中華優秀傳統文化與高職院校美育教學有效融合策略研究

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1671-2153（2025）04-0097-06

現階段，高職院校承擔的職能主要包括人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承與創新四個方面的內容。從這一角度分析，推進中華優秀傳統文化與高職院校美育的有效融合則成了職業教育改革實踐的重要環節。作為國內高等教育體系的重要組成部分，高職院校也應當積極承擔弘揚中華優秀傳統文化的重任，而以美育為切入點推進人才培養的改革實踐具有較強的可行性，因此應當在教育教學工作中提高關注度。與普通高校美育相比，高職院校美育教學應側重培養學生的職業美學素養和實踐能力，從而為學生未來的職業發展提供助力。新時期，在教育改革逐步深入的背景下需要重視推進中華優秀傳統文化在教育活動中的應用實踐，進而在高職院校內部營造出全新的美育教學格局。

一、高職院校美育教學的內涵與特征

深人理解高職院校美育教學的內涵與特征，需遵循從普遍到特殊的邏輯并且按照逐層遞進的思路進行分析。具體來說，需要從基礎性的“美育”概念出發，進而過渡到更具有實踐指向的“美育教學”概念，最終關注到“高職院校美育教學”的內涵及特征。

美育作為“五育\"的內容之一，其內涵可以從廣義和狹義兩個角度進行界定。從廣義角度來看，美育強調的是通過藝術、自然、社會等多種形式培養學生的審美能力，促進學生的全面發展。從狹義角度來看，美育指的是以藝術教育為主的專業教學活動，例如音樂、美術等課程，通過學習相關的理論知識和創作方法等，讓學生們掌握基礎的美育內容。綜合學術界的理論觀點，本文主張美育是通過審美體驗和實踐活動，激發學生的情感共鳴與創造力，幫助學生塑造健全的人格，助力其實現全面發展。

美育教學是美育理念在教育實踐層面的具體轉化與實施的過程，它超越了單一的美育理論探討或零散的美育實踐活動，是指在學校的教育場域中，有目的、有計劃、有組織地通過課程、活動和環境等載體，系統地開展學生審美素養培養的過程。它的內涵特點主要體現在以下方面。首先，目標導向性。美育教學活動需要具備明確的教育目標，即提升學生的審美素養、人文素養，從而培養學生健康向上的審美情趣與正確的價值觀。其次，課程化與體系化。美育教學活動依托于特定的課程體系而展開，最終形成結構化的教學內容和方法。再次，實踐性與體驗性。相對于純粹的知識點灌輸，美育教學強調的是學生的親身參與和實踐體驗感，主要通過藝術創造、表演、體驗、欣賞及批評等活動讓學生在“做中學，學中悟”。最后，融合性與滲透性。美育教學不僅存在于專門的藝術課程中，也強調與德育、智育、體育、勞育的融合，并滲透到專業教學、校園文化、社會實踐等各個環節，形成“五育并舉”的格局。總之，美育教學是將抽象化的美育理念轉化成可操作、可評估的教育實踐的關鍵環節，也是連接美育目標與學生培養成果的橋梁。

與普通的院校相比，高職院校的美育教學既需要遵循美育的普遍規律，也需要結合職業教育的特點，形成具有特殊性的教學定位。具體來說，高職院校的美育教學要以職業素養培養為導向，將美育目標結合在特定課程的教學設計中，不斷提升學生的審美能力和實踐能力。由此分析，高職美育教學的內涵主要體現在以下方面。首先，目標融合性。新時期，需要重視推進美育目標與職業能力目標的深度融合，進而培養既懂技術、又具備良好審美品味和深厚文化底蘊的復合型人才。其次，內容融合性。高職美育教學需要深度挖掘中華優秀傳統文化、現代美學概念、職業倫理教學中的概念原則，進而將之轉化為專業課程的教學內容、項目案例和實踐任務，使學生在學習專業技能的同時，自然浸潤于美的熏陶。最后，過程融合性。美育教學并非孤立存在，而是需要貫穿于專業倫理教學、實訓實習、頂崗實踐等環節，并且需要基于真實的情境鍛煉強化學生的審美判斷力、表現力以及創造力。從特征角度來看，高職院校的美育教學具有四個顯著特點：一是職業導向性，將美學素養與職業技能相結合，在設計、建筑等專業課程中融入美學教育理念；二是實踐性，高職院校注重培養學生的實操技能，通過項目制、工作坊等形式為學生們創造動手實踐的機會；三是文化傳承性，深度挖掘中華優秀傳統文化，增強學生的文化自信心和認同感；四是技術融合性，融合新型的數字化工具，拓展美育呈現和傳播的渠道，以符合高職學生的認知習慣，營造出全新的美育格局，助力學生的良性發展[5]。

