“五育融合”視角下地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的案例設(shè)計(jì)研究

摘 要：跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)在素養(yǎng)培養(yǎng)、整合教學(xué)等方面育人價(jià)值突出，是落實(shí)“五育融合”的重要載體。本文通過(guò)論述“五育融合”與地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，解讀“五育融合”理念融入地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的價(jià)值，設(shè)計(jì)了確定跨學(xué)科主題、制定驅(qū)動(dòng)性任務(wù)等環(huán)節(jié)，并以“龍脊梯田”為案例進(jìn)行實(shí)踐，旨在為跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)案例的設(shè)計(jì)與實(shí)施提供參考，以推動(dòng)“五育融合”的深入發(fā)展。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科；主題教學(xué)；地理；五育融合；龍脊梯田

中圖分類號(hào)：G633.55" " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " "文章編號(hào)：1005-5207（2025）07-0009-06

一、問(wèn)題的提出

2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，提出“五育并舉”的指導(dǎo)方針，要求“突出德育實(shí)效”“提升智育水平”“強(qiáng)化體育鍛煉”“增強(qiáng)美育熏陶”“加強(qiáng)勞動(dòng)教育”，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展［1］。有人審視了當(dāng)前學(xué)校五育培養(yǎng)的現(xiàn)狀，認(rèn)為存在重教書(shū)，輕育人；重智育，輕德育、體育、美育和勞動(dòng)教育的傾向［2］?！拔逵诤稀苯逃暮诵囊c(diǎn)，在于挖掘并構(gòu)建起能促使學(xué)生在德、智、體、美、勞這五大維度的學(xué)習(xí)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)深度交融的有效路徑?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)是有效的實(shí)現(xiàn)路徑之一，其倡導(dǎo)以主題、任務(wù)、問(wèn)題等為統(tǒng)領(lǐng)，打破學(xué)科間的壁壘，推動(dòng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)。同時(shí)，通過(guò)重新組合、構(gòu)建知識(shí)，讓學(xué)生在解決問(wèn)題、完成項(xiàng)目的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用、聯(lián)結(jié)多學(xué)科知識(shí)，培育五育［3］。《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）指出，地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)這一模式，是以學(xué)生自身具備的知識(shí)基礎(chǔ)、過(guò)往學(xué)習(xí)體驗(yàn)以及個(gè)人興趣為出發(fā)點(diǎn)，圍繞特定研究課題展開(kāi)。該學(xué)習(xí)模式以地理課程內(nèi)容為核心，將其他學(xué)科課程的相關(guān)知識(shí)與方法加以運(yùn)用并整合，以此開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)［4］。正如著名教育家杜威所說(shuō)：“教育不是告訴和被告知的事情，而是學(xué)生主動(dòng)建設(shè)的過(guò)程。”地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)正是這樣一種主動(dòng)和建設(shè)性的學(xué)習(xí)過(guò)程，它讓學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，為他們的全面發(fā)展提供了有力的支持。本文通過(guò)論述“五育融合”與地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，解讀地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的價(jià)值意蘊(yùn)，并以“龍脊梯田”為案例，為地理跨學(xué)科主題教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施提供設(shè)計(jì)思路與參考建議。

二、“五育融合”與地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的概述

1.“五育融合”

