節(jié)》。

（四）失實化

真實既是教育的靈魂，也是新聞的生命，其中包含現(xiàn)象真實與本質(zhì)真實、具體真實與整體真實、微觀真實與宏觀真實等諸多相對概念。在數(shù)字新聞生產(chǎn)與流通的生態(tài)中，“新聞?wù)鎸崱睂崿F(xiàn)的方式與策略發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變革，學(xué)術(shù)界形成了若干圍繞新聞?wù)鎸嵉摹绑w驗真實”“收受真實”“協(xié)商真實”類闡釋語簇。12]尤其是在“后真相”時代，人們更多訴諸情感、立場、態(tài)度，不求理性、判斷、思考，只愿意接受自己想接受的教育觀點，不會對教育故事進行甄別。這也導(dǎo)致完全意義上的失實容易判別，相對意義上的失實極其隱蔽。

具體到教育故事的采寫中，通常有蓄意失實和無意失實兩種情況。蓄意失實，即報道者為了自身的某種利益訴求刻意造成故事失實，如政治壓力、經(jīng)濟利益或個人偏見，通常表現(xiàn)為夸大教育效果、虛構(gòu)教育情節(jié)、片面報道事實、抽取核心要件等等。無意失實，即新聞報道者沒有故意弄虛作假的利益追求與主觀動機，但是由于沒有親臨教育現(xiàn)場、沒有深人一線調(diào)查、沒有進行多方核實，也就是沒有遵守新聞采寫的基本規(guī)范，或是直接采用通訊員稿件，或是聽信片面說法，或是缺乏專業(yè)知識，客觀上造成教育故事失實。

三、教育新聞故事化敘述的改進之道

身處“后西方、后機構(gòu)、后真相”的時代背景下，渠道為王、流量為王的說法只會曇花一現(xiàn)，內(nèi)容為王、質(zhì)量取勝才是顛撲不破的真理。改進教育新聞的選題思路、報道視角、敘事手法、傳播方式，產(chǎn)出為什么改革、改革什么、怎么改革的教育觀點，實現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從部分到整體、從感性到理性的飛躍，于多元理論中樹立主導(dǎo)，于多樣理念中匯聚共識，于多變時局中謀定方向，凝聚教育改革的最大公約數(shù)，繪就教育發(fā)展的最大同心圓，才能為加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國提供良好的新聞輿論支撐。

（一）選題思路：從“大水漫灌”到“精準滴灌”

教育新聞具有政策性、規(guī)律性、引導(dǎo)性、專業(yè)性等特點，這也導(dǎo)致相關(guān)選題集中在四個渠道。一是從教育活動中找選題，教育系統(tǒng)充斥座談會、研討會、報告會、交流會等常規(guī)活動，較少出現(xiàn)臨時性、突發(fā)性、緊急性的事件。二是從教育政策中找選題，黨和國家會設(shè)定一定歷史時期的教育發(fā)展任務(wù)，大政方針的目標指向也就是教育事業(yè)的前進方向。三是從教育規(guī)律中找選題，開學(xué)季、畢業(yè)季、中高考等時間節(jié)點必然產(chǎn)生新聞。四是從教育舊聞中找選題，教育舊聞通常還未完全結(jié)束，其中蘊藏著“二次新聞化”的因素。

在新聞資源日益同源化的今天，事件性新聞早已充斥著網(wǎng)絡(luò)空間，非事件性新聞成為提高報道層次的重要領(lǐng)域。如若按照傳統(tǒng)的選題策劃路徑，采寫的要么是高高在上的宏大敘事，要么是千篇一律的老生常談，要么是面目可憎的八股文章，無法生產(chǎn)出有溫度、有深度、有銳度的基層教育故事，無法提供一個可觀、可聽、可感的情感浸潤空間。寫好教育新聞，就要深入一線，貼近人民群眾，明確“大主題”，選擇“小切口”，尋找別具一格的教育故事，把“黨和政府想講的”和“人民群眾想聽的”緊密結(jié)合起來

以中國新聞獎獲獎作品《作為最高等級的國家實驗室，自籌建以來始終一“籌”莫展—十幾年搬不掉一個“籌”字？》（《中國教育報》，2015年4月27日）為例，記者與某大學(xué)校長閑聊時發(fā)現(xiàn)，國家實驗室建設(shè)普遍存在虎頭蛇尾的問題。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，這份獨家報道緊扣國家實驗室籌建十幾年遲遲未驗收這一極端案例，用以小見大的方式揭露了科技創(chuàng)新鏈不暢的弊端，反映了政策不連貫導(dǎo)致的“斷頭路”問題，得到了上百家媒體的廣泛轉(zhuǎn)載，引發(fā)了教育界、科技界、國家智庫的高度關(guān)注。

