基于“趣\"字立骨的《小圣施威降大圣》教學設計

【設計理念】

面對《小圣施威降大圣》這篇新入選教材的課文，如何針對七年級學生的心理和學情，充分挖掘并實現文本的價值，以單篇課文為杠桿撬動整本書的閱讀，令人深思。同時，《西游記》這樣一部受到各個年齡段人們喜愛的文學作品，它有多種藝術表現形式，而指導學生如何進行文學名著的閱讀，應當是這節課的教學突破點，也是語文課堂的“語文味”所在。

本節課以“趣\"字為核心進行教學嘗試，首先是出于語文美育意識。這個“趣\"字，就是啟智和潤心相統一的語文情趣，語文情趣就是“語文味”。潤心要在審美情趣中方能達到，把知識傳授的啟智融入到情感教育的潤心中。這樣學生對知識的掌握才能內化、生命化，知識才能真正流淌在生命血液中，化為面對一切的力量；同時心靈也在對母語文化的情感體驗中得到滋潤、陶冶。古往今來，中華民族英雄輩出。在我國的文學名著里誕生了許多的英雄形象，比如關羽、張飛、武松、林沖等等。但比起那些悲劇性的英雄形象，孫悟空有他的獨特性。孫悟空是喜劇式英雄，他身上體現了我們民族文化性格的一個特點，那就是以樂觀主義去面對一切艱難險阻，以舉重若輕的方式去化解一切艱難險阻。整部《西游記》都洋溢著奇趣、童趣和理趣。《小圣施威降大圣》比較典型地反映了這一點，通過本課的教學，要讓學生品味到其中奇趣、童趣和理趣的語文味，體會到孫悟空這一形象在中國傳統文化精神中的獨特意義。

其次是“兩本\"意識（文本和生本，即以文為本，以學生為本），將語文美育灌注于“文本\"“生本\"之中。不同的文體有不同的語文趣味，不同的作品有不同的語文趣味。實施“趣\"字教學，要因文而異、因體而異。以文為本，就是緊扣文本去品味，品其趣味。其基本原則是：大處著眼，小處著手，實處著力。大處著眼是著眼于篇章整體的文趣，感受整體的氣韻生動。小處著手是由字及詞，由詞及句，由句及篇。漢字是有情感、有靈魂、有穿透力的，母語文化的魅力就在于語言中，因此立足于語言，永遠是語文教學的第一義。古人說文章有字眼、句眼、文眼，它們是通達文趣的關捩，實處著力就是摳字眼、句眼、文眼。因此在語文課堂教學中，以文為本就必須在閱讀方法上引導學生學習速讀、跳讀、精讀，這是實現“語文味\"的基礎。以《西游記》整本書閱讀為例，要針對其在情節、敘事上具有重復性的特點，指導學生學會判斷內容的主次，根據內容的重要性來分配閱讀速度，適當跳讀、速讀重復的部分，從而提高整本書的閱讀速度。但為了落實語文核心素養，在主題研讀和思辨研討方面就必須精讀。如精讀“大鬧天宮”的情節，感受孫悟空的神通廣大、桀不馴又極富童心童趣的英雄形象。總之，通過多種閱讀方法的綜合運用，把《西游記》這本書既讀薄，又讀深。閱讀教學不僅是培養學生的閱讀能力，更是為學生今后的終身學習打下基礎，閱讀應當成為人的一種生活方式。以生為本，就是從學生應當需要具備什么樣的語文素養和能力出發，去營構有效培養學生語文素養和能力的課堂教學，這必然是洋溢著語文味的妙趣橫生的課堂，這就需要圍繞“趣\"字進行教學設計，并實施生動的情境化教學。

“趣”字教學法，應當可以運用于對不同文體作品的語文教學實踐，針對不同文體作品的語文味、不同學段的學生學情，建構妙趣橫生的語文課堂，做到披文入“趣”，啟智潤心，這便是語文課特有的“趣”字教學法。

【教材分析】

本課選自統編語文教材七年級上冊第六單元，是2024年秋季最新修訂版新入選的篇目。本單元選錄的文本都極富想象力，有小說、童話、神話、寓言等，各類文體爭奇斗艷，各具特色。本單元的學習，要充分調動學生的體驗，發揮聯想與想象，引導學生感受文學世界的奇思妙想，指導學生學習快速閱讀，并且將快速閱讀的方法運用到\"整本書閱讀”。教材將\"名著導讀\"調整成\"整本書閱讀”，七年級上冊的整本書閱讀篇目就是《西游記》。

《小圣施威降大圣》節選自《西游記》第六回，是孫悟空大鬧天宮后的一個精彩片段，敘述了孫悟空與二郎神“斗法\"的過程。這段描寫既富有神話的想象，又體現童話式天真；孫悟空極富喜劇精神，又表現出大無畏的英雄品格。精讀本文，有助于學生提高想象力，認識孫悟空富有獨特喜劇性的英雄性格，從而理解中華優秀傳統文化蘊含的人文精神，堅定對中華文化生命力的信心。