“五育融合” 遵循特定邏輯，從目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施等維度出發(fā)，將原本分散的教育元素有機(jī)融入教育教學(xué)體系。無(wú)論是尚未分化的要素，還是已然分化的部分，都能借此整合為一個(gè)有機(jī)整體，最終助力學(xué)生在德、智、體、美、勞五個(gè)方面實(shí)現(xiàn)全方位、整體性的成長(zhǎng)與發(fā)展［5］。“五育融合”指的是育人方式的融合，回答的是“為什么教”“教什么”“怎么教”的問(wèn)題。“五育融合”的目標(biāo)在于推動(dòng)人的全面發(fā)展，五育并不是單獨(dú)的，而是呈現(xiàn)“五位一體”的狀態(tài)。德育肩負(fù)著啟迪智慧、強(qiáng)健體魄、陶冶美感、塑造勞動(dòng)素養(yǎng)的使命，如同基石，為智育、體育、美育及勞動(dòng)教育筑牢價(jià)值根基。智育則為德育、體育、美育與勞動(dòng)教育輸送知識(shí)養(yǎng)分、技能支撐以及理性思維，是推動(dòng)各育發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。體育承擔(dān)著培育品德、啟迪智慧、塑造優(yōu)美體態(tài)、助力勞動(dòng)實(shí)踐的重任，在個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)程中不可或缺。而美育絕非僅局限于審美意識(shí)、觀念與情操的培育，其蘊(yùn)含著滋養(yǎng)品德、激發(fā)智慧、增強(qiáng)體質(zhì)、增益勞動(dòng)能力的多元功能。除此以外，勞動(dòng)教育更是具備全方位育人特性，其在培育品德、增進(jìn)智慧、促進(jìn)審美提升、強(qiáng)化身體素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。各育相互關(guān)聯(lián)、彼此促進(jìn)，共同構(gòu)建起全面育人的教育體系［6］。

2.地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，是在學(xué)科課程基礎(chǔ)上，體現(xiàn)義務(wù)教育階段課程應(yīng)有的綜合化和實(shí)踐化的一種課程設(shè)計(jì)［7］。地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)指的是師生圍繞某一研究主題，運(yùn)用各科課程的知識(shí)、技能、方法和思維等，開(kāi)展具有研究特征的綜合實(shí)踐活動(dòng)［8］。一方面，地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)基于真實(shí)的生活情境來(lái)構(gòu)建活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的知識(shí)與方法來(lái)解決問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生的身心成長(zhǎng)，達(dá)到“做中學(xué)”的目的。另一方面，地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要以學(xué)科核心知識(shí)概念為基礎(chǔ)。例如，選取“人地關(guān)系”“地理環(huán)境”等概念，開(kāi)展綜合化程度更高的深度學(xué)習(xí)，以避免流于“跨而拼湊、跨而不精、跨而混亂”等淺層學(xué)習(xí)形式。

3.“五育融合”與地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（1）地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是推進(jìn)“五育融合”的重要載體

地理課程在落實(shí)立德樹(shù)人這一核心任務(wù)中占據(jù)關(guān)鍵地位，其內(nèi)容涉及文科與理科的知識(shí)范疇，在時(shí)間與空間維度均有深度拓展，呈現(xiàn)出顯著的綜合性特征。地理課程重視人類活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與生活的聯(lián)系，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“生活化”的地理，并用所學(xué)知識(shí)去解決生活中的地理問(wèn)題，因此學(xué)生需整合各學(xué)科知識(shí)與方法，循序漸進(jìn)地掌握并運(yùn)用所學(xué)，全面剖析 “人”“地”及“人地關(guān)系”。地理學(xué)科憑借其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮重要育人作用，助力學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美勞全方位發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才。鑒于教育的核心使命，順應(yīng)從“五育并舉”邁向“五育融合”的趨勢(shì)，同時(shí)結(jié)合地理課程自身性質(zhì)與要求，地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)實(shí)踐的邏輯發(fā)端錨定在學(xué)生的全面成長(zhǎng)之上。邏輯起始點(diǎn)要求問(wèn)題的起源與歸宿保持一致，這意味著地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的初衷與最終目標(biāo)，皆聚焦于促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞領(lǐng)域的均衡發(fā)展，并以此為導(dǎo)向開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐，充分挖掘地理學(xué)科與多學(xué)科融合的潛力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。借助地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的橋梁，促進(jìn)全面育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（2）地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)與“五育融合”具有貫通性

