超然四望

1

把歷史的探照燈聚焦在公元1074年，諸城立時帶了光環，因為它與一位偉大的詩人有關。

北宋時，密州屬京東東路，州府治所為諸城縣。密州轄諸城、高密、莒縣、安丘、膠西五縣。

那年的密州，從夏天到秋天，一滴雨沒下，大地被太陽烤成赤銅色，農民的收成寥寥無幾。

由杭州通判調任密州知州的蘇軾，從南 走到北，滿眼皆是觸目驚心的蝗災景象。深冬 季節，農民卻在坡里三五成群地奔跑、忙碌， 將布陣橫空的蝗蟲及蟲卵用蒿蔓雜草包起 來，挖地掩埋……

蝗災是蘇軾來到密州遇到的第一個難題。他哪有心情走進衙門，放下行李就立刻去田間地頭巡視、督查。摸清情況后，他馬上啟用在杭州時的滅蝗方法：用火燒、用泥土深埋蝗蟲和蟲卵。除此之外，蘇軾還動用倉米，鼓勵百姓下田滅蝗除卵，“得米濟饑還小補”。

整個密州其時陷入旱蝗相仍之中。作為一州之長的蘇軾，不顧朋友勸阻，上書朝廷。他在奏疏中陳述蝗蟲勢如猛虎，指責前任官員瞞報災情，請求朝廷酌情豁免密州老百姓的秋稅，以資救濟…

蘇軾“賦性剛拙，議論不隨”，曾歷數新法之不便，因而觸怒變法派的執政者，被迫離開朝廷“補外”而去。先于杭州任通判，而后知密州。蘇軾說：“今雖在外，事有關于安危而非職之所憂者，猶當盡力爭之，而況其事關本職而憂及生民者乎？”分內之事蘇軾要管，分外之事他也要管，只要涉及老百姓的民生，哪怕會被罷官，他都要管到底。

治蝗緊鑼密鼓地進行著，新年如期而至。這個年，蘇軾過得很狼犯，先不說吃得寡淡，每逢佳節倍思親，思念親人的滋味不好受。

2

蘇軾十九歲時，與年方十六的王弗結婚。

二人恩愛情深。可惜天命無常，王弗二十七歲便離開了人世。

熙寧八年（1075年）正月二十，日有所思夜有所夢，蘇軾在夢里見到愛妻王氏。他寫下傳誦千古的 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”

情不在長，一詩足矣。

出了正月，春荒又一次把蘇軾推到風口浪尖。災年必招盜匪，百姓苦不堪言。蘇軾繼續上書朝廷，對盜賊產生的根源條分縷析，說治盜要先治事、治吏。司農寺下令推行“手實法”，蘇軾不唯上、不盲從，第一時間提出質疑，指出“手實法”對老百姓有害無利。朝廷當機立斷，廢除此法。

這時，蘇軾才把抗旱提上重要議程，早災不除，蝗蟲還會卷土重來。從老者口中得知，在常山祈雨很是靈驗，蘇軾便率吏民前往。《祭常山祝文（其一）》寫道：“哀我邦人，遭此兇旱。流殍之余，其命如發…”也算上天憐憫，當晚電閃雷鳴，下起大雨。蘇軾激動的心情無以言表，揮筆寫下《次韻章傳道喜雨》：“常山山神信英烈，捻駕雷公訶電母.”

在書寫蘇軾時，所有的語言都會顯得蒼白無力。如果人生是一次相遇，你最好遇見蘇軾。蘇軾作為一個州官，日常三餐都成問題，每天需要加野菜等充饑。平常百姓，多出一張嘴來，全家人只有餓死。好多人家出于無奈，只好將剛生下的嬰兒扔到野外。蘇軾聽說后，下令州府官員到野外尋找棄嬰。幾天時間，抱回近四十名棄嬰。

先有仁愛后有千古文章。蘇軾把撿來的棄嬰寄養到百姓家，給每個領養棄嬰的人家每月發六斗粟米。時間長了，養家和棄嬰產生感情，視如己出。蘇軾智慧超群，他用這種方法，救活了幾千名棄嬰。

十年后，蘇軾知登州途經密州時，那些當年被收養的棄兒和他們的養父母聞聽后匆匆前來拜謝，場面感天動地。

3

蘇軾與超然臺的故事，注定是一段傳奇。

蘇軾救密州人民于水火，治蝗抗旱，沒有任何耽擱。蘇軾管理密州有自己的一套方法，施政與道德并行，得民心，贏民心。他與民同苦，與民同樂。一年后，密州一切處于向好狀態。蘇軾欣慰地說：“處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。”