尤其是在信息過載的媒介環(huán)境下，“大水漫灌”式的新聞選題會讓受眾敬而遠之，“精準滴灌”式的新聞選題才容易引發(fā)受眾的共鳴。教育新聞工作者要不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力，從人民群眾最關(guān)心的事件人手，從人民群眾最感興趣的事物人手，從人民群眾最熟悉的事情入手，用“小切口”反映“大主題”，用“小故事”反映“大道理”，用“小場景”反映“大時代”，用“小人物”反映“大歷史”，就能讓更多教育故事鮮活起來、生動起來、傳開起來，壯大唱響主旋律、傳遞正能量、振奮精氣神的主流教育與論。

（二）報道視角：從“絕對價值”到“相對價值”

新聞視角是記者認知新聞的過程與方法，是尋找、透視、挖掘和表現(xiàn)新聞事實的立足點與窗口，其本質(zhì)是一種優(yōu)化報道的思維。13]所謂新聞視角的選擇，也就是要進行多要素、多層次、多方位的思考，從我者與他者、部分與整體、當下與長遠、特殊與普遍、現(xiàn)象與本質(zhì)等多個維度來進行分析。從報道視角的選擇來看，一些教育故事在角色上往往局限于記者視角，在思維上往往局限于新聞視角，在采寫上往往局限于校園視角，既難以生產(chǎn)出人無我有、人有我優(yōu)的獨家報道，也無法將更深層次的思想以較為淺白的方式傳達給大眾。

在萬物皆媒的信息時代，具有“獨家線索”“獨家資料”“獨家信源”的教育新聞越來越少，現(xiàn)在的教育新聞更應(yīng)當追求“獨家思想”“獨家觀念”“獨家視角”。換言之，不要過度追求絕對的新聞價值，要善于挖掘相對的新聞價值。唯有秉持全局視野和系統(tǒng)思維，聯(lián)系教育的過去、現(xiàn)在和未來，從社會發(fā)展的整體趨勢中進行分析，從時代環(huán)境的整體背景中進行觀照，從人民群眾的整體利益中進行審視，才能說清教育故事的來龍去脈，才能闡明教育故事的本質(zhì)意義，才能預(yù)估教育故事的未來影響，才能揭示教育故事的發(fā)展趨勢。

以中國新聞獎提名作品《貴州省黔南州開展校農(nóng)結(jié)合，農(nóng)家菜進了食堂、貧困戶增了收入棵農(nóng)家白菜的校園之旅》（《中國教育報》，2018年2月8日）為例，記者深入貴州黔南最偏遠的荔波、平塘等地采訪后，發(fā)現(xiàn)了一棵白菜讓學(xué)校、地方、農(nóng)民三方受益的工作經(jīng)驗，便采用農(nóng)民、老師、學(xué)生的視角，依次寫出種菜記、送菜記、賣菜記的故事，呈現(xiàn)了從“輸血式”到“造血式”的教育扶貧模式。報道刊發(fā)后，貴州在全省推廣黔南做法，多地前來學(xué)習(xí)相關(guān)經(jīng)驗，隨后，甘肅、安徽等省也開始推廣校農(nóng)結(jié)合做法。

具體而言，在報道視角的選擇上要注意幾點要求。思維上，既要以教育的視角看教育，更要以政治的視角看教育，從更長時段、更深層次、更高水平的維度，分析教育故事背后的宏大命題；角色上，將自身代入普羅大眾的閱讀視角，不能展現(xiàn)話語霸權(quán)和宣傳語態(tài)，要體現(xiàn)話語平權(quán)和新聞?wù)Z態(tài)，給予讀者良好的閱讀體驗、思想啟迪、心靈浸潤；采寫上，綜合運用零聚焦、內(nèi)聚焦、外聚焦等多種專業(yè)視角，既要聚焦大眾關(guān)注的學(xué)校教育，也要涉及指涉范圍更大的家庭教育和社會教育，以求獲得新聞報道的最佳效果。

（三）敘事手法：從“獨白宣傳”到“復(fù)調(diào)敘事”

獨白宣傳旨在強化一元化的敘事形態(tài)，主張在記者的支配下講述故事；復(fù)調(diào)敘事旨在強化多元化的敘事形態(tài)，主張多樣的聲音、觀念、想法。在以受眾為中心的傳播生態(tài)下，教育故事的意義生產(chǎn)不再是記者的單方面行為，而是由接收者和敘述者共同創(chuàng)造并賦予的。這要求記者要從以個體為主的獨白宣傳，轉(zhuǎn)向大眾共創(chuàng)的復(fù)調(diào)敘事，將教育敘事與政治敘述、家國敘事與個體敘事、理性敘事與感性敘事、價值敘事與程序敘事相結(jié)合，將發(fā)言者和參與者視為共同的傳播者，喚醒受眾的共同記憶，參與教育意義的建構(gòu)。