在“五育融合”的落實(shí)方面，除了育內(nèi)融合、育間融合和跨育融合外［9］，還有“學(xué)科類課程與教學(xué)”下的“學(xué)科間融合”“領(lǐng)域內(nèi)融合”“領(lǐng)域間融合”［10］，本質(zhì)上都體現(xiàn)了運(yùn)用兩個(gè)或兩個(gè)以上學(xué)科知識(shí)或方法，去解決真實(shí)世界的問(wèn)題或理論問(wèn)題的跨學(xué)科特征［11］。新課標(biāo)明確要求各門(mén)課程原則上要用不少于10%的課時(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活情境中，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)解決相關(guān)問(wèn)題，具有豐富的育人價(jià)值。以地理學(xué)科為例，以“保護(hù)和傳承龍脊梯田之美”為主題，探尋與龍脊梯田有關(guān)的事物、現(xiàn)象，體驗(yàn)人們特定的生產(chǎn)生活，深刻認(rèn)識(shí)自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響，了解人類因地制宜發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的發(fā)展。這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，也可推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，堅(jiān)守“新課標(biāo)”中“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”的要求是推進(jìn)“五育融合”最有效的突破口。

三、“五育融合”視角下地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的價(jià)值意蘊(yùn)

從“五育融合”維度來(lái)看，跨學(xué)科主題教學(xué)的實(shí)施需以其作為目標(biāo)指引與行動(dòng)準(zhǔn)則，這一理念可有效保障教學(xué)目標(biāo)的全面性及教學(xué)實(shí)踐的條理化，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)科知識(shí)體系、學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)世界情境的有機(jī)銜接。基于“五育融合”的跨學(xué)科主題教學(xué)實(shí)踐，本質(zhì)上是依據(jù)德育、智育、體育、美育、勞育的目標(biāo)范疇、內(nèi)容體系及邏輯架構(gòu)，對(duì)既有學(xué)科知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性重塑的過(guò)程。這一重組機(jī)制不僅實(shí)現(xiàn)了各學(xué)科理論架構(gòu)的優(yōu)化整合，更通過(guò)對(duì)學(xué)科基本框架的創(chuàng)新性重構(gòu)，為教學(xué)內(nèi)容的深度融合與教學(xué)目標(biāo)的多元達(dá)成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.順應(yīng)時(shí)代需求，回歸素養(yǎng)本位

在教育實(shí)踐中，核心素養(yǎng)可視為德智體美勞五育內(nèi)容的具象化表達(dá)，而五育體系則是構(gòu)成核心素養(yǎng)培育的根基，其本質(zhì)是對(duì)品德修養(yǎng)、智慧發(fā)展、體能提升、審美能力及勞動(dòng)素養(yǎng)等要素的賦能增值［12］。依據(jù)新課標(biāo)表述，學(xué)科核心素養(yǎng)作為學(xué)科育人價(jià)值的集中彰顯，體現(xiàn)了各學(xué)科在學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展中的獨(dú)特貢獻(xiàn)。在素養(yǎng)導(dǎo)向的教育轉(zhuǎn)型期，人才培養(yǎng)目標(biāo)已從傳統(tǒng)的 “專才” 模式逐步轉(zhuǎn)向 “通才” 范式。其中，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的個(gè)體，正是對(duì) “通才” 培養(yǎng)理念的具體詮釋。在此背景下，跨學(xué)科教學(xué)成為落實(shí)這一育人目標(biāo)的關(guān)鍵方法論?？鐚W(xué)科主題教學(xué)作為素養(yǎng)時(shí)代教學(xué)模式的創(chuàng)新變革，通過(guò)在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容組織及實(shí)施過(guò)程中滲透五育要素，提升學(xué)生的跨學(xué)科知識(shí)整合能力、創(chuàng)新思維品質(zhì)，以及應(yīng)對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決能力。這些能力要素深度融入核心素養(yǎng)的內(nèi)容架構(gòu)，成為推動(dòng)核心素養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵支撐，與核心素養(yǎng)所倡導(dǎo)的學(xué)生發(fā)展需求形成內(nèi)在呼應(yīng)。地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)以突破學(xué)科壁壘為重要特征，其核心在于聚焦培育學(xué)生的多維度學(xué)科素養(yǎng)，有效規(guī)避單學(xué)科教學(xué)中僅聚焦單一學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的局限性。這一教學(xué)模式在素養(yǎng)培育目標(biāo)與跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐之間構(gòu)建了實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)，既是對(duì)碎片化、片面化及淺層化學(xué)習(xí)模式的深度反思，也是推動(dòng)五育協(xié)同發(fā)展、構(gòu)建素養(yǎng)本位課程與教學(xué)新形態(tài)的必然選擇。通過(guò)整合多學(xué)科知識(shí)體系與思維方法，該學(xué)習(xí)模式為突破傳統(tǒng)學(xué)科分割的教育困境提供了實(shí)踐路徑，助力立體化素養(yǎng)培育體系的形成。