【學情分析】

《西游記》中的故事家喻戶曉，孫悟空、唐僧、豬八戒等經典形象深入人心。七年級的學生對這樣的文本自然興趣濃厚，且有基本的前認知。但正因如此，學生在學習課文時，往往停留于浮光掠影的感覺層面、流于表面的理解。同時，文中有些生僻的字詞，對學生有一定的閱讀障礙。

【教學目標】

1.通過速讀、精讀文本，探究二圣斗法的奇趣和童趣。2.通過交流研討，認識大圣英勇無畏和天真可愛相統一的獨特英雄品格，體會其中的理趣。3.見微知著，領略《西游記》獨特的文學魅力，感受中華優秀傳統文化蘊含的人文精神。

【教學重難點】

教學重點：引導學生自主探究文本，提升語言表達能力和思辨能力。

教學難點：激發學生閱讀《西游記》整本書的興趣。

【教學方法】點撥法，討論法

【教學課時】1課時

【教學過程】

前置活動：課件出示《西游記》前六回的回目，請學生\"接龍講故事”一一講述前六回的主要故事情節。

[設計意圖]檢查學生的預習情況，自然交代本課故事發生的背景。初步感知章回體小說回目的特點是：高度概括每一回的主要內容，對仗工整、節奏感強。

一.課堂導入

分享初讀體會，請學生簡要談談對課文最深刻的印象。

預設1：小圣與大圣一直在斗法。

預設2：二圣斗法的過程讀來非常有趣。

預設3：大圣變了各種動物之后，二郎神都隨之變出相應的動物…

明確：課文主要圍繞小圣與大圣的斗法過程展開，二圣在法天象地的神奇變化中盡顯機智，又極具喜感，令讀者感到趣味無窮。

[設計意圖]學生從自己的閱讀感受出發，體認到本課二圣斗法的過程性、戲劇性和趣味性。

二.探究學習

（一）學習任務一：探尋法象神妙之奇趣

1.通覽全文，找出文中二圣變作了哪些法象。

[學習支架1速讀：要靜下心來，排除雜念，盡量擴大一次性進人視野的文字數量，通過抓取關鍵詞語來帶動整體閱讀，提高閱讀速度。

明確：梳理斗法的過程。

2.細察斗法的情節，嘗試用\"這些法象有也有 。\"的句式來描述法象。

預設：“這些法象有大的，也有小的。”

“這些法象有動物，也有建筑物。”

“這些法象有天上的，也有陸地上的，也有水中的。”

明確：二圣斗法呈現出一個奇思妙想的世界，它們升天入地、倏忽萬里的變幻，出乎意料之外、又在情理之中。體會文中奇特豐富的想象，并不是毫無根據的胡思亂想，而是從已知出發、基于現實，以知識、生活經驗積累為基礎的。

3.探究二圣法象變化的規律。

預設：一個逃一個追、相生相克、一物降一物…

明確：文中的想象雖然天馬行空，但始終緊緊圍繞二圣斗法展開，本著“生生相克\"的原則設計。且二圣所變法象的大小、形態、習性等都比較符合自身的特點。看似荒誕奇異的想象實為情節服務，產生形神兼備、虛實相生的獨特藝術效果。

[設計意圖門學生通過速讀，梳理二圣斗法的過程通過文中神奇的想象，體會神魔小說之奇趣。

（二）學習任務二：品味斗法過程之童趣

4.精讀課文，體會斗法描寫的有趣之處。重點品味斗法過程中的動作、心理、對話描寫等。

[學習支架2]精讀：逐字逐句認真閱讀，圈畫關鍵 詞句，做好批注。

預設 ① ：二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大圣見了，搜的一翅飛起去，變作一只大鵡老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來賺。大圣又將身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬入水內。

明確：飛快地追，飛快地躲，一連串的動詞和短句，強化了敘事的節奏，呈現出就像在眼前發生的畫面。而這種追逐和躲藏，既顯得緊張激烈，又十分有趣，既是“斗”，也是“逗”。本來是緊張激烈的斗法中，卻又有氣定神閑的心理活動，大圣細致地打量小圣變的魚鷹“似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅”，連用三個“似什么”，大圣分辨出毛片不青、鷺鷥頭頂、腿不紅，這是需要細致地端詳才能看出，正反映出大圣悠閑好玩的心理狀態。可見，大圣在本是緊張激烈的斗法中卻非常調皮、可愛、孩子氣。而這時的小圣同樣細致地打量小圣變的魚“似鯉魚，尾巴不紅；似魚，花鱗不見;似黑魚，頭上無星;似魴魚，鰓上無針”。連用四個“似什么”，小圣觀察到魚頭、尾巴甚至魚鱗、魚鰓，同樣是仔細端詳，反映出這時的小圣也顯示出一份悠閑的好玩的心理狀態。

預設 ② ：水蛇跳一跳，又變做一只花，木木樗樗的，立在蓼汀之上。

明確：只是跳一跳，一瞬間，大圣立刻從水蛇變成了鳥。由一條快速靈活游動的水蛇，一瞬間成了一只呆呆的鳥，一動不動立在那里。大圣仿佛與二郎神、也與所有讀者變了一個戲法。