具體到教育新聞寫作中，一方面可借助新聞人物化、人物故事化、故事情節(jié)化、情節(jié)細節(jié)化，將符號化的群體轉(zhuǎn)為個體化的師生，將抽象概括的事件轉(zhuǎn)為具體描述的故事，將平鋪直敘的陳述轉(zhuǎn)為簡約緊湊的情節(jié)，將一板一眼的描寫轉(zhuǎn)為有血有肉的細節(jié)。另一方面，不能停留于瑣碎化、淺層化、故事化，要適當使用概括性、抽象性、凝練性表達，講清微觀敘事背后的宏觀意義，講清典型人物背后的時代背景，在情感上挖掘官方與大眾的共鳴點，在表達上探索感性與理性的契合點，以實現(xiàn)硬素材的“軟著陸”和軟素材的“硬處理”。

如中國新聞獎獲獎作品《“燃燈校長”送1600多名女孩出深山》（《新華每日電訊》，2020年7月10日）一文，沒有選擇求大求全、堆砌辭藻、刻意煽情等較為俗套的寫法，采用了點面結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等多種樸實的寫法，塑造了一位癡心教育、關(guān)心學(xué)生、胸懷大愛的校長形象。此外，“一個女孩可以影響三代人”“我的目標是阻斷貧困的代際傳遞”“我希望她們變得更強，然后把心中的‘我’去掉 80% 吧，有能力去幫助那些需要幫助的人”等關(guān)鍵話語，完成了偉大與渺小、理性與情感、主體與客體、黨性與人性的互融。

正如巴赫金所指出，“復(fù)調(diào)的實質(zhì)正在于，不同聲音在這里仍保持自己的獨立，作為聲音組合在一個統(tǒng)一體中，這已經(jīng)是主調(diào)音樂高出一層的統(tǒng)一體。”[14]教育共識形成之難在于，教育輿論場上普遍存在各說各話的“單調(diào)”發(fā)言，缺乏你來我往的“復(fù)調(diào)”交流。教育故事既要采用群眾聽得懂、聽得進、聽得信的表達方式，也要巧妙展現(xiàn)不同社會主體的多樣聲音，還要找到多方的精神共通點、思想共享點、情感共鳴點。唯有新鮮“食材”、相對“火候”、適宜“調(diào)料”的疊加，才能涵養(yǎng)出一個廚藝高超的新聞烹飪大師，才能成就一個擊穿人心的教育故事大王，為受眾端上色香味俱全的思想文化大餐。

（四）傳播方式：從“單一載體”到“多維視界”

新技術(shù)讓傳媒走向“非線性”“智能化”“融合式”的生產(chǎn)模式以及“點對點”“移動化”“開放式”的傳播模式，對傳媒的生態(tài)格局也產(chǎn)生了較大影響，由此構(gòu)成中國主流媒體面臨的新的技術(shù)環(huán)境。15]隨著無人機、虛擬現(xiàn)實、大數(shù)據(jù)等技術(shù)不斷向媒體行業(yè)滲透，可視化新聞、VR新聞、融合新聞、H5新聞、數(shù)據(jù)新聞等新興概念不斷涌現(xiàn)，大大拓展了過往由記者所主導(dǎo)的媒介空間，使得讀者能夠以沉浸式、全方位、多角度的方式體驗新聞場景，讓新聞從業(yè)者、公眾和算法共同參與到對新聞?wù)鎸嵭缘臉?gòu)建和核查中來。[16]

在媒介融合的時代背景下，傳播內(nèi)容更加多彩，傳播手段更為多元，傳播渠道更為多樣。教育新聞工作者要始終堅守優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)這一初心，持續(xù)優(yōu)化故事化敘述這一模式，打通傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的制度、內(nèi)容和渠道壁壘，適應(yīng)移動化、分眾化、一體化、社交化、國際化傳播的要求，借助形態(tài)多樣、融合發(fā)展、優(yōu)勢互補、浸潤人心的現(xiàn)代傳播體系，實現(xiàn)文字、圖片、音頻、視頻等不同產(chǎn)品形態(tài)的兼容，實現(xiàn)對同一新聞故事多形式、多角度、多樣態(tài)的最大化利用，滿足現(xiàn)代受眾越來越高的網(wǎng)絡(luò)視聽需求。