2.打破學(xué)科壁壘，推動(dòng)整合教學(xué)

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點(diǎn)是“跨學(xué)科性”，核心在于“跨界整合”，但這種“整合”并不是隨意的，不是浮于表面的多學(xué)科知識(shí)或者多活動(dòng)的疊加，也不是為了跨學(xué)科而跨學(xué)科。在“五育融合”的目標(biāo)導(dǎo)向下，跨學(xué)科主題教學(xué)的構(gòu)建邏輯體現(xiàn)為不同學(xué)科范式的交互融合，其核心是以多學(xué)科知識(shí)整合為基礎(chǔ)，構(gòu)建兼具系統(tǒng)性與關(guān)聯(lián)性的概念體系及邏輯框架。從“五育融合”視角審視，地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的核心特質(zhì)在于突破單一學(xué)科局限，借助跨學(xué)科思維對(duì)復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行分析與解決。在此過(guò)程中，該學(xué)習(xí)模式致力于推動(dòng)德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育的深度交融，針對(duì) “疏德”“偏智”“弱體”“抑美”“缺勞” 等教育失衡現(xiàn)象，有效破解因?qū)W科割裂導(dǎo)致的學(xué)生發(fā)展不均衡問(wèn)題［13］?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)打破分科教育的學(xué)科壁壘，試圖搭建兩個(gè)學(xué)科或者多學(xué)科溝通聯(lián)系的“橋梁”，以便更好地把握五育各要素的關(guān)系。地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)則是以地理學(xué)科為主干，基于真實(shí)的生活情境，以主題學(xué)習(xí)的形式，通過(guò)結(jié)合其他學(xué)科的知識(shí)或者方法來(lái)解決問(wèn)題，有利于學(xué)生整體性、綜合性思維的培養(yǎng)。“五育融合”理念融入地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生整體性思維的培養(yǎng)，以全面視角去看待問(wèn)題，促進(jìn)各學(xué)科之間的知識(shí)融合，幫助學(xué)生構(gòu)建完整、綜合的知識(shí)體系和思維方式，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。

3.指向?qū)嵺`活動(dòng)，促進(jìn)生成性教學(xué)

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的跨學(xué)科特質(zhì)，使其在教學(xué)維度、目標(biāo)設(shè)定及實(shí)施路徑上展現(xiàn)出與單學(xué)科教學(xué)模式的顯著差異。這種學(xué)習(xí)模式突破了傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的固定范式及以單學(xué)科邏輯為核心的組織思維，通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)性重構(gòu)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)整合、意義建構(gòu)與素養(yǎng)生成的有機(jī)統(tǒng)一，形成了具有鮮明特征的生成性教學(xué)樣態(tài)（generative teaching）［14］。在知識(shí)的認(rèn)知與理解基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)對(duì)學(xué)科知識(shí)的深度整合應(yīng)用，能夠構(gòu)建起對(duì)知識(shí)所映射世界的整體性認(rèn)知框架。這種認(rèn)知建構(gòu)不僅有助于形成系統(tǒng)化的世界觀，更能切實(shí)強(qiáng)化知識(shí)體系與現(xiàn)實(shí)情境之間的關(guān)聯(lián)性，從而實(shí)現(xiàn)從知識(shí)掌握到實(shí)踐遷移的認(rèn)知進(jìn)階［15］。一方面，地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是具有典型學(xué)科特點(diǎn)的探究性活動(dòng)，注重學(xué)習(xí)者參與真實(shí)性活動(dòng)和任務(wù)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”。另一方面，從實(shí)踐維度來(lái)看，地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)以真實(shí)生活情境為根基，圍繞社會(huì)生活及人類活動(dòng)等核心主題構(gòu)建教學(xué)活動(dòng)體系。該模式注重引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)真實(shí)世界的深度認(rèn)知與情感體悟，強(qiáng)調(diào)借助多維視角對(duì)復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行分析與整合。在具體實(shí)施過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐情境的沉浸式體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化生成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知積累與實(shí)踐行動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一，為德智體美勞五育培養(yǎng)目標(biāo)的具體落地提供實(shí)踐載體。