二、中華優秀傳統文化對高職院校美育教學的影響

黨的二十大報告強調，要“堅持創造性轉化、創新性發展，以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化”。以上主張強調需要在全新的社會發展形勢下推動傳統文化與現代社會的有機融合，進而激發其生命力和創造力。在上述背景下，高職院校的美育工作也被賦予了一系列新任務、新使命。高職院校美育實踐不僅為傳承優秀傳統文化創建了育人渠道，還通過對傳統文化和職業發展的充分結合，最大程度提升學生的美學素養和實踐能力。這種影響不僅體現在教學資源的有效拓展上，更深人到教育理念、教學方法以及人才培養等多個層面。具體可從以下方面說明中華優秀傳統文化對高職院校美育的影響。

首先，豐富美育教學資源體系。中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的審美教育資源，為高職院校開展美育實踐提供了重要的資源寶庫8。如書法、國畫、曲藝等傳統藝術形式蘊含著獨特的審美理念和表現手法，能夠有效培養學生的藝術感知力和創造力。在視覺傳達專業課程的教學設計中，教師可以將蘇繡的“以針代筆”景泰藍的“掐絲點藍\"等獨特的中國傳統工藝技法轉化成該專業的實訓項目，既能拓展學生的審美視野，又能培養其創新設計能力。而在數字媒體專業教學中，教師將皮影戲的造型語言與現代動畫技術相結合，讓學生掌握現代技術的同時又深人理解民族藝術的精髓。除此之外，傳統建筑的教學中涉及的榫卯結構、園林技術等內容，都可以轉化為建筑類專業的美育教學案例，幫助學生建立空間美學的認知。

其次，培育和升華學生的職業精神。中華優秀傳統文化中蘊含著工匠精神和職業美學理念，為當代高職院校的職業素養教育奠定了良好的發展基礎。《考工記》《天工開物》中所記載的傳統工藝形式，體現了傳統匠人對技術之美的專注追求。在現代智能制造專業課程的教學中，將傳統工匠的“一事精致，便能動人\"的專業精神融入實際教學中，培養學生精益求精的職業態度。將藝術理念與專業技能進行有機結合，超越單一的技術訓練，讓學生在完成技術任務的同時，將作品的美學表達和文化意蘊融進產品制造中，符合現代產業對復合型人才的實際需求，體現了職業技能與人文素養的有機統一。

最后，創新美育教學模式與方法。中華優秀傳統文化中蘊含的教育智慧為高職美育教學提供了全新的理論指導。在“知行合一\"的教育理念下，高職院校構建“課堂講授 + 工作坊實踐 + 項目創作\"的三階教學模式。例如在環境藝術設計類專業課程的教學中，學校先安排學生學習掌握專業的基礎理論，之后在工作坊實踐中讓學生親身體驗傳統工藝技法，最后完成融合傳統元素的創新設計作品。在具體實施過程中，針對不同專業的特點，學校也應當采取差異化的教學策略，對于藝術設計類的專業，注重傳統技藝與文化傳承的創新訓練；對于服務類專業則需要強化傳統禮儀文化方面的實踐教學，可以通過情景模擬等方式來提升學生的文化服務能力。

高職院校美育的創新實踐充分體現了職業教育的獨特價值，將傳統文化元素與專業技能培養深度融合，有助于學校建立具有專業特色的美育課程體系。這種深度融合不僅拓展了美育教學內容的深度和廣度，還創新了教學實施路徑，讓美育成為提升學生職業素養的重要支撐。