以中國新聞獎獲獎作品“萬里邊疆教育行”大型融媒體報道為例，采訪團隊穿過雪山、森林、沙漠，螳過落石、塌方、洪水，走遍全國9個陸地邊疆省份的23個縣市、近60所國門學(xué)校，讓千萬讀者從一字、一句、一幀、一幅中，深切感受新中國教育發(fā)展的輝煌成就。整組報道從中國經(jīng)濟社會發(fā)展的廣闊視角說教育，借助文、圖、聲、光、電的多維視界實現(xiàn)了全渠道全網(wǎng)絡(luò)全平臺傳播，既有高度也有廣度，既有溫度也有深度，既有銳度也有力度，為解讀新中國70年的偉大發(fā)展歷程提供了鮮活生動的教育視角。

值得強調(diào)的是，傳統(tǒng)社會是“金字塔”式的科層制社會，信息社會則是扁平化的分布式社會，其信息結(jié)構(gòu)已經(jīng)從過去的“串聯(lián)式”模型轉(zhuǎn)變?yōu)椤安⒙?lián)式”模型。[17]當前信息傳播的關(guān)鍵包括信息觸達、信息轉(zhuǎn)化、信息共振、信息使用等多個環(huán)節(jié)，這意味著教育故事的媒介呈現(xiàn)形式不一定要貪大求全，反而要精準契合受眾需求。要根據(jù)不同主題、不同受眾、不同內(nèi)容的特點，選擇最為適宜的媒介形式和傳播渠道，才能實現(xiàn)對教育故事的最佳呈現(xiàn)，實現(xiàn)新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力的疊加，實現(xiàn)不同社會主體之間的有效溝通。

參考文獻：

［1］［美］邁克爾·舒德森．發(fā)掘新聞：美國報業(yè)的社會史［M］．陳昌鳳，常江，譯．北京：北京大學(xué)出版社，2009：3.

［2］陳偉軍．新中國成立70年來“故事化新聞”寫作模式嬗變［J］．新聞與寫作，2019（10）：99-104.

［3］常江，王雅韻．作為故事的新聞：觀念、實踐與數(shù)字化［J]．新聞大學(xué)，2023（1）：16-27，118-119.

［4］郭永輝，宋磊．挑戰(zhàn)與引領(lǐng)：算法推薦場域新聞主流話語數(shù)字傳播的風(fēng)險治理［J］．未來傳播，2024（2）：20-28，128-129.

［5］林溪聲．故事化、模糊化、民本化：1990年代以來新聞敘事的范式轉(zhuǎn)換［J］．中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（2）：103-107.

［6］方興東，王奔．中國互聯(lián)網(wǎng)30年：一種網(wǎng)民群體畫像的視角——基于創(chuàng)新擴散理論重新發(fā)現(xiàn)中國互聯(lián)網(wǎng)的力量與變革之源［J]．傳媒觀察，2023（1）：60-72.

[7］王潤澤，張凌霄．新聞價值的西方生產(chǎn)路徑與話語權(quán)的確立［J］．現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2019（11）： 42-46.

［8］方毅華．新聞敘事與文學(xué)敘事的多重審視［J］．現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2010（5）：60-63，74.

[9］尹韻公．從“高、大、全”到片面完美—兼論典型人物報道的時代內(nèi)涵［J］．電視研究，2007（11）：8-9.

［10］張健，沈薈．信息模式與故事模式背后的異同分析對邁克爾·舒登森“新聞客觀性”解釋的再解釋［J］·新聞大學(xué)，2013（6）：1-8.

［11］程斯輝，曹靖．網(wǎng)絡(luò)教育形象憂思—關(guān)于網(wǎng)絡(luò)負面教育新聞過量的分析［J］．教育科學(xué)研究，2014（11）：5-15.

［12］楊奇光，周楚珺．數(shù)字時代“新聞?wù)鎸崱钡睦砟盍髯儭㈥U釋語簇與實踐進路［J］．新聞界，2021（8）：12-20.

［13］曹丹丹．報紙轉(zhuǎn)型期新聞報道視角的選擇邏輯［J］．新聞愛好者，2016（3）：86-88.

[14］巴赫金．陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題：復(fù)調(diào)小說理論［M]．白春仁，顧亞鈴，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988：50.

［15］胡智鋒，雷盛廷．中國主流媒體面臨的技術(shù)環(huán)境——技術(shù)視角下中國主流媒體面臨的新環(huán)境、新形勢、新任務(wù)[J]．中國編輯，2020（12）：29-34.

［16］李紅濤，楊蕊馨．受眾難馴？—中國數(shù)字新聞業(yè)的受眾建構(gòu)與算法公眾想象［J］．新聞大學(xué)，2024（1）：16-32，119-120.

［17］喻國明．理解未來傳播：生存法則與發(fā)展邏輯［J］．新聞與寫作，2020（12）：61-64.