四、“五育融合”視角下地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的案例設(shè)計(jì)

1.“五育融合”視角下地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)思路

“五育融合”視角下的地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)思路，具體涵蓋五個(gè)方面，分別是明確主題、確立驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題、厘清目標(biāo)層、創(chuàng)設(shè)任務(wù)群和評(píng)價(jià)與反思［16］（圖1）。

（1）明確主題

地理學(xué)科的跨學(xué)科主題選擇多偏向于環(huán)境保護(hù)、日常資源和所在地方的生產(chǎn)生活等，體現(xiàn)學(xué)科鮮明的特色和本質(zhì)。通過(guò)嘗試創(chuàng)設(shè)真實(shí)生活的情境，發(fā)掘生活中的地理知識(shí)，提升學(xué)生的探索與學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到事半功倍的效果。

（2）設(shè)置驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題

驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題是圍繞跨學(xué)科主題而采取的問(wèn)題，采用“主問(wèn)題+問(wèn)題鏈”的形式，基于學(xué)生真實(shí)生活中所面臨的問(wèn)題，旨在推動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題，真正做到以學(xué)生為主體，促進(jìn)其深度學(xué)習(xí)。

（3）厘清目標(biāo)層

目標(biāo)是核心素養(yǎng)的歸宿。提前厘清跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要達(dá)到的目標(biāo)，明確其要實(shí)現(xiàn)的預(yù)期結(jié)果，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該做什么，怎么做，分解問(wèn)題鏈，更好地幫助主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)施，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)。

（4）創(chuàng)設(shè)任務(wù)群

任務(wù)群是實(shí)施課程內(nèi)容與活動(dòng)的重要載體。學(xué)生通過(guò)解決有梯度性、挑戰(zhàn)性的問(wèn)題以及其中包含的若干個(gè)核心任務(wù)，以此培育跨學(xué)科核心素養(yǎng)和促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。

（5）評(píng)價(jià)與反思

評(píng)價(jià)與反思是對(duì)預(yù)期結(jié)果的綜合判斷，對(duì)于跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的實(shí)施效果有重要的檢驗(yàn)效果。評(píng)價(jià)主體多元化要求不僅要有教師評(píng)價(jià)，還應(yīng)涵蓋學(xué)生自評(píng)和組內(nèi)互評(píng)。評(píng)價(jià)方式多樣化要求采用過(guò)程性評(píng)價(jià)與綜合性評(píng)價(jià)結(jié)合的方式。評(píng)價(jià)與反思也應(yīng)該及時(shí)、準(zhǔn)確。

2.“五育融合”視角下地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的案例設(shè)計(jì)——“龍脊梯田”

龍脊梯田被譽(yù)為“世界梯田之冠”，有著長(zhǎng)達(dá)2 300多年的梯田耕種歷史，擁有“雖由人作，宛自天開(kāi)”的神奇稻作。層層梯田從山腳盤(pán)旋而上，蜿蜒曲折如同登上云霄的空中天梯，被稱為“地球上最美的曲線”。龍脊梯田還入選了聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”。龍脊梯田是人地協(xié)調(diào)之美的代表，具有重要的生態(tài)文明價(jià)值，不僅是地理、美術(shù)、歷史、生物等眾多學(xué)科的課程資源，也是培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的重要區(qū)域（表1）。

[表1 “龍脊梯田”案例設(shè)計(jì)的育人價(jià)值和案例落腳點(diǎn)