三、中華優秀傳統文化與高職院校美育教學有效融合的不足

（一）文化素材挖掘不足，美育教學體系有待完善

當前，高職院校開展的美育教學中缺少對中華優秀傳統文化的挖掘和利用，喪失了很多具有鮮明特色的美學資源，且部分院校開展美育教學過于隨意，缺少專業教學體系的支撐。一方面，許多高職院校沒有充分認識到傳統文化的教育意義，沒有對其中的歷史底蘊和美學文化進行深入挖掘，這就使得美學教育停留在表面階段，難以將文化素材融入其中。另一方面，受制于美育教學體系的局限性，大多數高職院校都沒有將傳統文化融人美育教學體系之中，缺少系統化的規劃設計，導致教學活動浮于表面，難以形成周期性的教學鏈條。這一現狀不僅會打亂學生的學習思路和節奏，而且難以滿足其多樣化學習需求，導致學生的審美素養和文化自信較為匱乏，不利于提升其審美能力。以寧波市某高職院校為例，在美育課程設置中以藝術作品欣賞、鍵盤演奏為主，但當地其實擁有極為豐富的傳統文化資源，例如甬劇、四明走書、青瓷文化等。一方面是該校在美育教學中利用傳統文化素材存在不足，導致美育的形式化傾向明顯，效果有限；另一方面，由于現行美育教學體系的局限性，該校始終沒有將傳統文化素材融人美育教學體系之中，相關教學活動也缺少系統嚴謹的規劃設計，最終導致教學內容零散且無法形成體系化的美育路徑。

（二）教學平臺較為單一，教學資源有待豐富

從教學平臺來看，高職院校的美育教學渠道較為單一，主要依賴于傳統的課堂教學。隨著信息技術的快速發展，線上教學為美育教學創造了有利條件，然而高職院校對線上教學資源的開發力度不足，與學生實際需求不匹配。此外，相較于傳統的文化課程，美育教學對教學地點和教輔工具具有一定要求，然而由于高職院校教育經費的限制，很多學校對線下的體驗活動支持力度有限，導致許多傳統美育教學活動難以開展，理論化教學的方式難以生動直觀地展現教學重點，還會打擊學生的學習積極性和主動性。再加上高職院校缺乏有效的教育資源整合機制，一定程度上也會給教學效果造成不利影響。以寧波某高職院校為例，該校美育課程中有 75% 的課采用的都是傳統的教學形式，線上教學資源僅占 25% ，且多以理論講解為主，實際教學缺乏互動性和實踐性。從學生滿意度調查數據來看，學生們普遍認為當前的美育課教學形式過于單一，教學缺乏趣味性。且該學校實踐教學條件較為落后，像傳統戲曲、書法等課程沒有專門的教學區域，只能在普通教室開展，無法達到學生對該課程的預期，從而使得實踐環節難以發揮其應有的作用，導致教學質量和效果有限。

（三）專業師資薄弱，教師個人素養有待提升

師資匱乏是制約高職院校傳統文化與美育融合的重要因素。美育教學對教師教學能力提出了較高要求，需要教師在教學活動中充分關注學生的實踐和體驗，但目前大多數教師缺乏成體系的傳統文化知識，部分教師對傳統文化的了解也只局限于表面，難以在教學中挖掘與美育相關的教學要點。此外，高職院校教師的個人素養和態度也有待提升。部分教師對美育教學存在應付心理，缺少對傳統文化的熱愛以及持續性學習的動力，這在一定程度上也會影響美育教學的質量，無法充分發揮傳統文化的優勢作用。同時，因高職院校無法為美育教師提供足夠的培訓機會和完備的考核標準，課程標準的實施和教學資源的提供也缺少有效的支持，影響美育課程的教學效果。以杭州某職業技術學院為例，該校7名傳統文化類美育課程的教師中，僅有3人具備相關專業背景，其余均為其他學科轉崗教師。通過每學期的教學評估結果來看，這些轉崗教師對傳統文化的理解較為片面，例如在講解浙東剪紙藝術時，教師在剪紙作品圖片的展示上花了較多的時間，沒有帶領學生們學習了解其背后蘊藏的審美價值和地域文化，也因為缺乏課程經費，學生們無法進行剪紙的實踐操作。此外，該校針對專業教師的傳統文化教學培訓頻次較低，教師參與培訓的意愿也持續低迷，這種系統性培訓上的缺失直接制約著教師隊伍的專業性發展，導致高職院校的美育教學改革受到阻礙。