蘇軾是詩人。他決定好好看看密州，登上了北魏時所建的城墻土臺。只一眼，蘇軾就鎖定了這個地方。正月時，忽降大雪，蘇軾寫下《雪后書北臺壁二首》，其中有句云：“試掃北臺看馬耳，未隨埋沒有雙尖。”蘇軾關注這個臺子，不是一天兩天了。

就像一場宏大敘事，“舊臺”只是敘述前預設的鋪陳。蘇軾來與不來，舊臺都在這里；蘇軾來了，舊臺的使命開始了。蘇軾指揮手下的人將舊臺擴建為幾間亭子，閑時約好友三五上臺飲酒、賦詩。他不管遇到好事、壞事，一律寫信告訴弟弟蘇轍。蘇回信依據《老子》中“雖有榮觀，燕處超然”的文意，將此臺命名為“超然”，并寫《超然臺賦》贊詠。

知兄莫若弟，蘇軾的遭遇，蘇轍深有同感。他寫此賦，看似寫景、寫物、寫事，實則想表達的是登臨遠眺所觸動的故國之思、興亡之嘆，還有對自身仕途艱險、人生漂泊的感慨。蘇轍無非想告訴哥哥，要有“誠達觀之無不可兮，又何有于憂患”的襟懷。

蘇軾從來密州的第一天，就沒停歇過，不是治蝗，就是抗旱，還得抓盜賊、養棄嬰…他終于明白，做一位知州是多么不易。他太喜歡這個臺子，親筆題寫“超然臺”三個大字，并作《超然臺記》：“而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。”

北魏永安年間留下的這個臺子，時隔八百多年，就為等蘇軾的到來。等的不是一位知州，而是一位詩人。

五月，密州又一次大旱，蘇軾再登常山祈雨，又得甘霖。兩次去常山祈雨，蘇軾都要經過一個泉子，“廟門之西南十五步，有泉汪洋折旋如車輪，清涼滑甘，冬夏若一…\"祈雨后，蘇軾站在泉邊高坡上，北俯密州城，“雉堞樓觀，仿佛可數…”

蒼天厚土，上善若水。民以食為天，水乃莊稼的生命之本。為一勞永逸，蘇軾開始率領百姓大修水利，引山水灌溉農田。

這年的秋收，雖不很豐足，老百姓還不至于餓死。蘇軾長舒一口氣，于熙寧八年（1075年）十月，率官員、軍卒到常山祈雨的地方祭典。歸來的路上，蘇軾一時興起，和同僚在附近打獵。處于亢奮狀態的蘇軾寫下光耀千古的《江城子·密州出獵》：“…酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

整首詩詞“狂態畢露”，一反柔弱的詞調，滿紙恢宏。可以說，是中國文學史豪放詞的奠基之作。

4

心有“超然”，世界就大起來。蘇軾站在超然臺上，臨風而立，憑臺四望。南望馬耳、常山，北望濰水，東望盧山，西望穆陵。這些山山水水，仿佛蘇軾叫它們一聲，就會走上超然臺，走近蘇軾。

蘇軾在《游盧山次韻章傳道》中有這樣的詩句：“塵容已似服轅駒，野性猶同縱壑魚。出入巖巒千仞表，較量筋力十年初。”豪情與野性，淋漓盡致。

在知密州兩年的時間，蘇軾與九仙山結下不解之緣，曾多次游歷九仙山、馬耳山，不僅留下“九仙今已壓京東”“奇秀不滅雁蕩也”等名句，還在九仙山下的丁家樓子村遺留了“飲馬池”等諸多印記。

時間在和詩歌賽跑，轉眼到了熙寧九年（1076年）中秋。中秋對有的人來說，只是一個概念，對蘇軾來說，卻是無盡的思念。當年蘇軾曾主動要求調任到離弟弟蘇轍較近的地方為官，無非是求兄弟多多相聚。不想被調到密州，相聚成了愿望。

中秋的夜晚，站在超然臺上的蘇軾，已經大醉。蘇軾思念親人，思念七年沒有見面的弟弟蘇轍。放眼四望，因為是夜晚，他看不到常山、馬耳山，看不到盧山，看不到穆陵關，就是不遠處的濰河也看不清楚。蘇軾的眼睛里，只有高掛在夜空中的月亮，即使迎面吹來的秋風，也帶著思念的味道。他壯志未酬，思前想后，滿心落寞。蘇軾的心里說不出是什么滋味，只好揮毫作賦，寫下《水調歌頭·明月幾時有》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年…人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”

蘇軾眼里的月亮，已經不是密州的月亮了，而是和弟弟蘇轍共賞的一個月亮。那句“但愿人長久，千里共嬋娟”，已成為千古絕唱。

蘇軾成就了超然臺，超然臺把蘇軾定格在密州的歷史里。因為蘇軾，超然四望成為密州八景之首。

蘇軾，一站就把超然臺站成了“天下第一臺”，試問天下誰還有這種豪邁和氣魄？