[五育內(nèi)容 案例落腳點(diǎn) 德育 感悟梯田生態(tài)系統(tǒng)獨(dú)特的生命力；理解自然環(huán)境中的各個(gè)地理要素是相互影響、相互聯(lián)系的；培養(yǎng)因地制宜的思想，激發(fā)保護(hù)自然環(huán)境的情感 智育 通過(guò)對(duì)地理、歷史、生物、美術(shù)等學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，運(yùn)用其他學(xué)科的方法，解決真實(shí)情境中的問(wèn)題，提升對(duì)知識(shí)的理解應(yīng)用水平 體育 在為梯田發(fā)展出謀劃策的方案比拼中，體悟友誼第一（小組成員合作完成）、比賽第二的體育精神；實(shí)地體驗(yàn)梯田活動(dòng)，提高身體素質(zhì) 美育 欣賞梯田的生態(tài)系統(tǒng)美、人為改造地理景觀的藝術(shù)美，體會(huì)人地協(xié)調(diào)美 勞育 在實(shí)地體驗(yàn)環(huán)節(jié)中獲得勞動(dòng)體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，陶冶勞動(dòng)精神 ] ]

（1）設(shè)置驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題

基于“探索梯田、保護(hù)梯田”的真實(shí)情境，讓學(xué)生“在梯田中進(jìn)行考察，分析各要素之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)掘梯田美在何處，全面認(rèn)識(shí)梯田對(duì)于人類活動(dòng)的重要價(jià)值與意義以及提出驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題——在未來(lái)應(yīng)該如何保護(hù)和傳承龍脊梯田之美。”此外，本次課例圍繞跨學(xué)科大概念——“人地關(guān)系協(xié)調(diào)”，體現(xiàn)三方面作用。一是表征作用，能夠表征和反映“五育融合”教學(xué)與學(xué)生整體發(fā)展質(zhì)量即學(xué)生的廣泛適應(yīng)力發(fā)展?fàn)顩r。二是指引作用，能夠?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)和核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)提供明確的依據(jù)和方向。三是融合作用，能夠?qū)⒌轮求w美勞多個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程融為一體［17］。

（2）厘清目標(biāo)層

依據(jù)上文所提及的“五育”的內(nèi)涵，以及新課標(biāo)中對(duì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的要求，圍繞主要問(wèn)題——“人地如何和諧相處”制定以下目標(biāo)：①學(xué)生通過(guò)收集相關(guān)資料，進(jìn)行分析和梳理，通過(guò)繪制時(shí)間軸的形式來(lái)展示龍脊梯田的發(fā)展歷程，感悟人類對(duì)于地理環(huán)境的改造，體悟人地協(xié)調(diào)之美；②通過(guò)調(diào)查、走訪，闡述梯田有哪些功能，分析當(dāng)?shù)氐臍夂?、地形、水源?duì)梯田的影響，實(shí)地體驗(yàn)農(nóng)耕活動(dòng)，探索為何龍脊梯田被譽(yù)為“梯田之最”；③結(jié)合調(diào)查走訪資料，重視梯田的生態(tài)和美學(xué)價(jià)值，提出針對(duì)性措施和建議為梯田出謀劃策，樹(shù)立生態(tài)文明理念，踐行耕地保護(hù)意識(shí)。

（3）創(chuàng)設(shè)任務(wù)群

本文基于“五育融合”的視角，以龍脊梯田為區(qū)域載體，以“如何保護(hù)和傳承梯田之美”為驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，進(jìn)行具體案例的設(shè)計(jì)，將五育融入學(xué)生要完成的具體活動(dòng)中。具體設(shè)計(jì)思路如圖2所示。

根據(jù)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，明確有價(jià)值且有深度的問(wèn)題。幫助學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的解決，創(chuàng)設(shè)任務(wù)群（表2）。

（4）評(píng)價(jià)與反思

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)體系應(yīng)聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，通過(guò)多元評(píng)價(jià)方式的整合應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程與成果的系統(tǒng)性評(píng)估。具體而言，需將過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)、能力進(jìn)階及成果產(chǎn)出進(jìn)行動(dòng)態(tài)化評(píng)估，以此為核心素養(yǎng)的培育成效提供科學(xué)有效的反饋機(jī)制。

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)。通過(guò)搭建學(xué)生作品成果評(píng)比平臺(tái)，有利于學(xué)生在溝通交流中反思自我，促進(jìn)自我成長(zhǎng)，同時(shí)也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供及時(shí)反饋的場(chǎng)所，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)?！褒埣固萏铩睂W(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)量表如表3所示。