四、中華優秀傳統文化與高職院校美育教學有效融合的策略

（一）匯總文化素材，豐富美育教學課程體系

新時代背景下，高職院校教師要充分認識到中華優秀傳統文化與美育融合的重要性，積極挖掘優秀的教學素材，實現兩者之間的有效融合，充分結合高職院校學生的特點和需求，構建起系統完善的美育教學體系。從高職院校的人才培養角度分析，需要在整合現有資源的基礎上完成美育課程體系和教學平臺的構建，以確保美育教學活動與各專業課程教學實現有機融合，充分挖掘兩者相融的優質資源，助力學生的健康成長。為高職院校學生搭建美育平臺，需要逐步構建起活動美育、專業美育以及通識美育三大板塊內容，并以此為切入點完善現有的課程教學體系。此環節改革實踐的重點在于構建校內與校外相結合、理論與實踐相結合、線上與線下相結合的高職美育教學新格局，真正將有關環節的教學活動落到實處。教育改革背景下，全國各個高職院校都應當立足于所在區域的實際情況開展文化素材的挖掘工作，進而推動美育教學與優秀人文經典、中華傳統禮儀、地域文化特點的有機融合，豐富美育教學工作的內涵。例如，扎染、美食、茶藝、書法或地區特色民間藝術均可以成為美育教學素材。在此基礎上，高職院校還可以通過“第二課堂\"或組織學生參與藝術實踐活動為美育教學注入新內涵。此環節改革實踐中，需要高職院校針對前期構建的三個板塊的實際作用進行合理劃分，將美育元素融入專業課程教學之中，繼而不斷推出能夠吸引學生積極參與、具有專業或時代特色的美育教學形式，實現美育與專業教學的協同發展。

（二）構建美育平臺，發揮中華優秀傳統文化的效應

為完善中華優秀傳統文化教育，充分發揮優秀傳統文化的育人優勢，教育部頒發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，并對學校在實際教學中傳承和創新優秀傳統文化進行了明確規定。從這一角度分析，高職院校也需要借助當前相對發達的媒介手段進行美育平臺的構建，擴大中華優秀傳統文化的傳播范圍。

第一，挖掘中華優秀傳統文化的內涵，建設中華優秀傳統文化美育平臺。中華民族擁有五千年歷史，并且也已經孕育出了燦爛、輝煌的傳統文化，它們源遠流長、歷久彌新，影響著一代又一代的中國人。因此，高職院校在實際教學過程中要積極引入優秀的傳統文化，深挖傳統文化的教育內涵和育人價值，進而不斷提升美育教學水平和質量。此環節改革實踐需要任課教師在文化素材的篩選和挖掘中下足功夫，確保在教學中使用的美育素材都能夠發揮出既有的美育價值。而后還需要借助傳播媒介、傳播手段搭建植根于優秀傳統文化的美育教學平臺。在該平臺的支撐下，學生可以在美育教學過程中更加深入地感悟中華優秀傳統文化，進而在中華優秀傳統文化的滋養之下形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀，為后續的學業及職業發展打好基礎。此外，高職院校也要自覺承擔起傳承和發揚優秀傳統文化的職責與使命，主動挖掘所在區域的文化特色，進一步豐富美育教學工作的內涵，提升教學質量，為學生的全面發展保駕護航。

第二，構建在線教育平臺，擴大中華優秀傳統文化的覆蓋面。當前高職院校的美育教學工作仍舊存在師資力量不足的問題，想要在短時間內解決這方面的問題必然要克服一些困難。由此，為了進一步實現美育教學與優秀傳統文化的深度融合，構建在線教育平臺便成了必須要重點關注的工作內容。新媒體時代，各類全新的傳播媒介、線上媒體平臺也已經在學生的學習、生活之中得到了有效運用。因此面對美育教學活動的改革任務，高職院校也可以通過在線教學的方式解決師資力量不足的問題。核心在于引導學生使用線上學習平臺進行美育學習，這一方式不僅能夠打破實踐和空間限制，拓展學生的學習資源，而且能夠有效緩解高職院校師資力量不足的現實問題。此外，高職院校還可以嘗試與所在區域的非遺傳承人建立起系統全面的聯動機制，引導他們共同參與微課、多媒體課件的制作。只有這樣才能夠讓學生在提升美育素養的基礎上，更深刻地感知中華優秀傳統文化的魅力，進而提升美育教學質量，促進學生的全面發展。

第三，立足現有的專業課程體系，將傳統文化和美育素材滲透到專業教學之中。不同于普通院校，高職院校美育教學要更加注重實踐價值，因此高職院校除了在美學課中進行美育教學之外，還要落實到各專業課程之中，實現美育與專業課程兩者之間的有機融合，從而讓學生在學習技術、鍛煉技能的同時，也能不斷提升個人的審美素養和綜合素質。

（三）關注教師美育素養，加強教師隊伍建設

對于美育教學而言，教師的美育素養不僅體現在對傳統文化的理解上，更在于能夠將美育素材轉化為有效的教學資源和教學實踐。因此，加強教師隊伍建設，尤其是提升教師美育素養，是實現中華優秀傳統文化與高職院校美育教學有效融合的關鍵。