預設 ③ ：他坐中間，點查香火，見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。正看處，有人報：“又一個爺爺來了。”眾鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：“有個什么齊天大圣，才來這里否？”眾鬼判道：“不曾見什么大圣，只有一個爺爺在里面查點哩。”真君撞進門，大圣見了，現出本相道：“郎君不消噻，廟宇已姓孫了。”這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。

明確：大圣明明用隱身法躲過了小圣的追蹤，卻非要跑到小圣的廟里，還一本正經地查點香火，這是故意戲耍小圣，顯得他特別得意、頑皮。大圣先氣定神閑地辦公，被撞破后并不慌張，還耍嘴皮子“郎君不消噻，廟宇已姓孫了”，本來這里是二郎神的道場，孫悟空既變成對手二郎神自己，又耍嘴皮子，氣得二郎神二話不說，劈臉就砍，惱羞成怒。語言幽默詼諧，寫出了猴性的戲謔，又刻畫出大圣的可愛。

5.探討斗法中二圣法象不斷發生變化，在哪一處出現了異常。為什么？

預設：大圣變花后，小圣不再隨之變化，恢復了原形。

[學習支架3]原著第六回中對“花\"的解釋：“二郎見他變得低賤——花乃鳥中至賤之物一—故此不去攏傍，即現原身。”

明確：大圣頑皮古怪，充滿孩子氣，沒有太多的榮恥觀念；小圣高傲，有天神的威嚴，不屑于跟著大圣的花繼續變幻。

[學習支架4」“正是因為小說創造了游戲的童話氣氛，我們對孫悟空的許多行為也就不能看得過于認真，看得過于認真了，便不免大煞風景…同時，我們也不應該忘記小說所表現的常常乃是一種兒童的心理與行為，否則，我們將無法理解其中蘊含著的天真的情趣與幽默的態度。”（林庚語）

明確：在斗法的前半部分，二圣相互追逐而有捉迷藏的游戲性質，但處處受壓制的孫悟空，通過隱身法跑去灌江口假扮二郎神，實為惡作劇式地戲耍了小圣。這場本是生死大戰的斗法，卻沒有硝煙彌漫，仿佛是兒童間的逗趣。

[設計意圖通過探究斗法的“斗\"中有“逗”，體會文中天真爛漫的童趣和大圣樂觀的喜劇精神。

（三）學習任務三：辯證小大勝負之理趣

6.小組討論：課文題為《小圣施威降大圣》，結合課文內容及《西游記》相關章節，談談這場斗法到底是誰更勝一籌。

預設 ① ：小圣更勝一籌。在眾天兵天將不能降服大圣之時，觀音向玉帝推薦了法力高強的二郎神，斗法環節小圣每次都能迅速識破大圣所變法象，并隨之變出能克制對方的法象。并且，最終是小圣收伏了大圣。

預設 ② ：大圣更勝一籌。在斗法之前，大圣先與十萬天兵作戰，又與真君大戰三百多回合，可見大圣神通廣大。小圣雖法力高強，但他是在梅山六兄弟、李天王、哮天犬、太上老君幫助之下，才最終捉住大圣。大圣卻是憑一己之力與眾神打斗，是大無畏。

預設 ③ ：小圣與大圣不相上下。從二圣斗法的過程來看，他們的觀察力都很強，機智善戰，不僅判斷準確、迅速識破對方，并且能隨機應變、行動果斷。

總結：大圣最終的確是被捉住了，這可以說是小圣法力高超，更有天庭眾神之勢，降服大圣，主要是勝在了氣勢上；但也可以說大圣更勝一籌，大圣以一己面對小圣以及天庭眾神，卻英勇無畏，竟然在“斗\"法中“逗”趣，讓一場生死大戰變成了如小孩捉迷藏、惡作劇、變戲法一般的游戲，大圣勝在心態上、勝在精神上。

[設計意圖]以一道開放式的問題，激活學生的思維，培養學生思辨性閱讀和表達的能力。

[課堂小結]

今天，我們運用了速讀和精讀兩種方法，讀出了《小圣施威降大圣》的奇趣、童趣、理趣，還讀出了自己的見解。我們要將這些讀書方法用于《西游記》的整本書閱讀，去體會文學閱讀的樂趣。

[作業布置]

閱讀《西游記》第六十一回，欣賞孫悟空與牛魔王賭斗變化的情節，與本文進行對比，分析這兩場賭斗的異同。

[設計意圖]以“單篇\"帶動“整本”，激發學生閱讀《西游記》整本書的興趣。

[板書設計]

小圣施威降大圣

奇趣童趣理趣

參考文獻：

[1]林庚.西游記漫話[M].北京：清華大學出版社，2006.

[2]董紅紅.以“一篇”帶“一本”——以教學《小圣施威降大圣》為例談[J].語文教學通訊，2019（11）

[3]卓玲麗.精讀與跳讀閱讀方法的實踐運用—以《西游記》整本書閱讀為例[J].語文教學通訊，2024（2）.（作者：羅蓓，安徽省蕪湖市第七中學教師）

[責編：芮瑞；校對：夏家順]