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)。活動(dòng)性評(píng)價(jià)是對(duì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)整體過(guò)程的綜合性評(píng)價(jià)，具體包括學(xué)生的參與度、學(xué)習(xí)成果的完整度等，有利于檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，以便進(jìn)行及時(shí)反饋與調(diào)整?！褒埣固萏铩笨鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)量表如表4所示。

五、結(jié)語(yǔ)

本文基于重要的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——“龍脊梯田”，設(shè)計(jì)了“五育融合”視角下的地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)案例，以跨學(xué)科大概念“人與自然如何和諧相處”為核心設(shè)置了一系列的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題。通過(guò)學(xué)科融合，將不同學(xué)科的知識(shí)和技能融入其中，進(jìn)行跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的案例設(shè)計(jì)。從“追溯龍脊梯田歷史—探尋龍脊梯田之美—傳承龍脊梯田之美”出發(fā)，以任務(wù)為載體，培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞的發(fā)展。從跨學(xué)科、多學(xué)科的角度解決問(wèn)題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人地協(xié)調(diào)的重要性和踐行耕地保護(hù)意識(shí)的必要性，樹(shù)立生態(tài)文明理念，形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 李政濤.“五育融合”，提升育人質(zhì)量［N］.中國(guó)教師報(bào)，2020-01-01（003）.

［2］ 喬錦忠.補(bǔ)齊勞動(dòng)教育短板，重構(gòu)“五育”教育體系［J］.人民教育，2018（21）：33-35.

［3］ 李帆.打通學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的多元通道［J］.中小學(xué)管理，2019（7）：40-42.

［4］ 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［5］ 劉登琿，李華.“五育融合”的內(nèi)涵、框架與實(shí)現(xiàn)［J］.中國(guó)教育科學(xué)（中英文），2020，3（5）：85-91.

［6］ 馮建軍.構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系：理?yè)?jù)與策略［J］.西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，57（3）：5-14.

［7］ 郭華.落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)突顯學(xué)生主體地位——2022年版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)解讀［J］.四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，49（4）：107-115.

［8］ 黃鈺潔，張橋英，易國(guó)巧，等.基于核心素養(yǎng)培育的高中地理跨學(xué)科主題式教學(xué)設(shè)計(jì)——以“村BA”下的鄉(xiāng)村振興為案例［J］.地理教育，2024（7）：26-30.

［9］ 李政濤，文娟.“五育融合”與新時(shí)代“教育新體系”的構(gòu)建［J］.中國(guó)電化教育，2020（3）：7-16.

［10］ 郝志軍.新時(shí)代五育融合的路徑與方式［J］.西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，59（3）：61-69.

［11］ 寧本濤，樊小偉.論“五育融合”的生成邏輯和實(shí)踐路徑［J］.杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，44（5）：62-69.

［12］ 寧本濤，楊柳.美育建設(shè)的價(jià)值邏輯與實(shí)踐路徑——從“五育融合”談起［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2020，22（5）：26-33.

［13］ 郝志軍，劉曉荷.五育并舉視域下的學(xué)校課程融合：理?yè)?jù)、形態(tài)與方式［J］.課程·教材·教法，2021，41（3）：4-9，22.

［14］ 王飛，吳曉楠.跨學(xué)科主題教學(xué)的意蘊(yùn)辨讀與行動(dòng)路向——基于“五育融合”的視角［J］.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2023，22（5）：22-27，94.

［15］ 靳玉樂(lè)，朱文輝.生成性教學(xué)：從方法的惑到方法論的澄清［J］.教育科學(xué)，2013，29（1）：19-23.

［16］ 詹澤慧，季瑜，賴雨彤.新課標(biāo)導(dǎo)向下跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)如何開(kāi)展：基本思路與操作模型［J］.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2023，35（1）：49-58.

［17］ 李松林.以整體的教育培養(yǎng)整體的人——五育融合教學(xué)的框架與方法［J］.課程·教材·教法，2021，41（11）：64-69.

通信作者：張橋英