面對美育教師隊伍普遍存在的結構性短缺以及個人素質參差不齊的現狀，需構建一個堅實、多元且富有彈性的師資支撐體系。這一體系應牢固建立在公共藝術課程、非藝術類公共課程及學校專業課程三大支柱之上。因此，高職院校需著重構建具有人文藝術底蘊的美育理論教師團隊，以大學語文、歷史、藝術鑒賞、思想政治等專業方向的教師為主導力量，引導學生深刻理解美的哲學基礎、歷史演變、社會價值與人文內涵；同時，吸納美術、音樂、戲劇、舞蹈、設計等專業的教師形成美育教學的核心團隊，打破原來單一學科的壁壘，實現藝術素養與人文精神的有效融合，為美育教學奠定堅實的根基。此外，高職院校還應主動積極爭取外部的優質資源，組建動態的多元化“兼職教學”力量作為美育師資團隊的重要補充。邀請非遺傳承人、民間工藝大師等開展教學，將具有深厚文化底蘊的傳統藝術引人美育課堂；也可以通過聯動社區學院以及文化歌舞團等藝術團體，邀請具有豐富實踐經驗與社會影響力的藝術家和文化學者擔任實踐導師；還可以通過與本科院校和藝術類學校的合作，引進名師講座或聯合項目等，整體提升美育教學層次，建設一支素養過硬的美育教師隊伍。

除此之外，高職院校開展美育教學的過程中還需要重點關注教師培訓環節，加強教師隊伍建設。重點在于堅持創新性原則，建立健全針對各學科任課教師的評價機制，為新時期優秀傳統文化在美育教學中的融合打好基礎。在開展教學評價的基礎上，還需要按照長、短期培訓齊頭并進的思路將高職院校教師的培訓教學工作落實到位。長期培訓旨在通過脫產培訓或轉崗培訓的方式提升任課教師的專業技能，進而提高其美育教學能力，提升美育教學質量。短期培訓方面，則需要引導教師利用教學空余時間加強相互之間的溝通交流，在美育教學實踐中起到查漏補缺的作用。由此，可以幫助各學科的任課教師正確認識美育教學的重要性、必要性，進而為各種教學理念、教學方法的應用實踐打好基礎。

參考文獻：

[1]桂晶晶，謝宇鵬.中華優秀傳統文化與高職院校就業課程教學深度融合探究[J]中國多媒體與網絡教學學報（中旬刊），2024（7）：197-200.

[2]吳文聰.高職院校思政課程與美育教學的融合策略[J]湖南教育（C版），2024（2）：66-68.

[3]王占魁．“美育\"究竟是什么：兼論美育在育人目標體系中的特殊性[J].教育研究，2025（3）：79-82.

[4]熊選德.高職院校開展中國優秀傳統文化教育的思考[J].襄陽職業技術學院學報，2015（6）：88-90.

[5]林坤婷.“大思政\"視域下中華優秀傳統文化教育與高職美育相融合的路徑與作用探析[J].大學，2025（6）：43-46.

[6]陳宜各．文旅融合視域下的“山東手造\"發展現狀和提升策略研究[J].德州學院學報，2024（3）：12-18.

[7]孫璐瑤，劉倩，張瑛琪.中華優秀傳統文化融入高校美育的價值與路徑研究[J].現代職業教育，2024（36）：133-136.

[8]王嘉.高職藝術專業美育浸潤與中華優秀傳統文化的融合發展[J].魅力湖南，2025（2）：114-116.

[9]李珍，桑碧桃.中華優秀傳統文化與高校美育融合育人的實踐路徑研究[J].漢字文化，2024（22）：184-186.

[10]李靜．尋道傳統文化實現育人無聲：中華優秀傳統文化與現代校園文化建設有效融合和再創造的美育實踐[J].美術教育研究，2024（20）：172-174.

[11]鐘凌云.古民居思政教育元素融入思政課教學的思考[J].青年發展論壇，2021（3）：34-39.

[12]牛夢雪.中華優秀傳統文化融人大學美育的價值和路徑研究[J].漢字文化，2024（16）：187-189.

Abstract：Inthenewera，promoting theeective integration of excellent traditional Chinesecultureand aestheticeducationin highervocationalcolleges isanimportant linkinthereformofvocational education.The excellent traditional Chinese culture hasa profound impact on theresource system of aesthetic education in highervocationalcolleges，students’professionalspirit，aswell astheteaching modeandmethodsofaesthetic education.At present，the efortsshould be focused onsummarizing cultural materials，constructionof teaching staff toenhance theeffective integrationof excelent traditional Chinesecultureandaestheticeducationin higher vocational colleges.

Keywords：Chineseexcelenttraditional culture；highervocational coleges；aestheticeducation；ffctive integration

（責任編輯：姜聰瑞）